① 如何讓孩子成為孝順的人
現在很多父母的口頭禪是："孩子，家中好吃的都是你的！""寶貝，為了你我們可以犧牲一切！""你就只負責好好學習吧，其他事情都讓媽媽來！"……
他們以為這是為了孩子好，但是卻不知道一直這樣做，孩子就會越來越隨心所欲，一點也不會體諒父母。
養一個孝順的孩子，跟父母的言行有很大的關系，父母的某些行為會直接導致孩子的不孝順。他們用錯誤的方式讓孩子成才了，卻忽略了教導他們要孝順。如果發現孩子有下面這4種行為，父母就需要及時引導了！
- 01-
隨意頂撞父母，惹父母生氣
頂撞父母，惹父母生氣，這是孩子不孝順最常見的表現。
因為現在很多孩子是獨生子女的緣故，所以家長們就會對他們百依百順，爺爺奶奶也很寵他們。偶爾一次沒有滿足他們的要求，他們就會頂撞父母，隨心所欲。
那些不懂事的孩子，在言語上，他們沒有對父母起碼的尊重和客氣，甚至完全故意和父母反著來，父母說東，他們就非說西，唯一的目的就是讓父母生氣。
當然，這並不是說孝順就是要對父母百依百順。
當孩子開始頂撞自己，父母們就應該反思一下自己，是不是自己真的有些地方做的不好。如果真的是孩子開始耍小性子了，父母就要開始引導孩子，心平氣和地和孩子談一談，多問問他們為什麼不開心，為什麼唱反調，耐心地指導他們，擺正心態。
- 02-
不懂得感恩
我們經常看到這樣的畫面：
孩子飯後推開飯碗就去看電視或去玩了，父母則忙碌著收拾碗筷；
家裡有好吃的東西，父母總是留給孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；
孩子生病，父母便細致入微地關照，而父母身體不適，孩子卻很少問候甚至視而不見……
在這種氛圍中成長起來的孩子，習慣了接受家人給予的關懷與愛護，會認為家人對自己的愛是天經地義的，卻不知道如何去愛家人、孝順身邊的人。
作為父母，我們應該教育孩子懂得感恩，可以從這幾點著手：
不要對孩子付出太多，干預太多，不要為孩子打理一切事務。
不要對孩子付出太多，干預太多，不要為孩子打理一切事務。
不要讓孩子吃"獨食"。
不要讓孩子吃"獨食"。
不要"有求必應"，更不要"無求先應"，不要讓孩子擁有的東西來得太容易。
不要"有求必應"，更不要"無求先應"，不要讓孩子擁有的東西來得太容易。
可以經常給孩子講一講自己工作的艱辛。
父母要給孩子做出榜樣，給孩子"回報"的空間。
- 03-
霸佔東西
很多孩子覺得自己是家裡的"小公主"、"小王子"，好吃的，好玩的當然應該全部歸自己才對。
所以凡是家裡出現的自己喜歡的，就一定要獨占。其實這也是不孝順的一種表現。
父母是出於他們對我們無私的愛，才心甘情願把一切好的東西都給我們。
反過來，如果我們像父母愛我們的那樣愛他們的話，是不是也應該像他們一樣做呢？
事實上，孩子驕縱慣了，非但不會把家裡最好的東西讓給父母，反而毫不謙讓地霸佔那些東西。
很多人只要餐桌上出現了自己愛吃的菜，就不許任何人動一下筷子；
有了自己想看的電視節目，就不準任何人動一下遙控器；
有了自己喜歡的玩具，連父母碰一下也不允許。
眼裡只有自己，沒有他人，包括自己的父母，這哪裡算得上是一個孝順的人呢？
- 04-
習慣把錯推到別人身上
現在很多的孩子盛氣凌人，一點都說不得！
很多事情，明明知道是自己做錯了，當你說他一句，他愣把責任推得一干二凈，還把錯怪在家長身上，多說兩句，地上撒潑打滾讓人沒有辦法。
這類孩子，習慣了以自我為中心，而這一切都是父母的溺愛慣出來的。如果不及時改正，長大後肯定也好不到哪裡去！
俗話說："三歲看小，七歲看老。"父母很多時候只想著怎樣讓孩子變優秀，卻常常忽略了要教孩子孝順。一個從小能做到孝順父母的孩子，他的運氣一定不會差，未來也一定會美好。
② 何謂孝道怎麼行孝道怎麼樣才叫孝
古代經典有《孝經》，古代孝子的典範人物孝子。
中國人以孝為首，所謂百善孝為先。
③ 怎樣對父母為孝心.
我們要學會感恩，孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！感內恩是我們民容族的美德。百善孝為先.首先要善待老人.我認為，只有精神物質兩方面都讓老人滿足，做兒女的才是真正盡到了孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質上也要盡量滿足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障.老人們都希望子女找點空閑，找點時間，帶著孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝於物質的需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點，子女也要多寬容和諒解。
④ 誰能給我解釋一下 何為孝道， 做兒女的怎樣做才算孝順。
字典上解釋「善事父母為孝道」，就是好好奉養父母。根據儒家經典，孝道「始於事親，中於事君，終於立身」。具體又分為四個方面：孝父母之身，就是讓父母衣食住行無憂；孝父母之心，就是讓父母心情愉快，不生煩惱。孝父母之志，指實現父母的願望。孝父母智慧，是提升父母的智慧。「事親，事君，立身」是縱向的，而「孝身，孝心，孝志，孝慧」是橫向的。一橫一縱，就構成了孝道的一個體系。
孝敬父母，就把父母喜歡的房間讓父母住吧，現在很多父母或爺爺奶奶都住小黑屋呢。來了客人，不要分尊卑貴賤，領著去看看父母或爺爺奶奶，給老人請安。有事也要聽聽老人講過去的故事，給老人一個表達的機會。找點事情，力所能及的，讓老人做做，讓老人多動動腦動動手。跟交流的時候，要注意態度上順著父母。不涉及到民族大義家族大利什麼的，不要去反對老人。比如老人要買個什麼的治療儀，明知道是不管用的，不要指出那是假的，也不要心疼錢，就去買吧。老人歡心就好。很多騙子都是這樣騙老人和小孩的，小孩可以教育，老人一般就不要教育了。要教育，就去找點儒釋道傳統文化的光碟，給老人聽聽，是可以明事理長智慧的。
照顧好自己，是孝道的重要部分。自己身體不好，會令父母憂慮。自己品德不好，使父母蒙受羞恥。這些都是不孝的表現。
⑤ 什麼是孝，如何做到孝。
「孝」字不是子在下嘛，而且上面象各老字，那就是我們做兒女的要把自己放在大人下面，就算委屈就算不甘心也沒有辦法，他們畢竟離見上帝越來越近，要讓他們沒有遺憾哈。。。每個人都有自己的父母，有人孝順，有人不孝。不孝的人我們不討論，今天我們就來討論一下孝順父母的事，原因很簡單，我們都是想孝順父母的人。
從內心深處說，我們都希望可以孝順父母，但往往我們不知道做些什麼，或者怎麼做。
有時候我們想讓父母過的好，所以我們可能按我們自己的想法在做事，為父母做事，我們在潛意識里覺得這樣就是對父母好。不過我們可能忽略了一些事情，我們所做的事情，是不是父母喜歡的？
設身處地的想一想，很多時候，我們自己也很難接受別人的觀點，包括父母的，比如我們很不願意父母為我們做主，就像小菲不喜歡媽媽買的燈一樣。然後我們再想一想，我們才僅僅活了二十幾年，接受新事物的能力肯定會比我們的父母強很多倍，但我們往往都很難接受別人的觀點，我們的父母是不是就更難接受了？
所以我想，孝順父母並不是讓父母按我們的想法做事，相反，是我們按他們的想法做事。不管我們長多大，在父母眼裡我們都是孩子，是孩子就要學會聽話。
很多時候，我們可能會覺得父母的想法或做法很難理解，但同時，父母可能也會覺得我們的想法和做法很難理解。這個時候往往需要我們妥協。
我們要做的就是在與父母意見不一致的時候尊重他們的意見，在他們心情不好的時候不要給他們臉色看。我們希望為父母做一些事情，但我們又忽視了一個問題，父母經歷的事情遠比我們多，他們的承受能力也遠比我們強。
所以，在與他們意見不一致的時候告訴他們：我聽你們的。在他們生氣的時候向他們笑一笑，雖然這有時候很難做到。
除了原則性問題，我們聽父母的，我想這是對父母最大的孝順。當然了，雖然只是一句簡單的話，卻包含了生活中和父母相處的各個方面，所以做起來不一定容易，也不一定百分之百正確，僅僅是討論。
想想我們小的時候，不管我們做錯了多少事，我們問的問題多麼幼稚，父母都會一遍又一遍不厭其煩地給我們講。如今我們長大了，有了自己的思想和主意，父母變起來很難，他們仍把我們當孩子。但他們真的老了，現在是我們反過來哄他們的時候了。舉個例子：如果有一天父母和我們說，鴨子的嘴是尖的，我們可以很驚奇的問：真的呀？那哪天我也要看一看。我們不需要去和他們爭論，說鴨子的嘴不是尖的，是扁的。事實上的是正確的，我們說的是對的，但這有什麼意義呢？父母不會因為我們說的是對的就理解，他們分覺得我們變的不聽話了。
所以事實有時候並不一定重要。也許父母的辦事方式不適合現在的社會了，但他們真的很難改變了，就像我們與90後的年輕人同樣有代溝一樣，我們與父母也有代溝，我們不能要求父母牽就我們，那我們就要去牽就父母。想想小時候他們用自己博大的胸懷原諒過我們多少次錯誤，現在我們也需要用同樣的胸懷去包容他們，因為他們是我們最親近的人。
有些事情，如果我們覺得父母說的不對或者做的不對，我們不用當場反駁他們，先答應下來，至於做不做，怎麼做，他們可能並不太關心。有時候為了讓他們開心，一些善意的謊言也是有必要的。
只要我們高興，父母做什麼都願意，父母對我們的要求並不高。就讓我們用自己的胸懷去包容我們的父母吧，從每天給他們一個微笑開始，從今天開始。
⑥ 孝道如何定義
孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。
從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。
農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任，
「國」與「家」的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。
《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高准則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體，從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。
「五四」以來，有些學者沒有歷史地對待孝這一社會現象和行為，出於反對封建思想的目的，把孝說成罪惡之源，是不對的，因為它不符合歷史實際。
孝道是古代社會歷史的產物，不能看作是古代聖人想出來專門限制家庭子女的桎梏，當然也不是天經地義的，永恆不變的。
古代農業社會，政府重農，把農民固定在土地上，所以有「父母在不遠游」的古訓；古代職業世襲，有「三年無改於父之道」的訓條。古人生活於家庭之內，子女對父母要「晨昏定省」。古代父母與子女不是平等的地位，所以「天下無不是父母」。古代婚姻不考慮子女雙方感情因素，只憑父母之命即可組成婚配。
進入現代社會，我國社會結構正在轉型過程中，社會老齡化現象對孝道研究提出了新課題。我國推行計劃生育政策，出現大量獨生子女。子女有贍養父母的義務。新型家庭一對夫婦要照顧兩對父母，傳統觀念規定的某些孝道行為規范，今天有孝心的子女難以照辦。當前社會保障制度尚不完善，無論父母或者子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。
今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢，幾千年來以家庭為基礎培育起來的、深入到千家萬戶的傳統觀念，需要從理論到實踐進行再認識。這一課題關系社會長治久安，更關繫到民族興衰。只要群策群力，假以時日，深入研究，必有豐厚的成績。
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《中國共產黨紀律處分條例》第一百五十二條規定：拒不承擔撫養教育義務或者贍養義務，情節較重的，給予警告或者嚴重警告處分；情節嚴重的，給予撤銷黨內職務處分。虐待家庭成員情節較重或者遺棄家庭成員的，給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分；情節嚴重的，給予開除黨籍處分。
《中華人民共和國婚姻法》第二十一條規定：子女對父母有贍養扶助的義務，子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。
《中華人民共和國憲法》第四十九條規定：禁止破壞婚姻自由禁止虐待老人、婦女和兒童。
《中華人民共和國刑法》第二百六十一條規定：對於年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的人，負有扶養義務而拒絕扶養，情節惡劣的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。
⑦ 何為孝道
有的下人的孝順是做上人貓狗的孝順，上人要下人多做出歡喜的言行即是對自己不利下人也順從，他們不象他們的上人那樣多為自己，以開心果心頭肉為樂，這樣的孝順是愚孝奴孝，女的尤為多見。
⑧ 什麼為孝孝道是什麼意思
所謂孝，就是對長輩尊敬，聽從長輩教悔，而孝道，就是自己對父母贍養的一個方式。當今能做到的人很少…望採納