孝順唱山歌

『壹』 陝西孝歌，二十四孝的歌詞

陝西孝歌，二十四孝的歌詞如下：

提起苦來就嘆苦，父母養兒一尺五；養而不知娘受苦，一尺五寸生下地；

抓屎抓尿是娘的，尿濕左邊換右邊；尿濕右邊換胸前，十冬臘月三九天；

娘在河邊洗切片，晴天尿濕紅日曬；下雨尿濕火烤乾，娘的恩情說不完；

披麻戴孝理當然，父母養兒年紀小；養下孩兒如金寶，還要孩兒送娘老；

養兒不報娘孝順，父母把你養成人；燒茶端水笑旁人，養兒才報娘的恩；

我把苦人來提起，昔日有個孟姜女；二十四孝頭上起，父母得病喝茶水；

無有吃過五穀米，東廟跑到西廟里；也許燒香把願許，張孝為母把鳳打；

董雲賣身掛富貴，一買棺板制老衣；學成當兒孟姜女，昔日有個范三郎；

他和孟姜女去同床，孟姜女兒好心腸；孝順女兒沿路哭，無義媳婦守靈堂，

千里燒香孝父母，不免為娘受辛苦；父母在世一口氣，又掙錢來又挖地；

死到陰間拿不去，父母在世多功績；捨不得吃來捨不得穿，積下銀錢把地買；

買田置地他甘願，父母一命歸了山；兒女才報娘的願，頭上要戴孝；

身上穿孝衫，積下兒女心不甘；要給亡者過周年，父母在世積行好；

積下兒女也不少，積行他一輩子活到老；遠積兒女近積身，人活一世草一春；

積下兒女坐朝恩，他到陰間轉人身；父母死了如吹燈，積下兒女一場空；

急忙就把外家請，閻王他把命來要；不及老少一齊叫，不及年幼並年老；

要他一命歸陰曹，父母死了是重孝；要給外家把喪報，啼啼哭哭睡不了；

頭戴孝來穿孝衫，手拄哭棍到墳原；還要外家把孝換，頭周年一過二周年；

還要外家來照看，孝子聽說請外家；渾身嚇得亂如麻，外家人來了難說話；

我給旁人把話說，他給旁人把臉傷；把他安在上席上，一要豬來二要羊；

一要豬來二要羊，金童玉女要一雙；還要道士跑五方，柏木方子棗木蓋；

黃表火紙要十捆，還要道士做道場；擋住亡人不能按埋。孝子聽說忙跪下；

情願做個十忘七，只怪我手裡沒有錢；請一個道士做一天場，早上起來晚上借；

我與鄰居把錢借，只怪我手裡不方便；你把恩情留當石，好像鋼刀割心肝；

孝子跪在二更多，孝子盆來頭頂著；你把恩情留與我。柏木方子響了堂；

團香爐黑燒大香，舅舅你把恩情講；過了不把恩忘。孝子跪在三更天；

腿跪疼來肉跑爛，五娘行孝把青師見；父母石前多獻飯，與娘抐過好殮單；

三天么把臉來洗，頭發長得過百天；頭周年一過二周年，三年一滿把孝換；

孝子聽說好著氣，人生一世都依理；么比誰的娘老子見不得，父母得病給你說；

叫你和他坐一坐，一夜點燈大天光；一家大小不安樂，又喂他吃米又喂他喝；

不免為娘撫養我，父母恩情還不完；請一個陰陽把他看，後輩兒孫做高官；

一習武來二習文，後輩兒孫有功贊；里有糧草外有兵，不坐州來便坐省；

孝子做官出了縣，父母得病么有見；要把父母看一眼，昔日有個包文正；

他的官兒做的清，白斷陽來夜斷陰；做官不忘老母親，古人都是父母生；

披麻戴孝報娘恩，孝子做官回來了；雙手卸下烏紗帽，上前就把靈牌抱；

一燒紙來二上香，懷抱靈牌上京堂；站在京堂淚汪汪，不叫老子便叫娘；

娘懷石頭都磨光，好似星星似月亮；父母去世累著你，叫當家來領起；

教你把門戶來撐起；父母去世多在家，使你改官不做它，父母三年也不遠；

多多買些金紙扎，女婿外甥來謝孝；幫忙享胡都要他，戴過父母一頭孝；

害得他三年把錢花，一拿雞來二拿鴨；五根供香一對蠟，父母三年才過過；

親戚朋友坐一坐，滿堂兒女把孝脫；多多買些金銀課，請一個道士忙收腳；

你與亡人把罪免，近日就把清單落；路上買些迷魂葯，快快送你歸陰曹；

父母三年才過畢，你把恩情記在心；清明早把墳來祭，你是娘的好兒男；

紙吧掛在墳頭間，陰間不比在陽間；還要陽間人照看，清明過了七月半；

再把亡人勸一勸，路上莫把糧錢換；路上人兒心腸狠，他的心腸不公平；

置下大稱與大斗，一年四季來擼人；與著他日日陰司去，陰司大稱把他稱；

稱勾達勾住他的梁筋，二十四孝嘆到頭，嘆的辛酸淚長流，一燒紙二點酒；

父母把你抓哇大，推碾道磨娘背著；娘在陰間受過苦。陰間受苦趙公明；

峨眉山上去修行，黑臉是焦贊；打破二天門，黑臉是搖齊；

保過劉秀坐龍庭，黑臉尉遲恭；單鞭保朝君，四九三十六古人，看你將郎怎樣配。

(1)孝順唱山歌擴展閱讀：

陝南孝歌也叫輓歌，是陝南地區傳統民間喪禮活動中，以彰顯孝賢為主要內容，一人及多人走唱或坐唱式清唱，並配以鑼鼓間奏的喪俗演唱形式。其源可溯至春秋戰國。

代表曲目有《十二孝》、《二十四孝》、《父母恩情難得報》、《十二古人》、《三十六古人》、《三十六朝綱鑒》、《包公斷案》、《曹安殺子》、《五更哭》、《五更單身》、《丈夫一命歸西天》等。

『貳』 畲族民歌下載

http://www.hangzhou.com.cn/20060801/ca1188367.htm

浙江省的畲族主要分布在麗水、溫州各地區與衢州、杭州境內。景寧畲族自治縣是全國唯一的縣級畲族自治區。唱山歌是畲族人民勞動和生活中一種最為重要的文化活動形式，男女老少，大都善歌。畲族有「盤歌」（對歌）的習俗，每每長夜盤歌，通宵達旦。其曲調與漢族頗有不同，極富畲族特點。曲調形態，全國共有約八種，浙江就有六種，即：「麗水調」、「景寧調」、「平陽調」、「泰順調」、「龍泉調」、「文成調」（其中兩種與閩共有）。可以認為，浙江的畲族民歌，在全國畲族民歌中具有代表性。民歌的歌詞，極為豐富。除浩瀚的短歌外，有長篇史詩歌《高皇歌》，以及長篇敘事歌「小說歌」數十部，成套的「婚儀歌」、「祭祖歌」、「功德歌」等等。畲歌詞格，有一種「三條變」，這種詞格與先秦《詩經·國風》中的「三疊」有淵源關系。又，其以「子、丑、寅、卯……」十二時辰為序的詞格，在唐代民歌匯編《敦煌歌辭總編》（任半壙編）中，可覓其蹤。

『叄』 梅州客家山歌的代表作品

抒情山歌中，還有許多是詠嘆各種苦情、各種離情以及悔嘆、憤世、頌世等道情山歌，如：《神昏氣散去邏田》、《撐船真系苦啾啾》、《手拿擔干心就驚》、《做人婢女真苦情》、《做人媳婦真艱難》、《等得郎大妹老哩》、《守寡妹子難過日》、《勸郎奠過番》、《十送郎》、《十望夫》、《久久唔敢亂探花》、《發誓唔入賭博場》、《食到鴉片被人惱》、《孝順爺娘靠生前》、《點火來燒百中經》、《錢財了撇正知差》、《禁煙局裡有煙賣》、《衙門八字開》、《樣般天下唔公平》等。敘述愛情故事的《親歌得病妹著驚》、《春風吹開並蒂蓮》，歌頌英雄模範人物的《萬古流香》、《軍長買雞》、《高山飛出金鳳凰》，本地民間故事改編的《廖昆玉》、《才子宋湘》、《鴛鴦鳥》、《李文固親嘴》等。
敘事山歌
敘事山歌有情節、人物、故事，一般篇幅較長，有的是傳本。敘事山歌題材廣泛，有反映歷史事件的《長毛歌》，敘述愛情故事的《親歌得病妹著驚》、《春風吹開並蒂蓮》，歌頌英雄模範人物的《萬古流香》、《軍長買雞》、《高山飛出金鳳凰》，本地民間故事改編的《廖昆玉》、《才子宋湘》、《鴛鴦鳥》、《李文固親嘴》等。
習俗山歌
梅州客家山歌中，有以當地風俗、習慣、地理、物產為題材的各種習俗山歌：勞動歌、請神歌、擇畜歌、時令歌、節景歌、嫁娶歌、祝賀歌、喪葬歌、祭典歌、酒宴歌、水路歌、地名歌、耕牛歌、名產歌、食物歌、中葯名歌等。
尾駁尾
「尾駁尾」是梅州客家山歌的一種獨特形式。一般以上一首的尾句，作下一首的首句，既接意又接韻。也可以變化，首句或只接唱三個字作為一句，或接意變韻，或接韻變意，由歌手靈活掌握。「尾駁尾」必是多首山歌，為對歌時普遍採用。如：
男：約涯唱歌侄就來，放開喉嚨打呵嗨，等涯小生先帶板，阿妹旦角好登台。
女：阿妹旦角好登台，無奈妹子無口才，昨晡食哩油炒飯，聲麻聲失唱唔來。
男：唱唔來，端凳上棚唔使梯，你個頭弦唔起板，叫涯笛子樣般吹？
女：叫你笛子樣般吹，茶油煮菜肥唔來。你個山歌鬆口出，涯個山歌肚裡來。
男：你個山歌肚裡裝，綢衫唔著漚籠箱，老酒唔食漚成醋，山歌唔唱會走腔。
女：你唔走腔侄也知，涯今就來請教你，神機妙算諸葛亮，江山樣般輸撇哩？
逞歌
「逞歌」的特點在於「逞」，在於炫耀、賣弄。「逞歌」在兩人或多人之間進行通過「逞」，抬高自己，壓倒對方，為擂台斗歌和舞台表演經常採用。如：
你莫自稱山歌王，涯個山歌比你強，三斤姜麻泡碗水，未曾嘗到伢辣湯。
你話你個山歌靚，涯今看你無么成，你就好比麻竹簕筋，樣般斗得鈸刀贏？
鈸刀咁利涯唔愁，涯系江心大石頭，見過幾多漂江水，撞過幾多新船頭。
你唔愁來涯唔愁，笠嫲穿頂涯出頭，鐵船專斗大風浪，鋼刀專斬硬骨頭。
六、虛玄歌
「虛玄歌」又叫「調虛玄」。一般以五句為一首，可自唱，也可對唱，多採用「尾駁尾」形式。它與其他山歌不同之處在於「虛玄」：歌詞內容是虛構的、不可能發生的、虛無玄渺的荒唐事，是一種充滿趣味性的娛樂歌，原本是木偶劇中丑角的唱腔，後發展為一種山歌演唱形式。如：
涯個虛玄過新鮮，肚大到今成十年，昨晡養個昂呀仔，今朝走去買黃煙，曉同老闆講價錢。
你個虛玄唔算玄，更加虛玄一文錢，上圩買條乳豬仔，今朝畜到牛牯般，又畀鷂婆叼上天。
涯個虛言真虛玄，昨哺涯眠在半天，扯過白雲准被蓋，又軟又燒極自然，真正贏過湖絲棉。
涯個虛玄過虛玄，涯上月宮去耕田，嫦娥跳舞來迎接，吳剛端茶又敬煙，喊涯共佢結同年。
猜問山歌
「猜問山歌」又名「猜調」，是一種專門猜謎的游戲歌，在兩人或兩組人之間進行，一方問，一方答，由木偶劇丑角唱腔發展而來。有的一首一猜，有的一首兩猜、四猜。如：
乜個生來背蝦蝦？乜個生來一大車？乜個生來皮伸骨溜皺？乜個生來皮皺骨伸車？
芎蕉生來背蝦蝦，葡萄生來一大車，桃子生來皮伸骨溜皺，荔枝生來皮皺骨伸車。
乜個東西像條街？街上行人鬧猜猜，落雨時節有點水，天旱時節水浸街。
水車長長像條街，龍骨轉動鬧猜猜，落雨晤用有點水，天旱時節水浸街。
拆字山歌
「拆字山歌」是以拆唱漢字為內容的山歌，以拆得「切字切意」為佳。符合所拆字的字體結構又形象生動為「切字」；符合所拆字的字義、內容又好為「切意」。拆字方法有組裝法、加筆法、象形法、猜問法(字謎)等多種；有一首一拆，一句一拆，二句一拆。拆字山歌可現場取字，即拆即唱，打情打景，出口成歌，原多為乞丐、僧尼、藝人所用。現在，擂台斗歌、舞台表演、即席唱酬中也常見。如：
和字寫來口加禾，講唱山歌要人和，家和就能萬事興，國和就多盛世歌。
一字寫來一條龍，單人獨馬趙子龍，二字寫來隔條河，一文一武在朝中。
乜字寫來兩人力大打穿天？乜字寫來一女來耕半丘田？乜字寫來我王頭上加兩點？乜字寫來千里連土土連天？四個字眼拆斷圈。
夫字寫來兩人力大打穿天，妻字寫來一女來耕半丘田，羲字寫來我王頭上加兩點，重字寫來千里連土土連天，夫妻義重好團圓。
疊字山歌
「疊字山歌」是以疊字為主要修詞手法，反復重疊一字一詞，句句有疊，一句幾疊，貫穿全篇。也有疊句的，類似戲曲的疊板唱段，結構仍是四句七字體。如：
老衫老被漚老屋，老箱老櫃放老谷，老茶老酒敘老情，老夫老妻享老福。
新打鐮刀緊磨緊利緊擦緊發光，
老妹緊大緊會勞動生產會寫會算會彈會唱樣樣工作都在行，
老妹千祈唔好嫁畀十字街頭游游亍亍好食懶做花花假假騙騙噠噠郎當古，
老妹干祈要嫁深山壁背角里燒灰打炭戰天斗地勤勤儉儉會劃會算老老實實烏烏赤赤背囊上曬起松光節水涿下去都會彈走個勞動郎!
拉翻歌
「拉翻歌」又叫「挪翻歌」，是故意把事情弄顛倒、故意講反話的顛倒歌。如：
拉翻歌來拉翻歌，拉翻兜凳拉翻坐，趕鴨上山吃樹葉，趕羊下水覓田螺。
今個年頭確系奇，柭子樹上打黃梨，草蜢來同雞打鬥，老鼠敢梆貓公須。
涯今唱條拉翻歌，石磨把風吹落河，古井肚裡下鳥藪，竹頭尾上釣罷哥。
今個年頭古怪多，啞子出來唱山歌，瞎子看到唔轉眼，聾子聽到笑呵呵。

『肆』 養育孝敬父親四句山歌詞

孝順抄是疼愛
孝敬襲是祝福
孝順就是幫父母
忙忙家務下下廚
瓜果梨桃
買給父母嘗嘗鮮
訂份晚報常為父母讀一讀
孝敬父母孝敬父母
常把愛當作兒女的禮物
父母的一顆心
圍著兒女轉
孝敬父母讓老人想起兒女就滿足
孝順是疼愛
孝敬是祝福
孝順就是陪父母
嘮嘮家常，散散步
趕上長假多帶父母去旅遊
星期 禮拜
常陪父母住一住
孝敬父母孝敬父母
常把愛當作兒女的的禮物
父母的一輩子吃了多少苦
孝敬父母
讓老人的晚年享享清福
孝敬父母孝敬父母
常把愛當作兒女的的禮物
父母的一輩子吃了多少苦
孝敬父母
讓老人的晚年享享清福
享享清福

『伍』 詩禮鄉的民風民俗

詩禮鄉有著悠久的文化歷史，知書達禮是古往今來的良好風氣，喜愛文藝成為風土特色，吟詩作對是鄉土的傳統習慣，被譽稱為禮儀之邦。
民間文藝。歷史以來，鄉民在長期的勞動生活中，創造了自己的民間文化藝術活動，形成了當地豐富多彩的民間文化藝術。流傳最廣的莫過唱山歌（民歌）、唱牛山歌、打歌、耍龍燈和洞經會。民間樂器主要有蘆笙、笛子、哨吶、三弦、鑼鼓等。洞經會流傳於清末民初，在孔興山寺，每年的農歷正月初一至十五坐會，洞經會在演奏活動中，分「經席」（宣講經義）、「樂席」（操技樂器）兩類。演唱經典以宣揚孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等道德風尚為宗旨，教化人們效法先賢。演奏的樂器有洞簫、胡琴、三弦、大鑼、 鑼、雲板、鑔、鐺、木魚、大鼓、腕鼓、相板等。樂曲分五言七言兩種引腔，五言與七言相接，按席合奏，其節湊眾響協律，低昂符曲，各盡其妙。曲調以調牌名來諳記，常有20個，五言有《賀聖輕》、《金鋼絲》、《錦纏道》、《直腔》、《漫五言》、《七仙姑》、《儲雲飛》、《耍孩兒》、《銷南枝》、《滿江紅》；七言有《溫七言》、《一直腔》、《三直腔》、《青江引》、《孝順歌》、《步步嬌》、《疊落家》等。演奏時優雅庄嚴，廣用於迎神祭祀、慶會、祝壽、喪葬場合。1952年，自行解散。
業余文藝。1958年，孔興農民楊偉喜、楊茂華、楊志培、楊佳珍等，組織當地20多名青年，成立龍燈隊。每年春節期間到全鄉各村進行耍龍、耍獅子、耍金錢棒表演，直到1963年。1970年，整建黨期間，各大隊成立業余藝宣傳隊，詩禮完小也成立業余文藝宣傳隊，「十一」在公社匯演。1971年，公社從永復、孔興、詩禮、機關抽調文藝骨幹組成公社文藝宣傳隊前往參加縣組織的文藝調演。之後，有兩名青年被調入縣文工隊。後一段時間，詩禮業余文藝活動處於低潮。1988年開始，境內文藝宣傳又呈現回升趨勢。機關文藝宣傳又為宣傳黨的方針政策。宣傳境內各條戰線模範事跡嶄露頭角。

『陸』 霞浦鹽田西勝長崗畲族歌

畲族山歌現今整理的有：《高皇歌》、《起頭歌》、《節氣歌》（一）、《節氣歌》（二）、《十二生肖歌》、《十勸夫妻歌》、《哭娘歌》、《掃寮歌》、《探病歌》、《勸娘歌》、《起寮歌》、《孝順爺娘歌》、《董永與七仙女歌》、《五更嘆》（版本一）、《五更嘆》（版本二）等。山歌的歌詞內容在增加中，歡迎喜歡唱畲族山歌的朋友過來觀看，指正和下載，歡迎各位畲族前輩對錯誤和不當的地方進行指正和修改，讓畲族山歌代代流傳，不斷發揚光大。下載地址：

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『柒』 畲族喪事《勸酒歌》

畲族山歌現今整理的有：《高皇歌》、《起頭歌》、《節氣歌》（一）、《節氣歌》（二）、《十二生肖歌》、《十勸夫妻歌》、《哭娘歌》、《掃寮歌》、《探病歌》、《勸娘歌》、《起寮歌》、《孝順爺娘歌》、《董永與七仙女歌》、《五更嘆》（版本一）、《五更嘆》（版本二）等。山歌的歌詞內容在增加中，歡迎喜歡唱畲族山歌的朋友過來觀看，指正和下載，歡迎各位畲族前輩對錯誤和不當的地方進行指正和修改，讓畲族山歌代代流傳，不斷發揚光大。下載地址：

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『捌』 孝敬父母 歌詞

歌曲：孝敬父母
演唱：劉一禎
孝順是疼愛
相信是祝福
孝敬就是幫父母
忙忙家務下下廚
瓜果梨桃
能給父母嘗嘗鮮
英特晚報常為父母讀一讀
孝敬父母孝敬父母
常伴當作兒女的的禮物
父母的一顆心
圍著兒女轉
孝敬父母讓老人笑起，兒女就滿足
孝順是疼愛
相信是祝福
孝敬就是陪父母
嘮嘮家常，散散步
趕上長假多帶父母去旅遊
星期 禮拜
常跟父母住一住
孝敬父母孝敬父母
常伴當作兒女的的禮物
父母的一輩子吃了多少苦
孝敬父母
讓老人的晚年享享清福
孝敬父母孝敬父母
常伴當作兒女的的禮物
父母的一輩子吃了多少苦
孝敬父母
讓老人的晚年享享清福
享享清福
完

http://music..com/song/22226909

『玖』 民俗民風

■ 節日時段

農歷三月二十八日。

■ 節日來源

大姚彝族的賽衣節又叫服裝節，每年農歷三月二十八日舉行，傳說是紀念一位叫米波龍的彝族姑娘。她捨身除霸，死後變為美麗的小鳥。節日期間，當地彝族姑娘們身帶數套花衣，齊聚在三台區跳歌場，圍成圓圈，撒上松毛在小夥子的月琴、嗩吶伴奏下挽手起舞。跳一會，退出跳舞場，換套新裝，又來跳，以此比試姑娘的靈巧、富足和美麗。

到彝族賽裝節會上觀光，是一次賞心悅目的享受。賽裝場上，色彩繽紛，滿眼都是花花綠綠的鮮艷服飾，令你目不暇接。彝族婦女不光是在帽子、衣服、圍腰上綉花，而且還在挎包、鞋子、鞋墊上綉滿了各種圖案。並且各人的工藝、構圖、用色都互不相同，各有千秋。風雨雷電，日夜星辰，山水木石，花鳥禽獸，各種人物都可以入綉。其構圖上的繁簡虛實，形象的誇張變形，色調上的對比反差，令人嘆為觀止。

■ 慶祝方式

歌舞、鮮艷服飾。
苗族花山節

■ 節日時段

正月

■ 節日來源

阿昌族會街節是戶撒和臘撒地區的傳統節日。過去多在農歷九月中旬舉行，一般持續5天左右，現在已改在國慶節前後的三天舉行。農歷正月初二至初七，是雲南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的「踩花山」節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方湧向幾個苗村寨之間的開闊坡地上。「花桿」是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花、彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認的「好心腸的人」。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。

「踩花山」這天，首先由「花桿頭」向前來參加「踩花山」的人敬酒，祝福，隨後宣布「踩花山」節開始。這時，花山場內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲、銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、彩旗迎風招展，各種歡慶活動先後開始進行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的打「蘆笙架」（用蘆笙對調），有的跳獅子舞，還有的鬥牛，整個花山場上一片歡騰。

一年一度的「踩花山」節，又是苗族青年男女相互傾吐愛情、定樣結友的美好時機。青年男女，一旦相愛，男的要以花裹腳，用花圍腰帶贈送姑娘，而女的也以自己千針萬線親手綉制的花帕、包頭回贈。

滇東北和滇南一帶苗族，每年農歷六月六日過「踩花山節」。傳說古時苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長得特別好。從此後，每年六月六，苗家都要穿上節日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行對歌、跳蘆笙舞、鬥牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。其中，引人注目的是爬花桿，誰爬得高，就把一個豬頭和好酒獎給誰。跳獅子舞也是節日的重要活動之一，如果哪一架獅子跳的好，爬得高，也有酒和豬頭獎賞；節日期間還進行鬥牛，屆時，鬥牛愛好者從各地牽來高大雄壯的大黃牛，一頭頭精神抖擻，開上去難估勝負。優勝牛由主人牽到花桿前，繞桿一周，然後披紅掛彩。

■ 慶祝方式

爬花桿、蘆笙、歌舞