1. 老朋友敘舊的句子
就別說是朋友了，即使是現在我們一個班的出去聚會都很有可能會出現那種沒人說話的尷尬場面，因為現代人出去都一人一個手機低著頭玩，所以在和朋友面對面的時候基本沒有什麼可聊的。那麼我們作為聚會時候的當事人，可以想出什麼避免尷尬的好辦法呢？
首先，在組織吃飯的時候就應該安排好，最好把所有人都安排到一起，不要把人們都分割成好幾桌，這樣更是會顯得特別生疏。然後呢就是在組織聚會的時候把你們班以前那些開心果，就是能把大家逗笑的人都叫來，他們的存在也會化解尷尬的局面。只要讓局面一直活躍起來，就不會出現那種冷場的情況。
我想說的是，朋友們一起出去的時候最好不要只是單純的吃飯，要讓所有的人都參與到活動中，在吃飯的時候要多加入一些游戲，讓所有人都活躍起來，最好可以搞一些回憶過去這樣的活動，這樣一來同學們就都能回憶起過去在一起度過的學生時光，然後就會有很多很多話題可以聊了。
最好不要把氣氛搞得過於緊張，讓大家處於放鬆狀態，都把最真實的自己帶來，朋友聚會本來就是為了敘敘舊，吃飯只是個形式，朋友多年來的感情才最重要。如果你是組織者，那你就要學的機靈點，靈活應對這種尷尬的局面，讓大家能感受到老朋友們的熱情與親切。聚會的時候多說說你們在學校的事情，畢竟那個都是你們的共同回憶，聊起來比較有興趣一些。
2. 滿目山河增感慨，一時風景寄遨遊啥意思
出自明代的《摘星樓九日登臨》
重陽佳節意休休，與客攜壺共上樓。
滿目山河增感慨，一時風景寄遨遊。
武公不但歌淇澳，賢女猶能唁衛侯。
更有三仁忠與孝，高名千古出人頭。
3. 文人不得志詩詞
登高
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
譯文
風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。
無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。
悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高台。
歷盡了艱難苦恨白發長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。
注釋
⑴題一作《九日登高》。古代農歷九月九日有登高習俗。選自《杜詩詳注》。作於唐代宗大歷二年（767）秋天的重陽節。
⑵嘯哀：指猿的叫聲凄厲。
⑶渚(zhǔ)：水中的小洲；水中的小塊陸地。鳥飛回：鳥在急風中飛舞盤旋。回：迴旋。
⑷落木：指秋天飄落的樹葉。蕭蕭：模擬草木飄落的聲音。
⑸萬里：指遠離故鄉。常作客：長期漂泊他鄉。
⑹百年：猶言一生，這里借指晚年。
⑺艱難：兼指國運和自身命運。苦恨：極恨，極其遺憾。苦，極。繁霜鬢：增多了白發，如鬢邊著霜雪。 繁，這里作動詞，增多。
⑻潦倒：衰頹，失意。這里指衰老多病，志不得伸。新停：剛剛停止。杜甫晚年因病戒酒，所以說「新停」。
4. 重陽節的感受有哪些
重陽節的感受有：
正如詩句「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」描寫了主人公當時登高望遠，思念家鄉、思念親人的情感描述。每到重陽節就會思念家鄉、思念親人。
重陽節又稱為「老人節」，孝親敬老是中華民族的傳統美德。孝是一切道德的根源，是一個人為人處世的根本。孝敬長輩是我們中華民族的美德。讓我們將這美德傳承下去，讓每一天都成為「重陽節」，同時，祝願天下的老人都健康快樂，永遠年輕！
古人過重陽節，包含著人們美好的祝福與夢想。這一天，人們踏秋登高，交流感情，鍛煉身體，親近自然。
重陽節是我們中華民族的傳統節日之一。每年的農歷九月初九就是重陽節。重陽節在秋季，是秋高氣爽的季節。每到重陽節，我國都有登高賞秋，敬老的傳統。故而重陽節又稱老人節。
秋天有一個重要的節日，那就是九九重陽節，又稱老人節，因為重陽節是每年的農歷九月初九，月日均是九數，雙陽相重，故名重陽節。在北方大多不過這個節日，而在南方是相當重視這個傳統節日的，最主要的活動就是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸等等。重陽節相傳甚遠，歷代詩人也做出無數佳作美文，唐代詩人杜牧的《九日齊山登高》寫道：
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
更有膾炙人口的王維詩《九月九日憶山東兄弟》，讀來思鄉情更濃：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
其實，過重陽節當然是在南方上學的時候培養起來的，那時在校園的閑散生活里，同學們總是要找各種借口，聚會遊玩，正好剛入學不久，想家很強烈的時候，趕上重陽節，見當地人相當的重視，還有登高轉運之說，於是我們自發組織起來，晚上帶上飲料和食品，登山賞月，南方在這個季節，氣候正是好時候，涼爽怡人，站在山頂觀月，那彎新月更清澈皎潔，於是我們在山頂上放聲高歌起舞，在清風里，吟詩作賦，抒懷著青春的快樂、憂傷。
5. 重陽節的心得感言
一年一度的農歷九月九日，即傳統的重陽節來到了。
農歷九月九日，為何稱為重陽節？因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認為重陽是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日了。
重陽節，首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽。這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意。之後，民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱之為菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽，賞菊有祝福老人安康之意。
古代還風行九九重陽插茱萸的習俗（茱萸可入葯、制酒，養身、祛病，古人還認為茱萸可避邪除惡），所以又將重陽節叫做茱萸節。唐朝詩人王維曾寫過一首七言絕句《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」王維這首七言絕句，意境深遠，頗耐人尋味。
在民俗觀念中，九九重陽，因為與「久久」同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。1989年，我國把每年的農歷九月九日定為老人節，倡導全社會尊老、敬老、愛老、助老。因此，重陽節又多了一層新含意，實在是太可貴了。
今又逢重陽，我情不自禁想起偉大領袖毛澤東的詞《採桑子·重陽 》：「 人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，廖廓江天萬里霜。」反復回味毛主席這首詞，越發覺得：「今日又是天艷陽，清風送爽菊花香。一年一度秋風勁，歲歲重陽好時光。重陽登山遠眺望，人生道路多漫長。回首崢嶸歲月稠，笑對夕陽不彷徨。
6. 《登高》
登高
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【七律】 類別：【】
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
【注釋】
【註解】：
1、渚：水中的小洲。
2、回：迴旋。
3、百年：猶言一生。
4、潦倒：猶言困頓，衰頹。
5、新停：這時杜甫正因病戒酒。
【簡析】：
這首詩是大歷二年（767）年杜甫在夔州時所作。蕭瑟的秋天，在詩人的筆下被寫得有聲有色，而引發出來的感慨更是動人心弦。這不僅由於寫了自然的秋，更由於詩人對人生之秋所描繪的強烈的感情色彩。頷聯狀景逼真，是後人傳誦的名句。頸聯兩句，十四個字包含了多層含意，備述了人生的苦況，更令人寄予強烈的同情。
古人有農歷九月九日登高的習俗，這首詩就是唐代宗大歷二年（767）的重陽節時詩人登高抒懷之作。此時杜甫寓居長江畔的夔州（今四川省奉節縣），患有嚴重的肺病，生活也很困頓。全詩通過對凄清的秋景的描寫，抒發了詩人年邁多病、感時傷世和寄寓異鄉的悲苦。
詩篇前四句描寫登高聞見之景。首聯連借風、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，並以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節序和環境，渲染了濃郁的秋意，風物具有鮮明的夔州地區特徵。這兩句不僅是工對的聯語，而且句中自對，如「 天高」對「風急」，「沙白」對「渚清」。句法嚴謹，語言錘煉，素來被視為佳句。頷聯前句寫山，上承首句；後句寫水，上承次句。寫山為遠望 ，寫水為俯瞰。落木而說「蕭蕭」，並以「無邊」修飾，如聞秋風蕭瑟，如見敗葉紛揚；長江而說「 滾滾」，並用「不盡」一詞領起，如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢。兩句詩，無論是描摹形態，還是形容氣勢，都極為生動傳神。從蕭瑟的景物和深遠的意境中，可以體察出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。詩篇後四句抒發登高所生之慨。頸聯上句寫羈旅之愁。「常作客」，表明詩人多年漂泊不定的處境；「萬里」，說明夔州距離家鄉非常遙遠，是從距離上渲染愁苦之深；「悲秋」，又是從時令上烘托悲哀之重，「秋 」字是在前兩聯寫足秋意後，順勢帶出，並應合著「 登高 」的節候。下句寫孤病之態。「百年」，猶言一生；「百年多病」，遲暮之年百病纏身 ，痛苦之情可想而知；「獨」字，寫出舉目無親的孤獨感 ；「登台」二字是明點題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠離故鄉，長期漂泊，而暮年多病，舉目無親，秋季獨自登高，不禁滿懷愁緒。尾聯進一步寫國勢艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發皆白；而因疾病纏身，新來戒酒，所以雖有萬般愁緒，也無以排遣。古人重陽節登高照例是要飲酒的，而詩人連這點歡樂也失去了。這一聯分承五、六句 ：「艱難」備嘗是因「常作客」所致；「潦倒」日甚又是「多病」的結果。詩前半寫景，後半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯著重刻畫眼前具體景物 ，好比畫家的工筆，形、聲、色、態，一一得到表現。次聯著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想像補充 。三聯表現感情，從縱（時間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉飄泊寫到多病殘生。四聯又從白發日多，護病斷飲，歸結到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上。
此詩八句皆對。粗略一看，首尾好象「未嘗有對」，胸腹好象「無意於對」，細細體味，「一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律」，無怪乎胡應麟盛譽其為「曠代之作」清代楊論推崇此詩為「杜集七言律詩第一 」（杜詩鏡銓）），明人胡應麟更說此詩「當為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一 。」（《詩藪》）