Ⅰ 財神爺如何供奉
財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心裡想連香燭都捨不得點，還來求財？天下有那麼多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫化子一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。
3,要注意些什麼？
a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向廁所、不向房門、不向飯桌
d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
e,以爭先為利市，必早起迎之
f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"余"諧音，詩個吉利
Ⅱ 家中有南海觀世音菩薩和財神爺,九月九還要上供嗎
無論哪一天供養觀世音菩薩都很有利益的，因為《普門品》裡面說，「若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。」
如果只刻意在九月九，或菩薩「生日」那天上香，那豈不相當於是「賄賂」菩薩么！
菩薩又不是貪官，真的需要你燒香。
只是因為佛菩薩是我們的大福田，燒香表恭敬，都是為了我們自己燒的啊！
另外，在《佛說希有挍量功德經》中世尊告訴我們，念誦受持三皈依的功德都比供佛所得福報要多的多。如果您能在三皈依的基礎上守五戒十善那麼其功德更是廣大了。 為什麼呢？《大方廣華嚴經·普賢行願品》中講「法供養最」。這句話很重要。就是說按照佛法修行是最好的供養。我們能夠按照佛說得去做，這就是最好的供養。所以我們千萬不要把自己的無價寶珠扔掉才好啊！
經典原文我就不貼了，網上都有。大概來講，從三皈依，到五戒十善，再到出家戒律，一個比一個殊勝。我們費勁給諸佛菩薩燒香磕頭，不如按照世尊的教導，受持三皈依、受持戒律、奉行諸善，來的更加直接，也更加讓佛菩薩歡喜。
您若有興趣了解正信的佛法是怎樣的，可以看看這里：www.dzzc.com。
不懂問我，希望對您有幫助，南無觀世音菩薩！
Ⅲ 農歷九月九日給文財神供奉嗎
這個要看個地方的風俗的 正常的重陽節九月初九是不需要的
重陽節，也叫老人節 農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。 慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。 九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。 今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋遊賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人准備一些可口的飲食。 希望採納！
Ⅳ 財神爺有不能上供的水果嗎
一般水果都行
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很准 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個干凈隱蔽的地方埋了最好！或入干凈流動的水裡。先要和神 佛說一聲，有處理不當之處 不要怪罪，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰或入水。
可以用 瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣干凈 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行
Ⅳ 財神爺如何上供如何燒香
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為」嵐」字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為「正財神」外，民間還有「偏財神」五顯財神、「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君的說法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為「顯」，故稱「五顯財神」。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
「文財神」財帛星君，也稱「增福財神」，他的繪像經常與「福」、「祿」、「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，「招財進寶」四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
「武財神」關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：「五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭」。「抱路頭」亦即「迎財神」。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。以下是如何請財神
人和
請財神的第一步，就是要選擇適合自己的一尊財神.信士應該提供:自己的生辰八字打算經營的生意介紹. 如果是奉請在家供養的，提供家庭其他成員的生辰八字, 如果是奉請在經營場所的，提供合夥人或主要管理人的生辰八字.經過批算後，方能確定，哪尊財神適合你。
地利
請財神的第二步，就是要選擇財神安放的位置。信士應該提供: 擬定安放財神的住宅或經營場所的平面圖 .該場地內傢具、電器、擺設的安放示意圖 .我們將結合你的實際情況，選定合適的安放地點。並指點以後應用中的注意事項。
天時
請財神的第三步，就是要選擇吉日良辰開光及安神。根據信士的實際情況，挑選符合要求的日期與時間，安排神像的開光儀式和安神儀式。由於本站財神像的法儀都在陝西終南山財神故里進行，所以信士要考慮到路途運輸上花費的時間及自己的需求，早些奉請。如果在信士希望的時間段里沒有合適的日子，建議信士推遲到吉時。
開光
請財神的第四步，就是要請專業人士開光。無論是文財神還是武財神，如果你想請回家的財神真正靈驗有力，添福進財，那麼必須要為財神開光了。開光是一個為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功行的法師開光點竅通靈才有效用，否則如同擺設，還是沒有功效。由於財神是道教神仙，所以，這個儀式必須是道教弟子來執行，絕對不是任意宗教人士或者是俗家信士所能替代的。
裝藏
請財神的第五步，就是要請專業人士裝藏。裝藏是一種更進一步的法儀。當你的目的是為了更大的財帛祈願，通常就需要使用更高深的法術來施行。裝藏是由有功行的法師在神像內安放專門的法物，使其如有生命的人具備五臟六腑，以及各種神力。一般看來說是安放若干味神葯以及五穀五金五色線等，再配以相應的符咒通過專門的儀式放置在內。這些法物的配置是完全依照你的個人情況決定的，以便實現你請財神的需要。由於財神是道教神仙，所以，這個儀式必須是道教弟子來執行絕對不是任意宗教人士或者是俗家，信士所能替代的。
安神
請財神的第六步，就是將這尊有靈性的神像安放到預先准備的神龕內，正式上崗。前面的五步，可以說只要你提供了信息，就由法師指點下一一完成，而最後一步，則是由你來實現的。你將根據規矩，在家裡設好了神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內，再焚香祝福，即可大功告成。這樣下來你請回家的財神就可以說是真正有靈的財神爺了。誠心完成六步請神，在三個月里，你就會有感應和喜報。
Ⅵ 財神爺得天天上供嗎
平日里每天供奉一盤香火和一杯清茶就行，初一十五及過節供奉瓜果點心雞魚葷食。堅持下去，供奉不斷神像身上的靈光才足。靈光是靠香火供奉形成的，所以說供奉越久的神就越靈。一般個人的話三年以上就應該比較靈驗了，當然你請的神像得是經過開光的才行
Ⅶ 給財神爺上供都上什麼
供品可以根據自來家風俗擺上的源，比如寓意美好的供品：
蘋果代表的平安，財神爺收到蘋果會保佑你發財平安不出差錯。
桔子代表吉利，財神爺收到桔子會讓你全家吉祥 是非常吉利的。
上過供品後一定要點上香火，好的供香更能表達你的誠敬之心，所以，建議你可以到無相銅爐一對一定製財神專用的財神香，很多生意人都用來專供財神的。
祝你生意興隆，財源滾滾！
Ⅷ 重陽節給財神爺上什麼貢品
一、素菜
敬財神爺到時候，素菜作為貢品是首選。素菜在我們生活中很常見，而將素菜作為貢品，也是代表著我們對財神爺滿滿的敬意。如何將簡單的蔬菜作為素菜，裡面的過程極為繁瑣，我們在製作過程中，也代表著對財神滿滿的敬意，以及我們虔誠的希望。將素菜作為貢品，是最好的選擇。
二、年糕
敬財神爺用年糕做貢品。年糕是糕點的一種，將年糕作為貢品意味著年年高，表達著我們對生活的美好期許。將年糕給財神爺，一方面表達著我們對財神爺的尊敬，另一方面，也表示出我們的渴望，希望自己的事業和人生能夠年年高，一年比一年更加順利成功。所以將年糕作為貢品敬財神爺，是很好的選擇。
三、新鮮的水果
敬財神爺時用新鮮的水果做貢品。水果是我們貢品必不可少的一種，無論我們在哪裡看到上供的貢品，裡面都會有一些新鮮的水果。在上供時選擇新鮮的水果，表達著我們的誠心，同時新鮮的水果可以表達我們對財神爺的尊敬。水果有著很好的寓意，是我們在選擇公平時的首選。
四、整條魚
敬財神爺時用整條魚做貢品。從風水學上講，我們在敬財神爺時，不易選擇大魚大肉。因為選擇大魚大肉意味著我們殺生，對財神的不敬。但是我們用整條魚作為貢品，也表達著美好的寓意。同時魚是一種吉祥物，我們用整條魚來作為貢品，表達了我們對財神爺的美好祝願，也是供奉時很好的選擇。
五、松柏枝
敬財神爺時是用松柏枝作貢品。松柏枝四季常青，在家裡擺上松柏枝，能夠提高房子的風水，為我們帶來好運。四季常生的松柏枝有著很好的寓意，象徵著我們的運勢四季常有。將松柏枝作為貢品，雖然比較簡單，但是寓意著生機勃勃的生命，傳達著我們對財神的敬意，希望得到財神的眷顧。
我們在敬財神時，可以選擇上面這些供品。這些貢品會為我們招來財神，保佑我們的風水，使我們的財運增長。只要對財神爺尊敬，我們的一生都會大富大貴。
Ⅸ 重陽節需要給財神爺上供嗎
看自己了 地區沒這個習俗吧 想上就上點