孝順鎮到東陽大巴

1. 東陽活佛阿婆是不是騙子，我們這里好多人每個星期都去

說自己是活佛的都是假的，如果不騙財不騙色也沒關系！

2. 想知道: 金華市 從金華西站到金華市金東區孝順鎮塔江山村村民委員會怎麼坐公交

你先從西站坐11路公交車到汽車東站，再在東站坐到孝順的直達車就行了，到孝順再問下具體怎麼走吧

3. 許都的白頭軍

義軍以白布裹頭為號，因號「白頭軍」。響應者旬日10萬眾。許都稱帥，立年號永昌。白頭軍紀委嚴明，秋毫無犯。先克東陽縣城，繼下義烏、諸暨、浦江、永康、武義、湯溪、蘭溪等縣，全浙大震。但許都在佔領東陽後「鳩工樓廳事」，修建「帥府」（也稱「忠義府」），10多天後始向金華進軍，失去戰機，在孝順鎮受阻。經苦戰，才逼進金華城郊。守城官軍援師畢集。十七年正月二十八日大戰於城下，義軍不支，敗退紫薇山。此時許都已感覺無法對抗官軍，遣人找到陳子龍，請求商量投降條件，陳子龍認為「受降如受敵」，事關重大，予以拒絕。之後陳子龍上級王雄認為軍糧不足，應該接受對方投降。許都第二次遣人請求投降時，陳子龍答應任談判者。之後王雄擅自允諾，只要許都投降，就赦免其死罪，許都大喜，遣散大部分部眾，率兩百多人投降。但是王雄的上級、浙江巡按左光先並不認為王雄的允諾有效，堅持要殺許都，陳子龍先是請求不殺許都，左光先不答應；陳子龍繼而請求只殺許都，左光先仍不答應，最後許都和手下六十四人被殺，徐孚遠和何剛以為陳子龍背信棄義，曾以此責備子龍，二人幾乎與陳子龍絕交。所幸後來澄清誤會。許都部屬許嘉應、丁汝璋等復聚眾與官府相抗，連破金華、湯溪、武義、永康縣城，一再破義烏。次年也為官軍所敗。其後，許都舊部仍有聚眾反抗官府者。浙閩一帶農民起義軍也嘗以白頭軍相號召。

4. 婺城區和金東區分別有哪幾個鎮

截止2014年，婺城區有9個鎮。

截至2017年12月31日，金東區有8個鎮。

婺城區9個鎮：羅回店鎮、答蔣堂鎮、湯溪鎮、羅埠鎮、雅畈鎮、琅琊鎮、洋埠鎮、安地鎮、白龍橋鎮。

金東區8個鎮：孝順鎮、傅村鎮、曹宅鎮、澧浦鎮、嶺下鎮、江東鎮、塘雅鎮、赤松鎮。

(4)孝順鎮到東陽大巴擴展閱讀

一、婺城區

婺城區，是浙江金華歷史文化古城，為金華市中心城區，金華市政治、文化、商貿中心。建埠已有1800多年歷史，截止2014年，婺城區轄9鎮9鄉9街道，總面積1391.08平方千米 ，其中建城區面積43平方公里，總人口76.17萬，為浙江中西部的經濟、文化中心。

二、金東區

金東區成立於2001年2月，現轄8鎮1鄉2街道，總面積658.19平方千米，地處浙江中部的金衢盆地，位於金華、義烏之間，西接金華城區，東鄰義烏，南連永康、武義，北靠蘭溪，是浙中城市群、金義都市區的核心區，也是金義黃金主軸的重要節點。

5. 金華有哪些鎮

截至2019年，金華市共有76個鎮。

76個鎮分別為：羅店鎮、蔣堂鎮、湯溪鎮、羅埠鎮、雅畈鎮、琅琊鎮、洋埠鎮、安地鎮、白龍橋鎮、孝順鎮、傅村鎮、曹宅鎮、澧浦鎮、嶺下鎮、江東鎮、塘雅鎮、

赤松鎮、游埠鎮、諸葛鎮、黃店鎮、香溪鎮、馬澗鎮、梅江鎮、橫溪鎮、上溪鎮、義亭鎮、佛堂鎮、赤岸鎮、蘇溪鎮、大陳鎮、巍山鎮、虎鹿鎮、歌山鎮、佐村鎮、

東陽江鎮、湖溪鎮、馬宅鎮、千祥鎮、南馬鎮、畫水鎮、橫店鎮、芝英鎮、石柱鎮、前倉鎮、舟山鎮、古山鎮、方岩鎮、龍山鎮、西溪鎮、象珠鎮、唐先鎮、花街鎮、浦南街道、仙華街道、浦陽街道；黃宅鎮、岩頭鎮、鄭宅鎮、檀溪鎮、

杭坪鎮、白馬鎮、鄭家塢鎮、履坦鎮、桐琴鎮、王宅鎮、桃溪鎮、泉溪鎮、新宅鎮、茭道鎮、柳城畲族鎮、安文鎮、尚湖鎮、方前鎮、新渥鎮、尖山鎮、玉山鎮、仁川鎮、大盤鎮、冷水鎮。

金華市位於浙江省境中部界於東經119゜14′——120゜46′30″，北緯28゜32′——29゜41′。東鄰台州，南毗麗水，西連衢州，北接紹興、杭州。南北跨度129公里，東西跨度151公里，土地面積10942平方公里。

(5)孝順鎮到東陽大巴擴展閱讀：

金華的歷史沿革

金華建制已有2200多年。古屬越國地，秦入會稽郡。金華古稱婺州，因其「地處金星與婺女兩星爭華之處」得名，自三國吳元寶鼎元年（266）始設東陽郡建置以來，具有1800多年的歷史和燦爛文化。

歷名金華、婺州，或設郡、州、路、府，或設道、區、專區和地區。

1949年5月7日金華解放，設立浙江省第八行政區――金華專區，轄2市9縣。

1955年3月,衢州專區撤銷並入。

1985年5月，國務院批准撤銷金華地區，分設金華、衢州兩市，實行市轄縣體制。並於金華城區設立婺城區,郊區設立金華縣,同時撤銷蘭溪縣,設立蘭溪市(縣級)。

1988年5月,撤銷義烏縣設立義烏市（縣級）,撤銷東陽縣設立東陽市（縣級）。

1992年10月,撤銷永康縣設立永康市（縣級）。

2000年12月,撤銷金華縣,設立金華市金東區。

金華地處金衢盆地東段，為浙中丘陵盆地地區，地勢南北高、中部低。「三面環山夾一川，盆地錯落涵三江」是金華地貌的基本特徵。市境的東、東北有大盤山、會稽山，南屬仙霞嶺，北、西北接龍門山及千里崗山脈。

山地內側散布起伏相對和緩的丘陵，以江山——紹興斷裂帶為界又分為北部丘陵和中部丘陵，市境的中部，以金衢盆地東段為主體，四周鑲嵌著武義盆地、永康盆地等山間小盆地，整個大盆地大致呈東北——西南走向，西面開口，

由盆周向盆地中心呈現出中山、低山、丘陵崗地、河谷平原階梯式層狀分布的特點。盆地底部是寬闊不一的沖積平原，地勢低平。將軍岩海拔22米，為金華市最低點。

金華市境內干米以上的山峰有208座。位於武義與遂昌交界處的牛頭山主峰，海拔1560.2米，為金華市最高峰。境內山地以500－1000米低山為主，分布在南北兩側。

金華市境的東、東北有大盤山、會稽山，南屬仙霞嶺，北、西北接龍門山及干里崗山脈。仙霞嶺山脈從閩、贛交界的武夷山延伸入境，至武義縣、婺城區南部和永康市境，

向東北延續為大盤山和天台山脈，山體多由火山岩和花崗岩構成。大盤山是錢塘江、曹娥江、椒江和甌江部分支流的源地和分水嶺。

6. 金華各鄉鎮集市時間

金華各鄉鎮集市時間

1、婺城區羅店鎮羅店綜合市場：十月十五、十六；

2、婺城區東關：公歷10月1日、2日；

3、婺城區羅埠鎮：四月初七、初八、初九，十月十四、十五、十六；

4、婺城區湯溪鎮：四月十五、十六、十七，八月十四、十五、十六，十一月初九、初十、十一；

5、婺城區蔣堂鎮：十月初九、初十、十一；

6、婺城區琅琊鎮：八月十六、十七、十八；

7、婺城區白龍橋鎮：十一月初二、初三、初四；

8、金東區孝順鎮：十月十八、十九、二十；

9、金東區澧浦鎮嶺下朱：九月初九；

10、金東區塘雅鎮：九月初八、初九、初十；

11、金東區曹宅鎮：十月廿五、廿六、廿七。

12、金東區赤松鎮仙橋綜合市場：五月初五；

13、稠城街道：十月十四、十五、十六；

14、佛堂鎮：十月初九、初十、十一；

15、上溪鎮：十一月十一、十二、十三；

16、義亭鎮：九月初八、初九、初十，十一月廿一、廿二、廿三；

17、蘇溪鎮：八月十四、十五、十六；

18、廿三里鎮：九月初九、初十、十一；

19、赤岸鎮：十一月初六、初七、初八。

20、吳寧街道：二月初二，三月廿八，八月十三，十月十五；

21、巍山鎮：二月十五，五月十五，八月十五，十一月十五；

22、懷魯鎮：八月十三；

23、城東街道蔡盧村：二月十八；

24、橫店鎮：二月廿三，五月十三，八月十三，十月初三；

25、千祥鎮：三月十一，六月十一，九月十一，十二月十一；

26、三聯鎮：五月初四，八月初九；

27、馬宅鎮：三月初十，五月初十，六月初十，九月初十，十二月初十；

28、南馬鎮：二月廿五，五月初十，九月十五，十一月初十；

29、畫水鎮黃田畈村：三月初三、五月初三、八月初三、十一月初三；

30、湖溪鎮：五月初一，十月廿一；

31、歌山鎮：六月初六，十二月十六；

32、佐村鎮：三月十三，十月十七；

33、郭宅鎮：正月十八，八月初二；

34、永康市交流會時間

35、芝英街道：五月初八；

36、古山鎮：五月初十；

37、石柱鎮：五月廿三，五月廿五；

38、永康市方岩：六月初二，九月初九；

39、永康市象珠鎮唐先：五月十七，八月十七。

40、柏社鄉：公歷1月1日；

41、香溪鎮：公歷3月8日，10月15日；

42、諸葛鎮：四月十四，八月廿八；

43、黃店鎮：二月十九；

44、孟湖鄉：二月十五，十月初十；

45、永昌鎮：二月十九，五月初五；

46、馬達鎮：三月十六，五月十三；

47、游埠鎮：五月十三、七月廿二；

48、女埠鎮：八月初十；

49、水亭畲族鄉：八月初一；

7. 黌門的東陽黌門

以文廟為核心，附設傳授儒學的縣學，形成廟、學結合的體制，崇儒、尊賢、重教有機結合，成為中國傳統教育的典範。但是20世紀末陸續刊行的方誌對文廟、學宮的記述較少，故而特撰此文，以期新一輪修志時能加以重視。
黌門，學宮之門，借指學宮。東陽民間將文廟、學宮所在統稱黌門。東陽黌門，在廟、學結合的基礎上，又附設「輝映樓」等文化設施，它是東陽人修身、問學的代表性場所，其悠久的人文素質教育傳統，綿延千年，影響深遠。而且東陽黌門建築，宏大、靜穆、典雅，其選址、布局，形神兼備，匠意獨具，文化脈絡清晰，其構建和裝飾尤見百工技藝之鄉的特色 。 一、文廟的初創
文廟是由官方飭建的崇祀孔子的場所，又稱孔廟，夫子廟。東陽文廟始建於何時？清道光《東陽縣志》載：「宋淳化五年，楊尹移戴叔倫碑，內載太原王昌圖創夫子廟於縣廨前，而不詳其事」。楊尹是北宋淳化五年（994）到任的東陽縣令，上任伊始就將「荒郊迥立，蔓草半侵，苦雨摧殘，畏日銷鑠」的《去思碑》移置於太原王昌圖建的夫子廟之右。
《去思碑》為紀念戴叔倫在東陽縣令任上業績而建。戴叔倫（732-789）字幼公，一作次公，金壇（今屬江蘇）人，唐代著名詩人。唐德宗建中元年（780）至四年（783），戴叔倫以監察御史里行的官銜任東陽縣令。《去思碑》建於唐興元元年（784），即戴叔倫離任的翌年。清道光《東陽縣志》錄有《陸長源去思頌》全文，此文不僅記述了戴叔倫在東陽縣令任上「飾崇文廟，教闡虞庠」的事實，而且盛贊了戴令在東陽興學、尊知、重教的業績，其中文廟在他任上經歷了「飾崇」即整治裝飾的事實說得明明白白。根據清道光《東陽縣志》對東陽文廟的記述有兩點似已明確：第一，唐中葉，在戴叔倫任東陽縣令前東陽已有文廟；第二，王昌圖所創的文廟在縣廨之前，是為一直沿襲的縣治東南一百七十九步的舊址，而唐代戴令所整治裝飾的文廟和庠序為另有其址，其規模也不如現存的黌門舊址大 。
二、文廟的形制
東陽文廟的形制以清至民國時期的文廟遺存為依據。它遵循地方文廟布局的基本規則，坐北朝南，中軸對稱，由前至後沿中軸有照壁、欞星門、泮池、廟門（大成門）、大成殿等建築，唯崇聖祠置於大成殿左側。
照壁照壁也稱「萬仞宮牆」，形制高大，上書「仰之彌高」四個大字。
欞星門東陽文廟欞星門作沖天牌樓式，五間六柱。
欞星門至照壁之間為廣場，今「黌門廣場」即原黌門廣場的改擴建。
泮池泮池為半圓形水池，圓弧向外。東陽文廟泮池納南來之文秀水入池，跨池有南北向小橋一座。文秀水引城南勒馬峰茶院坑水經長生塘入城，於文廟前九曲入泮池。
大成殿大成殿是文廟的核心建築。東陽文廟大成殿遵常制，重檐歇山頂，坐落在高台上，踏道為垂帶台階，南面三階。此外有東西兩廡、崇聖祠、鄉賢祠、名宦祠、孝子祠。
東陽鄉賢祠在廟門西側。奉祀自梁劉昆、申屠狄，唐厲文才以來的歷代鄉賢數十人。鄉賢的祭祀，屬廣義的祖先崇拜，沒有宗親血緣關系的理念，極具地域人文內涵。名宦祠在鄉賢祠右。奉祀著唐邑令戴叔倫，宋邑令鮑安上，教諭舒璧，訓導彭如翱等一批為東陽作出貢獻的官員。孝子祠在名宦祠右。奉祀著漢斯敦，晉許孜等一批孝子。東陽人文傳承中，「孝敬」頗具特色，孝，一直是東陽立德之本，存世的「斯孝」、「孝德」、「孝順」、「懷德」等地名都記載著以孝立德的人文傳承 。
三、文廟的奉祀
文廟主祀孔子，隨從享祭者多數為孔子的學生，或與孔子同時代並與孔子有交往的儒家代表人物。
隨從享祭都是各朝代依照奏請然後由朝廷下詔而定的，到清末，隨從享祭者有「四配」、「十二哲」、「先賢」、「先儒」之分。
入廟奉祀等級森嚴，但神像的置放場所和表現形式歷朝有變化。到清末東陽文廟入祀者全以「神牌」的形式奉祀於大成殿內，東西兩廡已成學舍 。 一、學宮的創建
清道光《東陽縣志》載，「宋皇祐元年（1049）知縣鮑安上始建學宮」。但是唐高祖武德七年（624）下詔「明設考課，各使勵精，琢玉成器，庶其非遠。州縣及鄉里，並令置學」。宋末元初的著名歷史學家馬端臨在《文獻通考·學校考》中就明確記述「自唐以來，州縣莫不有學」。唐大歷十二年（777），東陽升為望縣，作為望縣的東陽在尊孔崇儒大興教育的唐代建文廟、修學宮是必然之舉。唐建中元年（780）——四年（783）戴叔倫任東陽縣令期內，東陽縣學已名聞郡國，其講頌之聲聞於里巷，而且已形成文廟與學宮結合的體制。然而自戴令離任的783年至慶歷四年（1044）詔令州、縣皆立學，近三百年的時間里，東陽史籍中多言廟而不及學。至慶歷八年（1048）未見有縣學在原有學宮的基礎上動工修葺擴建的記載 。
二、學宮的形制
清道光《東陽縣志》「知縣鮑安上始建學宮」的記述，究其內容實為鮑安上在修葺擴建文廟的基礎上增設學舍。宋《毛維瞻記》對此有明確的記述，「夫子廟隳落卑隘，反不及細民之舍，老屋數十椽上露星日……且患舊址迫狹，遂辟東南官圃以廣之……」。但可以承認，鮑安上修文廟建學宮在選定地址，擴大規模，完善廟、學結合的建築格局等方面是有「始建」之政績的。
本文所說的學宮格局是以清光緒三十三年（1907）廢縣學時的格局為依據的，但從傳承的角度說，又不能脫離宋知縣鮑安上所始建的格局：
凡屋巍然，中崇者曰殿，內塑先聖及十哲之像，安焉，又繪七十二子於兩壁……殿之陰延而袤者曰講堂，度可布數十席……殿東西設兩廡，廡下有室曰齋，以舍學者，……左右前後庖廥垣囿無不稱備……
這段引自《毛維瞻記》所記述的廟、學結合格局在近千年的歷史變遷中雖陸續有所毀壞修葺，但基本格局一直沒變。
明倫堂位於大成殿正北，鮑令於北宋皇祐元年（1049）擴建，時稱「講堂」，後經多次改建重建，然其址未變。
尊經閣（即藏書閣）位於明倫堂正北，始建於南宋淳熙六年（1179）毀於明崇禎間，現存的尊經閣為清嘉慶六年（1801）重建。
教諭宅在明倫堂東。
訓導宅在明倫堂西。
輝璧樓在欞星門東，明萬曆二十二年（1594）改建學宮大門時始建，為學宮正門的門樓。
齋宿所在廟門外東。
園林廟學園林的構造點滴散見於有關文字中，唯文廟古柏在道光縣志中立目記載：「凡數本，並列泮池左右，水天相照，文采尤覺蔚然。」 輝映樓及坊表
輝映樓位於教諭宅東園。南宋紹興二十六年（1156）邑人胡嘉猷建。輝映樓有如稷下學宮，是東陽文人學士講會聚議的場所。輝映樓「平揖南山，旁顧雙峴，繚以畫水，夾乎儒宮」，給邑之名流及文人學士提供「輝映斯樓」的處所，有效的促進了文教的興盛。南宋紹定三年（1230）重建輝映樓，元代陳樵作《輝映樓賦》，其中如「飛閣中起，虹采相宣，則有群書漆版，汗簡華緘」，「琢桂為戶，文錦楹兮，名翚引翼，翠螭騰兮」等句，極言東陽百工技藝之鄉建築的特色 。
坊表欞星門前學前巷由東至西有石坊三：狀元坊，為厲仲祥、周師銳、杜幼節、俞葵、俞仲鰲立；會魁坊，為張國維立；解元坊，為盧楷立。黌門建築的修葺鼎新
黌門建築歷千年，其間雖有摧剝隳落，然總是在不斷修葺鼎新中以美輪美奐面世。美輪美奐的黌門展現給我們的是東陽文化史上最為震撼人心的協奏曲，是在「禮門義路」的追逐中官民合力共勉的接力運動。凡有所作為的父母官都不以「公帑財詘」為借口，而以興學明倫，尊知育才為己任，盡心謀劃，與民共濟，完成黌門修葺鼎新的任務。明成化三年（1467）知縣房驥任上重建明倫堂，「搜公帑之所存，僅得白金二十兩」 （清道光《東陽縣志》），僅二十兩銀子是無法完成明倫堂的重建任務的，於是房令就與邑內俊彥張維正、趙孟實、盧孟涵等共謀舉事，於是就有由趙孟實、盧孟涵為主於成化三年、九年、十六年三度大修黌門的史實。綜觀東陽衙署官員，化政維熙、履位循良、為民稱頌、去思情篤者也不在少數。如唐代戴叔倫，宋代鮑安上、王袂，元代郭瑛、任謙，明代房驥、繆樗、王遵、趙善政，清代潘士璜、胡啟甲、馬天爵、許傳一等，他們都在黌門「名宦祠」內佔有一席。其中明萬曆四年（1576）在任的知縣趙善政，慨嘆廩膳生學額有限（20名），遂捐出自己的正常薪給，在南門外創建復初書院，並認為養士應有田地給養，又倡置學田（清道光《東陽縣志》、《金淛學田記》）。其後，如清順治六年（1649）在任知縣潘士璜，倡修學宮，並捐出薪俸白銀六十兩，康熙十七年在任的知縣胡啟甲捐出薪俸重修文廟等，都在興學重教中留下政跡 。
千年黌門，載入史冊的大修就有四十餘次，參與其事的主要角色是邑內人士，主要為三種人：一是有知有識之士，以邑庠生，太學生居多；二是篤於義行的俊彥、富民，如盧宅人盧孟涵，巍山人趙孟實在主修黌門的同時還兩次修建義烏東江橋和玉山夾溪橋；三是望族人士居多，他們或子承父業，或祖孫幾代義舉相傳。清康乾期間城內南門王氏王道源、王楷、王煒侹、王正誼祖孫四代主修黌門，其中太學生王煒侹和太學生王正誼父子獨資修黌門是黌門史上最大的一次修葺鼎新。這次大修預算是白銀五百兩，工程歷時三年，實際耗資一千一百兩。另如明嘉慶年間邑人張太需、張文定父子，明隆慶二至三年趙祖綰等都大手筆參與黌門的修葺。他們在黌門歷史上留下了美名 。

8. 金華市各鄉鎮趕集時間表

金華市本級（包括婺城區、金東區
以及開發區）交流會時間
七一農場：公歷元旦；
婺城區羅店鎮羅店綜合市場：十月十五、十六；
婺城區東關：公歷10月1日、2日；
婺城區羅埠鎮：四月初七、初八、初九，十月十四、十五、十六；
婺城區湯溪鎮：四月十五、十六、十七，八月十四、十五、十六，十一月初九、初十、十一；
婺城區蔣堂鎮：十月初九、初十、十一；
婺城區琅琊鎮：八月十六、十七、十八；
婺城區白龍橋鎮：十一月初二、初三、初四；
金東區孝順鎮：十月十八、十九、二十；
金東區澧浦鎮嶺下朱：九月初九；
金東區塘雅鎮：九月初八、初九、初十；
金東區曹宅鎮：十月廿五、廿六、廿七。
金東區赤松鎮仙橋綜合市場：五月初五；
義烏市交流會時間

稠城街道：十月十四、十五、十六；
佛堂鎮：十月初九、初十、十一；
上溪鎮：十一月十一、十二、十三；
義亭鎮：九月初八、初九、初十，十一月廿一、廿二、廿三；
蘇溪鎮：八月十四、十五、十六；
廿三里鎮：九月初九、初十、十一；
赤岸鎮：十一月初六、初七、初八。
東陽市交流會時間

吳寧街道：二月初二，三月廿八，八月十三，十月十五；
巍山鎮：二月十五，五月十五，八月十五，十一月十五；
懷魯鎮：八月十三；
城東街道蔡盧村：二月十八；
橫店鎮：二月廿三，五月十三，八月十三，十月初三；
千祥鎮：三月十一，六月十一，九月十一，十二月十一；
三聯鎮：五月初四，八月初九；
馬宅鎮：三月初十，五月初十，六月初十，九月初十，十二月初十；
南馬鎮：二月廿五，五月初十，九月十五，十一月初十；
畫水鎮黃田畈村：三月初三、五月初三、八月初三、十一月初三；
湖溪鎮：五月初一，十月廿一；
歌山鎮：六月初六，十二月十六；
佐村鎮：三月十三，十月十七；
郭宅鎮：正月十八，八月初二；
永康市交流會時間

芝英街道：五月初八；
古山鎮：五月初十；
石柱鎮：五月廿三，五月廿五；
永康市方岩：六月初二，九月初九；
永康市象珠鎮唐先：五月十七，八月十七。

蘭溪市交流會時間

柏社鄉：公歷1月1日；
香溪鎮：公歷3月8日，10月15日；
諸葛鎮：四月十四，八月廿八；
黃店鎮：二月十九；
孟湖鄉：二月十五，十月初十；
永昌鎮：二月十九，五月初五；
馬達鎮：三月十六，五月十三；
游埠鎮：五月十三、七月廿二；
女埠鎮：八月初十；
水亭畲族鄉：八月初一；
馬澗鎮：公歷10月1日；
蘭江街道應家村：九月二十；
芝堰鄉：十月初八；
橫溪鎮：九月十六。

武義縣交流會時間

大田鄉古竹綜合市場：四月廿三、廿四、廿五；
王宅鎮：五月初四、初五、初六、九月初八、初九、初十；
桃溪鎮：五月初七、初八；
桐琴鎮：五月十一、十二；
柳城鎮：五月十四、十五、十六、十七。

浦江縣交流會時間
浦陽街道：三月十五、十六、十七，十月十九、二十、廿一；
浦江縣浦南街道：二月廿六、廿七、廿八；
鄭宅鎮：二月十八、十九、二十、廿一；
杭坪鎮：公歷10月1日、2日；
黃宅鎮：八月十二、十三、十四；
岩頭鎮：十一月十三、十四、十五；
仙華街道七里社區：九月初九、初十、十一；
白馬鎮傅宅：三月初二、初三、初四。

磐安縣交流會時間

安文鎮：三月初八，六月初八，九月初八，十一月初八；
深澤鄉：三月初七，六月初七，九月初七，十一月初七；
新渥鎮：三月初五，六月初五，九月初五，十一月初五；
冷水鎮：三月初二，六月初二，九月初二，十一月初二；
仁川鎮：三月初三，六月初三，九月初三，十一月初三；
尚湖鎮：六月廿五，十月十五；
玉山鎮：六月十一、十二，十月十一、十二；
尖山鎮：六月廿四，十月十四；
大盤鎮：六月初六，十一月初六；
方前鎮：六月初四，十一月初四。

9. 東陽馬宅鎮西田村活佛阿婆到底是什麼傳說

網友們可能並不了解 愛心阿婆 的精神，阿婆在世時，以五要五不要，嚴格要求自己，生活儉苦，但非常願意幫助他人，救助世人，只有有難，不管是誰找去，阿婆都會幫忙。急他人之所急，效觀音大慈大悲之心。在有生之年，那裡有災難，那裡就有阿婆的影子。以20個人生哲理，來勸解世人，人生在世即是修行。宗教信仰只是形式，但人心卻是最重要。心改好，人才會做好，只有嚴格要求自己，寬恕別人，有困難時多想想自己的錯誤及不足，不要抱怨別人，只有你站在別人的角度多考慮，這世間就不再有爭吵，不再有刑事案件，不再有離婚，不再有煩惱。只有家庭和睦，家人健康，這就是人間極樂世界。

當然這么多年當中，阿婆經常被人誤解，但是阿婆經常教導我們，做好自己本份的事，修好自己為善的心，走我們該走的路，行之該為的分享。總有一天，天下人都會明白愛心阿婆的苦心。 天下太平，阿婆心安。
在這么些年中，隨著阿婆名聲的越來越響，也有一些不法分子，借著阿婆的名義，行不善之事。當然也有一些年紀大的，就比如眾網友的家人父母們，他們可能來一兩次阿婆這里，並不完全理解阿婆的一些精神。再加上復述體會，可能分享並不到位，網友們聽起來有些神化。不太信任，這完全可以理解的，但不要帶著另類的眼鏡去看待。更不要在網上惡意誹謗 愛心阿婆的精神。 有時間可以自己親自去感受一下。當然不是說去一兩次，你就能理解或懂得。 阿婆的精神，看著簡單，其實包含生活工作中所有為人處世的道理。
至於網友們所說的生活品，以前阿婆在世說過，只有人心改好，自己的錯誤缺點改進，我們吃什麼，用什麼都會好，俗話說，心底無私天地寬。心有肚量撐大船。反之如果沒有改心，那怕你天天呆在那裡也沒有用。 我們年青人，可以理解為阿婆那裡有強大的正能量。人體本是一台有自我修復的機器，只要能力充沛，身心愉悅，一些身體疾病可以恢復。 當然網友所說，有些癌症患者，也有康復，這個還是配有其它的原因，這時不多解釋，例子的確有很多。
阿婆的精神聖地，是愛心阿婆幾十年如一日，以身作則，救起無數人，用自己的行動和准則，教育世人，倡導無私奉獻的精神，阿婆更是優秀的共產黨員，深受人們的尊敬。也是國家批示，做為一個教育基地。
我們做為一名受過阿婆大恩大惠的人，只是站出來說句公道話。阿婆至今也不認識我，也沒有喝過我一口水，更沒收到我一分錢，一點點的禮物。 世人所說的「活佛」說的就是阿婆的心，但阿婆從來沒有讓我們這樣叫，阿婆讓我們要破除迷信。到目前為止，十多年了，我從來沒有踏進佛廟或寺。當然並不是叫你們不去，只要心好人做好，拜什麼都好，不然則求到壞事。
好了，具體情況如何，希望網友們以一份平常的心態去看待。有興趣的或家人叫你去的時候，可以去看看，家人都是為你好。謝謝大家的理解！