① 有什麼包含有孝敬父母內容的視頻嗎
傳統文化的視頻都是教育人孝順的
② 找幾個視頻，關於孝敬的，是長輩都可以。一定要感人的，時間大概15分鍾（我自己可以裁切）。 孝敬孝敬孝敬
22歲黑社會少年的那個就不錯啊
③ 一年級古詩朗誦視頻有關孝敬、愛國
關於詩的各類，問題是相當復雜的。《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。這是一種分法。沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來，但是增加了五言長律一類。宋郭知達所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類。現在我們試就上述三種分類再參照別的分類法加以討論。從格律上看，詩可分為古體詩的近體詩。古體詩又稱古詩或古風；近體詩又稱今體詩。從字數上看，有四言詩、五言詩、七言詩，還有很少見的六言詩。唐代以後，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類。
古體和近體之別。古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庚信，都算是古，因此，所謂仿照古代的詩體，也就沒有一定的標准。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。我們可以說，凡不受近體詩格律的束縛的，都是古體詩。
樂府產生於漢代，本來是配音樂的，所以稱為「樂府」或「樂府詩」。這種樂府詩稱為「曲」、「辭」、「歌」、「行」等。到了唐代以後，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也叫「樂府」，但是已經不再配音樂了。由於隋唐時代逐漸形成了新音樂，後來又產生了配新音樂的歌詞，叫做「詞」。詞大概產生於盛唐。在樂府衰微之後，詞產生之前的一個過渡時期，配新樂曲的歌辭即採用近體詩。象王維的《渭城曲》、李白的《清平調》，都是近體詩的形式。
近體詩以律詩為代表。律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究。由於格律很嚴，所以稱為律詩。律詩有以下四個特點：
1．每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；
2．押平聲韻；
3．每句的平仄都有規定；
4．每篇必須有對仗，對仗的位置也有規定。
有一種超過八句的律詩，稱為長律。長律自然也是近體詩。長律一般是五言的，往往在題目上標明韻數，如杜甫《風疾舟中伏枕三十六韻》，就是三百六十字；白居易《代書詩一百韻寄微之》，就是一千字。這種長律除了尾聯（或除了首尾兩聯）以外，一律用對仗，所以又叫排律。
絕句比律詩的字數少一半。五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。絕句實際上可以分為古絕、律絕兩類。
古絕可以用仄韻。即使是押平韻的，也不受近體詩平仄規則的束縛。這可以歸入古體詩一類。
律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩的平仄規則。在形式上它們就等於半首律詩。這可以歸入近體詩。
總括起來說：一般所謂古風屬於古體詩，而律詩（包括長律）則屬於近體詩。樂府和絕句，有些屬於古體，有些屬於近體。
五言就是五個字一句，七言就是七個字一句。五言古詩簡稱五古，七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律，七言律詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕，七言絕句簡稱七絕。
古風分為五古、七古，這只是大致的分法。其實除了五言、七言之處，還有所謂雜言。雜言指的是長短句雜在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。雜言詩一般不另立一類，而只歸入七古。甚至篇中完全沒有七字句，只要是長短句，也就歸入七古。這是習慣上的分類法，是沒有什麼理論根據的。
④ 求一個孝敬父母的視屏，是類似一個男生演講的視頻，一開始有古文孝敬父母的話
是不是 鄒越教授演講可憐天下父母心回 視頻連接答 http://v.youku.com/v_show/id_XMTI4MzgxNjY4.html
⑤ 百善孝為先 2013感動日照「十大孝星」 視頻
10月13日，由中復共市委宣傳制部、市文明辦、市總工會、市婦聯、日照日報社、日照廣播電視台、市老齡辦主辦的首屆感動日照「十大孝星」評選活動結果出爐，共有來自社會各界的十位孝子獲得「十大孝星」稱號，此外，十名孝子獲得提名獎。
獲得2013感動日照「十大孝星」的為姜偉、丁健、曹政龍、路奎華、盧連香、馮兆彬、古全永、孫悅、趙廷榮、刑付軍。獲得2013感動日照「十大孝星」提名獎的為趙洪艷、焦自華、周京平、張學芬、楊愛田、吳公明、李志彩、周緒芬、鄭美玲、高立祥。
從今年3月中旬開始，我市按照層層評選、逐級推薦的原則確定了一部分「十大孝星」的候選人，並於近日召開了評審會議，對候選人進行認真初審，並逐一調查核實情況，最終確定了2013日照市「十大孝星」及提名獎名單。
據了解，「十大孝星」頒獎晚會將於11月初舉辦，目前晚會正處於籌備階段。
⑥ 有關孝的視頻
http://www.tudou.com/programs/view/DPnbVIttypo/這里有一些關於「孝」的不知道合適不！！你看看吧！覺得可以的話，採納下呀！呵呵
⑦ 有沒有古代孝親敬老的視頻
一、我國傳統的《抄二十四孝》里都是孝親敬老的故事。有：虞舜聖君 大孝感天、 老菜七十 戲采娛親、 郯子鹿皮 取乳孝親、子路視新 百里負米、 曾參至孝 母子連心、閔子蘆衣 感化後娘、文帝事母 親嘗湯、 蔡順拾葚 孝養母親、 郭巨埋兒 事親奉母、 董永賣身 天賜良緣、丁蘭刻木 事死如生、 姜詩孝親 湧泉躍鯉、 陸績六歲 懷桔孝親、黃香九歲 扇枕溫衾、 江革背母 逃難盡孝、王裒純孝 聞雷泣墓、孟宗哭竹 冬日生筍、 王祥卧冰 為母求鯉、 楊香十四 打虎救父、吳猛愛親 以身喂蚊、黔婁嘗糞 憂親病危、 孝敬公婆 子孫昌達、 庭堅事親 體貼入微、壽昌尋母 棄官不仕等。
二、其中最為真實可行的當屬「庭堅事親 體貼入微」。北宋黃庭堅每晚回家後，將他母親的便盆取出洗刷干凈後放回原處。而不讓僕人去做。此舉被蘇東坡贊為「瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人」。
三、當今，行孝道的真實故事也有很多，比如重慶人李傳梅十五年負債孝老，帶婆母深圳打工、陝西人楊懷保養活全家七份兼職，組織募捐孝行天下，等等，都是感人至深。