孝敬長輩陪伴重要性

㈠ 1.孝敬父母的重要性是什麼（兩個方面）；

孝敬父母的重要性來是實現親情自愛。
親情愛是種雙向的精神需求，一方面父母希望得到子女的孝敬，這是對子女的愛，做子女的能滿足父母的這種心理需求，就是滿足了父母對子女的愛，那麼父母就快樂了。另一方面，子女對父母的愛是希望回報父母，通過讓父母開心來滿足這種心理需求，從而實現對父母的愛。
所以孝敬父母的做法可以同時滿足雙方的愛，滿足雙方的精神需求，這樣一來，一家人就更相親相愛了。
孝敬父母是親情愛最重大的表現方式之一。

㈡ 百善孝為先的陪伴

前一段時間聽了一節口語交際課——《百善孝為先》，教師極富感染力的教學語言，學生泣不成聲地真情對白，課堂上洋溢著濃濃的母子深情，令人感動，加上結課時動情的音樂，使在座的聽課教師也忍不住熱淚盈眶。回到辦公室我還是抑制不住，索性任它盡情流淌。
也許這節課觸動了我心靈的最底線，感情的閘門一下子關不了；也許就是那句「世界上最不能等待的事情就是孝敬父母」，深深打動了我的心。父母對我不僅有養育之恩，還有救命之恩，更不該怠慢呀！
有時，我想給母親買點兒補養品，老人家說什麼都不肯；過年過節買件衣服吧，父母總說衣服不少，老了要什麼樣子，這些還可以穿吧。其實，父母並不需要子女做什麼，只要有空陪著說說話，拉拉家常，心裡就不寂寞；看到子女都過得很好，就是他們最大的快樂。
古訓雲：「萬惡淫為首，百善孝為先」。為什麼中國人認為在所有的善行中，孝道是第一位的呢？自古以來，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。 孔子曰：「孝，德之本也」。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。
說孝道，首先就要說到「五倫」。所謂五倫，指的是五種人際關系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。人是社會性的動物，每一個都不能離開人群而獨處。而五倫，正是與每一個人都關系最為密切者。任何一個人，能夠處理好這五種與自己最為密切、最為重要的人際關系，就可推而廣之處理好其他一切人際關系。
五倫中的任何一倫，都有其特殊的規范，如父慈子孝，兄友弟恭，君禮臣忠等。它要求每一個人根據所處的身份地位不同，而各盡己責，如父母的責任要是要慈愛養育子女，子女的責任就是要尊敬孝順父母，等等。但這並不是說父母對子女要慈愛，而兄長對於弟妹、上級對於下級就可以不慈愛。慈、友、禮、孝、恭、忠等品格是一切人際關系都要遵循的，只不過在父子關系中，「慈」對於父母來說是最主要的，「孝」對於子女來說是最主要的。
孝，是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過於父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無微不至，為子女的成長付出了全部的心血。此種慈愛之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導孩子體認父母之辛勞，要珍惜父母的勞動成果，在力所能及的情況下回報父母。這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛我，我學父母的樣，也應該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆「愛」的種子。從小即知愛父母，少成若天性，習慣成自然，長大後就會很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍的人，愛國家，愛社會，愛人類。可見，中國人教孝，就是要由近及遠，由易及難，一步步培養出孩子的愛心來，最終使孩子養成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育的開始，又是一切教育的歸宿。所以中國人說：「孝，德之本，教之所由生。」
如果說父母疼愛子女在相當的程度上是本於天性，那麼教孩子孝道則是一種人文教育，是後天教化的結果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導方法，使之生根、發芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉。不知不覺中，認為父母疼我愛我乃天經地義之事，已經習慣了衣來伸手飯來張口；至於我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習慣，乃漸漸遺忘於腦後，最後則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大後卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚！打小就培養孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關鍵的，也最容易見成效。所以孔子說：「少成若天性，習慣成自然」。中國人的老話：「愛子，教之以義方」，而孝道，就是義方之最大者。
人的童年少兒時期，是整個人生階段的預備期。在此階段培養孩子的孝道精神，就是使孩子從小就沐浴在仁愛忠信的光輝里。《論語·學而第一》有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有者。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本歟！」孩子在幼童時期即教以孝道，使孩子從小即明事理，講道德，則無異於從小就把握住了人生的根本，從小就走在仁愛的人生正道上，這正是與聖人同一本色，同一踐履。長大成人後，承繼少年時期的理想與信念繼續前進，則其必為正人君子，必為社會一優秀分子，其於社會人群之貢獻必大矣！能聽聞聖教，能實踐聖人的正確教誨而於社會有所貢獻，則此生沒有虛度也！孔子說：「朝聞道，夕死可矣。」人生至此，夫復何求！這正是中國人「百善孝為先」、從小即教以孝道的甚深淵旨所在。
時至今日，我們重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的時代價值和深遠的歷史意義。
首先，提倡孝道可以培養孩子的愛心和責任感。今天中國社會的家庭結構發生了很大的變化，城市家庭中「四二一」的結構越來越普遍，即老人四位，父母兩個，眾星捧月般守著一個小寶貝。一脈單傳，加以生活優裕，在這種情況下孩子不想被溺愛也幾乎不可能。由此使現代的孩子幾乎都以自我為中心，比較自私，關心他人愛護他人的精神不足。人過於自私，必將使他自己與周圍環境多有沖突，對他個人生活的幸福感也多有負面影響。如何逐步泯除私慾，一步步培養出孩子的愛心來？最好的、也是最切實可行的辦法就是從家庭入手，從教導孩子孝道入手。家庭對任何一個孩子的影響都是極其巨大的，有時是決定性的。讓孩子從小即體會愛父母是什麼滋味，孩子易懂易學易做，且感到特別親切。以此為第一步，孩子自可慢慢體會出愛同學、愛老師的滋味，再逐步引導至愛國家、愛社會、愛人類。今日學校、社會的品德教育，多從家庭外部著手，一開始即教以愛祖國、愛人民、愛集體。其道理固然千真萬確，惜乎其方法有大而無當、流於空洞之弊。不從身邊最親密的父母、家人、老師、同學入手，不由近及遠、由易及難，如何使孩子能夠真正體會愛祖國、愛人民是何等滋味？相形之下，中國傳統教育以孝道教育為第一步，確實是極其科學、極其合理的。究其原因，它符合人性，符合孩子的天性。
其次，提倡孝道可使父母真正安度晚年，有利於社會的和諧。眾所周知，中國已步入老齡社會。有人說，隨著中國經濟實力的增長和社會保障體系的不斷完善，老年人養老的經濟負擔會逐漸減輕，老年人可以安心頤養天年了。此論甚是，然更有深意在其後焉。人處老年，不僅要求吃飽穿暖，生活平靜，更要求能盡享天倫之樂，於親情的要求尤為迫切。世道艱難，人生坎坷，經歷了一生的風風雨雨之後，人往往到了老年才更加體會到家庭的溫暖，親情的可貴。子女盡孝，才是真正滿足了老年人的需求，是老年人安度晚年的關鍵所在。至於經濟負擔問題，則非其重點所在。有些人認為使老人生活優裕，或者使老年人同住公寓，老人與老人生活在一起，則使老人無寂寞之感，無後顧之憂，這才是最科學、最合理的養老方式。此言又差矣！科學永遠不能替代人情。親情之溫暖與可貴，是其他任何方式所無可替代者。合家團圓，其樂融融，其中的幸福感乃發自人心深處，即使是再豪華舒適的老年公寓、養老院也不能替代親情。一首《常回家看看》久唱不衰，不正是表達了老年人的的共同心聲嗎？
孝道，絕不是為了培養孩子對家庭的自私。
而是從每一個人都能做到的身邊事開始，從自己做起，由近及遠，由易及難，使我們的愛心和責任感日擴日大，最終努力修養到大公無私之境界。不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。百善孝為先，可不信乎？
《史記》中說：「夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。」父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的撫養，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎？世間最可報答的人是誰？依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：「父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。為人子女要孝順， 不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養育之恩不圖報，望子成龍白費心。」一個連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢？

㈢ 關於孝敬家中長輩，你覺得什麼是最重要的

關於孝敬家中長輩，你覺得什麼是最重要的？
看到一則新聞，沈夢辰回鄉看奶奶，有放出爸爸拍的照片，然後就被網友炮轟，說不孝敬老人，不把他們接到城市裡面。
我覺得她的回復確實蠻高好的，完全站在了奶奶那邊，然後告訴大家要常回去看看。
首先孝敬老人，我覺得就是讓他們做願意做的事情，過自己想要過的。老人生在農村，長在農村，他們的家鄉有自己生活過的痕跡，有他們的好友，有認識他們的人；如果他們想要到城市裡，那就接到城市裡，多陪一陪他們，領上他們出去逛一逛，現在城市高樓大廈，互相的鄰居們都不認識，如果家中的孩子們上學、上班，只留老人在家中會比較孤單的。
記得劇中1988，孩子們都長大以後，常不在家，媽媽們的年齡步入了更年期，變得心情不好，經常發脾氣。德善經常回家，會給媽媽買靜心年代一些補品；這時狗煥的媽媽就會經常念叨說，還是有女兒好，女兒貼心，看我家的兩個兒子。後來，狗煥很貼心的幫爸爸媽媽籌備了一次婚禮，請來了胡同里的所有鄰居。媽媽很感動，說是自己有個「二女兒」。
現在城市大部分的家庭，因為父母忙於工作，沒空照顧孩子，也有麻煩老人過來照顧的，這種的現在也都比較正常，如果在家中，就經常陪他們聊一聊天，多照顧下孩子，讓他們多休息休息。
孝敬老人，孝敬父母，都是一樣的，站到他們的立場為他們考慮，只要他們開心，生活幸福就可以了。畢竟日子都是自己過得，何必在乎別人說呢。
如果老人願意到身邊來，那就接過來；如果不願意，那就在他們的家鄉，經常打打電話，經常回去看看就可以了。

㈣ 孝敬長輩給你帶來什麼樣的感覺

孝敬長輩沒有什麼特別的感覺，只是自己應該做的事。

㈤ 孝敬父母，物質生活與陪伴哪個更重要

我們現在都作為兒女，但是如果想要孝順父母的話，那麼我們一定要做好自己，還有就是平時多為父母做點事情，啊，比如說給他們洗洗腳，洗洗衣服。

㈥ 孝敬父母物質生活與陪伴哪個更重要

1。物質里本來就包含精神啊。比如，當我在母親節送給母親一束花，看上去是物質，專可是花有花語，屬當母親收到時，她明白我愛她。愛不就是精神嗎?2。精神的東西比較虛，物質比較實際，畢竟我們生活在實際的生活中，我們還是實際一點比較好。比如，我在這里，心裡不斷對對方辯友說:xx同學，我愛你。你能聽到嗎?你收到什麼了?我只能大聲說:xx同學，我愛你。你才能聽到，或者做某些事，你才能看到。我們都是人，我們的父母在這方面的遭遇和我們的感知是一樣的。我們聽到的、看到的等等不就是聲音、實際行為。這不就是物質嗎?對方辯友莫要在廬山中而不識廬山啊。3。回到精神本身的討論。什麼是精神?是種看不見摸不著的東西嗎?無論是否，人類接受任何都要通過聽聞見觸等。這就是要通過媒介。什麼是媒介呢?人類現在認知或者還沒能認知到的東西。如果人類看不見聽不見摸不著就不是物質嗎?比如，地震的聲波，正常人聽不到，可是動物能感知。我們感恩的關鍵是父母能接受到。所以必須通過這些媒介。這些不都是物質嗎?區別只是在人類現在能否解開這些未被揭開的科學、世界、地球、人類的秘密。

㈦ 我們為什麼要孝敬長輩

百善孝為先，我國自古就有尊老愛幼的傳統，長輩比晚輩的生活閱歷要多很多，所以作為晚輩就應該尊重長輩。

㈧ 你認為孝敬長輩是金錢重要還是陪伴

我覺得在孝敬長輩這件事情上，陪伴比金錢更重要，雖然有錢是可以辦成很多事情，但也有錢買不來的東西，比如親情，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，我們應該趁著父母健在的時候多多陪伴在父母的身邊，盡盡孝道，沒有人可以陪我們一輩子，父母也是，而且隨著年齡的增大，父母唯一的心願不過是希望我們能夠常伴左右，但這些是不能用金錢來衡量的，錢是買不來時間的，也換不回愛