孝順身教勝於言傳

Ⅰ 「」身教勝於言傳」後面一句是

應該說明的是這句話不是直接出自古文，是人們根據其意總結出來的。所以沒有固定的下一句，只要合理你接什麼都行。

《莊子·外篇·天道》「世之所貴道者書也，書不過語，語有貴也。語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可言傳也，而世因貴言傳書。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。悲夫，世人以形色名聲為足以得彼之情！夫形色名聲果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉？」
桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪？」公曰：「聖人之言也。」曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死。」輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」
翻譯就是世上的人所看重和稱道的就是書。書並沒有超越言語，而言語確有可貴之處。言語所可看重的就在於它的意義，而意義又有它的出處。意義的出處，是不可以用言語來傳告的，然而世人卻因為看重言語而傳之於書。世人雖然看重它，我還是認為它不值得看重，因為它所看重的並不是真正可以看重的。所以，用眼睛看而可以看見的，是形和色；用耳朵聽而可以聽到的，是名和聲。可悲啊，世上的人們滿以為形、色、名、聲就足以獲得事物的實情！形、色、名、聲實在是不足以獲得事物的實情，而知道的不說，說的不知道，世上的人們難道能懂得這個道理嗎？
齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削車輪，他放下椎子和鑿子走上朝堂，問齊桓公說：「冒昧地請問，您所讀的書說的是些什麼呢？」齊桓公說：「是聖人的話語。」輪扁說：「聖人還在世嗎？」齊桓公說：「已經死了。」輪扁說：「這樣，那麼國君所讀的書，全是古人的糟粕啊！」齊桓公說：「寡人讀書，製作車輪的人怎麼敢妄加評議呢！有什麼道理說出來那還可以原諒，沒有道理可說那就得處死。」輪扁說：「我用我所從事的工作觀察到這個道理。砍削車輪，動作慢了松緩而不堅固，動作快了澀滯而不入木。不慢不快，手上順利而且應合於心，口裡雖然不能言說，卻有技巧存在其間。我不能用來使我的兒子明白其中的奧妙，我的兒子也不能從我這兒接受這一奧妙的技巧，所以我活了七十歲如今老了還在砍削車輪。古時候的人跟他們不可言傳的道理一塊兒死亡了，那麼國君所讀的書，正是古人的糟粕啊！」

Ⅱ 「言傳身教，身行一例，勝似千言」是名言嗎

「言傳身教，身行一例，勝似千言」是以四字，三組組成的名言。

意思為用語言來教導，以身作則樹立榜樣，就好像教導了千萬遍那般。以此可見除了用言語來教育外，自身的行為也是會影響他人的。

「言傳」讀音為yán chuán，意思為用語言表達或教導；信息的傳播方式；一種方言。

「身教」讀音為shēn jiào，意思是以自己的實際行動做為榜樣,對人進行示範指導性的教育。

「言傳身教」出自《莊子·天道》：「語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也」；和由中國南宋歷史學家范曄編撰的東漢史《後漢書·第五倫傳》中的「以身教者從，以言教者訟。」

(2)孝順身教勝於言傳擴展閱讀

有關言傳身教的名言：

1、一個榜樣勝過書上二十條教誨。作者為英國作家羅·阿謝姆。

2、 青年的思想愈被範例的力量所激勵，就愈會發出強烈的光輝。作者為蘇聯作家法捷耶夫。

3、 命令只能指揮人，榜樣卻能吸引人。作者為英國畫家威·亞歷山大。

4、 教誨是條漫長的道路，榜樣是條捷徑。作者為古羅馬哲學家塞內加。

Ⅲ 以人為本先敬老.言傳身教勝良葯，身體力行盡孝道，家庭和諧了淘淘是什麼意思

很明顯孝順老人從自己做起，家庭裡面就會和諧

Ⅳ 身教勝於言教的例子有哪些

俗話說：「身教勝於言教」。學生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據這一特點，我們在進行思想品德教育的時候，教師應作為學生最具體的看得見的活教材，要求學生做到的，教師首先要做到，不許學生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學生易於接受，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教可以影響學生以下幾個方面：

1、讓學生文明。有些學生，在同學之間，經常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現象，如果教師在注重「言傳」的同時，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅經常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班裡原來有兩位學生文明禮貌較差，給其他同學也帶來很大影響。

2、讓學生守公德。有些學生，不知道什麼是「公德」，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響。 如：校內校外亂塗亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學生。

3、讓學生守紀。要想使自己的學生遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小學生守則》、《小學生日常行為規范》、《學校的各項規章制度》。做好學生的一面鏡子。試想，一個上課經常遲到、曠課的老師，去教育學生不要遲到、曠課，學生會聽他的嗎？一個經常罵學生、說粗口話的老師，去教育學生不要罵人、不說粗話，學生會聽他的嗎？等等。這樣的老師在學生中的威信如何，大家可想而知。
4、讓學生熱愛勞動。現在的孩子大多是獨生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到學校，不要說什麼繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種情況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養孩子的勞動能力。

父母親要經常安排孩子參加各種勞動，在學校，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪裡臟、哪裡任務重，我就到哪裡，做孩子們的表率，每次勞動結束，我都對本次勞動表現最積極的同學在全班同學面前給予表揚。這樣，教師的行動和優秀同學的行動就慢慢感化其他同學，使全體同學都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。

Ⅳ 以人為本先敬老言傳身教勝良葯，身體力行盡孝道，家庭和諧樂淘淘什麼意思

孝敬老人是做人的基本品質，
要盡心盡孝，不能光靠嘴說，
還要實際行動去教，
怎樣怎樣孝順老人，
這樣才能家庭和諧，其樂融融

Ⅵ 怎麼教育好自己的孩子孝順

人家是這樣的，父母是孩子最好的老師，好好的珍惜孩子，都是跟著父母親學習的，要自己的孩子孝順你，首先做家長的應該要給他們起個毛，大都這樣，自己應該有孝心，對長輩要孝順

Ⅶ 認人為本先敬老言傳身教勝良葯身體力行盡孝道家庭和諧樂淘潤什麼意思

孝敬老人是做人的基本品質，要盡心盡孝，不能光靠嘴說，還要實際行動去教，怎樣怎樣孝順老人，這樣才能家庭和諧，其樂融融

Ⅷ 以人為本先敬老，言傳身教勝良葯.身體力行盡孝道，家庭和諧樂淘淘是什麼意思

大家常說要以人為本
那麼一人為本就要先懂得孝順
孝敬老人要做到言傳身教
親自去做給孩子們看
家庭彩繪和諧才會幸福

Ⅸ 身教勝於言傳，你是如何應用這句話的

在家庭教育中，其實父母的一些行為就會影響孩子一些習慣的養成以及處事態度的形成。有些時候父母說的話，孩子可能並沒有記住太多，反而是父母的一些行為會給孩子留下很深刻的印象，所以身教勝於言傳，這句話是非常有道理的。但是很多父母就非常苦惱，不知道該在日常生活中如何應用這句話，其實是有很多方法的。那麼就讓小編來為您提供一些建議吧。

Ⅹ 身教勝於言傳怎麼理解

用自己的言談舉止，給旁人樹立好的形象，好的標准，來影響自已的親人、朋友。言談過於浮誇，用實際行動起到教育的目的。