女兒不孝順的典故

A. 關於孝的一個典故和關於不孝的一個典故。

孝順的陸績是三國時期的吳國人。他曾經擔任過太守，他精通天文和歷法。陸績六歲時，到九江去拜見袁術(當時的大豪強）。袁術命令下人拿出許多橘子來給陸績吃。陸績把三個橘子藏在懷中，等到告別的時候，跪著向袁術拜謝。不料這三個橘子落到地上。 袁術笑著說：「陸績，你來別人家做客，為什麼懷里藏了主人的橘子？」陸績跪在地上，回答道：「這橘子很甜，我想帶幾個回去給母親吃。」袁術說：「陸績，你那麼小就知道要孝敬父母，長大後必定是人才。」袁術認為陸績十分與眾不同，後來經常向別人稱贊陸績懷橘的美德。 現在有人在席間在懷里藏果，想逗弄小孩。同樣藏到懷里回去，何不把愛子之心變為愛父母之心呢。奇才陸績，可以作為典範。 不孝的在中國民間廣為流傳的當是荒淫皇帝楊廣弒父案。楊廣是楊堅的次子，封建慣例是皇儲「立長不立幼」，當皇帝本來沒有他的份，太子本是其老大楊勇。但楊廣很有心計，在父母面前偽裝得既老實又孝順。使計稱太子希望皇帝早死，楊堅聽了大怒，在公元600年廢楊勇為庶人，立楊廣為太子。但後來楊堅發現上了楊廣的 當，決定復立楊勇，結果事未成，卻要自己的命。公元604年七月，楊堅患重病，楊廣認為當皇帝的機會來了，欲提前奪權，不料泄密，為楊堅知曉。更讓楊堅惱火的是，楊廣竟然調戲自己寵愛的女人宣華夫人陳氏。楊堅立即決定廢楊廣，傳位於楊勇。結果此事走漏了風聲，當晚楊廣先下手，將楊堅毒死在仁壽行宮的病榻 上，得繼皇位，史稱隋煬帝。

B. 古人不孝的故事

倪九是浙江省青田縣人，雖出身貧寒，但由於經商得法，薄有積蓄，漸漸成為當地的小財主了。他自幼喪父，早年母親為生活重擔的逼迫，曾在富戶人家充當奴僕，才茹苦含辛的把他養大成人。照道理講，倪九現在生活寬裕，應該知道如何孝養白發蒼蒼的老母，報答天高地厚的深恩。

可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，對於老母很瞧不起，認為老太婆是奴僕出身，極為低賤。倪九聽了妻子的枕邊絮語，竟把老母深恩拋在九霄雲外，視母親像眼中釘一樣。

夫婦二人的想法，老母本來是做奴僕的材料，索性就把老太婆當作下女看侍，一切家庭的打掃，廚房的烹飪，廁所的整潔等大大小小雜事，都要視茫茫而發蒼蒼的老太太獨負責任，倪九夫婦卻享受著安樂的生活。

有一天倪九家中准備宴客，早晨天色剛亮，倪九夫婦醒在床上，還不起身。倪九卻在床上，高聲大叫，呼喚隔房的老母說：「快起身！快起身！今天要宴客，怎麼還不起身！」從大叫的聲音中，可聽出倪九對老母頗有怒意。

可憐的老太太正在好夢方酣的時候，給兒子大聲叫醒，只好揉著昏昏沉沈的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到廚房去烹雞煮飯。忽然一霎那間，天空中狂風怒吼，接著疾雨傾盆，附近山上的大石。

在狂風暴雨中裂開，飛落在倪九寢室的屋上，頓時屋樑倒塌，倪九夫婦都被巨石壓死。他母親因為在廚中燒飯，幸而安然無恙，鄰居的人，都認為這是倪九夫婦不孝的報應，證明因果的可畏。

(2)女兒不孝順的典故擴展閱讀：

「不孝有三，無後為大」的誤傳

中國自西周開始就開始有孝道。影響最廣的，是以孟子為代表的儒家思想。而最讓人熟悉的就是——《孟子·離婁上》：「不孝有三，無後為大。」 原文是「孟子曰：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。

把孟子的話翻譯成現代漢語，意思是：「不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。」

也就是說，孟子的原話里，並不是大眾所謬傳的——不生孩子就是不孝。而是認為最不孝的，是對長輩沒有盡到後代的責任。孟子原話中並沒有說其它的兩種不孝是什麼。

後來漢代趙岐寫了《十三經注》。闡述了他個人對於孟子這段話的理解：「於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」

翻譯成現代文：

一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝，即最大的不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝 。

可見趙歧把」無後為大「曲解成不娶妻生子，斷絕後代為第三種不孝。於是開始了二千多年的誤傳。

有人誤以為這是孟子說的話，並且大罵孟子泯滅人性，說孟子沒人情。實質上是漢代人趙歧的個人理解。而孟子為趙歧無端地背上了黑鍋。

正因為這種誤傳，而使得封建社會中識字不多的老百姓都信以為真，把「不孝有三，無後為大」都曲解為「沒有傳宗接代是最大的不孝」。在「忠孝」為主題的封建時代，這句話就有了無上的魔力。老百姓為了不斷後，無論世家還是貧民，都無所不用其極。隨之產生的便有過繼等一系列特殊的社會現象。

C. 忤逆不孝的典故

是什麼意思呢這個五年不到就是也就說說一些有違法犯罪的一些

D. 關於不孝順父母的故事

子女贍養父母，那是無可爭議的事，但在淄博就有這么兩位老人，雖說是兒女不少，可真是盡孝道的卻沒有一個，萬般無奈之下，兩位老人將自己的親生骨肉告上了法庭。考慮到兩位老人年邁行動不便和使村民受到教育的目的，法院還特意將法庭開進了當事人的村頭。

今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒
想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順。

他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。

可大兒子向希福卻提出了這樣的推脫理由：我從小落上了腰腿痛病，腰肌勞損，腳部骨折，多發部位骨折，現在更加嚴重，一直治療不好，就這樣為我的經濟造成了很大的損失。我現在不是不想養老人，但是我實在是沒能力了。

話是這樣說，但大兒子又不能提供有效的病歷證據，於是法庭對他提出的理由不予採納，合議庭當庭宣判，結果如下：

自2006年5月起，被告向希福、向希貴、向希榮、向希濤、向希勝、向希美每人每月付給兩原告贍養費50元，每月20日前付清。

除了支付相應的贍養費外，法庭還就六個子女如何在規定時間內向老人繳納小麥、生活用煤、醫療費等方面作了詳細要求。

對於這樣的判決，大兒子向希福現在還是那句話：我就是沒有能力，我能力有限。

法庭判也判了，如果兩位老人的孩子不在規定時間內履行義務，兩位老人可依法申請法院強制執行。
還有一件事
《湖南茶陵6個不孝子女竟叫母親住豬圈》，居住在茶陵縣舲舫鄉中洲村的共和國將軍譚家述的嫡親侄媳婦，雖有六個兒女，但卻常年居住在豬圈。幾個兒女都有閑置的房屋，而譚奶奶卻被兒女們安置在豬圈改造的小屋內，靠撿垃圾獨居
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無人過問。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒人到醫院。此事，村傳鄉、鄉傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個有黨籍和公職的子女分別給予處分

E. 諷刺兒女不孝順的詩句有哪些

1、慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木——《勸孝歌 》清代：王中書

譯文：小烏鴉為了報達父母的養育之恩，當父母年老不能外出捕食時，就將食物口對口地喂養年老的父母。小羊為了報達父母的養育之恩，當父母年老體弱行動不便時，小羊跪下來用乳汁喂養父母。而人如果不孝順自己的父母親人，還不如沒有心的草和樹木。

2、忤逆不孝矣，三世果報然，勿以不孝身，枉著人子皮——《勸孝歌》清代：王中書

這句話大意是打爹罵娘是忤逆不孝，三世因果報應昭然不需。如果你不行孝道，枉披這張人皮了。

3、無父無君，是禽獸也。——《孟子·滕文公下》 戰國：孟軻

譯文：意思是眼中沒有父母、目無君上的人，就好像畜生豺狼。

4、慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——《別老母》——清代：黃景仁

譯文：在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有什麼用呢？倒不如沒有啊。

5、人不孝其親，不如禽與畜。——《勸孝歌》 清末：徐熙

譯文：一個人如果不能對父母親盡到「孝道」，沒有良好的道德修養，那他和畜生禽獸又有什麼分別呢？

F. 不孝順的古代故事

周振逆子變驢

明朝正德年間,平陽有個人叫周振.他自恃有幾分才氣,狂妄驕橫,常常只為家中的小事就辱罵父親.老父性格懦弱,只好忍受.
有一天,周振無緣無故打罵兒子.他父親看不過意,就來勸阻.他竟然發怒說:"我打我的兒子,關你什麼事?他又不是你生的!"氣的老父親含淚無語.
這天晚上,周振在夢中被抓到陰間,閻王罰他變毛驢.周振急急忙忙申辯無罪.閻王斥責說:"你常常辱罵父親,忤逆不孝,應該墜入畜生道;而且由於你狂妄自大,旁若無人,所以還要蒙上你的眼睛,使你推磨挨鞭打."
周振醒來後,自己說要作驢去就死了.

G. 女兒不孝

阿彌陀佛！孝順就怕攀比！如果不是出自己心，而是攀比，那將是多麼痛苦，版不僅是父母權的痛苦，同樣也是兒女的痛苦。現在你就顯現出來了。此心不可生！你反過來想，如果父母只有你自己，你就不管了？先不說父母養我們二十多年，就十月懷胎之苦我們豈是一生可還掉的債！當然，你要問了，你能做到么？我可以負責任的告訴你，我做到了！我姊妹四個，弟兄兩個，在給父親看病的八年中，我沒讓誰拿一分錢，盡管我四處去借，也曾哭過，但我不怨姊妹們，因為孝心是要用心去孝順的！現在我家五世同堂，盡管經濟不富裕，但和睦，我心足矣！阿彌陀佛！該怎麼做我想要看自己，而不是攀比.你能反過來看自己，你還是一個善人，我相信你會有好報。阿彌陀佛！

H. 關於不孝的故事

家長楊某，自己吃過不少苦，現在生活好了，不願孩子再受苦，因此對孩子百依百順。溺愛不但使孩子缺少必要的磨練，且使孩子漸漸變得自私和無情。後果是什麼呢？請看發生在這家的一件真實的事：奶奶慶賀60大壽，全家歡歡喜喜，這時孩子急著想吃蛋糕，爸爸說：「等一等，今天是奶奶的生日，應該讓奶奶先吃。」孩子不滿意，犯了橫：「不讓我先吃，你們誰也別想吃」，說著一巴掌把蛋糕從桌上打翻在地。奶奶見狀傷心地哭了，說：「我愛你十幾年，難到你愛我一天也不行嗎？」這樣的孩子繼續慣下去，他的人生觀、世界觀就會格在自私自利、冷配無情上，很難指望這孩子能夠孝順父母，甚至可能與父母對著干。

I. 古代不孝順父母的事情

李世民殺兄，囚父

從前，有一鰥夫，歷盡艱辛將一對兒子撫養成人，並給娶妻生子。不料，兒妻不賢；兒子不孝。可憐老人沿街乞討，衣食無靠，居無定所。後經一才人指點，讓其每時每刻攜其睡枕，保證其子對其友善。老人按其說而行，每晚必枕，甚至去如廁也帶之。此舉令其子媳大疑，以為枕內有巨寶，對其善之。時過數年，老人過世，其二子搶其枕，並撕之；磚塊落地，其子大悟，悔過不及。以醒後人。

古代的嗎？李元禮（619年－672年），唐高祖李淵的第十子。立為徐王。李元禮有3子，淮南王李茂性格酷薄，行為惡劣。父親李元禮卧病在床時，元禮寵姬趙氏貌美，李茂逼迫欲奪之。李元禮叱責李茂，李茂憤恨，屏斥李元禮的侍衛，斷絕了父親的葯膳。說：「既得五十年為王，更何煩服葯？」李元禮最終餓死，李茂後襲封父爵。上元年間，此事泄露，李茂被流放振州而死。

J. 不孝順的故事

昨天上海電視台《新聞綜合》頻道播報：就在上海某城郊，有六十多歲的兄妹倆將七十九歲的老母親趕出家門，老人被遺棄五日後由於飢寒交迫不幸身亡。滅絕人性的行為激起民憤，當地檢察院提起公訴，人民法院以分別以《遺棄罪》判處兒子有期徒刑六年半，女兒有期徒刑一年半，緩期二年執行。人的道德缺失，法律的懲處力度如隔皮撓癢是整個社會虐待老人，婦女兒童等弱勢群體的根本原因，家庭暴力何時了，創建文明和諧的社會還任重而道遠。你認為這算不算一個不善待父母的例子呢？