孝順仁義名言

㈠ 關於孝忠仁義的經典社會語錄

不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也 忠孝名言
忠孝仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。順者福之門，逆者禍之府。北齊文學家 劉晝
臣心一片磁針石，不指南方不肯休 南宋民族英雄 文天祥 《揚子江》

㈡ 有關仁義的古人名言

1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。——戰國·孟子《孟子·離婁章句下》

譯文：君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。

2、大道廢，有仁義，智慧出，有大偽，六親不和，有孝慈，國家昏亂，有忠臣。——春秋·老子《道德經》

譯文：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。

3、君子抱仁義，不懼天地傾。 ——唐代·王建《贈王侍御》

譯文：有德行的人懷抱仁義，就不懼天地傾覆。

4、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。——西漢·司馬遷《史記·陳涉世家》

譯文：可是陳涉一個人首倡起義，秦王朝的七代宗廟就被毀壞，連秦王子嬰也死在別人手中，被天下的人所譏笑，這是什麼原因呢？這是因為不施行仁政，而攻取天下和後來防守天下的形勢是不同的啊。

5、博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有凶有吉。——唐代·韓愈《原道》

譯文：博愛叫做「仁」，恰當地去實現「仁」就是「義」，沿著「仁義」之路前進便為「道」，使自己具備完美的修養，而不去依靠外界的力量就是「德」。仁和義是意義確定的名詞，道和德是意義不確定的名詞，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。

㈢ 關於忠孝仁義 禮義廉恥的名言

1、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！——戰國 孔子《論語·學而》

白話譯文：一個人的為人，孝順爹娘，敬愛兄長的人，會冒犯君上的人，是很少的；不會冒犯君上，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，道就會產生。孝和悌應是是仁的根本！

2、萬惡淫為首，百行孝為先。——明 佚名《增廣賢文》

白話譯文：各種罪惡之中以放縱為首，各種行為當中以孝道為先。

3、孝在於質實，不在於飾貌。——漢 桓寬《鹽鐵論·孝養》。

白話譯文：孝敬長輩需要的是質朴實在的作為，實實在在的敬意與愛心，而不是追求一些表面上的花哨形式。

4、為人子，止於孝。為人父，止於慈。——戰國 曾子《大學》

白話譯文：：做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛。

5、十月胎恩重，三生報答輕。——清 徐熙《勸孝歌》

白話譯文：母親懷胎十個月生育了自己，這種生育之恩情，用我活三次也報答不完。

㈣ 關於「仁義」的名言警句有哪些

窮鳥入懷，仁人所憫。 --顏子推

求在我者，仁義禮智；求在外者，富貴利達。 --胡達源

精於義者，眼界大心地平；徇於利者，眼界小心地險。 --胡達源

無論哪個法官都不會比一個人的良心更了解自己。 --雨 果

每個人的良心就是為他引航的最好向導。 --司各特

良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。 --毛 姆

誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由於自己行為不軌而責備自己，而是由於想到痛苦的後果才膽戰心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮後果如何，卻是有良心的。 --康 德

良心是一種內心的感覺，是對於躁動於我們體內的某種異常願望的抵制。

--弗洛伊德

良心平靜，在雷聲中也睡得著。 --托馬斯.富勒

良心是一種根據道德准則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。 --康 德

一個人所處的荒謬的--也是悲劇性的--處境就是：當他最需要良知時，良知卻最軟弱。 --弗羅姆

要努力讓你心中的那朵被稱為良心的火花永不熄滅。 --喬.華盛頓

忠孝仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。順者福之門，逆者禍之府。

--劉 晝

博愛之謂仁。 --韓 愈

㈤ 忠孝仁義禮智信廉的名言警句，「忠」「孝」「仁」「義」「禮」「智」「信」「廉」

禮

禮之用，和為貴。〖春秋〗孔丘

沒有規矩，難成方圓。報摘

·禮所以防淫，節其侈靡也。〖漢〗班固

義
1．見義不為，無勇也。——《論語·為政》
2. 義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
3. 先義而後利者榮，先利而後義者辱

仁義
1.仁義值千金
2.仁義長，財義段
3.仁義廉士，窮不改節
志：

三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。——孔子
志當存高遠。 —— 諸葛亮
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。——王勃
壯志與熱情是偉大的輔翼。——歌德

㈥ 仁義的名言警句

重義氣的名人名言
1．見義不為,無勇也.——《論語·為政》
2.義,就是立志把天下的事作為自己分內的事.非其有而取之,非義也.——《孟子·盡心上》
3.先義而後利者榮,先利而後義者辱
4．義以生利,利以豐民.——《國語·晉語》
5．非其有而取之,非義也.——《孟子·盡心上》
6．義以生利,利以豐民.——《國語·晉語》
7.多行不義必自斃.——《左傳·隱公元年》
8.義以生利,利以豐民.——《國語·晉語》
9.先義而後利者榮,先利而後義者辱.——《荀子·榮辱》
10.見利思義.——《論語·憲問》
11.義,志以天下為芬.——《墨子·經說上》
12．義之法在正我,不在正人.——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
13．視死如歸.——《管子·小匡》
14．率義之為勇.——《左傳·哀公十六年》
.砍頭不要緊,只要主義真.殺了夏明翰,還有後來人.（夏明翰）
16.生亦我所欲也,義亦我所欲也；二者不可得兼,捨生而取義者也.——《孟子·告子上》
17．義,志以天下為芬.——《墨子·經說上》
18．生亦我所欲也,義亦我所欲也；二者不可得兼,捨生而取義者也.——《孟子·告子上》
19．臨難毋苟免.——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前,不要苟且偷生而失去做人的氣節.
20．義者,心之養也；利者,體之養也.——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》
21．君子義以為質,得義則重,失義則輕,由義為榮,背義為辱.——陸九淵《與郭邦逸》
22.講義氣的人,他們彼此建立友誼,是非常容易的；要他破壞已有的友誼,卻是一件難事.
23.正如黃金的器皿一樣,是不容易破碎的；倘若破壞了,要修補它,使它恢復原狀,卻是最容易的事.
——伊本·穆加發
關於仁義名人名言
1.仁義值千金
2.仁義長,財義段
3.仁義廉士,窮不改節
4.仁義之師,秋毫無犯
5．見利思義.——《論語·憲問》
6．義之所在,不傾於權,不顧其利.——《荀子·榮辱》
7．知而好問者聖,勇而好問者勝.——《文字·自然》
8．見得思義.——《論語·季氏》
9.平日若無真義氣,臨事休說生死交.——（明）施耐庵
10.仁義盡從貧處斷,世情偏看有錢家
11.取義成仁今日事,人間遍種自由花.（陳毅）
12．仁者必有勇,勇者不必有仁.——《論語·憲問》
13．仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.——《論語·憲問》
14．不入虎穴,不得虎子.——《後漢書·班超列傳》
15．小勇,血氣所為；大勇,義理所發.—朱熹《四書章句集注·卷二》
16．初生之犢不懼虎.——羅貫中《三國演義》第回

㈦ 關於百善孝為先的經典名言

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

——孟子

感恩父母

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

——莊子

莊子·親情·感恩父母·感恩

不孝的人是世界最可惡的人。

——魯迅

感恩·誠信·立志

天地之性，人為貴，人之行，莫大於孝。

——孔子

孔子·國學

對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。

——羅素

感恩·感恩父母·父母·親情

父慮後母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍 寂寞。

——《勸孝歌》

永言孝思，思孝惟則。

——《孟子》

再沒有什麼能比人的母親更為偉大。

——惠特曼

感恩父母·感恩·母親·親情

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。西漢學者 戴聖

——《禮記》

母親是沒有什麼東西可以代替的。

——巴金

父母

千經萬典，孝悌為先。中國古代兒童啟蒙書目

孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。

——袁采

誠信·立志·感恩·贊美

孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。中國古代兒童啟蒙書目

一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。

——亞米契斯

父愛·感恩父母·感恩·母親

誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊

母愛·感恩·感恩父母·親情

有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。

——紀伯倫

紀伯倫·感恩父母·父母·朋友

凡為父母的，莫不愛其子。

——陳宏謀

親情·母親·感恩父母·感恩

堯舜之道，孝悌而已。

——李綱

感恩·古代·父母·立志

孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。

——曾子

贊美

夫孝者，百行之冠，眾善之始也。 南朝宋史學家 范曄

——《後漢書》

㈧ 關於仁義的名言警句

生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
君子抱仁義，不懼天地傾。
夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
窮鳥入懷，仁人所憫。 --顏子推
博愛之謂仁。 --韓 愈

求在我者，仁義禮智；求在外者，富貴利達。 --胡達源
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》