A. 描寫孝順父母的片段
描寫孝順父母的片段：媽媽那個時候就特別的孝順姥姥，在姥姥生病的時候一刻都也不離開床前每天做好吃的給自己的母親，媽媽非常愛她的媽媽！
B. 關於孝敬父母的感悟文章！
人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。 小荷作文網 www.zww.cn ，你也可以投稿 有句古語說得好:「百善孝為先。」意思是說,孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當今捐腎救母,退學為母的故事,更是令我們感動萬分。不一樣的時代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報父母。 小荷作文網 www.zww.cn 其實,今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心 。 小荷作文網 www.zww.cn 我很孝敬父母，在家時,我堅持每天幫父母做一件家務,向父母說一句問候的話.當節假日時,我就和父母談談心,為父母捶捶背、洗洗腳。因為我媽媽工作的原因，我並沒有多少時間和她在一起。但是在父母過生日時，我都會為他們精心准備一份禮物，讓他們開心。為了實現父母對我們的期望，在學校好好學習。當父母因工作繁忙時，我就自煮飯，做些家務活，以此來減輕父母的負擔，父母生病時，像他們關心我一樣，我會關注他們的身體健康，為他們端水送葯，噓寒問暖。當我和父母發生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母後，我就會主動向他們承認錯誤道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。 小荷作文網 www.zww.cn ，你也可以投稿 我們的父母為了我們,操碎了心,也付出了很多。他們累了,需要一把椅子坐坐;他們渴了,需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了,需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得,父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛,視而不見,無動於衷,甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何了而不為呢？ 親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢?又有誰願意和他打交道呢?因此，我們應該用我們的優異成績,我們的健康成長來孝敬父母,回報父母。 感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。
C. 孝順時的細節描寫
在未講正題以前，首先對諸位說明，社會人士對佛教有一種誤會。這大概是唐朝韓愈引起的，因為他著了一篇《原道》的文章，在那篇文章里發表謬論，攻擊佛教說：「臣焉而不君其君，子焉而不父其父。」在他認為，和尚出了家，就是無父無君，大逆不道的罪人，恨不得要「人其人，火其書，廬其居。」因此後來那些一知半解的偏見文人，也就以為和尚是大不孝的罪人，並以韓愈的謬 語來大罵佛教，遺毒之深，實深哀痛！
雖然社會上也還不斷上演佛教故事「目連救母」等有關佛教報恩孝親的片子；可是一些無知之徒，仍然喪心病狂的用韓愈的話來譏笑佛教。我也曾有遇見過那些所謂知識分子和我討論這個問題：「和尚出家，既不孝養父母，又不報效國家，不但對社會無貢獻，簡直無父無君，難怪韓愈要主張：『人其人，火其書』。」
社會既有這種錯誤的認識，所以我今天不能不把這問題加以討論和說明。佛教是否如他們所說，以及和尚對國家社會如何的貢獻，本人過去曾在《人生月刊》上發表一篇「和尚與國家的關系」的文章，已經詳細說明過了。現在專門說明佛教報恩孝親，引證經文，根據事實，加以述明，以解世人對佛教的疑竇。
儒俗的孝親法
未談佛教以前，我們先來看看一般世俗人，他們是怎樣孝養父母的。在我們中國儒書上所說，最大的孝子，莫過虞舜。孔子在《中庸》、《論語》等書上，也一再提到「舜其大孝也與」。我想大舜任其怎樣孝道，也沒有能夠令父母超凡入聖，了生脫死，這是我可以斷言的。再說一句，一本《二十四孝》上的孝子，也還沒有一個是能夠令其父母跳出三界、永脫輪回的大孝行者！
儒家只知道說：「父母恩重，無法報答。」如《詩經》上說：「哀哀父母，生我劬勞，欲報之恩，昊天罔極。」至於孔子對他的門人也說了幾種孝親的方法，那全是世俗之情，如對樊遲說：「生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。」對子游說：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬何以別乎？」對子夏說：「有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」這都是養口養體的孝道。孔子自己表示他的意見說：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改，於父之道，可謂孝矣。」從這些話上看來，就可以知道儒家孝親的主張。總之，做父母對兒子的希望是：「積谷防飢，養兒防老。」做兒子對父母所盡的孝養是：「晨昏定省，福祿侍養。」做父母的，對子孫最大的希望是子孫能夠做了大官，榮宗耀祖，光前裕後，揚名聲，顯父母，這就是世俗人最了不起的孝親報恩了。
假使以佛教徒的眼光看起來，上面這些榮宗耀祖，顯親揚名，還是不足道的，因為這些對父母未必有什麼福樂。縱然眼前有一點快樂，那種快樂，還是種的受苦的因。因為快樂享受，奢華，浪費，就是造罪作業，造了惡業，將來就要受苦果，這是不變的定理。
世俗人他們反對佛教最大的理由是：「不孝有三，無後為大。」這一點我也順便說一說，有了兒女固然是好，可是我們也要知道，父子的關系，無非是前世的冤家債主，緣遇會合。傳說明朝的方孝儒，他的父親因為有了官位，移葬祖墳，掘出了八百多條紅蛇來。據說事先有人托夢，請求他救它們八百多條生命，不要殺害了它們。可是方孝儒的父親，不信這一套，把八百多條紅蛇，盡焚於火。後來方孝儒出世，為一代名臣，可謂耀祖榮宗了。誰知燕王之叛，孝儒不肯投降，十族盡遭誅戮，剛剛也是殺死了八百多口家親眷屬，這就是說明債主冤家而成父子。如果再遇見逆子貪官，犯了國法，不但家破人亡，而且遺臭萬年。不肖子孫把三代之財敗光，不善而終，依舊斷嗣絕後，那又怎麼辦呢？所以我說，以無後為不孝，是不一定完全合理的。
佛教的孝親觀
談到佛教里報恩孝親的經典和事實，那真是不勝枚舉，在佛說的經典中，有關報恩的有《大報恩經》七卷，那上面差不多專門說的都是佛陀在往昔因中報恩孝親的故事。又有一本《父母恩重難報經》，那上面說盡了做母親的十月懷胎、三年哺乳、推干就濕、咽苦吐甘的苦處！做兒女的應如何去報答父母養育深恩。過去古德還著了一本《釋門真孝錄》，大都是依據佛法指示孝養雙親，那才是真正的孝親。世俗之孝，也不過稍盡人子之心，四時八節，買一點酒肉之類，養其口體罷了。死後用五鼎三牲，祭之以禮就成為大孝了。例如世俗人為父母做壽，就要大開屠場，賀客盈門，座上客滿，肉肥酒暖，這就是天經地義的為子孝親之道，果能如此，家邊鄰里就會說某人很有孝心。如果以佛教的看法，那不是孝親，而是在為父母造罪，本來父母所擔的罪擔子，只有五十斤重，你恐怕這一點罪惡，還不能下地獄，再替他加上五十斤，湊成一百斤重，壓得父母透不過氣來，那就是大家公認有名的大孝子了，真是如來所謂：「可憐愍者！」
佛教對報恩孝親的最大目的，是要使父母能夠離苦得樂，把父母從罪惡深淵里救出來，脫離生死苦海，這才是大孝呢！蓮池大師說：「父母恩重，過於山邱，五鼎三牲未足酬，親得離塵垢，子道方成就。」換句話說：「沒有把父母超生極樂，脫離輪回，子道還沒有成就，還不能算是孝子。」舍俗出家，表面看起來，是背井離鄉，割愛辭親，實際上，就是行的一種大孝道，所以佛說：「一子出家，九族生天。」不但報答一世父母的親恩，而且報答生生世世的親恩，使九族之親，皆得離苦，這是多麼大的孝道啊！
佛典引證孝親
有人妄說佛教不講孝道，這是他與韓愈犯了同樣的毛病，記得韓愈貶到潮州的時候，與大顛和尚談起佛教不孝親的話，大顛和尚問韓愈說；「你看哪些佛書上載有不講孝親的話呢？」他說：「我何暇看此書？」如果當時韓愈真正看過佛經，他也不敢毀謗佛法了！我說這些韓愈之徒也是沒有看過佛書之故。可以說三藏十二部都有載明報恩孝親的經文。
還有我們念經迴向文上就有：「上報四重恩，下濟三途苦。」或者是：「四恩總報，三有均資。」等願文。四恩就是：一、父母養育恩。二、師長教導恩。三、國主水土恩。四、眾生護助恩。
佛教徒最大的師長就是佛法僧三寶，《華嚴經》上說：「如來無量劫，勤苦為眾生。雲何諸世間，不報大師恩？」因為佛陀是我們法身父母，除去佛法沒有其他方法能夠了生脫死，我以為眾恩當以佛恩為重。
現在我說幾個報恩孝親的故事，來證明佛教徒不是徒託空言，而是以事實行動做出來給大家看的。
我們教主釋迦牟尼佛就是第一位躬行實踐的孝子，所謂：「大孝釋迦尊，累劫報親恩。」一部《地藏經》就是佛陀為報母恩，在仞利天為他母親摩耶夫人說的。
懶殘和尚養親
記不得是什麼時代，有一個懶殘和尚，因為他的母親就生了他一個獨子，所以他責無旁貸的要負起養活他的母親的責任，不過他奉養他的母親，不是把十方施主舍於寺廟的財產金錢拿來作養家孝親之用，而是用他自己省吃減用僅有一點積蓄來養活他的母親。有時身上窮得一文錢也沒有，可是又不能讓年老的母親餓肚皮，只有把自己的袈裟典去，買米回來養親。我們可以從他懷念慈母的四句詩中看出一片赤忱的孝心。「霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉，去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。」寥寥二十八字，道盡懷念悲痛之忱，令人讀之，泫然涕出。
虛雲朝山報恩
當代禪宗泰斗虛雲老和尚，他的母親生他下來是一個血球。母親晚年無子，因此一氣而終，翌日有賣葯翁，破開血球，現出小兒，即虛雲和尚，由其庶母撫養成人，十九歲出家，勤修道業，他常常說：「我生不見母，母親因生我而死，大恩不能忘懷。」後來為報母恩，一心發願朝拜五台山禮文殊菩薩，以此功德，迴向母親，早脫輪回，三步一拜，不計年月，兩次凍卧冰雪中，感文殊菩薩化身為文吉乞者，兩度救他脫險，三年而達五台，滿其初願。後來又念未見母親現身，不知是否離苦得樂，又在阿育王寺拜釋迦舍利。每天禮懺若干拜，一心求見母親一面，又在阿育王寺燃去指頭供佛，求見母親。結果一天在夢中見母現身。夢中有人對他說：「你求見你母親，這就是你的母親，要見快看。」老和尚抬頭一看，只見空中有一夫人，騎在龍身上，有很多龍神護佑，飄然上升而去。
虛雲老和尚為報母恩，吃盡了千辛萬苦，冰天雪地、置死不怨，目的是救拔母親超生極樂，這種偉大的孝心，真是驚天地而泣鬼神。
度父母脫生死
世俗人孝親以享受俗樂為榮，食以太牢，住以華堂，這就是奉養之厚，人子之孝了。
佛教孝親的目的是想度父母宗親遠離塵垢，了生脫死，往生凈土，不受輪回的痛苦，方是盡了孝道。只要達到此一目的，甚至使父母肉體受罪吃苦都有的。因有迷悟的不同。所以各人所見也就不同了。總之，不依佛教孝親的方法，都是不究竟的孝親。愚人顛倒迷惑，以造業為孝親，以苦因為樂果，我們為他可惜。最後告訴諸位，只有依佛教孝親的方法，才能真正報答親恩，孝養父母。
D. 有關孝順的語句
1、孝心，也許是一雙襪子，或是一雙擺放整齊的拖鞋，或是一個吻，或是一個微笑，或許是一桌為父母燒的菜，或是下雨時及時來到的那把傘，甚至可以是一個溫暖的擁抱，一個溫馨的祝福。
2、用天之道，分地之利；謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。
3、孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」
4、愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。
5、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。
6、良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。
7、不論我現在是怎樣，或希望將來能怎樣，都虧欠我那如天使般的母親。
8、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
9、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
10、要用希望孩子對待你的方式去對待父母。
E. 形容孝順的經典句子
1、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。—— 法國莫泊桑《項鏈》
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——春秋孟子
白話文：在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人；在撫養教育自己的小輩時，不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。可以運行在掌管天下。
3、事親以敬，美過三牲。——西晉摯虞《族姓昭穆》
白話文：侍奉父母以敬，美超過三犧牲。
4、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。—— 希臘伊索克拉底《全希臘盛會獻詞》
5、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。—— 現代老舍《四世同堂》
6、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。—— 法國拉法格《思想起源論》
7、母愛勝於萬愛。—— 英國莎士比亞《奧賽羅》
8、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。—— 清代李毓秀《弟子規》
白話文：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答；父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
9、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。—— 現代林語堂《宇宙風》
10、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。—— 英國羅素《西方哲學史》
F. 描寫孝順的詩句
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
誰言寸草心,報得三春暉 孟郊
G. 關於孝順的優美句子
1、孝心是一句溫馨的話語，揉搓父母疲憊的心;孝心是一把親切的嘮叨，分擔父母的痛楚;孝心是一首暖暖的小曲，解釋父母的情懷。
2、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
3、孝心是一縷和煦的陽光，能消融凝結在人們心頭的堅冰;孝心是一股輕柔的春風能把炎熱帶出乾渴的心靈;孝心是一顆種子，能讓每一片心的土地四季常綠。
4、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。
5、忤逆不孝矣，三世果報然。
6、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
7、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
8、作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。
9、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
10、父親，應該是一個氣度寬大的朋友。
11、身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。
12、子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。」
13、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」
14、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
15、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。
16、智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。
17、父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。
18、父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。
19、母親是沒有什麼東西可以代替的。
20、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
21、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
22、有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
23、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。
24、親愛我，孝何難;親惡我，孝方賢。
25、開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧!
26、尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。
27、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
28、家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
29、要知親恩，看你兒郎;要求子順，先孝爹娘。
30、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
31、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
32、深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。
33、孝心是太陽，給人溫暖;孝心是大山，給人依靠;孝心是水晶，是一筆寶貴的財富。
34、黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來;羊群歸棚，孩子回到母親身邊。
35、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
36、在幼童的心和口裡，母親就是上帝的代名詞。
37、慈善行及至親，但不應僅此為止。
38、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
H. 關於孝順的語句
1. 母愛乃世界上最偉大的勢力。
2. 兒子是爸爸的眼睛，媽媽的心跳；女兒是媽媽貼心的小棉襖，今天小棉襖終於長大了。穿著婚紗，要去叫幸福的地方，新郎，新娘有多少感恩的話要講`我永遠愛你，爸爸，我永遠愛你媽媽。
3. 家是溫馨港灣，母愛是甜蜜小船，無論投身地北，還是浪跡天南，感恩節，深深思念誠摯祝願，祝願母親健康長壽天天笑顏。
4. 心中懷著感恩，帶著一顆感恩的心，時時刻刻感謝著父母的養育之恩，感恩不需要驚天動地。為父母做一些力所能及的事情，在父母生日時獻上一句祝福和一張卡片，在父母勞累後為他們揉揉肩，捶捶背。幫母親洗碗，掃地，疊衣服。與父母多說說知心話，多交流，有事就要讓父母知道，不要讓他們擔心。我們要用心去體會父母的艱辛和不易，為了我們他們多麼辛苦。用心去傾聽父母的煩惱，讓父母減少點壓力。心懷感恩，感謝父母養育之恩，心懷祝福，祝福父母，天天快樂，天天幸福。
5. 孝心是稍縱即逝的眷念；孝心是無法重現的幸福；孝心是一失足便成千古恨的往事；孝心是生命與生命的交接的鏈條,一旦斷鏈,永無連接.
6. 孝敬父母經常可以代替最高貴的感情.——孟軻
7. 從小到大，我們接受到過多少疼愛，又遭受到多少委屈。遇到過多少挫折，又得到過多少成功。在這些酸甜苦辣的背後，是誰在做我們最堅強的後盾。在我們遇到挫折的時候，他們鼓勵我們勇敢前進，在我們成功之後，告誡我們不要沾沾自喜，以免下次粗心大意。從小，他們教我們如何成長，如何做人。他們，就是生我們養我們的父母。如今我們成長了，能為他們做的最為重要的一件事就是感恩，感恩的心。是對他們最好的報答，只要我們心有感恩，就會這堅實的後盾支持下，走到自己的人生巔峰。——劉英
8. 似曾憶起，雨夜中迷茫的身影;似曾想起，屋檐下眷盼的目光;似曾記起，面朝黃土勞苦的背影……我們有太多的理由去回報父母，只是無言去表達對他們的愛，然而每個人都應該懂得去感恩父母、回報父母，應為父母只有一個!他們曾經為你的生長而付出，為你的淘氣而忍辱，為你的努力而欣慰，為你的進步而高興……也許，他們還有更廣闊的、更無私的愛將為你付出!正應如此，你應該以更無私的愛去愛他們，回報他們!
I. 描寫孝順的成語
綵衣娛親 傳說春秋時有個老菜子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。後作為孝順父母的典故。
孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
孝子慈孫 對祖先孝順的子孫。
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。
入孝出悌 語出《論語·學而》：「子曰：『弟子入則孝，出則悌。』」謂回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。
王祥卧冰 王祥卧冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
孝悌忠信 孝順父母，敬愛兄長，忠於君主，取信於朋友。此指封建社會所提倡的道德標准。
老萊娛親 〖解釋〗表示孝順父母。
孝悌力田 〖解釋〗指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。
移孝為忠 〖解釋〗指把孝順父母之心轉為效忠君主。
移孝作忠 〖解釋〗指把孝順父母之心轉為效忠君主。同「移孝為忠」。
子孝父慈 〖解釋〗兒女孝順，父母慈愛。同「父慈子孝」。
伯俞泣杖 伯俞：古代孝子名。形容對父母極為孝順