為什麼好家風的傳承應從孝敬父母開始

⑴ 良好家風家訓的傳承有何意義

眾所周知，好家風濃縮著華夏子孫幾千年來的價值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶，是涵養核心價值觀的重要源泉，是核心價值觀的微觀體現，更是核心價值觀宣傳教育的重要載體。因此，陪樹良好家風，進一步弘揚優秀傳統文化和傳統美德，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎，對凝魂聚氣開展核心價值觀宣傳教育、匯聚實現「中國夢」精神動力，具有不可代替的價值和意義。

一.好家風是中華名族寶貴的精神文化財富

家風是指一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格，是家族最核心的價值。

中華民族歷史悠久，中華文化源遠流長。傳統的中國家庭非常注重門楣家風，重視庭訓家教，講究「國有國法，家有家規」，遵循「沒有規矩，不成方圓」。不同的家庭，家風的呈現形式不盡相同，有的是有形的文字、成型的為人處世格言，更多的是無形的言傳身教、隱含於每個家庭成員的日常行為中。古人關於家風的名言、警句汗牛充棟，據統計，中國古代公開出版的「家訓」就有一百二十多種。自古至今，為世人尊崇而廣為流傳的有：孔子對兒子孔鯉的庭訓、諸葛亮的《誡子書》、陶淵明的《貴子》、顏之推的《顏氏家訓》、《朱熹家訓》、周怡的《勉諭兒輩》、吳麟征的《家誡要言》、古訓《增廣賢文》、朱柏廬的《治家格言》、被譽為20世紀中國「三大家書」的《梁啟超家書》、《曾國藩家書》、陳毅《示女兒》詩等等，不一而足，無不體現良好家風關於修身、治家、立世的思想光芒。細品中國傳統家風，其思想淵源主要是儒家精髓的聚集，其核心內容歸結起來不外乎「五常八德」，即「仁、義、禮、智、信」、「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」。不管是耕讀傳家、家國天下，還是積德行善、仁孝清廉，好家風濃縮著中華民族幾千年來得價值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶。家風是傳承道德的重要載體，對良好家風的傳承就是中華民族的傳統文化和傳統美德的傳承。

二.家風傳承務須博採眾長、與時俱進

有言道：「人必有家，家必有訓。」各家有各家的規矩，各家有各家的傳統。盡管家風各不相同，但彼此之間卻能形成交集，這個交集形成中華優秀道德觀念，是核心價值觀的具體表現。

家風既有放之四海而皆準的共性，又有彰顯家庭本色的鮮明個性。「修身、齊家、治國、平天下」，「忠厚傳家久，詩書繼世長」，是中國傳統家風的共性。孔家嚴謹治學、楊家滿門忠烈、岳家精忠報國等，是世人所熟知、景仰的家風個性。

家風具有時代特點。不同時代有不同的家風典範：封建社會的家風與民國時期的家風有區別，計劃經濟條件下的家風與新時期改革開放的家風會不同。如：諸葛亮《戒子書》「靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」；陸游《示子孫》「富貴苟求終近禍，汝曹切勿墜家風」；
《朱柏廬治家格言》要求「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱」；曾國藩留給家人十六字箴言「家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤」；郭德綱教子「吃虧無妨，但當防欺詐」等等。既各具特色，又被深深打上時代烙印。

家風有積極的、先進的、開放的、可以直接保留傳承，也有消極的、落後的、封閉的、需要改進改造的。所以傳承家風，應該堅持魯迅先生「拿來主義」的原則：「運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿。」運用毛澤東同志教導我們的方法：「去粗取精、去偽存真」、「古為今用，洋為中用」，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，做到人為我用、推陳出新。我們應該禮敬傳統，讓勤勞守信、儉朴持家、睦鄰友善、耕讀孝義、詩書禮法、厚道正直等良好家風薪火相傳。更應與時俱進，賦予家風新的時代內涵，使之與中國特色社會主義的發展相適應，與中華民族偉大復興的「中國夢」相聯系。惟有如此，家風才能順應時代發展潮流，才能匯聚成傳承中華文明的正能量，為改革開放宏業添磚加瓦，為實現國家富強、民族復興、人民幸福的宏偉目標推波助瀾。

⑵ 子女為什麼要孝敬父母

我們作子女的為什麼要孝敬父母？ ①父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人， ②父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，理應得到愛的回報，受到我們的孝敬。 ③青少年應當繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統。 ④孝敬父母還是子女對父母應盡的道德義務和法律義務。 孝敬父母」的內容包括什麼？ 孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養。其中最重要的是敬重和愛戴父母。成年子女如果不履行贍養扶助父母的義務，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的懲罰。 我們應該怎樣孝敬父母？ （1）孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在日常生活中一件件小事上。 （2）愛父母，心裡想著父母，理解、關心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習、積極上進，讓父母高興。這樣都是孝敬父母的表現。 孝敬父母需要付出 孝敬父母要付出代價，可能付出時間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收獲的是甜蜜。

⑶ 運用實現人生價值的有關知識，說明為什麼中國家庭重視良好家風的傳承

①人生價值的實現要發揮正確價值觀的導向作用，重視良好家風的傳承有利於樹立正確的價值觀；
②價值判斷是價值選擇的基礎，重視良好家風的傳承有利於形成正確的價值判斷，正確選擇人生道路；
③實現人生價值要堅持個人與社會的統一，良好家風的傳承有利於提高人的思想道德素質，以家風帶世風，促進社會和諧發展；
④要在勞動和奉獻中實現人生價值。良好家風的傳承有利於堅持正確的勞動觀念和奉獻社會的價值取向，在奉獻中實現人生價值。

⑷ 良好家風家訓的傳承有何意義

一般來說一個家風好的家庭，能從孩子的言行舉止上反應出來。

⑸ 思修為什麼好家風的傳承過程同樣也是

好家風的傳承過程
同樣也是
社會道德傳承的過程

⑹ 傳承優良家風從文化的角度談談為什麼要傳承家風

在傳統節日春節期間推出「家風」系列報道，借著傳統節日祥和歡樂的氛圍，老老少少全家人團聚在一起，無疑是家風傳承和吸收的最好時機。家風的含義包羅萬象，似乎就在嘴邊，卻很難說清楚，但它所表現出來的又是清晰可見的。古人雲，正心修身齊家治國平天下。所謂「齊家」，也可以稱之為「治家」，而「治家」的中心環節便是家庭教育。家庭教育就是培養良好家風，它奠定了一個人的品格基礎。

每個家庭都有自身獨特的家風，但是，中華文明源遠流長，千百年來，深受儒家文化的濡染熏陶，儒學已成我國的傳統文化。在民間、在老百姓的內心裏面，儒學的價值持久存在著。中國人的倫理觀念，今天也仍然受到傳統儒家倫理的深刻影響，尤其是家庭觀念非常強烈，因此，家風同樣是一種家庭文化基礎。

可見，在某種意義上，家風體現著一種儒家精神，自然在很大程度上具有一種共通性，當然，家風大多是以文字的形式記錄下來的，比如家訓、家規等，作為家風傳承的載體，家訓、家規等中的一個字、一個名，都飽含著歲月的滄桑、家庭歷史的沉澱，以及動人的故事，他們是一個人一個家庭乃至整個國家的寶貴財富。據《重慶晚報》報道，近日在重慶九龍坡區實驗一小的操場上，2016名學生將自己的家風展示出來，記者發現，孝順、誠信、善良、節儉等傳統美德仍然是備受大部分家庭推崇的家風，「孝敬誠信善良節儉」，既是傳統美德的精髓，又是每個家庭每個人乃至整個中華民族的內在追求和信仰，當然，好的家風不僅需要做父母的言傳身教，也不僅需要學校和社會的宣揚，更要鼓勵孩子持之以恆，只有持之以恆不動搖，才能對孩子起到潛移默化的作用，才能將家風變成孩子做人做事的准則和「性格」。再者，作為父母和師長，自己在用家風影響孩子的過程中，同樣也在潛移默化的塑造著自己的心性。可見，只要我們人人都奉行這些傳統美德，人人都是受益者。

當然，我們在繼承傳統家風精華的同時，也應與時俱進，切忌因襲守舊，固步自封。坦率地說，家風是指傳統家庭的傳統道德，有些傳統道德並不一定適合現代家庭，例如過去傳統家庭的家風都強調尊卑、等級，要求家庭的晚輩無條件的服從長輩，這些理念與現代社會所提倡的平等、民主是相悖的。因此，在新時代的大背景下，為建立一個和睦、安定、和諧的家庭，進而形成一種健康、陽光、民主的社會風氣，家風也要與時俱進，它應該有新的規矩，樹立新的家庭風氣，並讓它沉澱下去。

⑺ 為什麼說「好家風的傳承過程，同樣也是延續優良文明基因的過程」

家風，又稱門風，顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。家風是一個家庭的主旋律，是給家中後人們樹立的價值准則。一個家有沒有好的風氣，會直接影響社會風氣。家風純才能民風正，才能有良好的社會風氣。

家風是一個家庭成員共同奉行、共同遵守的道德主張、價值操守、行為規范，是家庭的文化符號和文化基因。

時代變遷、階級類分、階層差異、地域區隔、社會形態、思想基礎、價值觀念流變、家門不同等等，使得中國傳統家風文化源遠流長，家風載體千姿百態，家風內容精華與糟粕並存。

而挖掘和傳承中國傳統優良家風，是弘揚中華優秀傳統文化，涵養新時代家風文化，推動社會主義核心價值觀在家庭落地生根的有效途徑。

(7)為什麼好家風的傳承應從孝敬父母開始擴展閱讀

傳統優良家風的基本品格

家風是一個中性概念，並不必然具有正面意義。習近平總書記說過：「家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。」

在歷史文獻中對家風的稱譽或貶損也是一直並存。如《魏書》卷三十八說:「刁氏世有榮祿，而門風不甚修潔，為時所鄙。」《隋書》卷四十九也說:「子實不才，崇基不構，干紀犯義，以墜家風，惜哉!」

可見，在新時代契合踐行社會主義核心價值觀的需要，契合傳承中國優秀傳統文化的需要，我們在開展新時代家風建設時要傳承的一定是傳統優良家風，即中華民族傳統家庭美德。

盡管傳統優良家風在不同的家庭有著不同的表現形式，但所秉持的基本品格卻又高度相似，這也是我們在傳承內容選擇上應堅持的一些基本原則。

⑻ 今後應如何傳承和發揚孝敬父母的傳統美德

我們這一代要做到傳承和發揚孝敬父母的傳統美德，首先做父母的就因該孝敬爺爺奶奶，以此為榜樣就可以教育好下一代！

⑼ 為什麼我們要孝敬父母

從法律上說，我國建國初期制定法律首先考慮到的是維系中華民族的道德傳統，因此規定「子女必須贍養父母」。這一規定沿用至今，另一個重要原因是我國的社會福利不能達到西方國家的水平，靠政府來贍養老人不切實際。加之父母高堂歷來都是由親生子女躬身親孝，所以將老人的贍養義務置入每個家庭則是兩全其美之策。

從道德上說，孝敬父母是自古留下來的傳統。我們將這種傳統定義為一種美德，可以說是我們民族文化的特色。我國傳統認為，父母給予了我們生命，並在未能獨立之前多有養育之恩，因此子女應當將此大恩銘記於心，並竭盡所能予以報答。

而現代觀念則認為，生兒育女本身並非一種恩典，而是人類繁衍後代的一種普遍行為；真正值得尊敬的，是父母在養育過程中對孩子的愛、關懷、和責任。從這個角度上看，親情才是使孝道富有含義的關鍵原因。因此，處於人類感情的本能和親情所使，父母會對孩子倍加關愛、期望有佳，而孩子長大後也難以忘記童年時的生活經歷，更是無法對父母的關愛之情和教養之恩予以忘懷。

從這個觀點看開去，孝敬的理由已經發生了改變，它從古代封建禮教的硬性要求改變為出於人性和道德的自然流露。如果將孝敬的定義予以明確，並力求將其建立在一個科學合理的基礎之上，那麼孝敬的確應該作為我們難得的美德傳承下去。如果孝敬的定義出現偏差，或者試圖從某種程度上沿用古代的封建主義原則，那麼孝敬就會成為和諧文化的障礙。

⑽ 政治為什麼要重視良好家風的傳承

生活區域可謂是人生的大家庭，他和自身的小家庭有所不同。在家要樹立楷模和榜樣，萬事以和為貴。在社會生活中要做到理得服人。禮賢下士。玉樹靈峰，光明磊落。