假孝順的詩詞

A. 十首孝敬父母的古詩有哪些

1、《勸報親恩篇》——清代佚名

呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

譯文：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。

2、《遊子吟》——唐代孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

3、《慈烏夜啼》——唐代白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。

譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟。

慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！

4、《別老母》——清代黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文：把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流幹了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團聚，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

5、《國風·邶風·凱風》——春秋佚名

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

譯文：飄飄和風自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細太嬌嫩，母親實在很辛勤。飄飄和風自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。

寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉鳴，聲音悠揚真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心。

6、《送母回鄉》——唐代李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留。母愛無所報，人生更何求。

譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

7、《墨萱圖·其一》——元代王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

8、《思母》——宋代與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

譯文：看到秋天的霜把蘆花打得滿天飄飛，自己落下了傷心的淚水，滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月梅雨時節，家中糧斷，自己身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。

9、《將母》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白紵陰。月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。

10、《墨萱圖 其二》——元代王冕

萱草生北堂，顏色鮮且好。對之有餘飲，背之那可道？人子孝順心，豈在榮與槁？

昨宵天雨霜，江空歲華老。遊子未能歸，感慨心如搗。

譯文：萱草生在老母親的高堂前，顏色鮮艷而美好。對著這幅墨萱圖時，杯中常有殘余的酒，背著它時還能怎麼說呢？作為子女的孝順心存在，並不在於你富貴與貧賤。

昨天夜裡下了寒霜，今晨看到的是江水空濛，可嘆人的年歲老了呀！漂泊在外的我沒能回家，這種感慨之心情就像被棍棒錘砸一樣難受啊。

B. 十首孝敬父母的古詩

《七步詩》
煮豆持作羹，漉鼓以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？

《贊畫》

遠看山有色
近聽水無聲
春去花還在
人來鳥不驚

《長歌行》

青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！

《雲》

千形萬象竟還空，
映水藏山片復重。
無限旱苗枯欲盡，
悠悠閑處作奇峰。

《雜詩》
作者：王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未。

《月兒彎彎照九州》

月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。
幾家夫婦同羅帳，幾個飄零在外頭？

《相思》

紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。

C. 孝敬父母的詩詞10首

1、《遊子吟》——唐代孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉
2、《墨萱圖·其一》——元代王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
3、《思母》——宋代與恭
霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
4、《將母》——宋代王安石
將母邗溝上，留家白紵陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
5、《送母回鄉》——唐代李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留。
母愛無所報，人生更何求

D. 現代的關於孝順的詩歌

1、《假如我今生無緣遇到你》

作者：泰戈爾

假如我今生無緣遇到你

就讓我永遠感到恨不相逢

讓我念念不忘

讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛

當我的日子在世界的鬧市中度過

我的雙手捧著每日的贏利的時候

讓我永遠覺得我是一無所獲

讓我念念不忘

讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛

當我坐在路邊，疲乏喘息

當我在塵土中鋪設卧具

讓我永遠記著前面還有悠悠的長路

讓我念念不忘

讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛

當我的屋子裝飾好了，簫笛吹起

歡笑聲喧的時候

讓我永遠覺得我還沒有請你光臨

讓我念念不忘，

讓我在醒時夢中都懷帶著這悲哀的苦痛。

2、《父親和我》

作者：呂德安

父親和我

我們並肩走著

秋雨稍歇

和前一陣雨

像隔了多年時光

我們走在雨和雨的間歇里

肩頭清晰地靠在一起

卻沒有一句要說的話

我們剛從屋子裡出來

所以沒有一句要說的話

這是長久生活在一起

造成的

滴的聲音像折下的一支細枝條

像過冬的

父親的頭發已經全白

但這近乎於一種靈魂

會使人不禁肅然起敬

依然是熟悉的街道

熟悉的人要舉手致意

父親和我都懷著難言的恩情

安詳地走著

3、《給父親》

作者：汪國真

你的期待深深

我的步履匆匆

我知道

即使步履匆匆

前面也還有

太多的荊棘

太遠的路程

涉過一道河

還有一條江

翻過一座山

還有一架嶺

或許

我就是這跋涉的命

目標永遠無止境

有止境的人生

4、《父母恩情》

作者：張世偉

第一聲啼哭

就撕痛了這個世界

輕輕睜開眼睛

就濕潤了這個季節

手舞足蹈的語言

只有父母才能讀懂

無數次的黑夜

都是你的歌聲

喚醒了黎明

無數次的黎明

又讓你的笑顏

陶醉了黑夜

父親是你的陽光

母親是你的月亮

你是父母的希望

天上的雲彩

是父親無微不至的呵護

夜裡的星星

是母親無微不至的關愛

你安靜的睡眠

是父母最大的心慰

5、《母親》

作者：冰心

母親呵！

天上的風雨來了，

鳥兒躲到它的巢里；

心中的風雨來了，

我只躲到你的懷里。

E. 形容「孝順」的詩句有哪些

1. 十五綵衣年，承歡慈母前。——唐·孟浩然《送張參明經舉兼向涇州覲省》

   譯文：十五歲的未冠少年，侍奉在慈母身旁。

2. 誰言寸草心，報得三春暉。——唐·孟郊《遊子吟》
   譯文：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

3. 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。——唐·韓愈《誰氏子》

   譯文：白發的老母親倚在門旁啼哭，扯斷了袖衫都挽留不住。

4. 辛勤三十日，母瘦雛漸肥。——唐·白居易《燕詩示劉叟》
   譯文：辛辛苦苦忙了三十天，拖瘦了母燕喂肥了小燕。

5. 老母與子別，呼天野草間。——唐·李白《豫章行》
   譯文：老母別子，一片悲天蹌地的哭喊，人心愁煩。

6. 慈烏失其母，啞啞吐哀音。——唐·白居易《慈烏夜啼》
   譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。

7. 母愛無所報，人生更何求。——唐·李商隱《送母回鄉》

   譯文：無法報答母親的愛，人生還有什麼追求呢？

8. 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。——唐·白居易《母別子》
   譯文：母別子，子別母，白天的陽光似乎都因為悲傷而失去了光彩，哭聲中無限凄苦。

9. 慈母倚門情，遊子行路苦。——元·王冕《墨萱圖·其一》
   譯文：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

10. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——清·黃景仁《別老母》
    譯文：在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
    

F. 《假孝子》文言文

原文：
孝子無姓名，人以其啞而孝也，謂之
啞孝子
，亦不悉為何里人，昆明人以其為孝子也，謂之昆明人。孝子生而啞，不能言；與人處，以
手指畫
，若告
語者
，人或解或不解也。
性至孝，有母年已老，飢寒皆心先喻之，不待母言也。家無食，乞人余以養，有所得，必持歸陳母前，俟母食，然後食，母未食，不先食也。母偶恚，則嬉戲拜舞母前，母歡娛如初，然後已。母無他子，只一啞孝子。見孝子啞，始亦悲傷，繼而且安之；久之，且以為勝不啞子也。有食瓜者，見孝子立於側，與以余。持之去，食瓜者固素聞孝子之食必先母也，躡其後，驗之。信然，乃大駭服。
已而母死，鄉人方議醵錢斂，孝子蹶然起，牽鄉人衣，至一井邊，數數指水中。眾訝之，姑引繩下視，則得錢累累；凡母之衾若與夫埋葬之費皆具，不知錢之所
自來也
，或曰：「孝子日乞歸，必投一錢於中，積之久矣。」或曰：「非也，」天以是賜孝子也。」既葬母，即遠游不歸，人遂無有見之者。
譯文：
(所說的這個)孝子沒有姓名,人們因為他啞而且孝順,(所以)叫他啞孝子,也不知道他是哪裡人.昆明人因為他是孝子,(所以)說他是昆明人.(這個)孝子天生啞巴,不能說話.
與人相處
，（總是）用手指指畫畫來告訴別人，人們有的理解，有的不理解。
性情很孝順，（他）有個母親已經老了，飢餓寒冷都以自己（的感受）來推測母親（的感受），不用母親說明。家裡沒有吃的，乞討別人吃剩的來養活自己。只要乞討到（食物），必定捧著跪在母親面前，等母親吃。然後（自己）才吃，不自己先吃。母親有次生病，（他）在母親面前嬉戲跳舞，直到母親高興像原來（沒生病時）一樣，才停下來。母親沒有其他兒子，只有這個啞孝子。（她）看見孝子啞，開始時很悲傷，後來心安了。久了之後，（她）認為（兒子的啞）勝過（別人）不啞的兒子。有個人吃瓜，看見啞孝子在旁邊站著，（於是）把多餘的瓜給他吃。（啞孝子）拿著瓜離開。吃瓜的人曾經聽說過啞孝子吃東西先必定先給母親吃，（於是）悄悄地跟隨啞孝子之後，查看。果然是這樣。於是非常吃驚佩服。
後來母親死了，鄉里人正要商量
湊錢
收斂安葬（他的母親）。啞孝子突然跳起，扯著鄉人的衣服到一個井邊，頻頻指水中。眾人都很驚訝，引一繩子下井中一看，得到錢很多（那兩個繁體字不認得，姑且這么翻譯）。母親的陪葬衣物和埋葬的費用都有了，（但）不知道錢為什麼會自己來。有的人說：孝子每天乞討回來，必定投
一文錢
到井中，積累很久了。有的人說：不是，這是上天賜給孝子的。埋葬了母親以後，（啞孝子）遠游不再回來，於是再也沒有人看見他。

G. 諷刺不孝子的詩句有哪些 諷刺那些不孝子的句子

1、「慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。」

《別老母》

清代：黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

2、「甘旨日以疏，音問日以阻。」

《墨萱圖·其一》

元代：王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

釋義：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？

慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。

抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

3、「孝順理當然，不孝不如禽。」

《勸孝歌》節選

清末：徐熙

劬勞辛苦盡，兒年十五六。

慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。

有善先表揚，有過則教育。

兒出未歸來，倚門繼以燭。

兒行千里路，親心千里逐。

孝順理當然，不孝不如禽。

釋義：辛苦勤勞的工作，孩子已經十五六歲。

孩子聰明擔心他勞累，孩子愚鈍擔心他將來。

有好的行為要表揚他，有過失要批評教育他。

兒子長大外出沒有回來，靠在門前不分晝夜的等待。

兒子外出千里之遠，心中的思念也跟隨千里。

孝順是應該的，不孝順連禽獸都不如。

4、《勸孝歌》節選

作者：徐熙孝

人不孝其親，不如禽與畜。慈鳥尚反哺，羔羊猶跪足。

人不孝其親，不如草與木。孝竹體寒暑，慈枝顧本末。

釋義：一個人如果不能盡到「孝道」，沒有良好的道德修養，怎麼能把人和畜牲區別開來。

慈烏尚且還反過來餵食母親，小羊為了報達父母的養育之恩,當父母年老體弱行動不便時,小羊跪下來用乳汁喂養父母。人如果不孝順自己的父母親人，還不如沒有心的草和樹木。

5、「有田若不勤耕稼，菽水猶虧豈是人。」

《安溪勸農詩·勸孝養》

宋代：陳宓

父母辛勤養汝身，直須五鼎奉雙親。

有田若不勤耕稼，菽水猶虧豈是人。

釋義：父母辛勤勞動來養育你，應該盡全力侍奉父母。

有田地卻不勤勞耕作，那愧對於做為一個人。

H. 形容不孝的詩詞

1、《勸孝歌》清代：徐熙

原文：

富貴與貧賤，俱可追芳躅。

若不盡孝道，何以分人畜。

譯文：一個人的富貴與貧窮，都可以在「孝道」這里追溯到好與壞的根源。一個人如果不能盡到「孝道」，沒有良好的道德修養，怎麼能把人和畜牲區別開來。

2、《慈烏夜啼》唐代：白居易

原文：

昔有吳起者，母歿喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

譯文：以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！

3、《勸孝歌》清代：徐熙

原文：

慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。

人不孝其親，不如草與木。

譯文：慈烏尚且還反過來餵食母親，小羊為了報達父母的養育之恩,當父母年老體弱行動不便時,小羊跪下來用乳汁喂養父母。人如果不孝順自己的父母親人，還不如沒有心的草和樹木。

4、《墨萱圖·其一》元代：王冕

原文：

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

5、《蓼莪》先秦：佚名

原文：

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。

鮮民之生，不如死之久矣。

無父何怙？無母何恃？

出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。

撫我畜我，長我育我。

顧我復我，出入腹我。

欲報之德。昊天罔極！

南山烈烈，飄風發發。

民莫不穀，我獨何害！

南山律律，飄風弗弗。

民莫不穀，我獨不卒！

譯文：

看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！

汲水瓶兒空了底，裝水壇子真羞恥。孤獨活著沒意思，不如早點就去死。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。

爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！

南山高峻難逾越，飆風凄厲令人怯。大家沒有不幸事，獨我為何遭此劫？南山高峻難邁過，飆風凄厲人哆嗦。大家沒有不幸事，不能終養獨是我！

I. 關於孝敬的古詩詞

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
長幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
父母者，人之本也。——司馬遷
事親以敬，美過三牲。——摯虞
父子不信，則家道不睦。——武則天
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
內睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——蘇轍