A. 什麼是世界上最孝順的動物+理由+照片
丹頂鶴、白天鵝、綠孔雀以及許許多多的禽鳥或在溪邊暢飲，或在空中飛舞——雙塔山鳥語林就是禽鳥們的樂園。
鳥語林——承德市野生動物救護中心。
「這些鳥兒除了我們從外地購買的，還有很大一部分是承德市民救助並捐獻到這里的。」鳥語林負責人付強對承德的「愛鳥、護鳥」意識有著深刻的理解。
在2004年，市民就向鳥語林捐獻了12隻各種禽鳥，其中絕大部分屬於國家三類保護動物。
在付強的記憶中，有兩件事特別難忘，「有一位七十多歲的老太太，兒子挺孝順的。為了給老人家換一下口味，專門在市場上給母親買了一隻雉（山雞）。可這位老太太不忍心殺掉這只雉，專門把它送給了鳥語林。還有雙灤區大廟鎮的一個個體老闆撿到了一隻受傷的金雕，屬於國家一級保護動物。這位個體老闆並沒有把金雕藏匿起來或私自賣掉，而是通過鎮政府把它送到了鳥語林。」
「老百姓發現了受傷的禽鳥或動物，就會主動和我們救護中心或當地的林業局聯系，許多生命垂危的珍稀動物都是因此得救。好些事例都說明咱承德人保護野生動物意識挺強的。」
承德人保護野生動物和自然生態的意識的日益加強帶來了積極的後果；因為生態環境保護得好，各縣區都積極植樹造林，植被恢復的很快。近一兩年來承德各個山區、林區的野生動物都迅速多了起來。最明顯的例子就是承擔著「防風固沙、涵養水源、護衛京津」任務的京北第一草原；上個世紀，由於過度開荒、亂砍濫伐、超載養畜，京北第一草原的生態環境受到了破壞，常見的野生動物更是絕了蹤跡。五六年前，京北第一草原開始實施退耕還林、千松壩造林、圍欄種草、草場封育等工程，草原的生態環境迅速改善，草深林密的自然風光重新出現，狼、狐狸、狍子、獾子、野兔等一些久違的野生動物又出沒在草原森林中。生態環境好了，不僅動物受益，草原上的老百姓也沾光了。靠著開發生態旅遊，京北草原上的老百姓過上了富裕美滿的生活。
B. 十二生肖中最孝順的動物
C. 請問世界上最孝順的動物是
羔羊跪乳，
烏鴉反哺
。應該是烏鴉吧，剛出生就知道孝敬父母。
D. 什麼動物最孝順.最善良，十二生肖裡面的
十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上。
十二生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用，到後來才變成的紀年的年號。但是，在十二生肖中,為何人人喊打的老鼠能獨占鰲頭,領袖群倫呢？這里有一個民間傳說：玉皇大帝召集眾生肖開排名大會，豬鼠牛馬羊等八仙過海各顯神通，大家一齊趕著赴會，牛大哥憨厚，早早啟程 結果一馬當先佔了首位，本來冠軍非它莫屬，可是機靈的老鼠在關鍵時刻，看準時機，悄悄躍上牛背，站在牛頭上，結果排名時牛大哥就只有讓位於鼠老弟了，屈居第二。當然，這只是傳說，近年來，流行另一種較合理可信的說法，我們知道，動物的足趾有單雙即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾數目前後或者左右都是相同的，但唯獨鼠是例外，它是前足四趾而後足五趾，所以在排列十二生肖時，按足趾的奇偶參差排列，鼠足因為奇偶同體，無法安排，所以因異得福名列前茅。接下來是牛，足有四趾，屬偶數，虎足有五趾，屬奇數，免足有四趾，偶數，龍足有五趾， 奇數，蛇呢，因為無足無趾，實同偶數，馬足有一趾，奇數，羊足有四趾，偶數，猴足有五趾，奇數，雞足有四趾，偶數，狗足有五趾，奇數，豬足有四趾，偶數。這種按足趾奇偶數來分的說法，終於為鼠老弟伸張了正義，洗刷了蒙受多年的「佔位」之冤，使鼠能揚眉吐氣，來年再展風采。
這個故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人。當時，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會前，它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰。豈知，老鼠第二天起得早，竟然靜悄悄地獨自赴會，不理會貓。等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好了。貓和鼠便從此結下深仇。
當然傳說歸傳說，中國生肖源於古人以十二種動物與十二地支相配紀年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。以動物紀年可以追溯到黃帝時期，如《事物紀原》載：「黃帝立子丑十二辰以名月，又以十二命獸屬之。」1997年考古人員在雲夢睡虎地11號秦墓中發掘了一批記有《日書》的竹簡，記載了秦國先擇吉凶日子以便行事的內容，其中有十二生肖的詳述，但同今天的生肖獸的種類有些不同。
郭沫若先生在《甲骨文字研究·釋干支》一文中據《陶齋·卷四·新莽嘉量銘文》認為，十二生肖始見於東漢，但非創於王充，亦不始於東漢。王充《論衡·物勢篇》：「寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。」《言毒篇》：「辰為龍，巳為蛇，」《四諱篇》註：「子之禽鼠，卯之獸兔，」可見十二生肖在戰國後期已流行。《唐書》：「黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。」清代趙翼《陔余叢考》：「蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」
說到十二生肖的由來，要從天乾地支和二十八宿說起。早在六千年前，我國古代人民就通過對天象的觀察而發現太陽和月亮一年要會合十二次，每次會合的位置不同，所以古人 將太陽運行一圈的軌道分為十二等份，即十二宮，以「子丑寅卯」等代表一年的十二個月，周而復始，並以「甲乙丙丁」等與「子丑寅卯」等相配使用，用以紀年、紀日。這便是「天乾地支」的由來。天乾地支在古代被人們用在很多地方，人們用天乾和地支的組合來計年，由於十天乾和十二地支的最小公倍數是六十，所以天乾地支計年每六十年一個輪回，稱為六十花甲子。地支也被古人用來計方位，子為正北，卯為正東，午為正南，酉為正西。當二十八宿中的虛日鼠運行到正北即子位時，其他11個方位上的星宿分別為丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龍，巳位上是翼火蛇，午位上是星日馬，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日雞，戌位上是婁金狗，亥位上是室火豬。這里先說一下二十八宿的命名方法，二十八宿名稱都是由三個字組成的，第一個字為宿名，第二個字在每一相中的七宿分別冠以日月五行，最後一個字是象徵動物。現在再回頭看看虛日鼠運行到子位時十二地支方位上的十二宿的象徵動物。我們會發現，他們正好是十二生肖中的十二個動物。再加上他們所處的地支方位，就有了我們常說的「子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬」<十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。」以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。」這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖為何取數十二？《周禮·春官·馮相氏》載:「掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。」時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。」甚至天子妻妾也有「十二女」之說，《後漢書·荀爽傳》：「故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。」
近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：「開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包里有十個男子，小肉包里有十二個女子。玄黃說：'這是天幹革命地支神，來治理乾坤的。'於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。」這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的「身世」推溯得十分久遠。 十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：「女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰'我見青草幾度矣'，蓋以草一青為一歲也。」宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：「其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。」後又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，「十二」便視為傳達天意的「天之大數」。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非「十二」莫屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》："子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟於丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。
另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國從漢代開始，便採用十二地支記錄一天的十二個時辰，每個時辰相當於兩個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處游盪覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗葯正忙。上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
「天乾地支」紀時的方法非常方便實用，為什麼還要用十二生肖與之配合呢?比如說「子鼠丑牛」等等，有什麼道理呢?
一些史學家認為，以十二生肖紀時的原因是因為古代人民非常崇敬動物，對大自然中或活潑、或兇悍的動物有一種圖騰情結。比如我國少數民族像蒙、維、藏族等，均有自己民族的十 二獸法用以紀年。在漫長的歷史過程中，這種圖騰情結就與天乾地支聯系了起來，並用於紀時了。
今天，我們雖然仍在使用這種紀時方法，但還是無法確切地破譯十二生肖之謎。
E. 什麼動物最孝順，十二生肖裡面的
第一名：羊
屬羊的人天性孝順溫柔善良，對待自己的父母可謂是百依百順，無論走到哪裡對自己的父母都有一份牽掛而且為了自己的父母付出再多屬羊的人也不會覺得過分。
F. 最孝的動物
最小的動物——一種代號為H39的原生動物
草履蟲、綠眼蟲、巴倍蟲、鞭毛蟲、孢子蟲、變形蟲、袋形蟲、線形蟲、纖毛蟲……等原生動物都屬於單細胞動物。它們的體形都很微小，只能用微米(1000分之一毫米)來計算，只有在顯微鏡下才能看得到。
原生動物也有體形較大的種類。例如生活在死水中的喇叭蟲和體形像蛇的旋口蟲，有l一2毫米長，連肉眼也能夠看得見。有一種生活在朽木里的原生動物，身體極細，長度競有l米。
草履蟲也算是體形較大的，長約300微米，綠眼蟲長約30微米，而巴倍蟲就更小，只有3微米長。同最大的動物——藍鯨相比，大小竟然相差3000多萬倍。
一根頭發絲直徑有多少?大約是70微米。而巴倍蟲只有頭發絲的1／20細。
纖細的縫衣針的小孔洞，只有幾百微米細，肉眼看來已經很細小了。可是，讓孢子蟲、巴倍蟲等來穿孔的話，它們會嫌洞孔太大哩!
孢子蟲寄生在綿羊等的食管壁內，也侵害舌肌、肋間肌、心肌等，逐漸增大，最後成為囊狀體。囊狀體有內外兩層被膜，內部分裂成許多小球，最後形成腎形或半月形的孢子，會產生肉孢子蟲毒素。這種毒素對家兔有致死作用。
巴倍蟲由壁虱傳播，寄生在獸類的血細胞內，引起嚴重獸疫。牛巴倍蟲會引起牛尿血病，犬巴倍蟲會引起犬黃膽病和血尿熱病。
巴倍蟲還不是最小的，比它更小的動物是蠶微粒子，只有0．5微米長，相等於一根頭發直徑的1／140。蠶寶寶的一個細胞里，可以寄生幾百個蠶微粒子，引起蠶病。
蠶微粒子由蠶卵和蠶糞傳播，進入蠶的消化道內，孢子發育為微小的變形蟲體；變形蟲體侵入消化道壁的細胞間，分裂增殖，由血液散布全身，最後形成孢子。孢子卵圓形，內有一個具有長極絲的「極囊」。
還有比蠶微粒子更小的動物，那是原生動物中的一種同肋膜肺炎菌相似的單細胞動物。它只有0．1微米長，其中有一種代號為H 39的，最大直徑長0．3微米，比巴倍蟲要小得多。估計要有1000萬億個放在一起，才不過1克重。
G. 最孝順的五種動物是什麼
牛忠，狗義，貓節，烏魚孝。
H. 什麼動物是最孝順的
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。每個動物都孝順，人也是，所以是沒有最之分的
I. 最孝順的動物
烏鴉反哺，應該是最孝順的，不過這只是個傳說 一般情況下集群式生活的動物會比較孝順
白尾鷲是一種生活在草原上的鳥類，以野馬等動物的屍體為食。 每次發現誘人的「美味佳餚」之後，他們從來不會蜂擁而上，你爭我奪。而是老者優先，給予特別的照顧。老鷲在飽餐一頓之後，便飛到附近的高山上擔負著警戒任務
澳大利亞的彩虹鸚鵡和英國的禿鼻烏鴉等總是以垂直的方向群棲的。它們安排年幼的鳥在低處停棲，而年長的鳥卻享有在高處停棲的「特權」。這樣做可以有效地防止來自地面天敵的突然襲擊，確保「父母」的安全。
美國的棕頭椋鳥和加拿大的紅翅鶇等鳥類在群棲時，則採取水平的方式，讓年紀大的鳥位居最內層，而身強力壯的鳥在外層。每當遭遇進攻時，前者要比後者安全得多。
J. 最有孝心的動物是什麼動物
第一名：羊
屬羊的人天性孝順溫柔善良，對待自己的父母可謂是百依內百順，無論走到哪裡對自容己的父母都有一份牽掛而且為了自己的父母付出再多屬羊的人也不會覺得過分。
第二名：豬
屬豬的人孝順的近乎愚孝，父母說什麼就是什麼，為父母犧牲屬豬的人覺得在所不惜，而且屬豬的人一直以來都覺得自己為父母做的還不夠，不斷的鞭策自己希望自己能夠做的更好。
第三名：龍
屬龍雖然對別人都會有些自私，可是屬龍的人對自己的父母那可真是一點也不含糊，只要是父母的要求，屬龍的人都一力承擔，有時候為了父母不僅會委屈自己還會委屈伴侶。
第四名：狗
屬狗人家都說狼心狗肺，可是實際上，屬狗的人性格可是非常醇厚，絕對不會讓自己的父母因為自己而傷心，事實上，屬狗的人是在物質上最能夠和父母還有親人分享的一個生肖。
第五名：牛
屬牛的人並不是只會賺錢而已，有的時候，屬牛的人對父母的關心也非常讓人感動，作為人家的子女，誰都想對自己的父母好一點。所以屬牛的人只要有空就去陪伴父母。