贊美孝敬父母的古詩

① 歌頌孝道的古詩詞

如下，望採納：
《遊子吟》
【作者：孟郊】
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。

《椿萱圖》
【作者：唐寅】
漆園椿樹千年色，堂北萱根三月花。
巧畫斑衣相向舞，雙親從此壽無涯。

《母子吟》
【作者：釋文珦】
遊子行遠方，慈母在高堂。
砌有忘憂草，對之還斷腸。
母心乃如斯，子心其可忘。
子心苟如母，足以感蒼蒼。
君不見漢蔡邕，晉王祥。

《歲末到家》
【作者：蔣士銓】
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

《墨萱圖 其一》
【作者：王冕】
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
《墨萱圖 其二》
【作者：王冕】
萱草生北堂，顏色鮮且好。
對之有餘飲，背之那可道？
人子孝順心，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜，江空歲華老。
遊子未能歸，感慨心如搗。

《王母祝語·萱草花詩》
【作者：王義山】
當年樹背入詩章，綠葉丹花有暉光。
為道宜男仍永世，福齊太姒熾而昌。
猶記夏侯曾與賦，灼灼朱華凝瑞露。
紫微右極是慈闈，歲歲丹霞天近處。

《題楊解元壽萱堂其一》
【作者：王炎】
冬夏勤溫情，晨昏潔膳羞。
堂中人不老，庭下草忘憂。
《題楊解元壽萱堂其二》
【作者：王炎】
濟濟斑衣子，怡怡白發親。
紫萱偏得地，玉樹解留春。

《用黃侍郎韻題宇文發運瑞萱亭其一》
【作者：魏了翁】
花長鄂鄂自相親，枝葉根心一氣春。
認得個中真血脈，孝慈天分匪由人。
《用黃侍郎韻題宇文發運瑞萱亭其二》
【作者：魏了翁】
春風拍拍壽觴前，人有何憂樹爾萱。
老眼未忘兒女愛，花隨人意瑞家園。

《送母回鄉》
【作者：李商隱】
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留!
母愛無所報，人生更何求!

② 關於孝敬父母的詩句

1，搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——出自清代黃景仁的《別老母》

白話文釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

2，慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——出自唐代：孟郊《遊子吟》

白話文釋義：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。——出自先秦：佚名《蓼莪》

白話文釋義：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！

4，孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——出自春秋《禮記》

白話文釋義：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的就是不孝了。

5，天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——出自秦漢《孝經·聖治章第九》

白話文釋義：天地萬物之中，以人類最為尊貴。人類的行為，沒有比孝道更為重大的了。在孝道之中，沒有比敬重父親更重要的了。

③ 贊美孝順的詩句

從蹣跚學來步到上學讀書，每一個過源程，每一天，每一個點滴，都有他們汗水的痕跡，只有父母為我撐起幸福的藍天，只有父母，幫我插上理想的翅膀，只有父母，為我建起知識的森林，只有父母，才會樂此不疲的悉心照顧我，只有父母，才會給予我無微不至的愛。

俗話說：百善孝為先。人的一生，有三個不能等：孝順父母不能等，孩子教育不能等，身體有病不能等。孝順不能等是排在第一位的。名利重要，但親情更重要，工作再忙，但孝心不能少，作為兒女，即使不能常回家看看，也要時常惦記問候，不要留下「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的遺憾。

④ 關於孝道的詩句。

《遊子吟》【唐】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，

意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私。

孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。

「國」與「家」的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

(4)贊美孝敬父母的古詩擴展閱讀：

孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。

從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。

高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。

農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任，

「國」與「家」的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高准則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體。

從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。

⑤ 贊美孝順古詩詞

【別老母】
搴幃抄拜母河梁去，
白發愁襲看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，
此時有子不如無。
向來多少淚，都染手縫衣
「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》）
十月胎恩重，三生報答輕。
——《勸孝歌》
青天悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。
勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
白居易《燕詩示劉叟》
思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。
王安石《十五》
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
蔣士銓《歲暮到家》
愛子心無盡，
歸家喜及辰。
寒衣針線密，
家信墨痕新。
見面憐清瘦，
呼兒問苦辛。
低徊愧人子，
不敢嘆風塵。
宋凌雲《憶父》
吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？
夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。
輿恭《思母》
霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
倪瑞璿《憶母》
河廣難航莫我過,
未知安否近如何。
暗中時滴思親淚,
只恐思兒淚更多!

⑥ 贊美父母的古詩詞

1、 《遊子吟》 【唐】孟郊慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。2、 《別老母》 【清】黃仲則搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。3、 《十五》 【宋】王安石將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。4、 《歲末到家》 【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。5、 《母別子》 【唐】白居易母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。但願將軍重立功，更有新人勝於汝。6、《慈母愛》【元】楊維楨慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。7、《墨萱圖》【元】王冕燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。8、《誰氏子》【唐】韓愈非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出。上山遲，下山疾。百年三萬六千朝，夜裡分將強半日。有歌有舞須早為，昨日健於今日時。人家見生男女好，不知男女催人老。短歌行，無樂聲。10、《代北州老翁答》【唐】張謂負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。如今小兒新長成，明年聞道又徵兵。定知此別必零落，不及相隨同死生。盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。安邊自合有長策，何必流離中國人。11、《除夜作》【唐】高適旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。別老母 黃景仁搴幃拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無

⑦ 贊美兒子孝順父母的詩句

贊美兒子孝順父母的詩句有：

1. 東軍本皆孝順兒，好在良牧綏牧之。《漢中行》年代回:宋作者:吳泳

2. 痴心父母古答來多，孝順兒孫誰見了？《好了歌》年代:清作者:曹雪芹

3. 仲尼留得孝順語，千年萬歲父子不敢相滅亡。《人道短》年代:唐作者:元稹

4. 聽余話。長行孝順酬斯價。《漁家傲 贈寧生》年代:元作者:王哲

5. 孝順先知金母。更無能、背爹尋父。《茶瓶兒·孝順先知金母》年代:元作者:王哲

6. 慈愛必孝順，根枝信天成。《慈竹》年代:宋作者:樂史

7. 唯是我儂偏孝順，十年不作問安書。《聞父訃二首》年代:宋作者:釋了惠

8. 諸子生涯各有成，從來孝順兩邊生。《頌古四十四首》年代:宋作者:釋師范

9. 願爾多聰悟，孝順於君父。《緣識》年代:宋作者:宋太宗