1. 小心翼翼 思忖意思
：翼翼：恭敬慎重的樣子，原形容恭敬謹慎。後形容十分謹慎，一點也不敢疏忽
[發音]：xiǎo xīn yì yì
[出處]：《詩經·大雅·大明》：「維此文王；小心翼翼。」鄭玄箋：「小心翼翼；恭慎貌。」
[例句]：爺爺小心翼翼地擦拭著這個祖傳的瓷盤。
[近義]：
一絲不苟不寒而慄兢兢業業如臨深淵如履薄冰小心謹慎戰戰兢兢敬小慎微深謀遠慮
[反義]：
不拘小節忘乎所以掉以輕心毛手毛腳漫不經心疏忽大意
你問的問題本身就有問題，那個不孝順的孩子，不是不孝順才疼愛，而是因為過於偏愛才有恃無恐才自私，理所當然，不孝順
3. 孝順小心婉靜有禮是什麼意思
雨錢《笑，笑，笑》：笑，笑，笑，大肚能容，容天下難容之事。能容，能容。笑，笑，笑，佛面常笑，笑世上可笑之人。可笑，可笑。
4. 小心眼的男人不孝順岳父母
錢 利益 人都是為這個而活的
5. 是我媽太偏心把我當外人，還是我小心眼不孝順求開導，求指教。。。。
我不知道是因為我嫁得太遠了,還是我媽一直以來就沒有真正的在乎過我..
(我進入社會前是很單純的一個小女孩,從來不去想,也不在乎這些東西...)
她說的那些話,都讓我好傷心,感覺自己就像一個外人,而我媽和我弟才是真正的一家人.
(我跟我弟弟關系很好.)
6. 孝順與忍是什麼關系
《內則》說：「對兒子、媳婦來說，恭敬和孝順，就是對父母公婆的吩咐，不能不聽從，也不能遲緩。」
曾子說：「父母的喜好，也要高興地記住，不要忘記；父母討厭的，要有警覺，不要抱怨；父母有過錯，要小心規勸，不要直接反對。」
《內則》說：「父母有過錯，要低聲下氣，要和聲細語地去規勸。如果不聽，就更加孝順恭敬。等到他們高興了，再去規勸。如果不高興，與其得罪鄉親和四鄰，怎如再三規勸？父母惱怒不高興，即使把自己鞭打流血，也不敢惱恨埋怨，只有更加恭敬孝順。」
《曲禮》說：「兒子服侍雙親，如果說三次規勸還不聽，那就大哭著再勸。凡是兒子接受了父母的命令，一定要用小冊子記下來帶在身上，以便提醒自己，好早些完成任務。任務完成後，一定要當面告訴父母。如果這些事情有行不通的，一定要低聲和氣地把其中的利害關系向父母說明。等待他們認可，然後改變它；如果不認同，看看這事情也構不成大的危害，也就勉強去完成它。如果認定父母的意見不對，而直接按自己的意志去做，即使做的真的不錯，也是個不孝順的兒子。何況你做的不一定對呢！」
《格言》說：「孝順雙親是分內的事，如果侍奉的是嚴厲急躁的父母，老弱多病的父母，而能精神愉快不感疲倦，那就更難得了。人到年老時，大都會不切實際、愛惜錢財、頭腦不清、身體瘦弱、心有偏愛。作為兒孫的，如果在這個地方起了厭惡之心，就已經進入不孝的行列而自己尚不知曉。應該趕緊醒悟了。」
東京的趙居先，父親九十一歲，母親九十四歲，性格都很嚴厲急躁。趙居先夫妻侍奉殷勤小心，孝順和諧，經常為父母祈禱高壽，想方設法地讓老人家晚年快樂。
大學士鵝湖費宏，剛剛進入詞苑，與一同年朋友下棋時，開玩笑在朋友臉上打了一下。他父親聽說後，大怒，寫了一封書信並封好一塊竹板，把這些寄給費宏，讓他在京城的住所懲罰自己。費宏帶著書信和竹板到朋友家裡，連把自己打了三次。同年朋友跑出來，抱住費宏，哭著說：「你還有嚴父督導你，我連個督導的人都沒有啊！」後來二人和原來一樣友好相處。
韓伯愈，曾經有一次，因過錯他母親打他時，淚流滿面。母親問道：「往日打你，你都不哭，今天為什麼哭了？」韓伯愈回答：「往日母親打我，能感到疼痛；今天感不到疼痛，知道母親身體無力，所以才哭。」所以說：「父母惱怒責罰，不在心裡積怨，不在形貌上表現，深受痛苦，使父母能感到哀憐，屬於最上等；不在心裡積怨，不在形貌上表現，屬於次等；父母惱怒責罰，積怨在心裡，表露在外貌，是最下等。」
原榖有個祖父，年歲大了，父母討厭他在小處要求過分，讓原榖做了一輛車，把他送到另外的地方。原榖哭泣規勸也不聽，於是就把車子收了回來。父親問他：「你怎麼能用到它呢？」原榖說：「留著它，等到你年紀大了再用。」父親一下子明白了過來。親自把祖父迎接回來，盡心奉養，終於成了大孝子。
唐朝劉敦儒的母親，有瘋病，不打人就不能安穩地吃飯。下人們都離開了。敦儒每天侍奉母親的生活，經常被打，身體每每流血，母親才安穩下來。敦儒不感到痛苦，一副快樂的樣子。等到母親死後，脊背被打壞險些喪命。太守韋夏卿宣揚他的孝行，在門前掛上詔令旌旗。
袁君載說：「作為兒子的，性格行為都差不多，而有後母的兒子，卻不被父親所喜歡。父親沒有正室，有嬌寵婢女的，也是這樣。這固然是父親對寵愛的人有所偏向，做兒子的確實也有不是的地方。這時應當一心順從父母，時間長了天理就融洽了，親情也就回來了。不要白白地怨天尤人，落一個無可奈何。」
顏光衷說：「前後和嫡庶的中間，父母經常有所偏愛，作為兒子的，也最容易心生嫌隙。這時應當誠心對待，希望能得到他們的歡心才了事。大概消化最重要，處在這個地步，尤其要把心中渣滓融化盡，不留一點火氣。比一般的兒子，還要謙虛退讓，順從歡心，加倍謹慎。有仁心的父母必然回頭憐惜我；若是沒有仁心的父母，感動還感動不了，何況去觸怒他們？也只有盡了作為兒子的孝心，不至於進入忤逆不孝的行列中罷了。如若一味地去考慮父母的不是，怒火填胸，消除不得，擺脫不掉，總有控制不住自己的時候。小的嫌隙不除，終於導致凶性發作，我恐怕到時候責備雙親不算重，這作為人子的罪名就難以逃脫了。即使要父母按天理行事，愛我親我，這本是好意，但不可心裡太急，著手太重，否則要扭轉父母的想法就困難了。」
父母慈愛，兒子孝順，這屬於正常，沒有什麼好說的。只有父母不慈愛，而兒子特別孝順，所以古今都推崇大舜為第一。舜的父親頑固，母親潑辣，做事不近人情，所以侍奉雙親有不高興的時候。這時便用積久的真誠感動雙親，切實希望父母能改變做法。早晚之間，應該做到的都已做到。雙親所做的事，有不好的，不敢認為與自己無關而不加理會，只是把它作為自己應擔當的罪名。雙親所想，有不合情理的，不敢認為與自己無關而不在意，只是把它作為自己的錯誤想法。而且仔細品味父母不愛我二句話：說父母不愛其子，和兒子不得父母疼愛，其中必然有一個緣故，但不知道為著哪一件。只有大孝的人能痛心疾首，早晚思量，非找出那一件來，盡心改過，時間長了自然會得到親情、順從親情。大約舜看瞽瞍，總是從仁慈至極的方面去看，他要殺我，及不讓我娶的行為，都是後來改變了的性格，並不是原來的真性情。假使聽從他的錯誤吩咐，順從他那已改變的性情，就把一個仁慈至極的真父母，截斷了根源，又於心何忍呢？所以才百般地維持，百般地挑動，這才顯出父母的真性情來。評論的人說到瞽瞍的改變，天下做父子的一定說：「天下沒有不是的父母。」大舜能委曲自己、感化父母的訣竅，就是不去看瞽瞍的不是。
閔損，字子騫，母親早亡。父親又娶了後母，生了三個兒子，都穿上了棉衣。後母忌妒閔損，用蘆花給他做了冬衣。父親讓他駕車時，因為身體寒冷把車駕歪了。父親了解到真實情況，就要把後母休掉。閔損哭著勸道：「後母在的話，只有一個兒子受凍；後母不在的話，就有三個兒子要孤單了。」後母聽說後，悔改了自己的過錯，愛護閔損就象親生兒子一樣。
薛包，愛好學習，注重實行。父親娶了後妻以後，憎惡薛包，讓他分開另過。薛包日夜痛哭不肯離去，以至於被父親責打，不得已住在大門外，而且進門灑水掃地。父親惱怒又趕他走。無奈又住在胡同口，早晚問安灑掃照常。這樣積累了一年多，父母終於慚愧，又把他叫回家去。
王祥，性情孝順。母親早喪。繼母朱氏不慈善，多次在父親前說他的不是，因而不被父親喜愛，經常讓他打掃牛圈，王祥更加恭敬謹慎。父母有病，服侍時衣不解帶，湯葯總是親口品嘗。繼母曾經想吃生魚，當時天寒地凍，王祥就解開衣服，准備破冰求魚。冰凍的河水忽然自動裂開，一雙鯉魚從中躍出，王祥就帶著回家了。繼母又想吃烤的黃鵲肉，又有數十個黃鵲自動飛入王祥的網里，供繼母所食。同鄉人都感到驚異，認為這是王祥的孝行所感動而致。家裡有一棵花紅樹結了果實，繼母讓王祥守護，每逢風雨天氣，王祥就抱著果樹而哭。他的孝行純正竟到這樣的地步！
顧態，性情特別孝順。父親娶了小妾，生了兩個兒子，十分疼愛。顧態每年的教學報酬，全都給他的父親花用。庚子年的春季，到一個姓張的人家教課。到書館的那天，張氏因知道他的孝行，特別給了他一年的酬金，並告訴他：「今天這筆錢，你的父親並不知道，這附近有賣田地的，你可以買一塊，到秋季可以收一些田租。」顧態說：「不行，怎麼能以幾石的田租改變我的孝心，而又欺騙我的父親呢？」最後還是把這筆錢帶回家給了他父親。
俞綉升，天生仁孝。四五歲時，每次在玩耍的時候跌倒，他的嫡母總要怪罪他的生母。一天在花池上上玩耍，掉下來摔折了腿。他就爬著到了一個角落，忍受著疼痛一聲不吭。看到的人問他：「為什麼不哭呢？」他說：「恐怕嫡母聽說了，又要罵我娘了。」這孩子雖年幼，說到善於在嫡、庶之間周旋，已經算是很高明的了。
7. 寫自我評價時不小心將「孝順的女兒」寫成了「孝順的兒子」，這個對志願錄取或自己有影響嗎
不會影響你錄取的，自我評價就是走個流程，根本沒有人會看你的自我評價，所以一點關系都沒有。
8. 姓張女孩中間字占志或者是青後邊字必須是十四此話
張婉靜：溫順嫻靜。適用於女孩取名字。出自《後漢書•皇後紀上•明德馬皇後》：「（三女）皆孝順小心，婉靜有禮。」
古人取名，常著意於名字的道德意蘊和審美意境，取字往往有出處，大多淵源於諸子典籍和文學名篇，甚至有「男必楚辭，女必詩經；文必論語，武必周易」的傳統說法。