1. 兒子不孝順怎麼辦
你好，很高興你能看到我回答，如果回答中其中一點能幫助到你，希望你內給予採納，謝容謝！
單純的從兒子一年不回家，離老人遠遠的就判斷兒子不孝順，我覺得有點有失偏頗。如果只是這一問題的話，可以能是兒子事業做大了，工作比較忙，平時的應酬太多。實在是沒有時間，加上自己老人生活能自理，暫時還不需要兒子陪伴在身邊。
如果兒子平時的言語或者動作也極度的表現出了不孝順。那麼現在想想你之前的教育方式什麼的都已經完了，畢竟兒子已經長大成人，不可能在接受你的教育了，那麼我們需要是怎麼改變這種現狀。
第一：找機會和兒子好好溝通。中華的傳統美德不能丟，百善孝為先看看能不能感化兒子。
第二：可以找到當地的政府通過調節或者勸說，讓兒子孝順父母。或者讓孫子從側面來敲擊兒子，如果現在不孝順爺爺奶奶，那麼等他長大了也不會孝順。這一點是最有感觸的。
第三：通過走法律的程序。國家現在已經有明確法律規定必須贍養老人，通過法院起訴，讓兒子必須盡自己的義務和責任。
第四：如果自己經濟相對獨立的話，就自己去養老院生活吧。畢竟這個社會是靠山山倒，靠人人跑。只能靠自己了，安安靜靜 的享受晚年。
最後，祝福幸福！
2. 對不孝順的兒子稱白眼狼,女兒稱什麼
——吊睛虎！
3. 對於這樣的不孝兒子，用什麼詞形容
處在父母不慈情況下的子女，心中不可以存有一絲毫的火氣，要比平常為子女的，更要加倍謹慎地事奉父母。
小不孝養成的原因有四種：
第一是驕寵：為人父母過度的憐憫自己的孩子，例如經常順著孩子的個性，稍微不如他的意，他便不堪忍受了。經常讓他便宜，任隨他安逸享樂，教他執勞奉養父母，他便不習慣了。在別人面前孩子稍有過失，父親不忍心督責孩子，而孩子竟然敢冒犯父親。父親贊譽孩子的文學品行才藝能力，惟恐不在自己之上，而孩子則必定要父親的文行藝能在我之下;積下了這些驕縱的習氣，在別人面前展不出手，卻獨在父母面前展得出手，於是就真得認為，老成之人沒有見聞知識了!
第二是習慣：孩子的語言粗率慣了，便敢沖撞父母;行為簡易慣了，便敢不守禮節，任意的作為;父母分甘絕少慣了，孩子於是就不記得父母把美味食品留給他吃的恩德;父母抱病忍受病苦慣了，孩子於是就不再聞問父母的痛癢。
第三是樂縱：孩子見到同輩，就不勝意氣風發，面對父母，就感到沒有意思;進入妻子的房間，就露出千般的趣態;走進高大的廳堂，就感到悶悶不樂，甚至敢明白的表示，父子兄弟是俗物，不喜歡和他們見面;則他的心中，怎麼還會有孝悌的想法呢?
第四是忘恩記怨：俗話講：『恩習久則愈忘，怨習久則愈積。』這也是人之常情啊!所以招待他人吃一餐飯的恩德，別人容易記在心裡;若是招待習慣久了之後，則嫌棄怨恨就會生出來了。一次的布施，別人會感恩;若是經常的接濟，則多寡的分別就會生出來了。一次的見面，令人倍感親切;連續的見面，則猜測嫌疑就會生出來了。況且是父母兄弟，天生就習以為常，以為父母兄弟的親愛，是必然不會變的，眼前父母的大恩，根本就不知道;況且還能夠想到母親懷胎養育的辛苦，生病時候的擔心受怕嗎?所以人情有的時候，會顯得至為顛倒，至為古怪，而且還不自覺;孩子對於父母，往往就會如此，因此不以恩而獲怨的父母，就很少了啊!
以上所說的幾種，都是人之習情;然而子女未嘗沒有真性，只是積習久了，就不知道錯誤所在。所以應該要急急的喚醒，早早的克治，時時的思量;不要認為父母慈心，自然就會原諒我;不要認為世風澆薄，我還比別人好些;要知道小不孝漸漸的積久了，就會變成大不孝啊!
4. 兒子太不孝順了.我該怎麼辦
兒子不孝順 就是自己造成的 小的時候你是不是很嬌慣你的兒子 要什麼給什回么 滿足他的所答有需求 這樣養大的兒子 就是不孝順 不是不孝順 而是 所有的苦他都沒有印象 自然 不知道體貼 一切都覺得理所當然
現在的你 不要自私希望兒子孝順你 你過你的生活 他過他的生活 不要在給他任何經濟上的幫助 也不要給他好的臉色 也不要搭理他 過一段時間 就好了
5. 兒子不孝順父母的經典句子
為人父母，時常謹記的就是要給孩子做一個好榜樣。父母的樣子就是孩子長大後的模板，要想養出一個善良正直孝順的好孩子，就要學會做一個好父母，
1、經常在孩子面前說長輩的壞話
在家裡，很多媽媽會對孩子說長輩的壞話，尤其是媽媽受了婆婆的氣之後，就會在孩子面前一吐而快，這是很不正確的做法。對於孩子而言，那是他的奶奶，是長輩，父母應該教會孩子尊敬長輩，而不是在孩子面前說長輩的壞話。
可以想像一個不知道尊重長輩的孩子，等他長大了會怎樣對待自己的父母？所以在孩子面前，無論對家裡的長輩有什麼怨氣，都不要在孩子面前討論，給孩子灌輸好的思想比什麼都重要。
2、對孩子的需求視而不見，充耳不聞
在孩子提出需求的時候，只要不是太過分，父母應該做到盡量滿足，如果實在無法滿足也要告訴孩子一聲，安撫他幼小的心靈，而不是對孩子的需求視而不見，充耳不聞，會讓孩子感覺父母不在乎他。
一旦孩子有了父母不在乎他的感覺，他就會很沒有安全感，會為了保護自己而遠離會傷害自己的父母。對於孩子而言，你對他好，他就會對你笑，父母還是多聽聽孩子內心的需求。
3、家庭冷暴力
對於孩子而言，不管是冷暴力還是暴力，都是很殘忍的事情，但冷暴力更為嚴重。看著自己的家裡沒有一絲溫暖的氛圍，會讓孩子心生孤僻，久而久之，孩子的心就會離父母越來越遠，感情疏遠，親情就會減淡。
6. 什麼樣的女兒最不孝
這都是養不教父之過。只要為人父母沒有弱待過自己的女兒，一般女兒長大後都會孝順爸媽。至於享受程度要看女兒的經濟能力。
7. 這種不孝順的兒子，真畜生不如
樓主趕緊把他母親接回來住吧 不然照這樣下去 不知哪一天他的母親一定會被他版們弄死的 然後把屍權體藏起來 太可惡了 像那種人前輩子一定是畜生投胎的 這輩子老天想讓他們投胎換成人 下輩子一定還會投胎成畜生 讓別人宰割
就算沒有 以後他們的兒子說不定被他們的這種壞習慣感染了 他們的兒子就會對他們不孝 這叫一代還一代！哼
8. 為什麼中國人的兒子是世界上最不孝的
1877年，耶茨博士在他的《祖先崇拜》一文中講到：「在我們所了解的所有民族中，中國人的兒子是最不孝的」，曹雪芹在他的《紅樓夢》中也有定論「痴心父母古來多，孝順子孫誰見了」。一個倡導孝道二千多年的民族，為什麼竟然淪為世界上最不善待父母的民族？孝道究竟給了我們什麼？農耕文明時代，生產技術原始落後，社會發展需要足量的男性勞動力，族群、國家之間的戰爭也需要大量的男性戰鬥力，「不孝有三，無後為大」的孝道的產生有其合理性。中國人口在漢初是1300萬，在北宋是5000萬，清初是9000萬，民國時為44000萬，孝道對中華民族的繁衍和發展功不可沒。但隨著時代的變遷，它的負面效應也日益凸顯。我們都知道，孝道強調的是子女對父母的絕對尊重和絕對服從，父母的利益是不容挑戰的，家庭內部的等級是涇渭分明的。古代經典教材《二十四孝圖》中講到一個晉朝人郭巨，沒有足夠的食物養活母親和兒子，就和妻子商量，把孩子活埋而侍養父母，他講：「兒子可以再生，但母親死了不能復活」，妻子表示同意，幸好挖坑時挖出一壇金子，兒子才免於一死。另外還有一個盡孝的故事，一個孩子整夜被蚊子困擾，但他不動，只是安靜地躺著，目的是讓蚊子飽餐自己，好讓雙親睡覺安寧。父母在孝道中的地位是至高無上的，子女對父母的服從是無條件的，孝道對人性的忽視讓人難以容忍，它對生命的藐視、對冷酷無情的贊許令人發指，它所表現出的矯情、虛偽也令人作嘔。孝道規制的喪葬禮儀紛繁復雜、勞時費力，要三年服喪，三年素食，三年寡歡，甚至三年守墓。我們市有個叫東周的鄉，至今還有一個傳統，家裡有幾個兒子，父母去逝後的遺體就得在家停放幾個月，從來無人敢違背。耐不住煎熬的孝子賢孫索性就一邊守著父母的遺體，一邊喝酒打牌、談笑自若，一身孝裝，但看不到一點悲傷。凌空蹈虛、陳義過高的孝道，迫使人們陽奉陰違,能傳下來的僅僅是它的形式。孝道掏空了中國人的真情實感，直接製造了我們民族性格的軟弱和奴性，二千多年來我們唯唯諾諾、抱殘守缺、因循守舊、委瑣不堪，捧「三年無改於父之道可謂孝」「祖宗之法不可變」為神明，不思進取，不嘗試變革，只知頂禮膜拜、磕頭下跪，使我們的民族一度喪失了活力。當代中國人趨炎附勢、阿諛奉承、矯揉造作、虛情假意的醜陋面孔，如果在文化上追根溯源的話，這個源頭就是孝道文化。孝道一開始就是皇權統治的洗腦工具，集體無意識的始作俑者，它和皇權心照不宣地唱了二千多年的雙簧，目的就在於愚弄百姓、固守特權，孝道和皇權在本質上是一致的，那就是等級、特權、一元化。有孝道，中國人就不會有獨立之精神、自由之思想，中國也不可能實現現代化。事實上並沒有多少人嚴格按孝道辦事，人們需要的僅僅是「孝順」的表子，至於里子是什麼大家都心照不宣。孝道也不可能讓一個家庭真正幸福和睦，我們都知道一個幸福和睦的家庭內，成員之間一定是平等、自由、舒展的，就象梵高所說:"只有會愛的人才會生活".而孝道只講對父母的尊重，不講愛，不講子女的情感、人格、思想，在情感和長輩的意志兩都之間，孝道會毫不猶豫地選擇後者，在一個不倡導愛的家庭中，會有真正的幸福嗎？近日，浙江衛視公民行動欄目，播出一個女大學生的不幸遭遇，由於她在校懷孕生子，父母礙於情面，把她驅趕出門，巨大的壓力使她精神失常，淪為村上的乞丐，後被村上的一個老漢收留在一間透風露雨的破房子里，在那兒一呆就是十年，吃喝拉撒全在里邊，但同在一村的父母從未去看過女兒，他的父親現在一提到女兒還怒發沖冠，孝道的規則就是這樣，父輩的意志大於子女的幸福甚至生命，這樣的道德悲劇讓人振聾發聵，但卻屢屢發生。就象當今社會中只講對權勢的尊重，而不講對百姓的尊重，官民關系能不緊張嗎？如果一個家庭幸福和睦,那是因為這個家庭有愛的存在,而不是因為孝道的存在。沒有愛的熏陶必將導致長幼之間的疏遠和對立，我們在身邊和電視上經常看到子女不贍養父母的例子，對簿公堂的也時有發生，據中國老年人供養調查體系的一項調查表明，中國有三分之一的老年人認為子女不孝，上海一大學到一街道調查顯示老年人與下一代不和睦的家庭佔30%，無情的現實在訴我們，孝道不可能給我們帶來真正的幸福和快樂，把孝道稱作中華民族的傳統美德，的確言過其實。以前發表的有關孝的文章在封建社會,統治者視天下為已出,家天下的觀念根深蒂固,在這個大家庭中推行孝的最終結果就是為了維護統治者的地位,對家長的服從最終會歸結為對皇權的忠誠,孝的核心其實就是權力,對孝的推崇很容易使社會畸變為以權力為主軸的關系社會.熟人社會.裙帶社會孝要人們放棄權利,孝要人們放棄抗爭.孝道要我們尊敬長輩並沒有錯,但毫無道理地強制我們服從他們的思想和意志實為一種惰性,這是禁止社會進步的惡劣條款,這無異於讓中華民族吞咽了慢性自殺的毒葯,後來中華民族歷歷上演的喪權辱國的衰弱就不難理解.在一個奉行孝道的家庭內不可能有健全的愛,因為愛是一種平等,自由的情感表達,它是雙向的自由,而單向的等級化不可能有真愛,它會把愛降格為一種義務 和工具,使我們內心從小少了一種神聖,多了一種功利的熏陶.這種文化背景下人格和悲憫情懷的缺失就會成為一種常態,一種悲哀在無知無覺中實現了它的代際傳遞. 趙文宇;`可以對"孝'說不 ```孝在字典中有三種解釋,第一種是盡心奉養父母,順從父母意志.前半部分的盡心奉養父母,這是每個子女義不容辭的責任,應全力履行,即使在不信仰孝道的地方,人們也會這樣.但順從父母意志,我們不能簡單認同,因為這是一種片面的道德義務,它只要求子女盡忠盡孝,而對父母沒有任何道德約束,這顯然是不平等的道德律令,是對弱者的人權侵犯.這種思想延伸到社會,就變成了對上級的無原則服從,只要戴上權力的帽子,不管對與否,所有的一切都得讓路,什麼法律,制度,全部失效.少數人的意志就會變成了凌架於一切之上的聖旨.多數人成為卑恭屈膝的跪拜者.誰說中國沒品牌,權力就是中國最響亮的品牌.中國人追求權力其實就是在追求一種不平等.是在向孝的頂級攀附.