Ⅰ 從什麼時間開始過重陽節的
戰國時代.重陽已受到人們重視.但只是在帝宮中進行的活動. 到了漢代.過重陽節的習俗漸漸流行.。國農歷的九月初九是中國民間重要的傳統節日－－重陽節。每逢這天，人們都會扶老攜幼，賞菊登山，還要插茱萸（茱萸是一種芳香的葯用植物），吃花糕。
重陽節的名稱得來是因為，古人以九為「陽數」，九月九日則是雙九，也就是重陽日。關於重陽節的來歷，有一個具有濃厚神話色彩的傳說。
傳說在公元前三世紀，那時有一個神通廣大的人，名字叫費長房。他不僅能 呼風喚雨，還能遣神捉鬼。有一個叫桓景的青年知道後，很崇拜他，要拜他為師 。由於這個青年決心很大，費長房就收他為徒，教他學本領。 有一天，費長房對桓景說：「九月九日這天，你們全家將有一個大災難降臨 ，你要提早作好准備。」桓景聽了，十分驚慌，連忙跪下求師傅教給他躲避災難的辦法。費長房說： 「九月九日這一天，你多做幾個紅色的布袋，裡面放進茱萸，纏到胳膊上，再帶 些用菊花浸泡的酒，攜帶全家老小到一個高坡上飲酒。這樣，就可避開大禍。」 桓景認真地照師傅的辦法去做了。到了九月九日這一天的清晨，桓景帶著全 家來到附近的高坡上，平安地渡過了這一天。晚上，桓景和家人一起回到家中一 看，大吃一驚，家裡的牛羊雞犬都死了。他們果真避過了一場災難。從此，重 陽登高、插茱萸、飲菊花酒，相沿成習，流傳了兩千多年。
中國有一首廣為流傳的古詩就描寫了重陽節的習俗。這首詩就是唐朝(618-907)大詩人王維的 名作《九月九日憶山東兄弟》。全詩是：「獨在異鄉為異客，每逢佳節 倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」 當時，十幾歲的王維客居在京城，不免要時時想家，尤其逢到節日，看到別 人家歡聚一堂，不禁更加思念自己的親人了。重陽節時，京城每家每戶都佩茱萸 ，而自己家中卻少了一個佩茱萸的人，這就是自己呀。
重陽節的另一個習俗就是吃重陽糕，在漢語發音中，糕與「高」同音，含步步高升、興旺發達之意。人們用江米、黃米、小棗等原料做成蒸糕，上面還插上五色小旗，稱之為「花糕」。住在平原的百姓，重陽節無高可登，吃了花糕，以示登高。
古時重陽節還被賦予「長壽」的內容。因為人們認為重陽節的這些習俗「能令人長壽」。
現在，人們仍保持著在重陽節登高賞菊的習慣，商店也會在這天出售花糕。而且近些年，人們還取「九月九日」是「久久」的諧音，把這天定為「老人節」，這既包括了重陽節原有的內涵，也表達了人們敬老愛老、祝願老人健康長壽的意思。
Ⅱ 重陽節起源於何時
九月初九重陽節，又稱為「重九節」或「老人節」。這一天，重陽佳節活版動極為豐富，有登高、權賞菊、喝菊花酒、放風箏、吃重陽糕、插茱萸等等。
重陽節，起源於戰國時代，原是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數為陽，偶數為陰。九是奇數，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱「重陽」。
此時，正值仲秋季節，金秋送爽，丹桂飄香，是登高遠眺，舒暢胸懷的好時光。中國歷代許多文人雅士，每當此時，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩取樂，留下無數詩篇。
重陽節又是「老人節」，老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。
九月，嚴寒的冬關即將降臨，人們開始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時燒紙衣，讓先人在陰間過冬。這一來，重陽節便演變為掃墓及為先人焚化冬衣的節日。
Ⅲ 重陽節開始於哪個朝代
重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷版代沿權襲至今。重陽又稱「踏秋」與三月三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。
Ⅳ 重陽節是那年開始的
重陽節是個歷史悠久的節日，由於年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關於重陽節的起源，有種種不同的說法：
其一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後為道士)追求長生，採集葯物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲：「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。
三國時，．魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，倍嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業神等。在流傳至今後又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。
其二：
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的「大火」（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱「九月內火」，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東的到來，因此，在「內火」時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：「三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。」上巳、寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為依據的。
隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，「火歷」讓位於一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢游的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳「踏青」，重陽「辭青」。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。
Ⅳ 九九重陽節 作文
我國已經把九九重陽節定為老年人的節日。同學們，九月初九時，你為爺爺奶奶、外公版外婆做了什權么，怎樣讓他們過得難忘，快樂呢？聽聽我的親身經歷吧。
我走到奶奶跟前，想考考外婆的記性就笑著說：外婆，你曉得今天是什麼日子嗎？外婆疑惑地說：哦......哦......哦，是你的生日吧？不是，不是，我生日早過了好幾個月了。外婆又考慮起來，難道今天是你媽媽的生日？更不是了，今天是重陽節，是你們的節日。外婆恍然大悟，笑了。
我又繼續說：我陪您出去玩玩吧！我和外婆出發了。我和外婆一邊說，一邊走，走得更遠了。我們看著明澈的池水，飽覽壯麗的山色，頓時感覺神清氣爽。我和外婆不知不覺度過了一天可愛的重陽節。
天暗下來了，媽媽爸爸回來了，還帶了一袋糕點，可真是雪中送炭啊。正准備給外婆過重陽節。上面綴著 各種花紋，有的是嵌著幾棵小草......我們一家人圍坐在餐桌前，津津樂道地嘗起了糕點，可好吃了。外婆笑了，像年輕了幾歲。
Ⅵ 重陽節敬老的習俗從何時開始的
敬老,今天看來是中國人生活中一件很平常的事,但事實上,我們民族對待老人的態度並非一直都是尊敬的。現存許多文獻和遺跡都顯示,在我國歷史上有很長一段時期,老人是受歧視的,甚至是要被拋棄的。在湖北鄖縣等地曾發現很多「棄老洞」,也叫「寄死窯」、「自死窯」、「老人洞」,修建在水邊崖壁上,沿途陡峭難行,洞內僅可容身,僅門外側有門閂,可從外面將門關閉鎖上。無論是當地文獻還是考古證據都表明,這些洞的用途就是古代供附近村落遺棄老年人使用的。從很多民間文學作品,特別是西南少數民族的民間傳說中也可以看到殺老、棄老的內容,這些均是古人族群對待老人的態度的真實反映。日本電影《酋山節考》,也是一部反應平安時代日本鄉村普遍的棄老風俗的電影。棄老,究其根本原因,應該是古代社會生產力尚不發達,族群無力養活已喪失勞動能力的老人所做出的不得已的選擇。後來,經歷了漫長的歲月,生產力水平提高了,老人在歲月中積累了大量的生產生活經驗,加之文化思想的發展,古人才逐漸由棄老、殺老轉向尊重老人、敬畏老人,甚至最終產生了老人崇拜(如崇拜月老、土地公公)和老人政治(如族長制、家長制)。所以,敬老習俗實際上是人類社會和文化經歷了漫長的發展演化後才逐漸產生的,究竟我們什麼時候開始敬老,其確切時段難以考證。就目前留存的古籍資料來看,至少從中華文化正源生成的先秦時期來看,已經形成了敬祖的觀念,各部族也有了歷史悠久的族長制,加上秦漢至漢代、再至明代儒家思想的深徹發展,敬老思想和民俗就根植在中華民族的文化當中了。至於重陽節,首先應該是古人陰陽觀念和《易經》當中對「數」的認知。九是最大的自然數,「重九」當然預示著長久、尊貴,這幾乎與祖先崇拜有著天然的聯系,再加上商周時代重視祭祀,故而形成了一個具有多重文化意義的節事活動。「重陽敬老節」是在古代文化發展的過程中產生形成的,先秦已具雛形,隋唐基本完善,如今又得到了升華。
希望採納