關於節儉孝敬的詩文

A. 需要12首關於勤儉節約的古詩（要完整、作者、詩名）

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勤儉節約的詩句
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LV.1 2019-03-23聊聊
1.憫農二首 李紳
春種一粒粟,秋收萬顆子。 四海無閑田,農夫猶餓死。
鋤禾日當午, 汗滴禾下土。 誰知盤中餐, 粒粒皆辛苦。
2.詠史 李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。 遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。

B. 關於「節儉」的古詩詞有哪些

1. 《太平樂詞二首已下七首，在翰林院時奉敕撰》

年代:唐作者:白居易

歲豐仍節儉，時泰更銷兵。
聖念長如此，何憂不太平？
湛露浮堯酒，薰風起舜舞。
願同堯舜意，所樂在人和。

2.《往在》

年代:唐作者:杜甫

往在西京日，胡來滿彤宮。中宵焚九廟，雲漢為之紅。
解瓦飛十里，繐帷紛曾空。疚心惜木主，一一灰悲風。
合昏排鐵騎，清旭散錦馬蒙。賊臣表逆節，相賀以成功。
是時妃嬪戮，連為糞土叢。當寧陷玉座，白間剝畫蟲。
不知二聖處，私泣百歲翁。車駕既雲還，楹桷欻穹崇。
故老復涕泗，祠官樹椅桐。宏壯不如初，已見帝力雄。
前春禮郊廟，祀事親聖躬。微軀忝近臣，景從陪群公。
登階捧玉冊，峨冕耿金鍾。侍祠恧先露，掖垣邇濯龍。
天子惟孝孫，五雲起九重。鏡奩換粉黛，翠羽猶蔥朧。
前者厭羯胡，後來遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
安得自西極，申命空山東。盡驅詣闕下，士庶塞關中。
主將曉逆順，元元歸始終。一朝自罪己，萬里車書通。
鋒鏑供鋤犁，征戍聽所從。冗官各復業，土著還力農。
君臣節儉足，朝野歡呼同。中興似國初，繼體如太宗。
端拱納諫諍，和風日沖融。赤墀櫻桃枝，隱映銀絲籠。
千春薦陵寢，永永垂無窮。京都不再火，涇渭開愁容。
歸號故松柏，老去苦飄蓬。

3.《郊祀慶成詩》

年代:宋作者:陳宗遠

寶歷登三禩，觚壇類兩儀。
居歆修大報，肇祀述前規。
景迓初陽吉，齋嚴一月期。
采章循節儉，縕豫屏紛離。
輅象停方貢，兵驂卻道馳。

4.《詩三首》

年代:宋作者:釋邁賢

心間增道氣，忍事敵災屯。
謹言終少禍，節儉勝求人。

5.《平津一首》

年代:宋作者:蘇籀

布衣海上看群豕，金門晚躋作三吏。
漢主功名氣薄雲，柄用儒術親且貴。
曉通當世博前聞，自得春秋有餘地。
臣節儉約君道廣，烜赫顒昂仍布被。
蒼海西南罷遠征，懇棄朔方違詔旨。
發策不如朱長史，庭論依違何委靡。
議誅郭解沮卜式，山東鄙人殊不鄙。
流輩紛紛稱職難，黃發鬖髿保終始。

C. 12首關於勤儉節約的古詩有哪些

1、《憫農二首 其一》唐代：李紳

因為：

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

譯文：春天只要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。普天之下，沒有荒廢不種的田地，勞苦農民，仍然要餓死。

2、《憫農二首 其二》唐代：李紳

原文：

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？

譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？

3、《詠史二首·其二》唐代：李商隱

原文：

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

譯文：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。

4、《誡子書》兩漢：諸葛亮

原文：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也。

非學無以廣才，非志無以成學。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。

放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？

5、《度關山》兩漢：曹操

原文：

天地間，人為貴。

立君牧民，為之軌則。

車轍馬跡，經緯四極。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於鑠賢聖，總統邦域。

封建五爵，井田刑獄。

有燔丹書，無普赦贖。

皋陶甫侯，何有失職。

嗟哉後世，改制易律。

勞民為君，役賦其力。

舜漆食器，畔者十國。

不及唐堯，采椽不斫。

世嘆伯夷，欲以厲俗。

侈惡之大，儉為共德。

許由推讓，豈有訟曲。

兼愛尚同，疏者為戚。

譯文：萬物生於天地，人類高貴無比。設立君主管理百姓，成為世上正常規矩。天子車轍國君馬跡，暢通天下縱橫各地。決定人才優劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要贊美聖賢君主，他們總管國家疆域。

分封諸侯授給官爵，建立井田頒布法律。寧燒丹書廢除刑罰，也不亂開釋罪先例。舜時皋陶周時甫侯，作為獄官錯在哪裡？可惜可嘆後代人們，制度辦法統統改易。驅使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。

虞舜下令漆飾食具，激起眾國紛紛叛離。哪如唐堯儉朴實在，用柞做椽且不削齊。難怪世人贊賞伯夷，盼望搞好社會風氣。奢侈本是最大罪惡，節儉美德不容懷疑。許由不肯接受天下，難道需要辨出道理？只要實行兼愛尚同，再疏也會和睦親密。

D. 關於「勤儉節約」的古詩詞有哪些

1.一粥一飯，當思來處不地易;半絲半縷，恆念物力維艱。[清]朱用純
2.
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。李紳《憫農》
3.
靜以修身，儉以養德。諸葛亮 《誡子書》
4.
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱《詠史》
5.
由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光
6.
節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄
7.
克勤於邦,克儉於家。《尚書·大禹謨》。

E. 孝敬,節儉的詩

1、唐·白居易《燕詩示劉叟》

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

2、宋·王安石《商鞅》

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

3、唐·李白《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

4、唐·李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。

F. 有關孝敬誠信友善節儉的詩歌

1、唐·白居易《燕詩示劉叟》

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。回

2、宋·王安石《答商鞅》

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

3、唐·李白《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

4、唐·李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。

(6)關於節儉孝敬的詩文擴展閱讀：

現代孝道：是子女與父母之間的關系，討論此話題，是因為在生活中無法避免此類問題，因而需要探討一個符合理性的處理方法。

善巧的維持平衡，父母子女的關系才能維持的長久，不要拘束於世俗禮教的教條，追求一味的付出，那可能會換來 一方變得理所當然的冷漠，以及自己的竹籃打水式的寒心，最終所導致的是抑鬱與憤怒。

孝道和世間萬法一樣，也是有條件的，有因有緣，有賴於父母和自己共同維系。把孝道看作是單方面的無條件的，在邏輯上，違背了因緣法則，敢問，有為法有非因緣和合而成者？如此便落入了「無因生」的外道論。

G. 關於節儉的古詩

君子以儉德辟難。
【出處】《周易·否》。 【大意】君子用儉朴的德行來避免危難。
【提示】《周易》含有樸素的辯證思想，有許多地方闡述事物變化的道理。這句話就有辯證的思想。一方面，闡明儉朴的德行有助於防患於未然，防止奢靡腐化等行為；另一方面，在面臨危難的時候，特別是在面臨物質匱乏的困難時，具備儉朴的德行有助於克服危難。《周易》的作者認為，天地萬物都有順與不順、通與不通之時，不順不通，就要修身養德，不能過分彰顯自己，以渡過難關。

克勤於邦，克儉於家。
【出處】《尚書·大禹謨》。 【大意】在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
【提示】克勤克儉，是我國人民的傳統美德。傳說中的古代聖賢都是這樣做的，他們對於國家大事盡心盡力。大禹勤勞於治水大業，數過家門而不入。堯特別關心群眾，認為別人挨餓受凍，是自己的工作沒有做到家，是自己的過錯。古代聖賢的生活卻十分節儉，經常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。由於堯、舜、禹在事業和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的擁戴。

儉，德之共也；侈，惡之大也。
【出處】《左傳·庄公二十四年》。
【大意】節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
【提示】魯庄公命人在廟堂的柱子上塗紅漆，在椽子上雕花紋，這都是奢侈而不合禮法的事情。大夫御孫勸諫他時，說了這句話，並指出這樣做實際上是在先人的「大德」中注入了「大惡」，不但不能取悅先人，反而是辱沒了他們。可見，古人是從禮的規范和德的大小的高度來看待節儉，而把奢侈浪費看做一種惡行。在物質極大豐富的今天，戒奢以儉，不靡費財物，仍是值得我們崇尚的美德。

民生在勤，勤則不匱。
【出處】《左傳·宣公十二年》。 【大意】老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
【提示】這是一句古老的格言。古人明白，只要老百姓辛勤勞動，社會安定，百姓和國家都會隨之富足起來。我們現在仍應保持以勤為本的美德，在各自的崗位上辛勤勞動，這樣，國家才會更加富強，人民生活才會更加富裕。

H. 關於勤儉節約的詩句古詩

●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙

●成由勤儉破由奢

●勤儉永不窮，坐食山也空

●從儉入奢易，從奢入儉難

●小錢不知省，大錢將濫花（英國）

●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草

●眼下胡花亂鋪張，往後日月空盪盪

●一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族）

●辛苦得來的果實，不要一口氣把它吃完（維吾爾族）

●家有萬石糧，揮堆不長

●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族）

●有錢時擺闊，沒錢時挨餓

●欲求溫飽，勤儉為要

●緊緊手，年年有

●勤能補拙，省能補貧

●思前顧後，吃穿常有

●精打細算，油鹽不斷

●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）

●糧收萬石，也要粗茶淡飯

●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓

●精打細算，油鹽不斷

●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）

●糧收萬石，也要粗茶淡飯

●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓

●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋

●小富由儉，大富由天

●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢

●節儉是致富的秘訣（英國）

●節儉本身就是一宗財產（英國）

●積小利，成巨富（英國）

●節儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）

●小處不省錢袋空（托·莫爾）

●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾）

●節約一分錢，等於生產一分錢（英國）

●節省下來多少，就是得到多少（丹麥）

●黃金本無種，出自勤儉家

●飽時省一口，餓時得一斗

●細水長流，遇災不愁

●省下煙酒錢，急難免求人

●有荒節約度荒，天荒節約備荒

●好處安身，苦處用錢

●精打細算夠半年，遇到荒年不受難

●年年有儲存，荒年不荒人

●奢侈的必然後果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國）

●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾）

●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾）

●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅）

●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫）

●奢侈乃德義之滅亡（瑞士）

●奢侈是民族衰弱的起點（古巴）

●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘）

●良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺

●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？

●身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭

●一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱

●惜衣有衣，惜食有食

●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

●一粥一飯汗珠換

●不當家不知柴米貴

●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝

●吃飯要知牛馬善，著絲應記養蠶人

●成物不可損壞

君子以儉德辟難。 【出處】《周易·否》。
【大意】君子用儉朴的德行來避免危難。

克勤於邦，克儉於家。 【出處】《尚書·大禹謨》。
【大意】在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。

儉，德之共也；侈，惡之大也。
【出處】《左傳·庄公二十四年》。
【大意】節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。

民生在勤，勤則不匱。 【出處】《左傳·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。

儉節則昌，淫佚則亡。 【出處】《墨子·辭過》。
【大意】節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 【出處】李商隱《詠史》。
【大意】縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 出處:《新五代史·伶官傳序》。

大意:憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。

由儉入奢易，由奢入儉難。 【出處】司馬光《訓儉示康》。
大意:從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。

取之有度，用之有節，則常足。 出處:《資治通鑒》卷二百三十四。
【大意】有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。

惟儉可以助廉，惟恕可以成德。 【出處】《宋史·范純仁列傳》。
【大意】只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。

一粥一飯，當思來處不易； 半絲半縷，恆念物力維艱。
【出處】朱柏廬《治家格言》。
【大意】即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。

*君子以檢德辟難。
（君子以儉朴的德行來避免危難）
*克勤於邦，克儉為於家
（在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉）
*儉，德之共也；侈，惡之大也。
（節儉是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。）
*民生在勤，勤則不匱。
（老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。）
*儉節則昌，淫佚則亡。
（節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。）
*鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
（農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，沒一粒都是這么辛苦得來。）
*歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
（縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。）
*憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
（憂慮操勞國事可以使國家興旺發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。）
*由儉入奢易，由奢入儉難。
（從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。）
*取之有度，用之有節，則常足。
（有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。）
*惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
（只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。）
*一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
（即使是一頓粥，一頓飯，也應該想到它來得不容易；即使是半根絲，半根線，也要想到勞作的艱辛。）

I. 關於孝敬、友善、節儉、誠信的長篇古詩文

陳情表
李密

臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯葯，未曾廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則劉病日篤，欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土，實所共鑒。願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。