討孝敬

❶ 惇妃：17歲入宮，僅僅靠討好太後得到乾隆寵愛么

是的，因為討好太後之後，太後會將自己引薦給帝王，無形之中就增加了自己的地位。

❷ 論語中關於孝敬的名言警句

論語中關於孝敬的名言警句
人的生命始於家庭，人際互動的修養也以家庭中的關系為基礎。因此，孔子一再強調孝與悌，他說：「弟子入則孝，出則弟」（《論語學而篇·第六章》），他認為士的第二等表現是「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉」（《論語學而篇·第二十章》）。
別人問他為何不從政，他借《尚書》所謂「孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政」來回答（《論語為政篇·第二十一章》），意思是說，人人都做到孝與悌，天下自然上軌道。
「弟」字原指兄友弟恭，推而及於親族中的同輩情感，甚至泛指對待長輩的態度；「孝」字則明白是指對待父母的心意與作法。
《論語》中專門討論孝順的約有十章，我們可以由此理解孔子的想法。他首先提醒我們的是：在孝順時，必須心存尊敬與關愛。
先說尊敬。
子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」（《論語為政篇·第七章》）
這段話有兩種解釋。
其一是朱熹的註解，表示「人們奉養父母，如果未能心存尊敬，那麼，這與養育犬馬有何不同？」這種解釋把養育父母比喻為養育犬馬，實在有欠妥當。
另一種解釋是說：「現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。但是就連狗與馬，也都能夠服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？」
這種解釋「以犬馬比喻子女」，表示子女奉養父母時若少了尊敬，就與犬馬服侍人沒有什麼差別了。以犬馬比喻子女，顯然較為妥當，我們今天還在使用「願效犬馬之勞」一語，對人表示感激。
那麼，對待父母時，加上尊敬的心意，不是很恰當嗎？
再說關愛。
子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」（《論語為政篇·第八章》）
意思是：子女保持和悅的臉色是最難的。有事要做時，年輕人代勞；有酒菜食物時，讓年長的人吃喝，這樣就可以算是孝了嗎？
這段話中提到的「弟子」與「先生」，泛指晚輩對待長輩，或學生對待老師。但是對待父母，不能只是如此，還須保持和悅的臉色。這種和悅的臉色是出於內心真誠的情感，因為清楚了解父母的生養之恩，而孕發了心中源源不絕的關懷、愛慕、保護、照顧的情感。
我國傳統有《二十四孝》的故事，每一則故事都是很好的示範，其中的作法未必人人可學，但其心意則相同。
如「老萊子戲綵娛親」，描寫老萊子七十多歲了還穿上綵衣，唱歌跳舞來取悅父母，摔跤了還裝出嬰兒的哭聲，使父母開心得忘記自己有多老。我們未必要效法這種作為，但一定不能忘記要出於真心，對父母總是和顏悅色。
以適當方式盡孝
那麼，子女在盡孝時，有沒有通用的原則？依《論語》所載，我們找到以下幾點。
1
子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」（《論語里仁篇·第十九章》）
意思是：父母在世時，子女不出遠門；如果出遠門，就必須有一定的去處。
古人的遠游包括：游學、游仕、游歷、遊玩，以及經商等。只要離家，父母必然掛念，所以務必讓父母知道去處，保持聯系。今天手機通訊方便，子女不但要讓父母知道去處，還應經常連線，有如隨時處在父母身邊。
2
子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」（《論語里仁篇·第二十一章》）
意思是：父母的年紀，做子女的不能不記得。一方面為他們得享高壽而歡喜，另一方面為他們日漸老邁而憂慮。
孔子說這句話，特別讓人感動，因為他本人的遭遇是：三歲喪父，十七歲喪母。他有高度的同理心，以換位思考的模式，為天下子女表達真摯的心聲。
3
孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」（《論語為政篇·第六章》）
孟武伯是魯國大夫孟懿子之子，當時是個年輕的貴族。孔子因材施教，提醒這位貴族子弟：讓父母只為子女的疾病憂愁。
換言之，人吃五穀雜糧，生病是難免的事。而子女除了生病之外，其他任何事（如求學、交友、做人處事）都不讓父母憂愁，那就十分可貴了。這句話自然也對一切子女有所啟發。
4
孟懿子問孝。子曰：「無違。」
樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我。我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」（《論語為政篇·第五章》）
古代貴族是統治階級，言行皆以禮制為標准，否則不足以領導百姓。因此，以「無違」說孝順，是指孝順必須合乎禮制或社會規范。
人不能脫離社會，社會不能沒有規范。孝順是人生大事，自然須以禮制來考慮。
如果父母在世時，子女不能以「合禮」方式孝順，父母也會受人批評；父母過世之後的喪禮與祭禮，更是不可違背大家認同的規范。
5
子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《論語里仁篇·第二十章》）
意指：子女要三年不改變父親為人處事的作風。
這句話主要用於貴族，如「孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。」（《論語子張篇·第十八章》）意指：孟莊子不去更換父親任用的家臣與父親所定的政策，這是意在尊重父親。
一般人則須延續父親所行的善事，至少以三年為期，然後再考慮自己是否要另外選擇何種善行，以自己的方式對社會有所貢獻。

❸ 孝順就是一定要聽家裡的話嗎孝和順究竟是否是可以分開的如果可以分開，那麼兩者相比哪個更重要呢

所謂的孝順，是由一點條件的，不是盲目遵從。合理的事，就算是犧牲自己一點也要盡孝。但如果是老人家不合理的要求，還是要理性的去處理的、

❹ 辯論會急求！我是正方一辯，求解答！速度！孝敬父母精神支持比物質支持更嚴重！

正方一辯稿：謝謝主席！在場的各位大家好！今天我們討論孝敬父母是精神支持重要還是物質支持重要。首先讓我們了解什麼一下辯題。孝敬父母就是指孝順父母，精神支持是指關心父母，跟父母說說心；物質支持：給父母物質上的滿足。我們今天所討論得辯題是社會上的熱點問題。我方的觀點是孝敬父母精神支持比物質支持更重要。下面我方將從以下幾個方面進行論述！
一、古語有雲：樹欲靜無風不止，子欲養而親不待。父母需要的不是物質上的滿足，而是精神上的支持。他們漸漸地老了，體力沒有了之前那麼好！他們最害怕我們嫌棄他們，認為他們這也不會，那也不會。思想落後。
二。。。。。。。
三。。。。。。。。
基於以上這些，我們還能否定孝敬父母精神支持比物質支持不更重要嗎？

❺ 夫妻相處時總要探討孝敬的問題，感情和孝敬哪個更重要

離婚的原因無非就是外遇、性格不合、家暴和愚孝。男人過於孝順，對妻子也是一種傷害。孝順，原本是種美德！但是，有些男人，對待是非沒有自己的立場，對父母無原則的孝順，不惜犧牲自己小家庭的利益，不惜傷害老婆孩子的感情，這是愚孝。最終的結局是妻離子散，這也是對他的愚孝的一種懲罰。

春節，原本是家家歡樂團圓的日子，可幾乎每個除夕公公都會挑點事端。有一年，老公在廚房幫我准備飯菜，他爸背著手把腦袋伸進廚房視察，他左瞅瞅右看看，然後不悅的把老公叫出去了。他還邊走邊說:"哪有讓男人下廚房的？這么使喚男人，下一年的財運不好。"最可氣的是，老公對他爸的話從來言聽計從，完全不考慮我的感受。我透過玻璃窗，看他們一家人就坐在炕上大眼瞪小眼等著吃現成的，真是很無奈。

有一次，我領孩子在外面玩，碰見過去的男同事，站在路邊聊了幾句。被公公看見，他放小跑似的回家了，我當時就知道，回家等待我的一定又是一場戰爭。果不其然，我剛到家，公公就指桑罵槐，老公疑神疑鬼各種責問，為此，我指責公公添鹽加醋，無事生非，這讓老公很惱火，說我不尊重他父母，我們又吵到大半夜。

❻ 是不是一般小時候孝順的孩子長大就孝順，小時候不孝順的孩子長大很少孝順

你好，我特別討厭孝順這兩個字，因為父慈子孝。如果父母不慈愛孩子，孩子對父母的孝順其實是一種愚孝，而這個觀點武志紅老師早就提出來了。

❼ ABAB式的成語有那些

安排安排 安靜安靜 按摩按摩

幫助幫助 布置布置 撥拉撥拉 碧藍碧藍
比劃比劃 比較比較 比試比試 彼此彼此
表揚表揚

參與參與 伺候伺候 嘗試嘗試 捶打捶打

掂量掂量 打量打量 打扮打扮 打探打探 打聽打聽
打掃打掃 鍛煉鍛煉 調查調查

分析分析 放鬆放鬆 諷刺諷刺

感受感受 恭喜恭喜 觀察觀察 高興高興
鼓勵鼓勵 溝通溝通 乾冷乾冷 關照關照

火紅火紅 活動活動 活躍活躍 糊弄糊弄
忽悠忽悠

積極積極 緊張緊張 精神精神 攪和攪和
教訓教訓 教育教育 交流交流 叫喚叫喚
檢查檢查 較量較量

開心開心 考慮考慮 考驗考驗 勘察勘察

溜達溜達 練習練習 了解了解 涼快涼快

麻利麻利

暖和暖和 努力努力

飄揚飄揚

品嘗品嘗 評價評價 品味品味

輕松輕松 清醒清醒 清理清理 切磋切磋 漆黑漆黑

熱鬧熱鬧

思考思考 商量商量 收拾收拾 舒活舒活
說道說道 擻抖擻抖 商量商量

討論討論 體會體會 體驗體驗 透露透露
通融通融 探討探討

孝敬孝敬 鮮紅鮮紅 辛苦辛苦 欣賞欣賞
羞辱羞辱 休息休息 炫耀炫耀 學習學習
雪白雪白 享受享受

❽ 紅樓夢16回為什麼賈璉要說不要在這里討論孝敬的事

賈薔才學著辦事就想著給賈璉上好處，巴結賈璉，賈璉這么做是敲打賈薔，讓他規矩一點兒。

❾ 為什麼好多女孩不喜歡孝敬父母男人

《父母：挑戰》是德雷克斯心理學經典著作，它不僅解決了現代家庭中父母所面臨的「挑戰」問題，還系統描述了現代父母面臨的各個方面——父母有哪些易犯的錯誤，如何理解孩子的基本人格；如果想要在家庭內部建立民主，父母如何訓練孩子。它為我們提供了系列方法來解決父母困境，如引導孩子尊重秩序並接受社會規則，與孩子發展互動關系，給予孩子持續的鼓勵。文中大量的臨床案例猶如一面面鏡子，能使我們照見自己，洞察自身問題，獲得更新與成長。

❿ 對父母真正的孝順是什麼

不啃老！