堯舜禹誰最孝順

禹曾經是我國夏代時期十分著名的一位首領。他為了治水曾經三次路過家門，卻從未進家。他的這一個故事，我們可以看出禹是一個有遠大抱負的首領。當然，夏氏部落在他的管理之下也是十分繁盛的。

D. 堯舜禹盡孝的事

所謂的盡孝的只是舜一個而已，禹想孝都不知道該孝誰，子欲養而親不在，禹根本沒見過他老爸，對兒子更加缺少愛護。至於舜嘛，我覺得可信度並不高，說父親、兄長、大嫂都欺負他，卻還一樣的侍奉他們，這裡面就很有問題了，在那個時代的人們還是很淳樸的，怎麼會無緣無故的欺負他，「知子莫若父」，堯嫁女兒考驗他估計也是出於這個目的，而且當時的所謂推舉制其實是很有問題的，很懷疑其真實性，很可能是舜故意這樣造的勢，而推薦他的人就是其合夥人，而且舜也是黃帝後代，根據前面的禪讓習慣，肥水不留外人田，讓來讓去都是黃帝的後人，甚至後面的禹其實比舜還高一輩，而舜也並非如此的高尚，為了立威同時也是除掉威脅，強行處死鯀，而舜估計也是死在禹手上，不然其為什麼跑到湖南死，連老婆也死在那，湘妃竹呀，呵呵，我覺得黃帝以後的禪讓就是個笑話。

E. 關於堯舜禹，誰能說一下他們啊，我想了解一下

講述了堯為黃帝後裔，自小聰慧，走天下拜師求學。學成後治理唐地，教民種五穀、漁獵，被稱為「聖堯」。堯從哥哥手中接任帝位，勵精圖治使天下盛平。堯把天下封為12州，史稱「堯封」。堯晚年從「天下為公」的理想出發，到處訪賢要把「天下人的天下」禪讓給天下最賢者
黃帝以後，黃河流域部落聯盟的傑出首領，先後有堯（yáo）、舜(shùn)、禹(yǔ)。歷史上真實的堯舜禹其實是這樣的，堯的時代，因為神州大地遍地洪荒，大水泛濫，堯在位時，因舜治水有功，將兩位女兒娥皇女英嫁於舜。後來堯沉迷於修仙，而將攝政權交與舜，舜在此時開始剪除堯的勢力，而真正掌握權力，等到堯老的時候，想將王位傳於其子，發現舜已經把握權力多年，無法撼動。舜囚禁了堯和太子丹朱，先是攝政，然後授意群臣促請他登上帝位，以禪讓之法奪得權力， 舜即位後，將堯的幾個重要官員全部流放，或殺掉。《尚書.堯典》中在堯禪位給舜後還有一段敘述： 「流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山」 。 他把忠於堯的四位大臣共工流放到幽州，歡兜流放到崇山，三苗驅逐到三危，鯀流放到羽山，後來又找個借口殺了他，四罪而天下服，從此地位穩如泰山。這一計。便是以親而近，以親而隱，最終達到了目的。後來大水更加嚴重，舜迫不得已啟用當時屬於治水世家的禹，禹的父親是鯀，鯀被舜給殺掉了，所以禹在治水的時候小心翼翼，生怕舜加害於他，在舜左右時，總邁著小步行走，甚至連大氣都不敢出。他懷疑身邊隨時都有舜的人在監視者他，所以才有了禹的「三過家門而不入」，不是他不想回家，而是不敢。 水患太大，人民幾成魚鱉，治水成為舜朝第一要務，舜雖防著禹，可是要治水又不能不授予他必要的權力。於是一連多年，所有地財力、物力、人力都投到治水上去了。 禹便利用這天授的莫大機會，掌控了舜朝的人財物各項大權，待他黨羽漸眾，又誅殺防風氏（這是神話中大禹殺的防風氏巨人）以立威，使得各部族俯身聽命，等到一切成熟，就效仿舜帝對付堯帝的辦法，軟禁了舜帝的太子商均，授意天下諸侯向他請命，禪得天子位。 然後他把舜帝流放到蒼梧之野，美其名曰巡狩，可笑舜帝年邁，又已遜位，還尋得哪門子狩？舜帝機關算盡，最後卻有家難歸，死在了蠻荒瘴厲之地，只有娥皇、女英泣涕於他的靈前。 史書上說，堯鎮壓了妄想繼承權利的兒子丹朱，傳位於舜，然而《山海經》卻作了相反的記述，說堯晚年不如以前賢德，私自將職位傳給了其子丹朱。舜不服，奮起反對，奪取了王位。《古本竹書紀年》也說，「舜囚禁了堯，又阻擋丹朱與他父親相見。」《史通·疑古篇》也有舜「放堯於平陽」，奪取了職位的記述。對於禹舜之間的權力更迭也有類似的傳說，史書上說舜南巡，逝於蒼梧，禹曾三次向舜的兒子商均辭讓王位，後來才在人民的擁戴下成為天子，封商均於陽城。而另一種說法卻是舜在繼位前後，看到禹的父親鯀、共工、灌兜和三苗這四股勢力太大，於是以除「四凶」為名，先後翦除了他們，並以鯀之子禹代替父職，繼續治水。不想禹在治水過程中發展壯大了自己。治水成功後，禹很受百姓擁戴，舜只好對天起誓，讓禹做自己的繼承人，而暗中卻將職位傳給其子商均。禹對舜這種「兩面派」做法極為不滿，於是憑借自己的實力和威望，用強制手段將舜放逐到蒼梧(今廣西蒼梧縣境)，又將其子商均囚禁於陽城(今登封東南告城附近)，然後奪取了首領之位。
編輯本段典故
相傳，堯很節儉。他住在茅屋裡，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿著麻布襖。舜品德也好，能以身作則。他在歷山耕田，歷山的人不再爭田界，互相很謙讓。人們都願靠近舜居住。舜在一個地方住上三年，那裡就成了村落。他博得百姓普遍贊揚。堯舜時候，水患嚴重。舜命禹去治水。禹用疏導的方法，把水引入大海。他一心治水，前後13年，風里來雨里去，三過家門而不入。洪水終於止住，百姓過上了安寧的生活。禹在人民心中樹立了威信。

F. 有誰知道堯舜禹的故事

黃帝以後，黃河流域又先後出現了幾位傑出的部落聯合體首領，他們就是堯、舜、禹。這時已是龍山文化的晚期，處於氏族制度行將崩潰的時代。傳說中堯又稱陶唐氏，他的發祥地在今山西汾河流域，現在山西臨汾市南的伊村有「帝堯茅茨土階」碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡朴，古書說他「茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣」，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他對百姓卻很關心，部落里有人挨餓受凍，他說這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說這是他平時沒有管教好的緣故，自己出來承擔責任。舜又稱有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。傳說他在接替堯擔任部落聯合體首領之前接受堯的考察時，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚，在河邊的陶城（今山西永濟蒲州鎮北）制陶，後來堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔任部落聯合體首領後，又都蒲坂（今蒲州鎮），看來他的活動中心在現在山西的西南部，今天山西運城市安邑鎮還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴於律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設智計，才使他化險為夷。但他被推舉為首領後，卻不計前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動，一心向善。禹的先祖傳說住在河套一帶，禹的時候遷徙到今河南西部。他以天下為己任，率領百姓治理水患，發展生產，更是受到高度的贊揚。由於堯、舜、禹治理有方，當時的社會獲得很大的發展，呈現一片安寧、祥和的太平景象，「天下大和，百姓無事」，他們也因此被後人尊奉為聖賢人物。

G. 堯舜禹的禹的父親是誰

相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項的後裔，但五世為庶人，處於社會下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。舜生活在「父頑、母囂、象傲」的家庭環境里，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜在家裡人要加害於他的時候，及時逃避；稍有好轉，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，所以是「欲殺，不可得；即求，嘗(常)在側」身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能表現出非凡的品德，處理好家庭關系，這是他在傳說故事中獨具特色的一個方面。

舜家境清貧，故從事各種體力勞動，經歷坎坷。他在歷山(今山西運城市芮城縣東)耕耘種植，在雷澤(在今山西永濟市首陽鄉)打魚，在黃河之濱製作陶器，總之生計艱難，顛沛流離，為養家糊口而到處奔波。

相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。過了10年，堯向四岳(四方諸侯之長)征詢繼任人選，四岳就推薦了舜。堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才乾和高尚的人格力量，「舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居」，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；「陶河濱，河濱器皆不苦窳」，製作陶器，也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。他到了哪裡，人們都願意追隨，因而「一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)」。堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴，賜予牛羊，還為他修築了倉房。

舜得到了這些賞賜，瞽叟和象很是眼熱，他們又想殺掉舜，霸佔這些財物。瞽叟讓舜修補倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。舜靠兩只斗笠作翼，從房上跳下，倖免於難。後來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在裡面。幸虧舜事先有所警覺，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時間。瞽叟和象以為陰謀得逞，象說這主意是他想出來的，分東西時要琴，還要堯的兩個女兒給他做妻子，把牛羊和倉房分給父母。象住進了舜的房子，彈奏舜的琴，舜去見他，象大吃一驚，老大不高興，嘴裡卻說：「我思舜正鬱陶！」舜也不放在心上，一如既往，孝順父母，友於兄弟；而且比以前更加誠懇謹慎。

後來堯讓舜參預政事，管理百官，接待賓客，經受各種磨煉。舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方面有所改進。堯未能起用的「八元」、「八愷」，早有賢名，舜使「八元」管土地，使「八愷」管教化；還有「四凶族」，即帝鴻氏的不才子渾敦、少皞氏的不才子窮奇，顓頊氏的不才子檮杌、縉雲氏的不才子饕餮，雖然惡名昭彰，但堯未能處置，舜將「四凶族」流放到邊遠荒蠻之地。這些措施的落實，顯示出舜的治國方略和政治才幹。

經過多方考驗，舜終於得到堯的認可。選擇吉日，舉行大典，堯禪位於舜，《尚書》中稱為舜「受終於文祖」。又傳說是舜代替堯攝行天子之政，雖有天子之權，而無天子之號。與此二說差異甚大的一個傳說是，舜將堯囚禁起來，還不讓其子丹朱與他見而，舜自己做了天子，類似於後代的宮廷政變，篡權奪位。

舜執政以後，傳說有一系列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。他重新修訂歷法，又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯系，加強了對地方的統治。

傳說中舜的治國方略還有一項是「象以典刑，流宥五刑」，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，舜把共工流放到幽州，把歡兜流放到崇山，把三苗驅逐到三危，把治水無功的鯀流放到羽山，壞人受到懲處，天下人心悅誠服。
5
回答時間：2008-7-31 17:33 | 我來評論

H. 列舉堯舜禹的事跡

堯原來是部落的首領，後來因為德高望重，被推舉為聯盟的首領。漸漸的，堯的年紀大了，他想找一個繼承人。於是有個叫放齊的人推薦堯的兒子丹朱來當聯盟的首領。堯想了想，沒有同意。因為他覺得自己的兒子總是喜歡惹是生非，品行不好，當不了聯盟的首領。又有一個叫讙兜的人推薦共工。共工是專門管理水利工程的。堯又覺得他做人做人當面一套，背後一套，沒有答應。

後來，堯聽說了舜是個很孝順的人。他的父親瞽叟，後母和弟弟象，經常虐待他，還想著怎麼弄死他。有一次他在挖井的時候，瞽叟和象趁他下井，就在井口填上土，想置他於死地。舜自己挖了一條地道逃生，出來後，仍對父親和弟弟十分恭順。上天知道了這件事情後，就拍大象去給他耕地，派鳥兒去為他除草。堯聽說後，又對舜進行了一番考察，發現他在處理政務方面的能力也很突出，所以就把自己的位置禪讓給他，還把自己的兩個女兒娥皇女英也嫁給了他。

舜繼承帝位後，在他管理的地方，發生了一場巨大的洪水，無數百姓因此遭殃。舜十分著急，就派了很有能力的鯀去治理洪水。鯀治水的方法是建築堤壩，來阻擋洪水。但是水勢確實過大，他花了九年的時間，也沒徹底將洪水治理好。

舜覺得鯀辦事不力，就把他殺了。又派了鯀的兒子禹去治水。禹接過他父親的重擔，改變了鯀治水的方針，採用開渠排水、疏通河道的辦法。當時他正新婚燕爾，卻總是在外奔波。他的妻子塗山氏生下了兒子，禹經過自己家門的時候，正好兒子呱呱落地，但他知道自己任務艱巨，沒有進門去探望。之後他又兩次經過自己家門，也都沒有進去。

經過他十三年的努力，終於把洪水治理好了。這時舜的年紀也大了，就把自己的帝位又禪讓給了禹。

I. 堯舜禹誰最偉大

一樣大，他們是承接關系。都是部落聯盟首領，只不過禹在公元前２０７０年建立夏朝，所以最後他是王，地位這時比其他幾個大。

J. 堯舜禹三帝誰的功勞大

舜應該算最大，穩定局勢，發展技術，任命大禹治水等等