孩子不孝順欠債不改因果關系

Ⅰ 大多數情感專家都認為:父母越折磨孩子,孩子反而越孝順。我感到這是荒謬的,也不符合事實.您認為呢

父母越折磨孩子，孩子肯定不會越來越孝順的。你說的對，這本身就是荒謬的，而且也不符合事實。

Ⅱ 子女不孝順是什麼因果

會 受 同等價值的果報。
父母當前有多痛苦，未來的你就會有多痛苦，加倍。

Ⅲ 「孝道」和「養兒防老」，蘊含著怎樣的因果關系

在我看來，「養兒防老」是因，「盡孝道」是果，這便是他們之間的因果關系。

所以，這些兒子並不能起到「養兒防老」的作用。

相反的，有一些女兒就是非常的孝順，他們能夠關心自己的父母，所以她們才被譽為父母貼心的「小棉襖」。

Ⅳ 關於三世因果文中的某些因果關系：欠債不還和作惡害人的惡報是什麼

阿彌陀佛《三世因果文》中關於欠債不還和作惡害人的惡報「今生牛馬為何因，前世欠債不還人」，「今生豬狗為何因，前世皆因騙害人」。

這不矛盾豬狗指的是畜生道
欲知前世因，今生受者是。
欲知後世果，今生作者是。
善男信女至誠聽，聽念三世因果經。三世因果非小可，佛言真語實非輕。
今生做官為何因，前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。
黃金裝佛裝自己，衣蓋如來蓋自身。莫說做官皆容易，前世不修何處來。
騎馬坐轎為何因，前世修橋鋪路人。穿綢穿段為何因，前世施衣濟僧人。
有食有穿為何因，前世茶飯施貧人。無食無穿為何因，前世不舍半分文。
高樓大廈為何因，前世造寺建涼亭。福祿俱足為何因，前世施米寺庵門。
相貌端莊為何因，前世花果供佛前。聰明智慧為何因，前世通經念佛人。
賢妻美婦為何因，前世佛門多結緣。夫妻長壽為何因，前世幢幡供佛前。
父母雙全為何因，前世敬重獨孤人。無父無母為何因，前世忤逆不孝順。
多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。養子不成為何因，前世皆因溺嬰身。
今生無子為何因，前世填穴覆巢人。今生長壽為何因，前世買物放生靈。
今生短命為何因，前世宰殺眾生身。今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻。
今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。今生奴婢為何因，前世忘恩復義人。
今生眼明為何因，前世施油點佛燈。今生瞎眼為何因，前世指路不分明。
今生缺口為何因，前世吹滅佛前燈。今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。
今生駝背為何因，前世譏笑拜佛人。今生拙手為何因，前世造業害旁人。
今生曲腳為何因，前世攔路打劫人。今生牛馬為何因，前世欠錢不還人。
今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。今生多病為何因，前世酒肉供佛前。
今生無病為何因，前世施葯救病人。今生坐牢為何因，前世作惡害別人。
今生餓死為何因，前世糟蹋五穀人。毒葯死者為何因，前世毒物毒眾生。
伶仃孤苦為何因，前世惡心侵算人。今生矮小為何因，前世鄙視各用人。
今生吐血為何因，前世酒肉念經文。今生耳聾為何因，前世聞法不信真。
今生瘋癲為何因，前世買肉供佛前。今生臭氣為何因，前世污香供佛神。
今生弔死為何因，前世劫案在山林。鰥寡孤獨為何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。虎咬蛇傷為何因，前世多結冤讎人。
萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。
不信吃齋多修行，但看眼前受福人。前世修來今世受，今世修積後世人。
有人毀謗因果經，後世墮落失人身。有人受持因果經，諸佛菩薩作證明。
有人書寫因果經，世代兒孫家道興。有人頂帶因果經，凶災橫禍不臨身。
有人講說因果經，生生世世得聰明。有人高唱因果經，來生為人受恭敬。
有人印送因果經，富貴榮華報來生。有人頂禮因果經，事事件件皆稱心。
有人傳道因果經，來生後世智慧興。有人深信因果經，同生西方極樂人。
若是因果無處應，目蓮救母是何因。三世因果說不盡，上天不虧善心人。
三寶門中福好修。一文喜舍萬文收。與君寄在堅牢庫。世世生生福不休。
若問前生事。今生受者是。若問後世事。今生做者是。

Ⅳ 為什麼一些不孝順的人事業都做得很大，世間真的有報應么

這都是因果報應，他前世積德行善，今生事業做得很大，這世他不孝順，這是因，來世他就不好，這是果

Ⅵ 孩子不孝順要怎麼辦，佛教網

有些中老年人遇到了子女不孝的問題，感到很苦惱。有些老居士也遇到了同樣的逆緣，嚴重時會障礙自己的修行。對於這個問題，我建議大家可以用佛法中因果和無常兩個觀念來解決：

首先，要以因果的觀點來看待家人之間的關系。

無論是修行人還是普通人，都應該養成一種好習慣——「遇事反省自己、不看對方的缺點。」這樣才能使矛盾得到真正的化解。從因果的角度看，你與子女之間的關系是和睦還是矛盾，並不都取決於子女，而是由你往昔的業力導致的，也就是「自作自受」。

以佛法觀點來改變自己（資料圖）

具體來說，從今生的因果看，當子女不孝順時，先不要著急批評他們，先要靜下心反省自己：自己年輕時，對父母是否孝順？如果發現自己當年並不孝順，那就不要再抱怨子女了，很可能是自己給子女做出了壞榜樣，根源在於自己。這時應該在佛菩薩面前真誠懺悔。

從三世因果看，父母與子女之間的關系如何，並不僅僅取決於今生的所作所為，而是源自多生累劫的因緣。即使你年輕時很孝順，但無法知道你在前世和父母結下的是善緣還是惡緣，是你欠父母的，還是父母欠你的。

《觀無量壽經》中有這樣一個公案：在釋迦牟尼佛的時代，印度有個摩揭陀國，國王叫頻婆裟羅。頻婆裟羅因年老無子，擔心沒有王位繼承人，於是請來相師占卜。相師說：「山中有一位道人，三年後將死去，會來投胎為太子」。國王大喜，但是因為求子心切，他等不及三年，竟然派人殺死了道人。不久，王後韋提希夫人果然懷孕，生下一位太子，名叫阿闍世，阿闍世王子正是道人的轉世。他長大後，受奸臣挑撥，舉兵政變，篡奪了王位，囚禁了父親，並斷絕食物，想餓死父親。韋提希夫人要求去探望老國王，得到兒子的同意後，就偷偷把蜂蜜和炒麵混在一起塗在身上，給老國王充飢。過了一段時間，阿闍世見父親仍然健在，很奇怪，當他得知是母親偷偷帶去了食物，就把母親也囚禁起來，甚至還想殺害母親。韋提希夫人非常傷心，向佛陀虔誠祈禱，於是佛陀現身在她面前，告訴她與王子的前世因緣，並開示了凈土法門。

從這個公案可以得知，假如我們過去世與子女結下了惡緣，今生就會遇到不孝的子女。反過來看，如果我們過去世與子女結下了善緣，加上這一世與子女之間能保持善心，那麼，此生不僅能得到孝順的子女，來世還能生於天界。

《涅槃經》中有這樣一個公案：從前，有一對母女同渡恆河，不幸被河水所溺。這時母親想：「我的女兒如果不淹死，我死亦無妨。」

Ⅶ 佛法中子女對父母不好不孝順會有報應，那父母對子女不好又會有什麼

佛的廣大教義應是眾生平等，所以同樣有報；父母和子女好比是雞和蛋的關系，你說是先有雞還是先有蛋

Ⅷ 面對孩子越來越不孝順的行為，家長都該怎樣應對

要不盡完責任，住養老院，不給兒女添負擔，也不看兒女顏色，老也要老的有尊嚴。兩個孩子都說不用，醫生說手術很疼，不用夠嗆，可他弟倆就是不聽。那就讓不孝子女按月交出生活費。不給的話，就毫不客氣地把他們告上法庭，還反了他了！趁著有力氣的時候，攢點錢，今後和老伴相依為命吧。其餘的，只有交給老天了。另外，你與子女的關系也會影響到日後孩子對你的態度……小孩教育不當最先受到報應的就是家長，到現在這家裡總是弄的雞飛狗跳，兩個小孩有時都打架打的噼里啪啦。

防人之心不可無。由其要防不孝順子女的人，房子和錢得把握到自己手裡才最安全。要回撫養費用，解除父女關系。對於不孝的人不要有內疚感，也可以按每個月索要養老費。不知道教作人，也毀了孩子的一生。本人覺得還是應該從父母身上找原因，家庭教育是重點。對孩子的性格或者成長造成了影響，如果有，作為家長應該及時的跟孩子溝通，多多關心孩子為了防指自己老了沒人管。贊點錢。以防萬一。剩下的就順其自然吧，靠老天的安排吧。凡60歲以上老人每星期去社區村委會畫圈(名下子女)。要使全社會都懂得唯老為大子女必孝的新風尚。