未孝敬的

Ⅰ 求一句後悔沒孝敬父母的句子。

樹欲靜而風不止來，子欲養而親不待
出自自《韓詩外傳》卷九，原文是「夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」
以上的嘆息是皋魚在父母死後有感而發的。皋魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家裡侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚驚覺從此不能再盡孝道，深悔父母在世時未能好好侍床，現在已追悔莫及了！
皋魚以「樹欲靜而風不止」，來比喻他痛失雙親的無奈。樹大不喜隨風擺動太多，否則便枝歪葉落；無奈勁風始終不肯停息，而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。風不止，是樹的無奈；而親不在則是孝子的無奈！
因為這緣故，後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。

Ⅱ 子女如果不孝敬父母會有什麼後果

不論誰看到這段話,都會變成孝順子女!!!

回想父母未生我以前，我本什麼也沒有。落生以後，只是赤條條的光凈身，連一根線也沒帶來。父母也不嫌我窮，也不是因為兒對父母很好，確是歡喜之至，對我這樣真誠，毫無貪圖心，可說完全是真的。

不料想兒子長大成人，嫌父母窮，沒給他置下房子地。你想自己一文錢也沒帶來，怎麼也能長大成人，沒受著飢餓呢？懷抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我臟。父母老了，吐痰流涕，你嫌他臟，對嗎？

小孩若是哭一聲，父母會察顏觀色，說我的孩子餓了，或者是冷了，趕快給他奶吃。抱在懷中暖暖，給他穿上點衣服，不轉眼珠地瞅著，恐怕小孩受屈。兒子大了，在父母面前說話不管不顧。父母告訴的話，當了耳旁風，說的遍數多了，還起厭煩心，甚至說出冒犯父母的話，對嗎？
再想想老人生我以前，懷胎十月，提心吊膽，惟恐傷著兒胎。兒子降生之時，正是母親過閻王關之時。兒子的生日，俗雲『母難之日』，此之謂也。降生以後，吃母親的奶，就是喝母親的血。經過乳哺三年，父母的心血，不知費盡多少，方才長大。稍有知識，便不聽父母的話，對嗎？到了六、七歲時，送到學校里讀書，還認為是給父母念的，及至年將弱冠，便給兒子定親完婚。

一生到老，心力用盡，只累得耳聾眼花，牙也掉了，腿疼腰彎，行動不便。你想這是為的誰呢？當然是為的兒女。父母對待兒女，處處都拿出了真真實實的心來教養。人子若想盡孝，當想想父母待我之慈愛真心，即便拿出良心去孝養父母，亦難報父母之恩於萬一，況黃泉路上無老少，老人的壽限，和自己的壽數，難以確定。

老人在世還有幾年？即能盡孝，又能盡幾年？語雲：『樹欲靜而風不停，子欲養而親不待』。想到這里，真令人心酸落淚。

既然明白了孝道，當拿出良心，去 找父母的心，及時盡孝，以補已往不孝之罪。在父母已去世的，趕快補行孝道，對父母生前所愛之人，所愛之物，我當愛之敬之，以安慰父母在天之靈。

推行大孝，孝於天下，使天下老人皆得其養，以達到不獨親其親的大同景象；實行遠孝，孝於萬古，立身行道，揚名顯親，為千古人子孝道作模範，留孝名於青史，遺孝風以化人，才是真孝子呢！

人能把孝道行到圓滿處，便能救國救世界，就是由小孝擴充到大孝，近孝推及到遠孝。將身化行全球，歐美的老人，得享有子之樂，中國的父母，全得歡喜之心，那才算以孝治天下，達到孝道圓滿的目的呢。

孝順父母乃世間第一福田

時代變遷，西風東漸，國人昔日三代同堂，含貽弄孫景象已不多見，且現代人崇尚自由，不喜與父母同住。由於父母過度關心，成為子女精神負擔，造成社會更多的孤獨老人，生活無人料理，病苦無人照顧。有些與父母同住者，由於父母久病卧床，也成為久病床前無孝子。甚至更嚴重者，有的不順己意，就忤逆父母，惡罵、毆打、甚至殺害父母，違背倫理，造下無間大罪。

在世為人凶暴、不孝父母、欺侮良善、不敬師長，必定常逢惡疾、衰惱、惡事，災難纏身。這時再四處求神、逢廟必拜，從南到北，日日月月，年初至年尾，殺雞宰羊，奉上豐富甘美飲食、牲醴求諸魍魎，祭拜諸天鬼神，以求福報終不可能得福。所謂日月禱祀如山，怎奈罪如江海，殺生求福，去福遠矣！

「孝順父母，世間第一福田。」若能孝順父母師長，不必四處祈求，則可得四種福報：

一者、顏色端正。
二者、氣力豐強。
三者、安穩無病。
四者、健康長壽，不逢災難。
古人雲：「孝為百善之首。」孝順父母為世間最大功德，

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Ⅲ 沒做到孝敬父母的人念楞嚴咒會怎麼樣

凈空法師---孝敬兩個字沒有，是一點指望都沒有，怎麼用功也沒用

戒是基礎、是德行，有了戒之後，有真誠恭敬心，真誠的清凈心，依照這個方法一遍一遍去讀，讀一千遍。一千遍沒有開悟，再讀一千遍，一直讀下去。不要想開悟不開悟，功夫純熟了，豁然大悟，這一悟就通了。悟的什麼?明心見性，明心見性是要靠真誠恭敬。所以心的根就是孝，孝養父母，奉事師長就是敬，孝跟敬這兩個字是根。這兩個字是愈深愈好，為什麼?你愈快成就，你成就很大。孝敬兩個字沒有，是一點指望都沒有，怎麼用功也沒用，《無量壽經》念十萬遍也沒用處，你也開不了悟。全憑這兩個字!這兩個字怎麼辦?現在誰孝順父母?誰能夠尊重師長?現在都是目中無人，都是自以為是，這才是聖教復興真正的難關，別的都不是難事，這是難事，到哪裡去找孝敬的人?

古時候比較容易，為什麼?從小就教，特別是中國人，中國讀書人，讀書的人他懂道理，讀書的人重視胎教，不讀書的他不知道。母親懷孕，懷孕這十個月，自己約束自己，思想要純正。這十個月不能有邪念，不能有惡念，不能有雜念，不能有妄想，不能有不好的情緒，為什麼?影響胎兒。讓胎兒在母親身體裡面，這十個月完全稟受的是正氣。這個小孩生下來好養，非常聰明，他稟受正氣。生下來之後，他眼睛睜開會看，他耳朵會聽，他已經開始模仿。母親要嚴加管教，時間一千天，就是三年。從出生到三歲，母親天天盯著他，所有一切負面、不善的，不能讓他看見，不能讓他聽到，不能讓他接觸到，這個關要把得牢。他所看到的是正面的，孝悌忠信;他所接觸到的，禮義廉恥、仁愛和平。他接觸都是這樣的環境，這一千天下來根深蒂固。古人所謂「三歲看八十」，三歲這個根扎得穩，他是聖賢的根，八十歲他不會變節。

中國歷代聖賢多，怎麼來的?母親教出來的。所以婦女在中國的地位是最高，現在沒人曉得，不讀中國古書，沒有見到過中國從前社會對婦女的尊重。夫妻一結合，兩個人各有各的責任，男子只是負責經濟生活，賺錢謀生。家裡最大的事情，你家裡頭能不能出聖人、能不能出賢人?這個是太太的責任，是她的事情。你說這兩個事情哪個大?中國人講孔子，沒有不知道孔子母親的;講孟子，一定知道孟母有三遷的故事。有好母親才有好兒女，母親是聖賢，兒女說不成為聖賢不可能，他聖賢的模子里頭出來的。中國古代教育，教女比教男更嚴格、更重視，原因就在此地。你要想這個國家世世代代都有聖賢出世，那你就得要要求這些婦女，她們的雙肩是擔負起這個責任。家能不能興旺，國能不能長久，全在婦女身上。現在沒人懂了，沒人教了，所以我們看到這一句，深受感動。

Ⅳ 八榮八恥沒有孝敬父母

八榮八恥側重的是人的社會性質。作為社會關系中一員的人。

所以沒有你們說的孝敬父母，講究衛生等。

有的話也沒什麼錯。現在難道不是很多的人不具備這個素質了嗎？別自欺欺人。現實就在那裡對吧。
但是國家宣傳的，畢竟只是選取一些高調的東西。

Ⅳ 媽媽去世了，我感覺自己很不孝，未能孝順她一天。該如何補償呢

很多東西只有失去了才知道珍惜！希望以後多回家看看，認真對待每一位親人！愛人，孩子！然後多燒點紙錢！

Ⅵ 現在不孝敬父母,以後就沒有機會孝敬了的詩句是

樹欲靜，而風不止;子欲養，而親不在。所以父母在，不遠游。孝敬父母要趁早!

Ⅶ 常說的不孝有三，無後為大，不孝順是哪三種呢

「不孝有三，無後為大」。這句話常常被老年人用來規勸年輕人早日成家生子，作為回饋父母的一種方式。意思是說有三種不孝順的做法，而沒有後代相傳煙火，是最大的不孝順。大意如此吧。愛父母才是根本。古人也講愛，《禮記》曰「孝子之有深愛者，必有和氣」，孟子曰「大孝終身慕父母」，這個愛慕其實就是對父母的依戀，就是小時候那個赤子之心。這是根本的「孝」。二者缺一不可！男女在地位上是平等的！生兒生女一個樣，女兒也是傳家人！既然這樣，那麼「無後為大」的觀點就沒有它的市場了！

偽科普里是這么解釋這句話的：不孝有三，以沒有盡到後代責任為大。舜沒有告知父母就娶妻，這種行為沒有盡到後代責任。君子認為還是告知父母比較好。不孝的行為有很多種，沒有做到盡後代的責任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡後代的責任。君子認為還是告訴父母比較好。用現代話講，就是 沒有擺喜酒，而是直接領了結婚證，舜就是君子榜樣啊，君子就是用實際行動【娶妻生子】來盡孝的，而擺不擺喜酒都是一樣的。

Ⅷ 孝敬未位是什麼意思

Ⅸ 還沒孝敬好爺爺就去世了怎麼寫對聯

上聯一一樹思靜兮風未止，
下聯一一孫欲孝而祖不待。
借用「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待"而作，系話的意思為樹將停止擺動,但風卻刮個不停.兒女想贍養父母,但雙親都不在人世了.出自《韓詩外傳》卷九,原文是「夫樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」 ，未知意下如何?

Ⅹ 不孝敬父母會受到什麼報應

凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。我也不大明白，這里說凡難產，吐血，流血而死之人，死後也投入血池中受苦。