塘村重陽節

『壹』 我國出生在清朝的人現在還有多少還有嗎

肯定有的。而且不少。出生在清朝末年的，98歲以上的應該都算是
北京找到最長壽老人 110歲以上的有3人
北京目前有247位百歲老人，其中110歲以上的有3人。和諧的家庭環境以及晚輩的周到照料，是使百歲老人長壽的重要因素。北京市老齡委最近的調查公布了上述結果。

專題調查顯示，在本市的247位百歲老人中，女性約佔80％。從居住地分布看，百歲老人絕大多數生活在城區，其中生活在城八區的百歲老人為209人，佔全市百歲老人總數的84．6％。全市110歲以上的老人共有3位，分別是朝陽區的張李氏和宋香玉，海淀區的張巧英，都生於1893年。目前，這3位110歲老人的身體狀況都不太好，她們的飲食起居由子女悉心照料。每年重陽節，有關部門都為百歲老人送去1000元慰問金。

調查發現，這些老人的健康水平與他們是否有親屬以及居住處所有關系。目前，247位百歲老人的平均健康程度介於「好」和「一般」之間。多數百歲老人的生活非常有規律，幾乎所有的老人都愛干凈，講究個人衛生。同時，百歲老人的日常飲食基本都有節制，不挑食。在性格方面，老人們普遍性格開朗，喜說愛笑，其中七成以上的老人性格溫順，心地善良，樂於助人。

中國陝西網訊：110歲的她有一顆永遠不泯的童心，在家人眼中她是「愛美的小姑娘」，孫子們還給她送了不少紅指甲油……

9月13日，家住西安新城區西一路的老壽星翟秀英迎來了110歲壽辰。 她不僅創造著人類生命的奇跡，而且在106歲時還因心臟病而植入了心臟起搏器。

陝西省百歲以上老人538位

據統計，截至今年6月底，陝西省百歲以上老人有538位，年齡最大者115歲，且我省百歲以上老人以關中地區最多。

據了解，在百歲老人當中，關中地區人數最多，陝北人數最少。省老齡委一工作人員表示，百歲老人之所以會出現地域方面人數的差異，與當地的經濟水平等有著很大的關系，關中地區的西安等地人口稠密，老齡人口自然相對較多；加上關中地區的水質、土壤都呈弱鹼性，人長期飲用後可以調節身體酸鹼平衡，達到營養保健的目的，也與長壽有一定的關系。

據調查，心態平和、性格開朗、良好的生活習慣，家庭和睦是保持長壽必不可缺的重要條件。

人物簡介

呂紫劍生於光緒19年，7歲開始隨母親習武。1920年，南京雨花台舉辦武術擂台賽，27歲的呂紫劍一舉奪得冠軍。

呂紫劍一生充滿傳奇色彩。他早年畢業於湖北國醫學堂，在津、漢、渝等地行醫，治人無數。他性情豪爽，行俠仗義。1924年，民族實業家、民生公司董事長盧作孚因不願帝國主義控制長江內河航運權，聘請呂紫劍出手相援。呂為維護民生輪船公司的利益，與日本著名武士、浪人首領三井秀夫立下生死契約，在宜昌校軍場決斗，將對方打得口吐鮮血，一雪「東亞病夫」之國恥。2002年，他榮獲武術九段段位，是第一位獲得九段的民間武術家，也是中國武術九段年齡最長者。
今年已經115歲的他，生於上上個世紀末，7歲開始習武，27歲奪得武術大會擂台冠軍，109歲榮獲武術九段段位，110歲開始學習抽煙，至今仍能打拳舞劍……昨（19）日，有「世界最健康老人」之稱的老者呂紫劍，從重慶來到成都天回銀杏園，暢談其俠義一生，傳授他的養生之道，還在天回山上與弟子切磋武藝，連壯年小伙都躲不過他的快拳。

這是彭水一個普通的村，全村1900多人。 十年內，村裡先後有7人年滿百歲，其中一個院子就有6個百歲老人。至今健在的、百歲老人1名，90歲以上的老人6名，80歲以上的老人50多人。這個村被人稱為長壽村。長壽村的長壽老人，都集中在不足3平方公里的范圍內。 該村為何那麼多長壽老人？他們長壽的秘密是什麼？是遺傳？是環境影響，還是與生活習慣有關…… 帶著這些疑問，日前我們走進了彭水長壽村——茨塘村。 「還沒天晴，不曉得我哪天才能回吳家灣？」這幾天，百歲老人胡名英每天都向女兒嘮叨，說是喝不慣城裡的水，嚷著要回鄉下老家。 胡名英是春節前被幺女唐華靜接到彭水縣城的。正月初六，兒女們為她舉行了隆重的百歲生日宴。兒女考慮她年齡太大，一個人住在鄉下不方便，想把她留在城裡。但胡老太不適應城裡生活，說什麼也要回老家吳家灣。兒女拗不過，答應天晴後送她回去。連日的春雨讓胡老太有些迫不及待又無可奈何。 長壽檔案 十年七位百歲老人 胡名英老家吳家灣，在該縣喬梓鄉茨塘村。茨塘村位於縣城東南方，距縣城30多公里。那裡群山環抱，溪流交錯。村裡星羅棋布的農舍或院落，或依山而建，或傍水而居。院落與院落之間曲徑相連，雞犬之聲相聞。連續幾天的春雨，沉默一冬的小溪開始唱歌，遠處的山巒蒙上了神秘的面紗，村頭的枯樹吐出新芽，老人拄著拐杖，到戶外的村頭眺望……一切都顯得生機勃勃。就是這樣一個普通的行政村，卻是遠近聞名的長壽村。 走進茨塘村，隨處都能看到老人的身影。他們要麼一個人坐在破舊的木屋前發呆，要麼拄著拐杖在村裡的小道上散步，要麼兩三個老人坐在一起擺龍門陣。 「母親陳家茂104歲，6年前的冬天去世；堂二娘淳福志101歲，8年前去世；堂三娘謝剛祿102歲，前年夏天去世；二媽謝朝英103歲，8年前去世；幺叔唐雲飛100歲，去年春天去世；村民毛福芝103歲，前年去世；三娘胡名英100歲，是我們村十年內的第七個百歲老人。」71歲的唐華美，對村裡的百歲老人如數家珍。「7個百歲老人，我們唐家小院就出了6個。」唐華美自豪地說。 「四組的淳世渠還差一年多就滿百歲了。」村支書趙應良接過唐華美的話說，茨塘村目前90歲以上的老人，有三組的謝立珍，95歲；三組的游學軍，93歲；四組的劉大玉，92歲；五組宋永江的母親，95歲。 趙書記統計結果顯示：全村村民1900多人，10年內死去和活著的百歲老人共7個；90歲以上健在的老人6個；80歲以上健在的老人共50多個。這些長壽老人，主要集中在該村三組的白地溪、四組的庫樓山和六組的吳家灣，范圍不足三平方公里。 昨日，市老齡委有關負責人得知此消息後連連稱奇。她說，2006年，全市總人口3000多萬，共有60歲以上老人445．6萬，而百歲老人僅839人。茨塘村僅1900多人，10年內就有7個百歲老人，遠遠高於全市比例，「這在全國都罕見。」 百歲老人 牙好能嚼燒包穀 「母親一輩子喜歡喝冷水。」60多歲的唐華倫對母親的習慣很是不解。他說，母親一生共生育了9個子女，兒孫滿堂，而且都走出老家，生活在城裡。 大家為了盡孝，想把她接到城裡生活，但她每次到城裡，都因喝不慣城裡的水而要回家。為留她多住幾天，家裡得特別為她准備幾箱礦泉水。 唐華倫清楚記得，母親除了嗜好喝冷水，一生勤勞，每天睡得晚起得早。母親一直教導他：「沒有人是睡發財的。」因此，母親盡管現在年滿百歲，每天仍天不見亮就起床。唯一的變化是，母親從94歲起，每天睡得早也起得早了。 「母親100歲時還能吃火燒包穀。」唐華美回憶，家族裡幾位上百歲的老人，幾乎沒人掉牙齒，都有喝冷水的習慣。他們不管春夏秋冬，渴了就舀起一瓢冷水，咕咚咕咚暢飲。而且，他們都喜歡吃水果。唐華美指著房子周圍的果樹說，三娘胡名英現在能一次吃五六個橘子而不喊牙酸。 唐華美的老伴周碧英說，家族裡的百歲老人不光牙齒好，身體也很好，沒有哪個身體有病，他們全是老死的。她說，去世的幾個百歲老人很少有出過村子的，他們從沒吃過葯，甚至連打針是怎麼回事都不知道。 「幾個老前輩關系和睦，喜歡開玩笑。」唐家在當地是個大家族，整個6組全部姓唐，雖家族裡的人尊老愛幼，但同輩之間卻喜歡開玩笑，尤其是長姐與弟弟之間，碰面喜歡說諢話。 長壽之謎：神奇傳說 「神馬尿」是仙丹水 為什麼一個村出現這么多長壽老人？當地村民認為，是村裡遙遙相對的兩座山在起作用。兩座山分別叫馬面岩和馬頸子岩。 傳說很久以前，馬面岩有一匹神馬，每天深夜跑出來吃莊稼，從毗鄰的水花村，沿著岩風腦河溝，一直吃到茨塘村的馬頸子岩後。見馬頸子岩風水比馬面岩好，呆在那裡不想返回，每天深夜照樣出來吃莊稼。 後來，一個大財主見神馬害人。遂請來石匠，打了一個數米高的石獅，安放在岩風腦河的拱橋下，盯住神馬不準它夜間出來害人。從此，神馬再沒出沒，茨塘村村民過上了安穩的生活。不僅如此，由於神馬被石獅困在馬頸子岩，每天被石獅嚇得流尿。尿液從岩縫里流出，成為一股股甘甜的山泉。村民由於喝了神馬的尿液，所以長壽。 有村民還向我們講了另一個傳說—— 馬頸子岩上兩個山頂的凹槽部位，有一個約兩百平方米的平台遺址，當地人叫做鑄錢爐。據說遠古時候，有神仙偷偷下凡，選址馬頸子岩，在此造爐煉仙丹，不料玉皇大帝發現，一把天火將煉場燒毀。那些煉好的仙丹被燒化，順著山體向下流淌，從此，茨塘村的村民便喝上了仙丹水，所以長壽。 雖是傳說，村民對此卻深信不疑。唐華美為了證實傳說的真實性，順手從水缸里舀了一瓢從岩縫里引來的冷水，非讓我們嘗一下不可。 未解之謎 可能與水質有關 究竟是什麼原因，使茨塘村的老人長壽？ ——是遺傳？該村除了唐家上百歲的老人主要集中在唐家外，80歲以上、100歲以下的老人多集中在其他姓氏，這又作何解釋？ ——是生活習慣所致？我們發現，該村村民生活習俗和飲食習慣與鄰村的村民無異。 ——是環境好？茨塘村的植被並不好，很多山都是光頭山。 難道真像傳說的那樣，是喝了神馬的尿液和燒化的仙丹水？ 我們品嘗發現，茨塘村吳家灣和庫樓山，白地溪的水各有特點：吳家灣的水入口清涼甘甜，好一陣口中都回甜；庫樓山的水入口時略帶鹹味，之後口中慢慢回甜；白地溪的水質與庫樓山差不多。 對此，從該縣科協退休的茨塘村人唐華倫認為，「水質好是事實，但神馬的傳說是當地風水先生胡編亂造的；鑄錢爐的傳說更是沒有依據。」他說，經查家譜，唐家自湖南郴州遷至茨塘村，至今已有13代人。馬頸子岩上的鑄錢爐，是清朝時期，唐家第六代先祖私造錢幣的遺址。當時，唐家家業發達，第六代先祖藉助馬頸子岩險要和隱蔽的地勢，僱人在此私造錢幣，結果被官府發現，鑄錢爐被毀，唐家家產被全部查封。從此，整個家族衰敗，直到民國時期才逐漸人丁興旺。 村支書趙應良也認為，村裡人的長壽，與當地的水質和土壤有密切的關系。他說，村裡長壽老人集中的三個組都地處大山腳下的緩坡，村民的飲用水，全是大山流出的地下水；加之三個組都同屬一種土壤——油沙。由於油沙地種莊稼少有病蟲害，村民種地時極少用農葯，所以地下水沒有受到任何污染，村民覺得很好喝。因此，村民一離開村子，到任何地方喝冷水都不習慣，總覺得有泥腥味。「胡名英老人就是典型的例子，難道她的長壽一點都與水質無關？」 趙應良稱，由於土壤好，村裡有80多畝稻田，盡管耕種方式和施的肥與其他稻田一樣，但產出的稻穀比其他稻田的顆粒飽滿，產量要高。而且，大米的油質重，煮出的飯又香又糯。以前交公糧，糧管所每年都要把那片稻田裡的穀子另外裝倉。他認為那片稻田的土壤，含有能使人延年益壽的特殊礦物質。 到底是不是如村支書趙應良分析的那樣？當地政府未對其進行過調查分析，我們不得而知，但長壽村卻是名副其實的。

上海百歲老人年增200位 逼近世界長壽地區標准 2007-03-06 10:48 中新網10月17日電 據新聞晨報報道，心胸開朗，品行善良，熱愛勞動，堅持自己的 事情自己做，堅持合適的體育鍛煉，基本不挑食，不吸煙、少飲酒，按時睡覺、起床， 家庭和睦、子女孝順，社會關愛、◆扶助。上海市老年學學會綜合調查了百歲老人的 長壽經驗後，昨天首次發布了這10條長壽秘訣。 據透露，今年年底上海市的百歲老人有望突破800位，比去年增加近200位，日益逼 近世界長壽地區每百萬人口有70位百歲老人的標准。 抽煙、喝酒是否影響長壽？上海市老年學學會抽樣調查了50位100歲以上老人的生活 經驗,發現忌煙酒不是影響長壽的主要因素，心胸開朗才是最重要的。104歲的黃榮財老 人有吸煙習慣，但從不把煙吸入體內，每天早上喝兩杯自製牛奶紅茶，其長壽秘訣是「 知足常樂」。百歲老人周瑞明每天喜歡分兩頓喝一瓶黃酒，連專家都認為過量了，可他 每天堅持曬太陽，一年四季堅持用冷水洗臉擦身，他的長壽秘訣是「干任何事情都要有 肚量」。 按照國際共識，被稱為長壽地區的一個重要標準是每百萬人口中的百歲老人達到70 位。上海百歲老人近年增長很快，2005年年底已達到600位，其中浦東新區有87位。而靜 安、盧灣兩區分別有46位、36位，按這兩區人口的基數，每10萬人中分別有百歲老人15 、11位。據悉，上海市90歲以上老人的數量很大，預計百歲老人每年將以近100位的數量 遞增，從這一趨勢來看，很快將達到世界長壽地區的標准。

『貳』 楊萬里和辛棄疾的資料

辛棄疾

辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，並在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。但辛棄疾也有許多與陸游不同的地方：他作為一個具有實幹才能的政治家，曾經獲得相當高的地位，他對抗金事業的追求，不像陸游那樣主要出於一腔熱情；作為一個英雄豪傑式的人物，他的個性要比陸游來得強烈，他的思想也不像陸游那樣「純正」；他的理想，不僅反映了民族的共同心願，而且反映了一個英雄之士渴望在歷史大舞台上自我完成的志向；因此，在文學創作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜於表達激盪多變的情緒的體裁。他的詞集《稼軒長短句》，保存了詞作六百多首。

一、辛棄疾的生平與創作

辛棄疾（1140—1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。他比陸游小十五歲，出生時北方久已淪陷於女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會「投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤」，並常常帶著辛棄疾「登高望遠，指畫山河」（《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由於辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其後方的漢族人民由於不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十二歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，並擔任掌書記。當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾於紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時，「壯聲英概，懦士為之興起，聖天子一見三嘆息」（洪邁《稼軒記》）。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十三歲。
辛棄疾初來南方，對朝廷的怯懦和畏縮並不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過他的英勇行為，不久後即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書在當時深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經不願意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才幹很感興趣，於是先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他幹得很出色，但由於深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心卻越來越感到壓抑和痛苦。
然而現實對辛棄疾是嚴酷的。他雖有出色的才幹，他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場上立足。他也意識到自己「剛拙自信，年來不為眾人所容」（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的准備，並在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職後定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此後二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和安撫使外，大部分時間都在鄉閑居。
辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉野同他的人生觀並非沒有契合之處；而且，由於過去的地位，他的生活也盡可以過得頗為奢華。但是，作為一個熱血男兒、一個風雲人物，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞台，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地湧起波瀾，時而為一生的理想所激動，時而因現實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中度過了後半生。
「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生」（《破陣子》），「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」（《鷓鴣天》），在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見宋寧宗，激昂慷慨地說了一番金國「必亂必亡」（《建炎以來朝野雜記》乙集），並親自到前線鎮江任職。
但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，於開禧元年（1205）重回故宅閑居。雖然後兩年都曾被召任職，無奈年老多病，身體衰弱，終於在開禧三年秋天溘然長逝。
雖然，自中原失陷以來，表現對於民族恥辱的悲憤，抒發報國熱情，已經成為文學的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。這不僅因為辛棄疾生長於被異族蹂躪的北方，恢復故土的願望比一般士大夫更為強烈，而且因為他在主動承擔民族使命的同時，也在積極地尋求個人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神。
在抒發報國之志時，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像「要挽銀河仙浪，西北洗胡沙」（《水調歌頭》），「馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說」（《滿江紅》），「道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂」（《賀新郎》）
等等，無不豪情飛揚，氣沖鬥牛。對那些與自己一樣勇於報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同於一般俗濫的祝壽詞：
渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。
綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
而對於庸俗圓滑、面對民族危亡無所作為的官僚，辛棄疾有一種出於本能的厭惡，在《千年調》中他勾勒了這類人物的丑態：「卮酒向人時，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。」
然而正是這樣的人充斥官場，把持權位，引導著一條苟且偷安的道路。他憤慨地寫道：「千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。」（《卜運算元》）
當辛棄疾帶領不多的人馬沖過戰場烽火來到南方時，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重遊當年南歸的首站建康時，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。
這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈。而直到他晚年出任鎮江知府時，所作《永遇樂·京口北固亭懷古》，仍是一面浩嘆「千古江山，英雄無覓，孫仲謀處」，一面追憶自己青年時代的戰斗生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷：
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。它奏響了宋詞的最強音。
另一方面，無可奈何的處境和同樣無可奈何的心境，使辛棄疾和陸游一樣，不得不在鄉居生活中尋求排遣苦悶的途徑。他是受老莊思想影響很深的，曾自述「案上數編書，非庄即老」（《感皇恩》）。老莊哲學讓他暫時忘懷世間的煩惱，貼近自然與日常生活，感受並在詞中表現「一壑一丘」中所蘊涵的哲理與美感。而由於個性和審美趣味的不同，他的這一類詞作不像陸游詩那樣偏向於古樸淡雅，而是清新秀麗、活潑靈動。如《清平樂》寫農家生活的情調：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。
《西江月·遣興》寫自己放曠的生活：
醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松「我醉何如」。只疑松動要來扶，以手推松曰「去」。
但這類詞作，並不意味著辛棄疾悲憤的心境隨著年歲的增長與生活的閑適而談化。這只是一時的忘情，也是悲憤的另一種表現形式，只要讀一下著名的《丑奴兒·書博山道中壁》就可以知道了：
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
正是因為他經歷了許多世事滄桑，積蓄了太多太深的苦悶，深知人生的無奈，才「欲說還休」。他只能在恬靜的田園鄉村中為自己的感情尋找寄寓，撫慰飽受創傷的心靈，這是一個英雄人物在一個平庸苟且的社會中的不得已的選擇。理解這一點，才能明白辛棄疾寫這一類詞時真正的心態。

二、辛詞的藝術創造

宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊大、高曠開朗的風格，卻一直沒有得到強有力的繼承發展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風，起到一種承前啟後的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下為內心激情所支配的結果，而沒有成為有意識的藝術追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪傑氣概，和豐富的學養、過人的才華，在詞的領域中進行極富於個人特色的創造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的范圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。
辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現出哲理式的感悟，並以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸於深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執著，構成了辛詞的一大特色。在他的詞中，如「將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹」 （《賀新郎》），「夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂」（《賀新郎》），乃至「恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道後來，其血三年化為碧」（《蘭陵王》），都是激憤不能自已的悲怨心聲，如「天風海雨」，以極強烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他並不能把沖動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣洩內心的悲憤，如「元龍老矣，不妨高卧，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽」（《水龍吟》）， 「甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今余幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事」（《賀新郎》），「身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮」（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》，從開頭起，一路寫想像中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在「了卻君王天下事，贏得生前身後名」之後，突然接上末句「可憐白發生」，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白發無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動。
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少採用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴；與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如「峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂」（《水龍吟》），「誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁」（《滿江紅》）；他所採摭的歷史人物，也多屬於奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如「射虎山橫一騎，裂石響驚弦」的李廣（《八聲甘州》），「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」的劉裕（《永遇樂》），「年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休」的孫權（《南鄉子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
所以，同屬於豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏於瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。
不過，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術風格而言。
辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在於內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒·淳熙己亥……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸盪氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：
「山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。」以及《西江月》的下闋：「七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。」於簡朴中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克庄《辛稼軒集序》說：「公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。」這是比較全面也比較公允的評價。
辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如「些底事，誤人那。不成真個不思家」（《鷓鴣天》），「近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天」（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如「不知雲者為雨，雨者雲乎」（《漢宮春》），「不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳」（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如「天下英雄誰敵手？曹劉」（《南鄉子》），「杯，汝來前！」（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如「八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲」（《破陣子》）
……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式鬆散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但並不是說，辛棄疾的所謂「以文為詞」不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意」，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：「任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流」。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百餘字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實在是不容易的事情。
當然，辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂「掉書袋」即用典用古語太多的毛病，但不管怎麼說，他確實把詞大大地改造了；他的詞不僅是 「無意不可入，無事不可言」，而且是任何「意」和「事」都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界 楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今吉水縣）人。南宋傑出的詩人。紹興二十四年（1154）中進士。授贛州司戶，後調任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受勉勵教誨。孝宗即位後，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿後改知奉新縣。乾道六年（1170）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。淳熙元年（1174）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年（1185）五月，以地震應詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187），遷秘書少監。高宗崩，萬里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁「指鹿為馬」，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監。紹熙元年（1190），為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，萬里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實際官職，只領祠祿，等於退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開僖二年（1206），因痛恨韓胄弄權誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚「文節」。

楊萬里一生力主抗戰，反對屈膝投降，他在給皇帝的許多「書」、「策」、「札子」中都一再痛陳國家利病，力詆投降之誤，愛國之情，溢於言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當時的詩人徐璣稱贊他「清得門如水，貧惟帶有金」（《投楊誠齋》）。江東轉運副使任滿之後，應有餘錢萬緡，但他均棄於官庫，一錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因此始終不得大用。實際上他為官也不斤斤營求升遷，在作京官時就隨時准備丟官罷職，因此預先准備好了由杭州回家的路費，鎖置箱中，藏於卧室，又戒家人不許買一物，怕去職回鄉時行李累贅。後來賦閑家居的十五年中，還是韓胄柄政之時，韓新建南園，請他作一篇「記」，許以高官相酬，萬里堅辭不作，表示「官可棄，『記』不可作。」以止數事，可以想見其為人。詩人葛天民誇他「脊樑如鐵心如石」（見《南宋群賢小集．葛無懷小集》），並非謚美之辭。

楊萬里是南宋傑出的詩人，在當時有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊各，稱「南宋四大家」。他起初模仿江西詩派，後來認識到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，於紹興三十二年（1162）盡焚其力作詩篇千餘首，決意跳出江西詩派的窠臼而另闢蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創作道路：「余之詩，始學江西諸君子，既又學後山（陳師道）五字律，既又學半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學絕句於唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。」他在詩中也曾明確表白：「傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。黃（庭堅）陳（師道）籬下休安腳，陶（潛）謝（靈運）行前更出頭。」（《跋徐恭仲省干近詩》之三）正因為他不隨人腳跟、傍人籬下，敢於別轉一路，推陳出新，終於自成一家，形成了他獨具的詩風，號為「誠齋體」。對當時詩壇風氣的轉變，起了一定的促進作用。

楊萬里學問淵博，才思健舉。他的作品不拘一格，富有變化，既有「歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟」雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩。詩風平易自然、構思新巧、幽默風趣、清新活潑，有很強的藝術感染力。他又十分注意學習民歌的優點，大量吸取生動清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往「俚辭諺語，沖口而來」（蔣鴻翮《寒塘詩話》），給人純朴自然的感受。如：「月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；愁釘人來關月事，得休休去且休休。」（《竹枝歌》）完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學習的成就。

楊萬里現存的詩篇，有一部分直接抒寫自己的愛國感情及對時政的關懷。特別是他充金國賀正旦使的接伴使時，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪於金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉親，不能自由往來，心中有無限感慨，寫下了不少愛國的詩篇，如：「船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！」「兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。」（《初入淮河》）他路經鎮江金山時，看到風景如畫的金山的亭台變成了專門招待金使烹茶的場所，憤慨地寫下了「大江端的替人羞！金山端的替人愁」（《雪霽曉登金山》）的詩句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《過揚子江》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公輓詞》、《虞丞相輓詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩章，或寄託家國之思，或呼籲抗戰復國，或歌頌抗敵捐軀的將領，或諷刺賣國投敵的權奸，都是萬里的名篇。

他也有一些詩作反映了勞動人民的生活，表達了他對民生的關心及對勞苦人民的同情。如《憫農》、《觀稼》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術性都比較高。但上兩類作品數量並不很多。

楊萬里現存的詩篇，大部分是吟詠江風山月的寫景抒情之作和應酬之作。這部分，作品有的題材過於細碎，缺乏高度的藝術概括，流於粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩，由於觀察細致深入，描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。如「梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。」（《閑居初夏午睡起》）「霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。」（《庚子正月五日曉過大臬渡》）「春回雨點溪聲里，人醉梅花竹影中。」（《除夕》）均寫得圓轉自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風雲月露的詩人走的是不同的道路。

楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳有詩二萬余首，現存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。

楊萬里(公元1127-1206年),字廷秀,自號誠齋野客,吉水南溪(今吉水縣黃橋鄉洴塘村)人。他是南宋傑出的詩人,與陸游、范成大、尤袤齊名,被後人推為「中興四大家」。
建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),楊萬里呱呱墜地。這是一個風狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原,於上年閏十一月攻陷汴京,這年四月,俘虜徽宗、欽宋二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告滅亡;五月,康王趙構即位,是為高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。從此,便開始了宋、金戰戰和和南弱北強的長期對峙局面。
楊萬里八歲喪母。父親楊芾(公元1096-1164年〉,字文卿,號南溪居士。他精通《易經》,常忍著飢寒購買書籍,積十年,得藏書數千卷。他曾指著藏書對楊萬里說:「是聖賢之心具焉,汝童怒之!」(胡銓《楊君文卿基志銘》）在父親的影響下,楊萬里自幼讀書非常勤奮,廣師博學,鍥而不舍。他14歲拜高守道為師,17歲拜王庭程為師,21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹興二十年(公元1150年)春赴臨安參加禮部試,落第而歸,仍繼續求學。27歲拜劉才邵為師。幾年後在贛州司戶任上,父親又攜領他去拜見滴居南安的張九成和途經贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學問、節操以及力主,抗金的愛國精神,給了楊萬里以重要的影響。
紹興二十四年(公元1154年)春,楊萬里進士及第。二十六年(公元1156年),授贛州司戶參軍。二十九年(公元1159也年)十月,調任永州零陵縣塞。時主戰派領袖張潑滴居永州,閉門謝客。楊萬里三次前往拜渴而不得見,後以書信力請,並通過其子張拭介紹,才得接見。張浚對他說:「元符貴人,腰金纖紫者何隙,惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光！」(羅大經《鶴林玉露》甲編卷l)同時勉之以「正心誠意」之學。楊萬里服膺其教終身,於是名其讀書之室曰「誠齋」,以明己志。胡銓當時滴居衡州,楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵,「一日而並得二師」(《跋張魏公答忠簡胡公書十二紙》),張浚、胡銓兩位愛國名臣成方楊萬里終生效法的榜樣。
紹興三十二年(公元1162年)六月,高宗趙構遜位,南宋政局發生重大變化。孝宗即位,銳意恢復,起用張潑為樞密使,不久又任其為相。隆興元年(1163)秋,楊萬里離零陵任,赴調至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任,就因父病,

『叄』 觀珠鎮的城鎮建設

電白區觀珠文化廣場，是當地群眾休閑健身的好去處。這個氣派的文化廣場是觀珠鎮投資480萬元興建並於2005年春節前竣工啟用的。
這個粵西地區鎮級一流的文化廣場佔地60多畝，功能齊全，設有文化站、圖書館、曲藝社、電子閱覽室（曾用作網吧，已撤）、老人活動室、棋牌室、乒乓球室等。廣場設計新穎，視野開闊，整體呈燈籠狀，入口正中央為標志性建築物，中間部分為下沉區，有噴泉、燈光球場。圓形的舞台大約有2000平方米，階梯式的座位可容納2萬觀眾觀看演出。東面是文化功能室，功能室兩邊則是極具歐洲風格的羅馬柱廊。如茵的草地上種植著各種錯落有致的植物，還安裝了高桿燈、椰樹燈、禮花燈等燈飾。每當夜幕降臨，霓虹閃爍，五光十色，煞是迷人。
因為缺乏必要的維護，加上部分民眾素質有待提高，文化廣場已經部分受損，顯得有些殘舊。「觀珠文化廣場」題字上的標志，已毀。 觀珠鎮各村均有小學，解決村中小孩上學的問題。其中在鎮中心的是觀珠鎮中心小學和平標學校。 觀珠鎮中心小學 1913年成立，當時叫電白縣第七區第一小學（第七區即後來的觀珠），解放後一度稱電白縣第五小學（即電白五小），後改現名。該校原址佔地面積18000平方米，建築總面積8500平方米，擁有教學樓3幢（部分已拆除），教室39間（未拆前數據），電腦室、語音室、圖書閱覽室等功能室齊全（已搬遷）。
由於汪氏宗祠建設的需要，主校區已搬遷到原觀珠技校，並在觀珠技校原址的基礎上，新建了若干新教學樓，滿足該校二年級到六年級的教學需求。
該校嚴謹治校，健全規章制度40多項，建立教代會、家長會，實行民主管理，對教師工作實施目標量化考評，從而大大提升了該校的科學管理水平。該校注重教學改革，轉變教學理念，以「愉快教學」、「創新教學」等新型教學模式推動和促進學生的創新精神和創造能力的培養；積極開展歌詠、作文比賽等各項文體活動，著力培養學生的綜合素質，豐富學生的課餘生活。
該校先後被評為縣「文明單位」，縣「衛生先進單位」，連續十年被評為縣「先進學校」和「安全事故為零」學校。在鎮內每次主科競賽中，該校各級各科均名居榜首。 平標學校 該校是一座民辦小學，成立於世紀之交，地處新政府對面。辦學之初管理嚴格，教學秩序比較好，取得不少好成績，因此吸引不少周邊學生前來就讀。後來設施較以前更為完善。但是，二十一世紀初開始公辦學校實行免費義務教育，在收費上，平標學校陷入比較被動的境地。相當一部分家長，因為經濟等原因，把子女轉到附近的觀珠鎮中心小學就讀。在競爭上，平標當年的優勢已經大減了。但是，平標繼續突出民辦學校嚴抓嚴管的優勢，在一定程度上，還具有不錯的影響力。 一、涯話
全鎮通行涯話，即粵西客家語，或歸屬為漢藏語系-漢語-客家語-粵西片 ，分布於圩鎮中心以及24條行政村莊。觀珠的涯話，整體上與電白其他各鎮的涯話相同，但又有自己的特色。
二、黎話（或海話）
作為同一方言體系（閩語系）的黎話和海話，外人實在難以區分，黎話（或海話）分布在石灣、河垌，以兩行政村的楊、梁姓為代表（注意兩行政村謝姓等使用涯話，但與其交流要使用黎話（或海話））。他們只有到了鎮上涯話強勢明顯時才使用涯話。
三、白話
應該和高州白話類似，分布在明塘村（姓朱）等地，木師也有分布。本地白話在涯話的夾擊下已經不多少，在觀珠講白的大多來自觀珠以外的地區，並以廣州白話為准，部分伴有粵西口音。 與粵西其他地方差不多，也有做年例等風俗。
過年
一般大年廿四請灶君並掃屋，准備迎接新年。從廿五開始，正式進入「年界」，每天要燒香敬神，直到年初五齣年界。年廿八左右，傳統家庭會做年糕（如壽桃籺、松糕等）。年三十（小月廿九），上午還神，辭舊；隨後貼新春聯，迎新；下午，奉神。大家沐浴換新裝，吃年夜飯。
初一當日不殺生，奉神所用三牲在前一天備好，部分地方甚至初一不奉神，到初二才進行，俗稱「做初二」。初一初二不掃地，初三早上集中清理，並借清掃為一年祈求風調雨順。另外，年三十、初一、初二共三夜要在廳堂點火通宵，後改點電燈，希望過個平安年。
初五「出年界」，除年例之外，逐漸恢復日常生活。
年例
參考詞條：年例。觀珠年例與電白沿海年例略有區別：部分村年例定在年節（如重陽節、冬至），且活動較簡單，一般不請戲班做戲；部分人家因生活改善，原本不做年例的，也漸漸做起「年例」，實為借年例之名聯絡朋友、親戚感情。
打春
一年的立春，又稱交春，要打春，具體做法是用春花木（後來則多用蔥）與雞蛋一起做湯喝。春與雞春（即雞蛋）的「春」諧音，寓意一年有個好開頭。
過五月節
五月節，即端午節。每逢五月初一，老人們會用艾葉、桃葉、風茅葉等一塊煮水，給小孩洗身，一邊洗還一邊哼唱歌謠(大意音為:洗瘡洗pon,推到梅碌...肯高肯大.)，寓意於去邪保平安。到初五時，再洗一次。另外，還有五月節放紙鷂的風俗，這成了小孩子過五月節一大樂事。
做「田了」
田，即耕種，了（liǎo)，即完成、結束；田了，即耕種結束，可以休息了。每年夏季的農忙，是農家最辛苦的時途，因為要在烈日炎炎下從事農業生產活動，除了收割之外，還要播種、插田等等。而立秋之前要完成的插田，則是田了之前的最後沖刺。老古話教訓農家人，立秋後太陽斜照，此後再插田，禾苗就長不正。當最後一塊田插完後，全家如釋重負，會在當天或次日隆重地吃上一頓並美其名曰「做田了」。
過七月十四
每年農歷七月十五日為「盂蘭盆節」，也稱「中元節」，有些地方又州俗稱「鬼節」，「施孤」，又稱亡人節、七月半。根據古書記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。」由於種種原因，觀珠及周邊地區一般提前一日，即七月十四過鬼節，絕少數地區則推遲一日（七月十六）。七月十四當日，要殺雞擺三牲敬神，以敬畏鬼神。七月十四期間，通常有吃粉皮的習俗，另有老古話：七月十四鴨嫲圓，汝圓涯也圓。在吃著鴨嫲圓（應該是湯圓的一種，無餡），享受團圓的幸福。另外，大人會對小孩子說：七月十四鬼子曬衣，無好撿菇稔（崗稔）；莫去搞水；等，大意是告誡孩子在鬼節中不要貪玩。
過八月十五
八月十五，即中秋節。八月十五晚，全家聚一塊，備好柚子和香蕉等水果還有檀香，准備「敬」月光。一般在「敬」月光時，大人會向小孩講關於月光的傳說。如果當晚見不到月光，全家都會顯得很失望。

『肆』 有沒有自己做的好人好事

"勿以善小而不為，勿以惡小而不為「，好人好事無處不在啊。比如在公交上讓座，為外地人指路，甚至給陌生人一個親切的微笑，等等，好人好事並不一定要多大，而是要有誠意地去關心幫助別人。

『伍』 重陽節在北海去哪玩

北海美景
北海海洋資源豐富，空氣清新怡人，負氧離子含量高，堪稱中國最大的城市氧吧，享有「中國最適宜居住城市」美稱，海岸風光美麗宜人。被譽為「天下第一灘」，是中國最適宜居住城市「三海一門」（即珠海、北海、威海、廈門）中的一座。
自然人文景觀
北海銀灘 、海灘公園、僑港度假浴場、潿洲島、斜陽島、星島湖 、山口紅樹林自然保護區、冠頭嶺國家森林公園、北部灣廣場、北海海洋之窗、北海海底世界（海濱公園）、長青公園、中山公園 、北海外沙海鮮島、北海體育館北門雕塑、北海圖書館、朴園、珍珠泉、北海水產館、曲樟六湖等。
歷史遺跡
北海老街（珠海路）、北海近代建築群、合浦縣博物館、白龍珍珠城遺址、普度震宮、南萬三婆廟、東坡亭、海角亭、文昌塔、惠愛橋、大士閣、北海市烈士紀念碑、抗日名將陳銘樞故居。
北海銀灘

北海銀灘
北海銀灘為國家4A級旅遊景區[22]位於風景秀麗的北海銀灘國家旅遊度假區內，分為海灘公園和銀灘公園。北海銀灘1992年被列為國家級旅遊度假區，為中國35個「王牌景點」之一，享有「天下第一灘」的美譽。她東西綿延24公里，以灘長平、沙細白、水溫凈、浪柔軟、無鯊魚、無污染的特點稱奇於世。這里空氣清新自然。負氧離子含量是內陸城市的50～100倍，年平均氣溫22.6攝氏度，是康復休養的好環境。
潿洲島
潿洲島位於廣西北海市正南面21海里的海面上，距北海市區36海里，是中

潿洲島
國最年輕的火山島，也是廣西最大的海島。潿洲島與火山噴發堆積和珊瑚沉積融為一體，使島南部的高峻險奇與北部的開闊平緩形成鮮明對比，其沿海海水碧藍見底，海底活珊瑚、名貴海產瑰麗神奇，種類繁多。堪稱人間天堂。它與距離他東南方向約9海里處的斜陽島合稱為大小蓬萊。19世紀60年代。法國傳教士到潿洲傳教，1870年始建潿洲島教堂。1880年建成盛塘村的「潿洲天主教堂」，1882年建成城仔村的「法國天主聖母教堂」，港口北岸建「三婆廟」。這些均是值得一游的去處。另外，島上以信仰天主教的客家人為主，獨特、多彩的我國沿海客家民俗與海外宗教和平共處，同樣能帶給遊客不一樣的感受和回味。[24]
星島湖

星島湖
星島湖旅遊區是利用洪潮江水庫發展建成的一個內陸湖旅遊度假區，整個水庫水面面積6660公頃。湖內的1026個島嶼象星星一樣密密麻麻地座落在清澈湛藍的水面上，星島湖因此而得名。這里冬暖夏涼，湖面寬闊，湖水清澈湛藍，光影鑒人，湖深最深達32米。島上林木蒼翠、百花爭妍，到處是水依島、山繞水，讓你萌生一種「山在水中長，水在林中流」的感覺。[25]
星島湖是中央電視台大型電視連續劇《水滸傳》中「水泊梁山寨」的外景拍攝基地之一。
山口紅樹林國家級自然保護區
山口紅樹林國家級自然保護區位於北海合浦縣境內，距合浦縣 77km，北海市105km；距湛江市93km。面積8000公頃，1990年經國務院批准建立，保護類型為海洋和海岸生態系統，主要保護對象為紅樹林生態系統。2013年榮膺中國「十大魅力濕地」。
北海海洋之窗

北海海洋之窗
北海海洋之窗坐落於我國富饒美麗的北部灣之濱，位於北海市四川南路中段，佔地2.1公頃，建築面積18100平方米。由神秘絢麗的活體珊瑚、豐蘊深厚的航海歷史文化、高科技造景技術的新一代無水水族館、創多項國內之最的巨型圓缸景觀，及逼真刺激的國際最先進的4D動感電影等構成。是一座引領海洋科技時尚、傳播海洋文化品位、領略海洋無限風光的大型綜合性海洋博覽館。景區共分神秘的大海、遠古海洋、時光隧道、珊瑚海、海之角、夢幻海洋、海洋資源廳、海上絲綢之路、鄭和下西洋、地理大發現、海洋劇場、濱海景觀、紅樹林生態區、貝類文化、南珠文化、4D動感影院16大主題。
北海海底世界

北海海底世界
北海海底世界是國家4A級旅遊景區、全國海洋科普教育基地。同時還通過了ISO9001質量管理體系、ISO14001環境管理體系國際認證。北海海底世界中國西部地區最大的海底觀光景區，是以展示海洋生物為主,集觀賞、旅遊、青少年科普教育為一體的大型綜合性海洋館,分為A、B兩區。A區主要為熱帶珊瑚魚和標本區，B區為海洋生物和表演區，總儲水量近6000噸。其展示方式、規模和魚類品種在全國海洋館中名列前茅，使遊客可以不出國門，一覽世界第三代海洋館的壯麗海底景觀。在這里，每天都會有多場精彩刺激的水下表演等著您。
珠海路老街

老街形成於1927年前後，但它的起源卻要追溯到19世紀中葉。自那時起，一批西洋建築陸續在北海建成，經過半個多世紀的文化融合，最終形成了我們今天所見到的騎樓老街。老街建築大多為二至三層，主要受19世紀末葉英、法、德等國在北海建造的領事館等西方卷柱式建築的影響。臨街兩邊牆面的窗頂多為卷拱結構，卷拱外沿及窗柱頂端都有雕飾線，線條流暢、工藝精美。
冠山海·歡樂海岸

嘉和·冠山海
冠山海·歡樂海岸隸屬於廣西嘉和集團旗下北海海門商務酒店有限公司，是廣西大型房地產，旅遊開發企業。嘉和集團自2002年成立以來，在旅遊產業開發方面成果顯著，先後成功投資開發「嘉和城高爾夫球會」、「嘉和城溫泉谷」和「北海海門高爾夫球會」三大旅遊休閑項目。此項目也是繼海門高爾夫球場之後。北海第二個休閑度假目的地。以「北海非去不可的度假目的地」為目標，打造北海城市名片。
廣西最大的沖浪浴場之一——冠山海·歡樂海岸，擁有國內首屈一指人工淡水沖浪浴場、飛瀑螺旋滑道、巴哈馬巨碗漩渦、亞特蘭蒂斯探險水寨、水上拓展競技區、椰林休閑漫步區、瑪雅海灘演藝區、海鮮美食區等大型水上項目佔地4.6萬㎡。已於2013年5月面市！
北海金海紅樹林
金海灣紅樹林生態休閑度假旅遊區是我國極富濱海濕地風情和漁家文化內涵的黃金景點。是由北海市大冠沙紅樹林濕地開發建成的濱海濕地公園，與素有「天下第一灘」之稱的國家4A級景區北海銀灘一脈相連。紅樹林是一種非常獨特的自然景觀，它主要生活在以赤道為中心的熱帶及亞熱帶淤泥深厚的海灘上，在海陸交界的潮間帶形成壯觀的海上森林。
北海近代建築群
[30]1876年，中英《煙台條約》簽訂後，先後有英、德、奧匈、法、意、葡、美、比等八個國家在北海設立領事館、教堂、醫院、海關、洋行、女修院、育嬰堂、學校等一系列機構。就是這一批西洋建築舊址，具有較高的歷史價值，是我國近現代社會史、經濟史、建築史、宗教史及對外開放史等領域的歷史見證，是中西文化交流的珍貴史料，是進行愛國主義教育和旅遊觀光不可多得的文物景觀。北海市近現代西式建築群，是北海一百多年前被迫對外開放的歷史見證物，是研究北海近現代史、海關史、港口史、對外貿易以及建築史的重要史料。2001年6月25日，在國務院公布的第五批全國重點文物保護單位中，北海近代建築群名列其中。
北海近代建築群包括15座近代西式建築，分別為英國領事館舊址、德國領事館舊址、法國領事館舊址、北海關大樓舊址、德國森寶洋行舊址、德國信義會舊址、雙孖樓舊址、會吏長樓舊址、女修道院舊址、主教府樓舊址、普仁醫院舊址、貞德女校舊址、潿洲島城仔教堂舊址、潿洲天主堂舊址。
僑港
僑港是一個漁港村，有許多的越南人居住在此。在這里，將能體會到許多不一樣的民俗風情。此外，這里離銀灘不遠，擁有一處雖然規模較小，但卻與銀灘一樣美麗漂亮的海灘。

『陸』 花山有沒有地鐵

一、花都區是中國廣州市北部的一個區。民國時期是一個獨立的縣，稱為花縣。後來成為了縣級市，改稱花都市。最後成為廣州市一個市轄區。二、法國首都巴黎，別稱花都

花都區漢朝屬番禺管轄，隋朝屬南海縣轄，宋朝以後分屬番禺、南海縣轄

花都區

。清康熙二十四年四月丙辰（公元1685年5月29日）取南海、番禺兩縣部份區域置縣，因縣城近花山，定名「花縣」，屬廣州府，太平天國領袖洪秀全就誕生在這里。民國時期，花縣主要由省直轄。中華人民共和國成立後先後隸屬江北專區、珠江專區、粵北行政區、佛山專區。1960年4月劃為廣州市屬縣。1993年6月18日，撤縣設市，定名為縣級「花都」市，由廣東省政府委託廣州市代管。2000年5月21日成為廣州市花都區。
地形氣候

花都區地勢北高南低，北部丘陵綿亘,中部淺丘台地，南部為廣花平原,形成東北向西南斜置的長方形。東有流溪河流經，西有巴江河過境。花都區屬亞熱帶季風氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，年平均氣溫21.7攝氏度。陽光、雨量充足，草木常青，四季花開。
城區規劃

花都區是廣州市的工業發展區和重要交通樞紐。到2010年，花都城區規劃范圍為128平方公里，城區常住人口達40萬人，並形成交通走廊區、城市中心區、城東開發區三個功能區片。城區規劃將著重做好火車北站和新國際機場兩個最大交通源的疏解和聯系，充分發揮地緣優勢，按照相對獨立、各具功能的組團式結構形式，強化各分區的功能作用。
自然資源

花都區自然資源豐富。礦產資源已探明的有18種，其中儲量大、品位高的

花都區

有石灰石、高嶺土、粘土、花崗岩等，開采前景好。水量充沛，地表水多年平均流量為11.5億立方米，建有中小型水庫17座，區內有流溪河、巴江河淌過。
民俗風情

盤古王誕的民間藝術

從清代嘉慶二十四年初重建獅嶺盤古王廟以來，民間就把每年農歷八月十二日定為盤古王誕日，由十二日至十五日一連四天舉行慶祝活動。時值夏收夏種之後，民間農閑，前來慶誕的群眾人山人海，香火鼎盛，炮竹不絕，一連四天上演大戲、搶炮、鬧花燈、舞獅，小商販也進場擺賣，有香燭、食品、飲料、吉祥物、轉運風車等出售，場面熱鬧非常。盤古王山的盤古王誕慶祝活動，在文化大革命期間停止進行，文革後逐步恢復

花都區

，1985年盤古王廟和其他古跡、道路環境由民間集資修整後，1986年民間組織—盤古王理事會正式發動群眾，重開慶誕，八月十二日觀眾達6萬多人。以後每年慶誕日都有3萬多人。區內部分村莊的獅子隊參與慶誕。天剛亮，各地獅隊鑼鼓喧天，舞獅進場後，各獅隊在盤古王廟前大廣場一字擺開，同時起舞，慶誕活動達到高潮。近幾年又恢復了演戲活動，一連四天下午、晚上演大戲（粵劇）或歌舞表演。

古老的獅嶺瑤俗

獅嶺盤古王誕的習俗考查起來，歷史淵源非常久遠。很久以前，花山和獅嶺有瑤族同胞，他們最早把盤古認為始祖，認為盤古是萬能的偉人，從農歷八月十一日就慶祝盤古王誕，那時叫做「盤古王節」，慶祝活動與今不同，是日，瑤胞男女盛裝打扮，跳長鼓舞，唱盤古歌，打花棍，放花炮，熱鬧非凡。青年男女還擺堂歌，互相

對唱，唱詞多是慶賀豐收和男女相愛的內容，據說花縣的瑤胞後來被漢族

翠湖盪舟

同化，「盤古王節」的習俗變成了今天的「盤古王誕習俗」。但古老的習俗是豐富的民間藝術表現，是民間表達慶賀豐年，祈求平安，追求愛情的願望，是一種健康的民間習俗，花都區有關部門准備在「盤古王誕」恢復這古老的民俗，讓群眾得到更加豐富的民間藝術享受。

重陽節登高的好地方

花都區民間歷來十分注重在農歷九月初九重陽節登高。過去凡是當地比較出名的山，都有群眾去登高。為防止山火，現在政府指定只有盤古王山、芙蓉嶂、梯面高百丈才能登高，其它山頭一律禁止登高。是日，這幾個山頭登高者達十多萬人。花都民間重

西山瀑布

陽登高是由來已久。傳說古時候，有個姓羅名坤的人，夫妻住在山腳下，靠種田過日子，勤勤懇懇，生活過得不錯。這對夫妻樂善好施，知道誰家有困難，便擠出一斗米去接濟。有一日黃昏，羅坤收工回來，碰到一名道士向他求食宿，他便帶道士回家吃飯留宿。第二天早上，道士臨走時對羅坤說「九月九，你家裡會遭災啊！」羅坤忙答：

「平生不做虧心事，我怎會大難臨頭呢？」道士說：「天有不測風雲，人有旦夕禍福，你不用急，我會幫你避禍逢吉，只要你在九月九這天搬家到附近山上，找一塊地方把草木鏟干凈，並做些糕點帶點，自然平安。到了九月九，羅坤夫妻天未亮便攜兒帶女，帶著衣物在附近山頂沒有草木的禿地上安頓下來。當他一到山頂，回頭一看，只見房子濃煙滾滾，大火越燒越猛，從山腳燒到山上。幸得羅坤一家在山頂禿地上，火燒不到，保住了全家性命財產。從此此事傳開，各地群眾第逢九月九怕遭火災。便登山避難。也傳說是因水災而登高。不過，九月九登山這件事慢慢成為習俗。而且這天登高要做糕點吃，「登高」、「吃糕」的「高」與「糕」同音，至今還流傳有一首民謠：「重陽佳節吃糕糕，消災避禍要登高；男女老少得安寧，長壽吉祥樂陶陶！」廣州市現在還把重陽節定為老人節，象徵安康長壽呢！行花街－－迎春節

花都區的行花街迎春節由來已久，不同屬別人，而是屬自己的特色。花都區行花街是在春節前七八天就開始，各大圩鎮選一條街道專門賣花，一直賣到年卅晚收市。賣花者在這五、六天從四面八方聚集到指定的街道擺賣各種盆桔、花卉，形成花的世界。群眾行花街，一是觀賞各式各樣的花卉和盆桔；二是選購心愛的盆桔、花卉回家擺設賀春。花象徵春的到來，盆桔象徵吉祥。花都區現在不單家庭、商店、酒店、餐館、公園、街道、廣場幾乎所有場合都擺盆桔、花卉，是名副其實的「花之都」。春節出遊、行街，處處都令人賞心悅耳。尤其是成立南方花卉交易中心以後，這里成為花都中的花都，春節來臨前，每年都舉行隆重的開幕典禮，各地花農、花商雲集，熱鬧非凡。

城鄉處處舞獅鬧新春

花都區和珠江三角洲各地一樣，新春舞獅賀春在民間非常普及，在一些大的自然村都有自己的舞獅隊，在城鎮有些工會或企業也有工人舞獅隊。他們都有利用業余時間排練舞獅節目。舞獅隊平時多在喜慶日子出動舞獅慶賀。如企業開張、舉辦美食節、體育比賽等，都少不了舞獅助興。最熱鬧的還是在春節，幾乎所有舞獅隊都村過村，街過街，在人家門口、商店門口、工廠門口進行賀春，一般都會吊起一束生菜和紅包（利是內裝鈔票，少者五十、一百，多者數百、上千），獅子隊來了，鑼鼓手敲鑼打鼓，舞獅者隨著鑼鼓聲節奏，把獅子舞動得點頭擺腦，眨眼搖尾，一高一低，一左一右，有時慢步，有時躍進，非常威猛生動，象徵著生機蓬勃，奮勇向前，十分鼓舞人心。有些主人願出厚禮，利是上千，要求獅子隊表演高難動作，在大門廣場搭起合凳或木樁，舞獅者跳躍翻騰在台凳、木樁之上，驚險疊出，觀者拍掌叫好，在農村舞獅，除了鑼鼓聲，還不斷燃燒炮竹。城裡不準放鞭炮，則播放鞭炮聲的錄音代替。舞獅活動一般從年初一到年初七，城鄉各處皆可見到。

吃元宵和鬧元宵

正月十五是元宵節，由北方傳到嶺南，花都區元宵節的習俗同廣州其他區大致相同，主要分為吃元宵和戲宵。

元宵也叫湯園，元宵節吃元宵就是吃湯圓，象徵合家團圓，萬事如意。湯圓是將糯米粉用開水調和成皮，然後將餡放皮中包好，搓成圓形，放在鋪有干糯米粉中搖晃使之不互相粘住。湯圓內的餡有紅豆沙、白糖芝麻、花生糊、蓮蓉等。湯圓做好後，放進滾水中滾熟，水中放糖，煮熟後連水帶湯圓裝在碗中享用，別有一番滋味。花都區農村在元宵節也有人做鹹水角吃。鹹水角是用粘米粉和糯米粉混合，用水攪和，搓成皮，皮中放咸餡，餡由鮮肉丁、火腿丁，蝦米混和蔥、蒜、韭、姜、蚝油、醬油等調味。放上餡再將皮對摺裹起成為角。這種鹹水角稱為「五味元宵」，寓意聰明（蔥）、會算（蒜）、長久（韭）、向上（姜）。做成的角用油炸成微黃，吃起來也很可口。鬧元宵主要是鬧花燈，也叫「燈節」。以前這種習俗一般是在圩鎮、城區，每逢元宵，家家戶戶門口都掛有花燈，造型各式各樣，有鯉魚燈、鰲魚燈、石榴燈、桔子燈、蓮花燈……有的還製作高級豪華的走馬燈，街道小巷到處都懸掛彩燈。在一些公共場所，如公園，廟宇等還舉行燈會、燈謎等活動。晚上男男女女都湧上街頭觀燈。除了觀燈，還有舞獅、舞龍等活動，熱鬧非凡。

端午龍舟和吃粽

花都的端午，以前也有龍舟競渡，多在巴江河一帶舉行。但現在沒有恢復。流存下來只有端午節人們到河涌、水庫游泳而已。此外就是吃粽子。農村家家戶戶都裹糯米粽子吃。粽子有鹹水粽和鹼水粽。鹹水粽內除了糯米，還放有紅豆、花生、豬肉（火腿或雞肉）；鹼水粽是糯米用鹼水浸透蒸熟，再醮蜜糖或砂糖吃。

端午節習俗也是從北方流傳到南方，最初（漢朝）只是作為節令食品，俗稱「食過五月粽，棉胎收入籠」，意思是已轉入夏季。到了戰國時，端午節成了紀念楚國愛國詩人屈原的日子。民間傳說屈原於五月初五投江自盡，他為憂國憂民，不滿苛政而，成為人們崇敬的偉人。

中秋賞月吃月餅

根據我國農歷歷法，八月在秋季中間，稱為「仲秋」八月十五又在「仲秋」之中，稱為「中秋」，到期唐朝初年固定為「中秋節」盛行於宋朝。到了元朝末期，傳說朱元璋利用中秋吃月餅，把起義傳單夾在月餅中，中秋之夜，群眾吃月餅看到起義傳單，於是響應朱元璋起義，追殺元朝統治者，建立了明朝，以後中秋吃月餅更加風行各地。中秋節時值雲稀霧少，月亮皎潔圓滿明亮，是賞月的好日子，象徵團圓，又稱「團圓節」。連中秋吃的月餅也做成圓形。中秋賞月吃月餅是家家戶戶的喜慶之夜。中秋節還流傳有許多美麗的民間故事。一是玉兔搗葯，說玉兔為了解救病人，在月亮里搗葯濟世，所以月亮又有「玉兔」之稱。二是嫦娥奔月，傳說古代有十個太陽，人間炎熱非常，難以生存，有個神叫後羿，為了救世，他射下了九個太陽。可是後羿後來成了暴君，他為了長生不，從昆侖山王母娘娘那裡求得不之葯。後羿的老婆嫦娥怕後羿從此永遠貽害百性，遂將不之葯吞吃了，然後奔月亮安身。王母娘娘知道了，罰她在月亮搗葯，永遠過著寂寞清苦的生活。第三是吳剛伐桂，傳說月亮里有棵五百丈高的月桂樹。漢朝有個叫吳剛的人，醉心仙道不求造福民眾，被玉皇大帝貶到月亮砍月桂樹，但月桂樹隨砍隨復，砍伐不倒。吳剛後來用桂花釀酒，所以毛主席詩詞中有「吳剛捧出桂花酒」之句。這三個故事流傳時間長了，月亮上的玉兔、嫦娥、吳剛便成了月亮中的佳景，人們賞月便有了許多的遐想，往往借物抒懷，祈求家庭團圓幸福。花都區賀中秋吃月餅也和珠江三角洲各地一樣，月餅也是聞名天下的廣式月餅，但也有不同地方，就是除了賞月吃月餅之外，還有獨特的拜月活動。拜月的的品很多，有月餅，還田螺、柚子、柿子、芋頭、蘋果等。拜月的地方多是在室外，能見到月亮的地方。在城區樓層高不易見到月亮，家有陽台可見到月亮的便到陽台去拜，也有到樓頂天台去拜。現在青年男女不少人在中秋之夜，出門到風景區去席地拜月、賞月、吃月餅，例如到芙蓉度假村的芙蓉峰上，可到無限天空，朗朗一輪明月，好像特別圓、特別大。
交通

花都是廣州市、珠江三角洲通向中國內地的北大門，擁有發達的水、陸、

花都區

空立體交通網路。中國三大樞紐機場之一的廣州白雲國際機場坐落在花都區花東鎮，首期工程年旅客輸送量為2500萬人次，貨運吞吐量為100萬噸，最大規模可達每年8000萬人次客運和500萬噸貨運。廣州地區三個始發站之一的廣州火車北站設在花都，中國鐵路大動脈——京廣鐵路從此經過。公路有105國道、106國道及107國道。京珠高速公路、機場高速公路、廣清高速公路、街北高速公路、廣州北二環高速公路越境而過。建築中的廣州地鐵9號線亦在花都設站。正在建設的最高時速達340公里的京廣快速鐵路客運專線在花都設有車站。有國家二類口岸花都港，可供千噸貨船直達香港、澳門，年吞吐量100萬噸，目前正在進行擴建，到2007底年吞吐量可達300萬噸。廣州市正加快規劃建設地鐵，實現與花都的無縫對接。連接花都汽車城到新機場和廣州市其他區的地鐵9號線將於2013年前開通。今後，還有廣州北三環、城際列車專線連接花都與廣州中心城區及珠江三角洲其他地區。
旅遊

區內有省級的王子山森林公園、省級旅遊度假勝地—芙蓉度假村、洪秀全故居和紀念館、資政大夫祠、盤古王廟、圓玄道觀等主要景點。洪秀全故居是全國重點文物保護單位。

炭步文崗香芋
特產

花都區炭步鎮文崗村生產的「炭步芋頭」遠近聞名。傳說清朝乾隆微服游江南

百丈山門

，有一次到達炭步圩，他在食店裡吃飯時問店主：「有什麼好吃的家鄉菜？」店主介紹了一道「文崗芋頭燜扣肉」，乾隆王吃後大加稱贊。他回到北京後，下旨花縣知府每年進貢「炭步文崗芋頭」，由此「炭步芋頭」聞名天下。選購「文崗香芋」最好是到產地，只有文崗村種出的「香芋」味道最好，既松化可口又香氣撲鼻。為了防假，可將芋頭放進水桶，浮出水面的才是真貨，其他地方產的芋頭都沉到水底。北興京塘蓮藕

北興鎮京塘村一口20多畝大的蓮藕塘，產藕的歷史有200多年。最奇怪的是這口塘生出的蓮藕其貌不揚，又細又長，最粗比大拇略粗一些，長度卻有1米多，甚至2米，好像樹根、柴枝。別看它不像樣，生吃十分爽甜，熟食松化香滑，而且還有補氣、補血等葯用功效。還有一個奇特之處，就是這口塘的藕是全村所有，成熟時，村民議定開挖空日子，全村男女老少都可去挖藕，齊齊出陣，十分壯觀，誰人挖得歸誰人。更為奇怪的是，收成之後，不用下種，第二年滿塘又長出荷枝荷葉，由疏到密，一派翠綠，也不用施肥，到了冬春之交，藕成熟了，全村人又去挖藕，年復一年，年年如此，每年可挖藕2萬多斤，真是得天獨厚，妙不可言！釉下彩景泰藍

釉下彩景泰藍是一種瓷彩科研新成果，遠銷海內外的著名工藝品

釉下彩景泰藍

。早在1938年，一批旅居廣州市的花縣藕琺琅藝人失業回鄉，1958年，這些老藝人在政府的支持下，在炭步鎮成立「紅星特種工藝燒瓷生產合作社」，恢復琺琅工藝品生產。1968年該社發展成為花縣琺琅廠，遷址新華鎮。1983年，藝人們經過研究，創出「中彩琺琅」新

產品，這種產品以銅為胚，塗上精細提煉的白坭，然後進行彩繪圖案，用木炭經高溫燒烤而成。該產品1984年獲廣州市科技成果二等獎，1985年獲廣東省科技成果三等獎，同時被廣東省輕工業旅遊產品評選會評為優秀產品，並獲全國工藝美術百花獎和設計二等獎。中彩琺琅是在花縣琺琅的工藝基礎上，吸取了北京景泰藍的先進工藝發展而成的，所以又叫做「釉下彩景泰藍」。經過多年工藝改進，以電爐代替木炭燒瓷，又以鍍金工藝代替筆工鉤金，整個生產流程逐步實現了機械化，產品向高、精、尖發展，成為聞名中外的高貴工藝品。

花東美術工藝品

位於花東鎮的花東工藝集團公司生產的美術工藝品遠銷國內外。這里聘請有藝術品設計師，設計生產各種獎杯、獎牌、仿古鍾表、吉祥龍鳳、獅、麒麟、十二生肖動物以及各種人物，其產品以玻璃鋼為骨架，鍍金、鍍銀、鍍銅為主，造工精細，藝術高超，名貴優雅。梯面山區綠色食品

茅輋米是梯面鎮梯田特產的優質米，在種植過程中用手工除草、除蟲，不用農葯。肥料主要用草木灰等有機肥料，灌溉用山泉水，是經過科學選種、科學管理培植出來的無污染優質米。米粒呈半透明，煮熟後松軟可口，香氣誘人。

山水豆腐花

山水豆腐花

梯面鎮生產的豆腐花採用自然純凈的山泉水和優質黃豆、蜂蜜製作，製作設備先進，生產出的豆腐花細膩滑嫩，香甜可口，潔凈衛生，遠銷各地，馳名廣東。有遊客專程到梯面，就是為品嘗這里的山水豆腐花。

李溪特優石硤龍眼

花東鎮李溪村位於本區中西部的流溪河邊，是區內著名的水果之鄉。這里盛產荔枝、龍眼等水果。特別是這里出產的李溪石硤龍眼，經過科學實驗，採用福建的優質石硤龍眼和本村的優質石硤嫁接，培育出特優的李溪石硤龍眼，比傳統的石硤龍眼，果更大，肉更厚，味更清甜爽口。製成乾果食用，對人體有補心脾，養血安神的功效。現在李溪石硤龍眼遠銷國內外。[2]
花都網站

花都的網站建設比較早，是在2001年就開始的，現在比較成熟的大型網站有花都政府網、花都家庭網、花都精英論壇等。
發展規劃

花都的交通運輸環境和條件日臻, 區內公路通車里程達727公里, 構成內接外聯

總體規劃

的高等級公路網路。年吞吐能力為8萬標准箱和85萬噸散貨的花都港、105、106、107國道、京珠高速公路以及計劃 2003年投入使用的廣州新白雲國際機場構成了一個水、陸、空立體交通網。

花都區實施快速健康發展戰略，以經濟建設為中心，積極招商引資，大力發展工業，加快發展第三產業，推進農業產業化，提高城鎮建設管理水平，經濟規模和經濟質量逐步提高，成功舉辦了兩屆中國（獅嶺）皮革皮具節，獅嶺被中國輕工業聯合會、中國皮革工業協會授予"中國皮具之都"稱號，花都區獲得"中國花木之鄉"稱號。

以"山、水、田園為伴"，追求高層次居住環境的生活社區正在花都北部崛起。花都山前旅遊大道從西到東已有碧桂園、南航碧花園、金碧御水山莊、芙蓉山莊、芙蓉花園、雲梯花園、泰湖山莊等19家大型樓盤，這里已成為廣州房地產投資的新熱點。花都工業堅持以市場為導向，大力實施品牌戰略，風神汽車、獅嶺皮革、粵花水泥、花都陶瓷、樂高食品、飛達音響、大陽摩托等一批拳頭產品暢銷全國。工業經濟整體實力和素質得到提高，企業規模日益擴大，技術水平不斷提高，並向高科技含量、高附加值產業的方向發展。2002年，實現國內生產總值197.44億元，工業總產值419.01億元，工業產值達361.49億元。

花都農村經濟持續發展，已逐步從傳統農業向現代化、商品化、專業化、社會化的農業方向轉變， 農業布局得到合理調整，農、林、牧、副、漁業協調發展。花都大力推行集約化和規模化經營， 積極發展高質、高產、高效的"三高"農業， 建立了一批商品糧、無公害蔬菜、水果、花卉、水產、禽畜等生產基地， 已成為廣東著名的"稻田"、"菜地"和"花鄉"。2002年花都的農業總產值為 30.1 億元。

依託廣州新國際機場、鐵路集裝箱結點站和廣州－－花都輕軌鐵路等大型工程，花都的倉儲、貨運、商貿物流、旅遊和餐飲配送等服務產業正蓬勃發展。

花都按照高起點規劃、高標准建設、高效能管理的要求，加快了城鎮現代化建設步伐。建成了山前大道、迎賓大道、體育中心、新世紀廣場、花都廣場、人民公園、東部水廠等一批重大基礎設施和市政工程，初步形成以體育中心為主體的"體育悠閑區"、以新世紀廣場為中心的"商業貿易區"、以花都廣場為標志的"政治文化中心區"等三大功能區。榮獲廣東省衛生城市"和"第三次全國城市環境綜合整治優秀城市"稱號。花都全面實施"工業強區"、"科教興區"、"外向帶動"、"可持續發展"四大戰略，依託廣州中心城市的輻射帶動作用，抓住歷史機遇，大力推進工業化、城市化、信息化和國際化，花都將建設成為廣州最具活力和影響力的大都會強區，成為以汽車、皮革皮具為支柱的廣州重要的製造業基地，以"空港"、鐵路為主導的現代物流運輸中心，以"都市農業"為方向的"三高"農業基地，以"青山、碧水、藍天、綠地"為特色的"花之都"，使花都成為經濟繁榮、環境優美、人民富裕、社會文明、適宜創業發展和生活居住的現代化新城區。花都區轄1個街道（新華）、7個鎮（梯面、花山、炭步、赤坭、獅嶺、花東、雅瑤）。

法國首都巴黎巴黎市（法語：Paris）是法國的首都和最大的城市，也是法國的政治文化中心。巴黎同時也是法國的第75省，屬於法蘭西島大區。2007年1月，巴黎市內人口為217萬人，都會區的人口則超過1184萬人，為歐洲最大的都會區之一，享有「花都」美名。

『柒』 好人好事的作文

有人說，友愛如春雨，滋潤著大地；有人說，友愛如陽光，溫暖著人心。我用這雙渴沐春雨，渴望陽光的眼睛，在人世間搜尋著愛。
愛,在人間
一列火車從市火車站出發了。列車上洋溢著濃濃的節日氣氛。這里有許多乘客都是去北京探親的——包括她——一個一歲多的小女孩。
但是，就在這歡聲笑語中，一聲響亮的小孩哭喊猶如晴天霹靂般地打破了車中的和諧。因為——她把她那細嫩的小臂伸進了盛著滾燙的開水的方便麵盒裡。
開始，大人們不知是發生了什麼事，更不知該怎麼辦，母親無意中摸了一下她的左衣袖，發現又濕又熱；立刻挽起孩子的袖子 是的，她看見的是；孩子燙掉了一層皮的胳膊。瞬時間，母親驚呆了，又心疼，又著急，不知如何是好眼眶裡的淚水一滴滴的往下滴，孩子的舅舅急得都不知說什麼好了，暈頭轉向地找了半天，才從勤務室里找來了一把剪刀，剪開了孩子的衣袖。母親也努力地又哄又抱，但都無濟於事。畢竟，傷口上一點葯都沒有上，別說是剛一歲的孩子，就連大人也受不了啊！可是，該到哪裡找葯呢？
聽到孩子的哭聲，第一個聞迅趕來的是一位列車員，了解了事情的經過，他迅速將事情報告了列車長。列車長趕來後，知道了孩子的傷口沒有上葯。可是車上也沒有治療燙傷的葯品。孩子還在大哭著，一邊哭還一邊哇哇大吐，情況不容樂觀。
此時，列車長立刻撥通了下一站點的電話，通知他們馬上准備好燙傷葯膏，在下一站等候。
與此同時，火車上也響起了廣播為孩子徵集治療燙傷的葯物，火車上的氣氛立刻活躍起來，乘客們紛紛拿出自帶的葯物向列車長和乘務員介紹：有的拿來的潤膚露，還有的拿來了凍傷膏；有的有經驗的乘客來告訴孩子的母親怎樣做；有的還拿出了自己的秘方......雖然沒有找到治療燙傷的葯物，現在葯物也都不是很管用，但大家的熱情卻讓孩子母親的心稍稍有了一點點安慰。
經過一番漫長的等待，火車終於到達了下一站點，葯物被順利地送上了車，塗到了孩子微紅的傷口上，孩子停止了哭喊，母親也欣慰的笑了，而列車長和乘務員卻悄悄的離開了......
然而，他們並沒有完全地離開，而是每隔一會就來探視一下，一聽到哭聲更是馬上趕來詢問情況，整夜不段......
我想，我已經找到我要尋找的東西了———愛，就在人心裡。列車長乘務員以及那些積極為孩子尋找葯物的列車廣播站的工作人員和乘客們，他們那熱情的心中噴涌而出的，不就是愛嗎？
列車繼續開著，但是，車上多了一樣東西——那就是濃濃的人情，列車乘載真人與人之間的友愛，奔向遠方......
1個樂於助人的同學

我們班有位女同學，叫某某某，是我的好朋友。她今年XX歲，沒事的時候還愛學著小羊咩咩的叫，這是可愛極了！她也非常樂於助人，如果你們不相信的話，大家就聽一聽下面的兩則小故事吧。
有一次，某某某同學走在上學的路上，看見了一位六旬的老爺爺在為一個二十多歲的年輕小夥子推著一輛裝滿磚頭的車。那個年輕人不停地用手打著老爺爺的背，還說：「老頭子，你快點兒推，要不然的話，我就不給你兩塊錢的工錢！」某某某見有人在打那麼歲數的老人，實在受不了，就趕快跑到老爺爺跟前，要求讓她來替老爺爺推車。老爺爺說：「沒事的，我有勁推，再說你這小朋友還要上學呢，如果推了車恐怕你就要遲到了！」 聽了來爺爺的話之後，某某某忙說：「不會有事的，老爺爺，我順路！」說完就開始推車了。她用肩向前扛著車廂的邊柱，使出了前身的力氣開始推車了。她推的可認真了，只見她手肩並用，身體前傾，倆腳蹬地，一直到了終點才停了下來。老爺爺即感動，又高興，一時不知道該說什麼來表示感謝了。
還有一次重陽節，某某某同學主動到了一位年邁的老奶奶家去幫助老奶奶擦窗戶，她先拿了一塊抹布，然後把它放進水裡搓一搓，就開始抹起來，直到把老奶奶的窗戶玻璃擦得又干凈又明亮。等抹完了窗戶之後，某某某同學還專門為老奶奶表演了唱歌、跳舞、講笑話等小節目，老奶奶十分高興，直誇楊徑是個好孩子。這一天，老奶奶快快樂樂的度過了一個難忘的節日。分別的時候，老奶奶一直把楊徑送出大門口，某某某對老奶奶說：「您回去吧，我有時間一定會再來陪您！」
同學們，聽了我的這段介紹之後，你們是不是也認為某某某同學是一位樂於助人的同學呢
一個熱愛集體的同學
我們班有很多同學都非常熱愛班集體，我就是其中的一位。

我的學習在我們班可謂是非常棒的，同學們有什麼問題都會問她。然而，我也在為了我們班和學校的榮譽而繼續努力。

四年級夏天的時候，我們班的跳繩隊選上了我。她就天天練，日日練，只為了能幫班級取得一個好成績。

又過了幾個星期，跳繩比賽開始了。比賽進行得很順利，很快就到了災後一個環節也是最激動人心的環節-------各班大繩隊的比賽。我高興極了，期待著有一個勝利的誕生。半分鍾了，我們辦一個都沒壞。突然，一個晴天霹靂打在了我們的身上：我摔倒了。我和某某趕快跑過去。我已經被同學攙扶著，拉到一邊歇著。本來天氣就熱，又加上已經跳了一會兒了，我的衣服上就都被汗水浸透了。我們要我把褲子挽起來，讓我們看一看有什麼地方破了。我一邊擦著頭上的汗，一邊對我們說：「不要管我，讓我接著跳吧。只有他們幾個跳會很累的，尤其是到後面，他們會堅持不住的，我沒事！」我們怕我上場後又有什麼事情發生：「你剛剛摔倒，你現在一瘸一拐的上場怎麼行。」「我真的沒事。」說著我就站起來，向場內走去。我們沒法攔住我，就只好讓他我帶傷接著比賽。但這回我們沒有退出場外，而是在比賽現場繼續看比賽，也順便看看我的情況。

又過了大約三十秒，我觀察到：我的腳好像顫了一下，嘴咬得很緊。某某也很緊張，生怕我有什麼事。

在我們意料之內的事終於發生了。當我跑出繩子的時候，腳被繩子伴了一下，身體向前傾，手慣性地向前扶著，一下子摔在了地上。看到這種情況，某某簡直有點不知所措了，但還能想到先把我扶起來。其他隊員被這突然的兩次摔倒也弄得不知道該怎麼辦了！但老師的一句命令命令他們繼續跳下去。

下場後的某某被這兩次摔倒搞得迷迷糊糊。我們把我的褲子挽起來。「天哪！ 流血了！」我驚叫了起來。這時，某老師已經向這邊跑了過來。某老師把它帶到醫務室上葯，而比賽還在繼續進行著。

這次比賽使大家對我這個人有了真正的了解，然而我的品德也是其他班的同學自嘆不如。現在的我，已經是個久經沙場的老將了，不會再在沙場上摔倒了。但我還是在用自己優異的成績，從各方面為班級、為學校贏得榮譽！

某某為人名。你可以根據自己去寫。

『捌』 廣東省,英德市,黃花鎮,管塘村,山林分配,

重陽節那天晚上十一點半堵車我就不能理解了