孝順農家女

『壹』 讓漢景帝劉啟含恨而終的女人，為何竟然會是她的母親竇漪房

竇漪房是一位好妻子，她陪著劉恆一路走到了皇位，但是對於劉啟來說，竇漪房不是一個好母親，如果說家裡人都偏愛幺子，那很正常，但她過於偏愛小兒子劉武，最後為了維護劉武，冤枉自己的兒子劉啟，直到劉啟去世都不願見他一面，至死都沒有原諒劉啟，使劉啟含恨而終。

竇漪房此生做的最殘忍的事，就是一直忽視大兒子劉啟的感受，偏愛小兒子劉武，但是劉啟是個孝順的兒子，即使母親偏心，但並沒有降低對母親的孝順，甚至還想順了母親的心意，立弟弟劉武為太子，但最後被大臣阻止，但是劉武一直想坐上皇位，因此懷恨在心，殺了當時阻止他當太子的大臣，劉啟大怒，劉武也沒想到事情會這么嚴重，因此竟一病不起，最後去世了，竇漪房把劉武的死怪在了劉啟身上，指責他：是你害死了我的武兒。從此一直不願意原諒劉啟，直到劉啟病重去世都不願意見到他。

『貳』 農女有喜_by千葉綠_txt全文閱讀，百度網盤免費下載

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『叄』 求一本穿越種田小說名女主穿越到農家，家裡只有五姐妹，因為沒生兒子奶奶非常苛待她娘

麻煩幫我，內容模糊是：女主穿越農家，帶著家人致富住到了縣城還有一個特別有特色可以表演節目的花坊還是什麼，開始醫治了男主的母親，男主是世家公子，與母親不和但是還是比較孝順，比女主大很多，女主性格清冷，本來兩人沒什麼交集，只是男主受傷女主救過幾次，男主姓葉還是名字有葉還是什麼

『肆』 呂苦桃都已經死了，為什麼在死後才會被追封為皇後

人各有命，但是命運有時候是自己開拓的，自古信命的對象大多是女人，她們逃不過被安排的命運，有些人幸運，有些人不幸，且不論信與不信的好壞，只說命運的安排，有些人性子向善，因此上天給她安排了一段好姻緣，雖說這段姻緣里註定坎坷，註定波折不斷，今天我們要說的也是這樣的一個女子，她出生平凡，但卻孕育了一代帝王。

這個女子叫呂苦桃，出生清貧的農家，是個普通的農家女子。她生性賢良溫婉，孝順父母，對人友好，因此受鄉里人稱贊和喜愛。當年逢戰亂，一將軍之子楊忠被迫流落在外，且因戰爭身負重傷，恰巧遇到善良的呂苦桃。當時呂苦桃得知了楊忠的情況，而且知道了他傷勢頗深，因此想方設法為他療傷，當然，她沒有讓外界知道楊忠的存在，因恐他再度受到傷害。

她是個農家女子，卻嫁給將軍之子，生下千古一帝，死後被追封皇後!有時候運氣也反映著實力，有作為的男人背後倘若沒有能乾的女人，興許無法做到那般有所成就，呂苦桃不僅丈夫有所建樹，兒子也實現了自己的抱負，深受萬民愛戴，因此從這里可以看出，呂苦桃著實是一位奇女子。

『伍』 紅樓夢中劉姥姥的人物定位是什麼是封建大家長還是農家婦女還是孝順的當家媳

應該是賈府興衰經歷者。另外是對賈府知恩圖報者！

『陸』 子女對父母的孝順或不孝的實例，最近發生的！灰常急！

近日，記者在農村采訪時，部分村民反映，有的子女拿了征地補償款後，自己在市區購買了高檔住宅，而讓老人住在破舊不堪的舊屋子裡。有些子女平時對父母百般殷勤，只要一涉及到錢，則個個成了困難戶，連父母生病都不肯拿出錢來治療。這些不孝子女的行為應該受到社會的譴責。

實例一

兒子用補償款購新房 父母成了「空巢老人」

今年上半年，石門鎮一名姓張的村幹部在一次村民走訪中發現，有一戶以前人丁興旺的家庭，老屋裡突然之間只剩下了兩位70多歲的老人。原來，子女在拿了征地補償款後，自己在市區購買了一套住房，而將年邁的父母丟在了家裡。「一開始，我們以為老人的子女會經常來看看他們，但現在半年多時間過去了，兒子和媳婦才來過兩次，有時老人想看看孫子，多次打電話去，但這個小小的願望也很難實現。」這名村幹部說，老人兒媳的口碑在村子裡不太好，跟婆婆之間經常會有小矛盾發生，「但是不管怎樣，父母已經70多歲了，經常回來照顧照顧也是人之常情。」但事與願違，兒子、媳婦搬出去住後，沒有重大事情，他們是不會回老家的，這給老人的生活帶來了很大的不便。

另一名村幹部說，兒子、媳婦搬出去住後，老家大大小小的事情都要兩位老人來做。今年夏天，一場雷陣雨將老屋內的保險絲燒斷了，為了能盡快用上電，老人只好去找村裡的電工，不幸在路上被一條野狗咬了一口，幾個懂些醫學常識的村民建議他連夜趕到市區打狂犬疫苗，於是老人趕緊給兒子打電話，想讓兒子來帶他去市區治療，沒想到兒子稱自己在外面吃飯，過會再打電話，結果老人等了一個晚上，也沒等到兒子的電話。鄰居沈老伯說，自從老人的兒子、媳婦搬出去住之後，兩位老人十分孤獨，以前還會到鄰居家串串門、聊聊天，現在晚上7時不到就關門睡覺。不少村民氣憤地說，兒子、媳婦買房的錢，很大一部分是老人的征地補償款，在買房時前一個「爸」後一個「媽」，一旦買好了房，就對老人不聞不問，就連節假日，家裡也只有老兩口。

實例二：

生了3個子女 父母生病時誰都不肯出錢

崇福鎮一戶農家，三代同堂，平時關系也算融洽。這個家庭的當家人是一名姓朱的60多歲的老人，他與老伴共育有一子兩女。兩個女兒都出嫁了。朱老伯夫婦一直以來都是做蔬菜批發生意的，每天幾乎天不亮就要出門了，10多年下來老兩口疾病纏身，但是為了能給兒子攢錢辦個風風光光的婚禮，他們的病能熬則熬、一拖再拖。村委會一工作人員告訴記者，1996年兩個女兒出嫁時，朱老伯夫婦准備的嫁妝在村裡算得上很體面了，拿出了老人一半的積蓄。2000年春節過後，二十七八歲的兒子跟女朋友又到了談婚論嫁的時候了，農村地區的規矩是娶媳婦必須造房子或是買房子，為此老兩口用剩下的一半積蓄造了一幢婚房。女兒、兒子都成家後，老兩口也算是了卻了心事，一家人之間倒也融洽，兒子、媳婦待他們還算不錯，兩個女兒也會隔一段時間來看望一下，每次過來，老兩口都會給兩個外孫一些零花錢。然而，不幸的是，正當心頭大事都已完成時，老兩口長年積累下來的病像是「決了堤」一樣一下子爆發了出來。「看病花的錢都是老兩口自己平時省吃儉用省下來的，前幾次住院，兒子女兒倒都來看望，但當老人自己的錢花完時，女兒和兒子都很少來看他們了。」

一村民告訴記者，老人的錢花完後，曾幾次向子女提起過「借」點錢將病徹底治癒，但沒有一個子女肯「借」錢給父母。村民們認為，以前子女這么「孝順」，是因為老人身上有「錢賺」。一村民透露，朱家養的寵物狗生病時，老人的兒子還帶它去鎮上看病，現在老人的地位連狗都不如。

雖然疾病纏身，但為了生存為了維持家庭的開銷，老兩口仍然在做蔬菜生意，老朱生病時，老太太出去賣菜賺錢，老太太生病時，老朱出去賣菜賺錢，老兩口艱辛地過著日子。

問題症結

清官難斷家務事 輿論缺乏約束力

「這只是兩個比較典型的不孝事例，其實不管在農村地區還是城市裡，子女不孝的情況都存在。從這兩個事例來看，它有兩個共同的特點，一是兩個家庭的老人都不是因為貧困導致吃不飽，夠不上困難戶、貧困戶，所以一些政策上的優惠措施很難享受到；二是兩個家庭的老人都有子女，他們之間產生的問題只是『不孝』引發的，沒有達到虐待的程度，雖然知情人對這些不孝子女的行為議論紛紛，但這種輿論往往沒有多大的約束力，而村委會或政府部門也只能採取教育的方式來喚起子女的良知。」崇福鎮一名從事多年調解工作的資深調解員認為，像這樣的家庭問題，政府部門其實很難插手，清官難斷家務事，政府部門所能做的也是教育工作，但這種方式起不到很大的作用。

記者感言：近些年來，在我市農村地區經常會聽到或看到一些關於子女虐待老人、不願贍養老人的事例，有些子女甚至拿了征地補償款自己購買了新房，讓老人住在破舊不堪的舊屋裡。在生活條件越來越好的今天，如何保障這部分老人的基本生活，需要全社會共同探討。

其實，子女不孝只不過是道德觀念上產生了偏差，要想子女今後善待自己，就一定在子女小的時候做好他們的道德教育工作，一個對別人有愛心負責任的人，相信對自己的父母也是同樣如此，孝就是一種愛與責任的表現。

『柒』 俗話說的「孝順菇」是什麼菇

是紅菇，也叫孝順菇。
非常適合拿來孝敬長輩。
紅菇具有「菇中之王」的美稱，系天然營養佳品。其風味獨特，香馥爽口。其味較之任何菇類無法倫比的鮮甜可口；並含有人必需的多種氨基酸等成分，有滋陰、補腎、潤肺、活血、健腦、養顏等功效，經常食用，能強身健體、延年益壽。同時它含有多糖類抗癌物質，有利於血液循環，降低血液中的膽固醇、抑制癌細胞轉移，對治療療急性脊髓視神經症也有一定的療效。具有治療腰腿酸痛、手足麻木、筋骨不適、四肢抽搐和補血、滋陰、清涼解毒及治療貧血、水腫、營養不良和產婦出血過多等疾病，還具有增加機體免疫力和抗癌等作用，經常食用，可使人皮膚細潤，精力旺盛，益壽延年。

『捌』 賀雙卿在那個朝代

賀雙卿 賀雙卿（1713~1736年）右圖為其詩集。
清代康熙、乾隆或雍正年間人，江蘇金壇人氏，初名卿卿，一名庄青，字秋碧，為家中第二個女兒，故名雙卿。雙卿自幼天資聰穎，靈慧超人，七歲時就開始獨自一人跑到離家不遠的書館聽先生講課，十餘歲就做得一手精巧的女紅。長到二八歲時，容貌秀美絕倫，令人「驚為神女」。據說她舅舅是當地的塾師，一說她舅舅是幫塾師打柴、擔水的雜役，但無論如何，這都給好學的雙卿提供了一個求學的便利條件。每當塾師授課時，雙卿就倚於窗下，悉心聆聽，銘記在心。三年過去了，雙卿學會了讀書、寫字、吟詩、作文，父母親認為姑娘家大了，不能再到處亂跑了，便不再讓雙卿去學館聽課。此時的雙卿，已經善詩能文了，可是，雙卿雖有卓越的才華，卻一直沒有引起家人的注意。
閨中閑暇，雙卿即吟詩填詞，練字作畫。買不起書，她便用自做的精巧的女紅，向商販們換些詩詞書籍來讀。在詩書的熏陶下，雙卿如一枝紅杏在農家小院含苞怒放。然而令人嘆惋不止的是，雙卿18歲時，父親賀彌高去世，由叔父作主，以三石穀子的聘禮，被嫁到金壇綃山村周家，從此，雙卿便踏上了一條萬劫不復的血淚之路。
雙卿的丈夫叫周大旺，比雙卿大十幾歲，是個沒有一點文化的佃戶樵民，粗俗不堪，生性粗暴，而且嗜賭成性；婆婆楊氏更是刁潑蠻惡，不講情理。婚後，丈夫和婆婆把雙卿當成牛馬役使，家中清掃、煮飯、喂雞、養豬、舂穀之類繁重的勞作都落到雙卿的頭上。婆婆還經常故意找雙卿的磋子，稍不順眼非打即罵。雙卿原本身體孱弱，在娘家就很少做這些重活，婚後卻要樣樣從頭學起，家裡田裡兩頭都要忙，哪裡吃得消呢？但懾於婆婆和丈夫的淫威，她只有忍氣吞聲，獨自把苦澀的淚水咽進肚裡。在身體與精神的雙重摺磨下，雙卿嫁到周家後不久便患上了嚴重的瘧疾。勞動的艱苦，疾病的煎熬，婚姻的不幸，精神的折磨，心靈的凄楚，種種愁情苦況，一齊折磨著雙卿，在這個冷似冰窖令人窒息的家庭中，雙卿又無處傾訴，唯憑詩詞傾訴衷腸。雙卿的詩作，抒發的基本上是對個人生活不幸的感嘆，浸透著濃郁的壓抑情緒和傷感的情調，同時，她個人的悲劇，也折射出當時社會的陰影，使人們看到了封建時代下層社會婦女的苦難，聽見了她們痛苦的悲吟，深為她們的才華被埋沒而悲哀和不平。
丈夫和婆婆的欺凌，日日消損著雙卿的花顏玉容，卻磨不盡她的錦秀才情。從娘家帶來的紙用盡了，雙卿便在蘆葉、竹葉、桂葉和破布殘片上寫；筆磨禿了，她就用炭棒和白粉代替。婆婆多次淫威大發，將雙卿的筆折斷，詩稿燒毀，可無論如何也阻擋不了雙卿寫詩的激情。雙卿不在乎留下什麼傳世之作，甚至有意不想讓詩作留存於世，她寫詩、作詞的唯一目的，只是想用它來宣洩悲鬱、點染生活，為自己枯萎的生命添一抹亮麗的色彩。不幸的遭際，使雙卿常常想起婚前的美好時光，雖然清苦，可擁有人世間最寶貴的親情，內心是溫暖而平靜的，美好的時光如流水般逝去，再也無法倒流，雙卿唯有靠這點點回憶來慰藉著飽經創傷的心靈。
既然無法反抗，也就只有加倍地恭順了，或許這樣可以一點減少痛苦。據清代史震林（1692~1778年）《西青散記》記載，雙卿到婆家後不長時間，便久病不愈，在臨終前的日子裡，「事舅姑愈謹，鄰里稱其孝。夫性益暴，善承其喜怒，弗敢稍忤。」（卷四第46頁）就這樣，大約於乾隆末年或雍正初年，一代才貌雙全的農家女詞人，最終在肉體與精神的雙重摺磨下，花顏凋落，含恨離開人世，留下一段千古遺憾，讓後人嘆惋不已！
應該說，賀雙卿是我國歷史上最有天賦、最具才華的女詞人，後人尊其為「清代第一女詞人」，又稱「清代李清照」。賀雙卿不僅詩才冠絕當時，其出身之貧寒、身世之悲涼亦世所罕見，自古紅顏多薄命，懨懨無語向東風。雙卿悲慘的人生遭際使她的詞感情凄怨愁苦，纏綿悱惻，格調含蓄細膩，意旨幽深，風格哀婉凄惻，感人肺腑。詩詞內容多為自傷其悲慘命運，讀來催人淚下。清末詞家黃燮清評曰：「雙卿詞如小兒女，噥噥絮絮，訴說家常，見見聞聞，思思想想，曲曲寫來，頭頭是道。作者不以為詞，而閱者亦忘其為詞。而情真語質，直接三百篇之旨，豈非天籟?豈非奇才?乃其所遇之窮，為古才媛所未有，每誦一過，不知涕之何從也。」。清人丁紹儀在《聽秋館詞話》中寫道：「雙卿生有夙慧，嫁給金壇周姓樵子，家無紙筆，所為詩詞悉蘆葉寫之。」清代陳廷焯撰《白雨齋詞話》評曰：「西青散記，載綃山女子雙卿詞十二闋。雙卿負絕世才，秉絕代姿，為農家婦。姑惡夫暴，勞瘁以死。生平所為詩詞，不願留墨跡，每以粉筆書蘆葉上，以粉易脫，葉易敗也。其旨幽深窈曲，怨而不怒，古今逸品也。其旨幽深窈曲，怨而不怒，古今逸品也。日用細故，信手拈來，都成異彩。"
雙卿因家境貧寒，買不起紙筆，又終日勞作，沒有多少時間寫作，加上悍夫惡婆不讓雙卿寫詩作詞，更主要的原因是她本人寫詩作詞只為排解憂憤，不願作品留世，每每寫完後隨寫隨丟，故作品大多散佚，後人只輯得其14首詩詞，取名《雪壓軒詞》或《雪壓軒集》。又因雙卿出身貧苦，一生短暫，雖才華絕世，而知者甚少，生平事跡主要記載在史震林的《西青散記》及《華陽散稿》中，另外，《白雨齋詩話》和《聽秋館詞話》中亦輯有雙卿的部分詞作或點滴的生平，但大多語焉不詳，所以，後人對雙卿的身世猜測紛紛，胡適先生就曾作《賀雙卿考》，懷疑歷史上是否確有雙卿其人。後來，蘇州大學清詩詞專家嚴迪昌教授寫成論文《「西青散記」與「賀雙卿考」疑事辨》，以嚴謹翔實地考證，認為胡適先生列舉的「五點可疑之處，皆不足疑」，因此，胡適先生的「疑心」是不必要的。1997年，南京大學清代文學專家張宏生教授、美國漢學家羅溥洛教授、天津師范大學杜芳琴教授等一行專家學者，專程到江蘇金壇薛埠方山作了實地考察，取得了有力的第一手資料和許多旁證，令人信服論證了歷史上確有賀雙卿其人。專家們先後發表論文和專著證明：雙卿不僅實有其人，而且就是金壇薛埠方山腳下的丹陽里人氏。杜芳琴教授還先後寫了《賀雙卿集》和《痛菊奈何霜：雙卿傳》兩部專著。
賀雙卿的生卒年月，據現有資料記載，大致認為，雙卿生於清代康熙年間，卒於雍正或乾隆年間，具體出生年份大約有以下幾種說法，分別是1713年，1714年，1715年，比較准確地說法是康熙五十四（1715年）年秋天，具體去世年月的說法有兩種，分別是1735年或乾隆初年。
賀雙卿的故里，《西青散記》中介紹說，賀雙卿乃「綃山女子」，即江蘇丹陽人，《丹陽志》中也記載說賀雙卿是丹陽蔣墅人，後人具體補充說綃山即現在的四屏山，雙卿長大後嫁給金壇的貧苦樵民周大旺家；而生活於史震林之後有的文人卻說她是金壇薛埠人，例如在清末民初，馮煦編纂的金壇縣志（民國重修版）》卷十「人物誌」·「列女篇」·「賢淑」這一章節中，記載道：「周賀氏，名雙卿，字秋碧，家世業農，生有宿慧。十餘歲習女紅，工巧異常人。其舅為塾師，書館與之鄰，默聽悉暗記，以女紅易詩詞誦習之。小楷亦端妍，能於一桂葉寫多心經。嫁村夫貧陋頗極，舅姑又勞苦之不相惜。雙卿善事之，見夫未嘗無愉色。」據考證，金壇現在的確有個薛埠鎮，在茅山東邊，據金壇人講，賀雙卿的家鄉就在薛埠鎮，而原來的綃山如今改稱為西山或四屏山。
要全面了解賀雙卿其人，不能不先了解《西青散記》及其作者史震林。因為賀雙卿以如此貧寒的出身，而沒有埋沒被在歷史的煙塵之中，讓後人能領略到她超卓的才華，完全是因為史震林的著作《西青散記》的功勞。
史震林，字公度，號梧岡，別號瓠岡居士、華陽外史等。清康熙三十一年（1692年）出生在金壇洮湖東畔瓜渚村的一個三代書香的農民家庭。自幼聰慧，學習刻苦，學問道德、詩詞文章、書法繪畫俱佳，青年時代已是當地頗有名氣的才子。可是，仕途不順，幾番鄉試均落第。雍正十年（1732年），史震林應堂姑父薛埠綃山人張修園之邀，到薛埠綃山與其表兄弟作輔導陪讀，同年赴金陵鄉試，結果又名落孫山。雍正十一年（1733年），張修園敞開綃山耦耕書院大門，廣收博納各路學者文人。段玉函等一批文人雅士紛紛聚集於綃山。同年四月初，，史震林、段玉函等人認識了綃山周家新娶的媳婦賀雙卿，並結下了一段深厚而純潔的情誼。雍正十三年（1735年），史震林考中舉人。乾隆三年（1738年），又考中進士。乾隆四十三年（1778年）史震林去世。史震林的著作除《西青散記》外，還有《華陽散稿》、《遊仙詩草》等，在清代文學史上有著一定的地位。
據寫實筆記《西青散記》記載，1733年四月的一天，在綃山耦耕書院讀書的史震林和段玉函等幾個才子，偶見一婀娜女子手執畚箕出外倒臟物，便非常驚奇：窮鄉僻壤，何來如此美貌女子?經打聽，方知雙卿身世，不由十分同情。後又讀到雙卿的詩詞，更是敬佩至極，於是寫詩作詞以示問候。雙卿欽慕才子，不由也詩詞唱和，但她「發乎情而止乎禮義」，始終不越雷池一步。史震林等才子也曾想幫助雙卿擺脫困境，但雙卿深受封建禮教束縛，說「田舍郎雖俗,乃能宛轉相憐,何忍厭之,此生不願識書生面矣!」親手葬送了改變命運的機會，令人扼腕嘆息！羈留綃山的日子裡，史震林著意搜集雙卿的詩詞。讀著這些凄惻動人、才思超卓的作品，他不由深深地震驚了。一個如此才貌雙全的奇女子，竟有如此悲慘的命運。「才與貌至雙卿而絕，貧與病至雙卿而絕。」史震林把這個苦命才女的遭遇寫進了他的《西青散記》中，從而使更多的人認識了這位她。《西青散記》以雙卿所吟詩詞為主線，串連了一個精彩動人的故事，真實記錄了賀雙卿這位絕代佳人的才高、色美、情幽、境苦、德貞以及她凄慘悲涼的命運，從而使這位清代傑出女詞人的生平事跡和詩詞佳作長留人間。現代文學家郁達夫在其長兄郁曼陀的推薦下，讀了《西青散記》，曾寫下詩作：「逸老梧岡大有情，一枝斑管淚縱橫，西青散記閑來讀，獨替雙卿抱不平。」一向關注女性命運的周作人先生亦非常推崇雙卿的作品。徐志摩、舒蕪先生都寫過關於賀雙卿的文章
賀雙卿是一位普通的農家女子，又是一位傑出的詩人，她遭受了如此不幸的命運，卻沒有完全向命運低頭，在艱難中拿起紙筆抒發自己的真實感受， 她的詩情在艱難因厄中越磨越顯出色，透出一種別樣的艷麗，閃爍著震撼人心的的凄美，為中華詩壇增添了一份奪目的光彩。賀雙卿，你將遠活在善良的人們心中！
1、《浣溪沙》
暖雨無晴漏幾絲，牧童斜插嫩花枝。小田新麥上場時。 汲水種瓜偏怒早，忍煙炊黍又嗔遲。日長酸透軟腰肢。
據傳，這首詞是用粉寫在一張芍葯葉片上的。詞的上片意象很美，你看，初夏的陣雨飄飛在山谷田野，已上場的新麥散發著陣破清香，頭上插花的牧童悠然自得地騎在牛背上。可是，在這樣一個豐收的季節里，詞人卻沒有絲毫的喜悅。她幹完了農活，又要回家做飯，忙得腰酸背疼， 仍不免受到挑剔與責罵。怒早、嗔遲，真是左右為難。夫悍姑惡，一切都看不順眼。雙卿是那麼的無助，身體、精神上備受煎熬，心中的苦悶、憂憤、傷痛無以排遣，無處表達，唯有藉助手中的筆，將滿腔的幽怨傾訴於紙上，形成一首首滴血含淚的詩篇。詩詞是她唯一的聽眾，唯一的寄託，也生命中唯一的閃光點，夜晚獨自一人，內心的思緒如泉涌流於筆端，內心的痛苦也如泉水延綿流長，「此恨綿綿無絕期」，於是忍痛含悲，寫下了這闋《浣溪沙》。
2、《濕羅衣》
世間難吐只幽情，淚珠咽盡還生。手捻殘花，無言倚屏。 鏡里相看自驚，瘦亭亭。春容不是，秋容不是，可是（憐）雙卿！
問世間情為何物？直叫人生死相許。而最痛苦的還是有情不能訴，有苦無處說。痛苦的淚珠，獨自吞進肚裡，可是，剛剛咽下，淚水又盈滿眼眶了。欲哭無淚，欲悲無聲，人如殘花，只有無言倚屏啊。顧影自憐，花容憔悴，自己也認不出自己了。詞中，雙卿用尋常的語言表現所見、所聞、所想，親身經歷，真實感受，透出一種別樣的風采。
3、《惜黃花慢（孤雁）》
碧盡遙天，但暮霞散綺，碎剪紅鮮。聽時愁近，望時怕遠，孤鴻一個，去向誰邊？素霜已冷蘆花渚，更休倩鷗鷺相憐。暗自眠，鳳凰縱好，寧是姻緣！ 凄涼勸你無言，趁一沙半水，且度流年，稻梁初盡，網羅正苦，夢魂易驚，幾處寒煙。斷腸可似嬋娟意，寸心裡多少纏綿！夜未闌，倦飛誤宿平田。
一日黃昏，將近晚炊時，病中的雙卿攜著畚箕從打穀場上歸來，聽見一隻孤雁在遠方的蘆葦叢中無助的哀鳴，她西立而望，呆立半天，聯想起自己凄涼的身世，不由潸然淚下。正好給她婆婆看見了，在背後大聲呵斥，雙卿素來膽小易驚，且久病體虛，被嚇得畚箕落地，後來她越發心神不寧，從此又染上了易受驚嚇的毛病，情動於中，數日後和淚寫成這首詞。
詞托詠孤雁，寄意遙深，情悲聲苦，凄婉欲絕，實乃自抒身世之感。詞中孤雁漂泊無依，分明是女詞人自己一生孤苦凄涼的形象概括。作者以憐憫之心關懷著孤雁，似乎可以體會到它的孤獨、它的無助，「暮霞散綺」，一隻大雁孤獨地飛翔於廣袤的天際之中，「聽時愁近，望時怕遠；孤鴻一個，去向誰邊？」作者以一顆細膩敏感而善良多情的心設想著孤雁的感受，對孤雁關懷備至，一往情深。作者怕聽愁聲，又同情孤雁飛得太遠。而這孤雁離開最喜歡蘆蘆花渚，原來是素霜已冷，又不願成雙成對的鷗鷺相憐，雖然鳳凰這同伴還不錯，卻也不可能結成姻緣，此地多留無益。 尤其下片殷勤寄語，無一不是發自肺腑，彷彿與一位「同是天涯淪落人」的知己共訴衷腸。篇中句句寫孤雁，句句不離人。落墨雖在雁，意旨卻在人，人雁相通，渾然一體。結語「夜未闌，倦飛誤宿平田」，正是女詞人明珠暗投，誤落田家不幸命運的真實寫照。哀哉孤雁，悲哉雙卿！下片是先由作者觀望孤雁，現在田裡也沒有野食，獵人又伺機而動，還不如隨邊便找個「一沙半水」先棲息下來。不過，這孤雁自有它的傷心之處，終究夜半誤宿了荒野的平田，飢寒已是無法避免的了。
陳廷焯所言：「此詞悲怨而忠厚，讀竟令人泣數行下。」
4、《孤鸞（病中）》
午寒偏准，早瘧意初來，碧衫添襯。宿髻慵梳，亂裹帕羅齊鬢。忙中素裙未浣，摺痕邊，斷絲雙損。玉腕近看如繭（蘭），可香腮還嫩。 算一生凄楚也拚忍。便化粉成灰，嫁時先忖。錦思花情，敢被爨煙薰盡。東菑（風）卻嫌餉緩。冷潮回，熱潮誰問？歸去將棉曬取，又晚炊相近。
雙卿體質素弱，在娘家很少乾重體力活，到周家後受盡折磨，患上了嚴重的瘧疾，婆婆丈夫不但不治，而且絲毫不體貼她，重活臟活全要她承擔。因為瘧疾忽冷忽熱經常發作，雙面卿被折磨得面黃肌瘦，憔悴不堪。有一次她提著竹籃去給田地幹活的丈夫送飯，路上突然瘧疾發作，倒在地上不停的寒戰，好不容易挨了過去，她又跌跌撞撞向自家的田頭走去。周大旺幹活幹得有些餓了，左等右等不見妻子送飯來，窩下了一肚子火。終於看見了妻子的身影，又是一副要死不活的子，頓時來了火氣，順手摸起身邊的鋤頭便向雙卿砸來。賀雙卿大吃一驚，連忙丟下飯籃就往回跑去，腳下輕輕飄飄，頭卻昏昏沉沉。一路摔倒了好多次，才勉強摸進了家門。「算一生凄楚也拚忍。便化粉成灰，嫁時先忖。」，這是詞人在心底悲憤的控訴，可是，既然命中如此，雙卿又有什麼辦法呢？「冷潮回，熱潮誰問？」這是詞人無助的嘆息。在《孤鸞（病中）》中，她以巧妙地比喻和生動的細節描寫，既通俗自然又十分含蓄地表達了自己的悲慘命運，引起人們對弱女子的無限同情和對悍夫惡姑的異常憎恨。
5、《薄倖（詠虐）》
依依孤影，渾似夢、憑誰喚醒！受多少、蝶嗔蜂怒，有葯難醫花症。最忙時，那得功夫，凄涼自整紅爐等。總訴盡濃愁，滴干清淚，冤煞媚眉不省。
去過酉來先午，偏放卻、更深宵（永）詠。正千回萬轉，欲眠仍起，斷鴻叫破殘陽冷。晚山如鏡，小（柴）扉煙鎖，佳人翠秀懨懨病（喑喑殘喘看看盡）。春歸望早，只恐東風未肯。
一天，賀雙卿清掃了屋裡屋外，洗完一大盆衣服，又喂完雞豬，剛想坐下來稍事歇息，婆婆又在院子里催她舂穀了，雙卿從不敢違抗婆婆的指令，趕緊走到院子里開始舂穀。舂穀的石杵又大又重，她舂了一會兒，已累得汗流浹背，氣喘吁吁，只好抱著杵休息片刻。正在這時，周大旺從地里回來。一進門見妻子無力地站在石臼邊，抱著石杵一動也不動，便以為是她偷懶怠工，問也不問，就一把把她推倒在石臼旁。石杵正壓在了她的腰上，雙卿痛得好半天都爬不起來，痛苦屈辱的眼淚還不敢當著丈夫的面流出來。好不容易掙扎著舂完谷，又到了做午飯的時間，雙卿來不及喘口氣，又去廚房煮粥。粥鍋坐在灶上，她則坐在灶坑前添柴燒火。濃煙一熏，加上過度的疲勞，頭暈的老毛病又犯了，她只好閉上眼靠在灶台上。就在這工夫，鍋里煮著的粥開了，溢出鍋沿，弄得灶台上一片狼藉，還有幾點熱粥濺到賀雙卿的脖子上，把她燙醒，睜眼一看，不由得低低地驚叫了一聲。婆婆聞聲探進頭來一看，不禁火冒三丈，又是一頓吼罵。賀雙卿早已聽慣了她的呵叱，只是埋頭清理灶台。楊氏一見媳婦那種對她要理不理的樣子，更加氣不打一處來。沖上前一把抓住雙卿的耳環，用力一扯，把她的耳垂撕裂開來，鮮血流滿了肩頭。雙卿仍然不敢反抗，卻默默地咬牙忍住疼痛，擦乾鮮血後，照常乖乖地把飯食送給婆婆和丈夫，婆婆和丈夫看都不看她一眼，坐下就大吃大嚼起來。雙卿的淚水這才敢默默地流了下來。於是寫下這首哀傷欲絕的《薄倖（詠虐）》。作者把自己比作花，把壓制她的人比作蝶和蜂。「有葯難醫花症」，是因為「受多少、蝶嗔蜂怒」。終日無端的「嗔」和「怒」，即使有葯可以醫治好她的身體上的疾病，也難以醫治她心靈上的傷痛。這首詞寫得很巧妙，借寫自己的病，來寫封建勢力對自己的壓迫，含蓄地表達了自己對封建勢力的憎恨與控訴。
6、《摸魚兒（謝鄰女韓西饋食）》
喜初晴，晚（曉）霞西現，寒山煙外青淺。苔紋干處容香履，尖印紫泥猶軟。人語亂，忙去倚柴扉，空負深深願。相思一線，向新月搓圓；穿愁貫恨，珠淚總成串。 黃昏後，殘熱誰（猶）憐細喘。小窗風，射如箭。春白秋紅無情艷，一朵似儂（還）難選。重見遠，聽說道，傷心已受殷勤餞。斜陽刺眼，休更望天涯，天涯只是幾片冷雲展。
她的鄰居韓西是她女伴，不識字，卻愛雙卿的作品，這樣的女伴，幾乎已是雙卿婚後生活的唯一精神寄託，可是不久，韓西就嫁人了。一次，韓西回娘家小住後即將返回婆家，父母為之送行，韓西邀請雙卿參加，可雙卿瘧疾犯了，不能前往，韓西就前去探望，並送去食物。飢寒辯白的雙卿非常感動，於是和淚寫下了這首《摸魚兒（謝鄰女韓西饋食）》。
據《西青散記》記載：「鄰女韓西，新嫁而歸，性頗慧，見雙卿獨舂汲，恆助之。瘧時，坐於床為雙卿泣。不識字，然愛雙卿書。乞雙卿寫心經，且教之誦。是時將返其夫家，父母得餞之。召雙卿，瘧弗能往，韓西亦諸食。乃分其所食自裹之遺雙卿。雙卿泣為此詞，以淡墨細書蘆葉。」
7、《鳳凰台上憶中吹簫（送韓西）》
寸寸微雲，絲絲殘照，有無明滅難消。正斷魂魂斷，閃閃搖搖。望望山山水水，人去去，隱隱迢迢。從今後，酸酸楚楚，只似今宵（朝）。 青遙，問天不應，看小小雙卿，裊裊無聊。更見誰誰見，誰痛花嬌？誰望（共）歡歡喜喜，偷素粉，寫寫描描？誰還管，生生死死（身身世世），暮暮（夜夜）朝朝？
這首詞是為別女友韓西而作，細膩地表現了她內心抑鬱的情緒，再現與女友分別使她墮入深淵的情景。巧用疊字抒情寫意，堪與詞作大家李清照的「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」之句媲美，將雙卿後半生的酸楚盡相傾訴。「偷素粉、寫寫描描。誰還管，生生世世，夜夜朝朝。」這首詞，情境哀凄，詞義悲苦。用雙字二十餘疊，絲毫不露牽強痕跡。末尾三句，「誰還管，生生世世，夜夜朝朝」更是余怨無窮，緊緊扣人心弦，令人動容。
雙卿的詞，沒有華麗詞藻，大多採用生活語言，善於將自己的情感融於自然景物中，揭示生活悲劇中所蘊藏的美質，創造出具有高度美學意義的境界。她還善於掌握聲調韻律錯綜復雜的不同節奏，以適應自己思想感情有起伏變化。如《鳳凰台上憶吹簫》通篇語言質朴，且巧用疊字，造成回環詠嘆的藝術效果，纏綿悱惻，旋律優美，可謂情苦詞哀，已達極致，加上連用疊字二十餘韻，真可與李易安的《聲聲慢》相媲美，確是雙卿自述境況的凄絕的哀歌。
清代陳廷焯在《白雨齋詞話》評曰：「 其情哀，其詞苦。用雙字至二十餘疊，亦可謂廣大神通矣。易安見之，亦當避席。」
8、《鳳凰台上憶吹簫（殘燈）》
已暗忘吹，欲明誰剔？向儂無焰如螢。聽土階寒雨，滴破殘更。獨自懨懨耿耿，難斷處、也忒多情。香膏盡，芳心未冷，且伴雙卿。星星。漸微不動，還望你淹煎，有個花生！勝野塘風亂，搖曳漁燈。辛苦秋蛾散後，人已病、病減何曾？相看久（人），朦朧成睡，睡去還（空）驚。
這是有一次，因勸諫丈夫，反給丈夫禁閉在廚房裡，只有一盞半明不滅的殘燈作著她，引起了她的幽怨，寫下了這心弦的哀音，人是凄涼，景是凄涼，事是凄涼，詞是凄涼，讀來讓人一掬同情之淚，讓人唏噓不止。
作者通過對殘燈的觀察、描繪，創造出凄涼的氛圍。夜晚，萬籟寂無聲，暮色中一盞殘燈搖曳閃爍微弱的燈光，孤獨凄冷，「獨自懨懨耿耿」的殘燈，如同燈下柔弱孤寂的作者，「香膏盡，芳心未冷，且伴雙卿」，無人陪伴的夜晚，有了殘燈的相隨，亦可聊以自慰。只是，他們的命運是那麼的相似，一個是即將熄滅的殘燈，一個是被折磨、被傷害的雙卿。看燈，也是在看自己，哀悼殘燈的命運，也是在感嘆自身的不幸，詞中雖沒有直言控訴壓迫她的惡勢力，然而字里行間，都浸透著一個封建社會中受盡侮辱、欺凌的女子的血和淚。
雙卿是善良的，她的感情是細膩的，常常借詠物來抒發自己的感慨。善於運用孤獨、衰殘、暗淡、凄冷的意象，來抒寫絕望的情懷，實為自己不幸的遭遇和悲涼的心境寫照。
9、《鳳凰台上憶吹簫（餉耕）》
紫陌春情，漫額裹春紗，
自餉春耕，小梅春瘦，細草春明。
春日步步春生。
記那年春好，向春鶯說破春情。
到如今，想春箋春淚，都化春冰。
憐春痛春春幾？被一片春煙，鎖住春鶯。
贈與春依，遞將春你，是依是你春靈。
算春頭春尾，也難算春夢春醒。
甚春魔，做一場春夢，春誤雙卿！
林清玄先生在其散文《時間之旅》中寫道：「夏夜裡風檐展書讀，讀到清朝詩人賀雙卿的《鳳凰台上憶吹蕭》，對於情愛有如此的注腳：這一閡充滿了春天的詞，讀起來竟是娥眉婉轉，千腸百結。賀雙卿用春天做了兩個層次的象徵，第一個層次是用春天來象徵愛情的瑰麗與愛情的不可把捉。第二個層次是象徵愛情的時序，縱使記得那年春好，一轉眼便已化成春冰，消失無蹤。」春天是美好的，然而，在悲情詞人的眼裡，美好的春光不但不能帶來歡娛，反而勾起她對往昔美好時光的無回憶和所思，物是人非，春光依舊，青春不再，了詞人平添無盡的憂思。人生如夢，一場春夢醒來，是春風春情耽誤了雙卿啊。春風無語，春雨不言，獨有雙卿在春的田野惆悵春天。
10、11《病後（兩首）》（又作《和白羅詩九首》）
其二
今年高（膏）雨斷秋雲，為補新租又典裙。留得護郎輕絮暖，妾心如蜜敢嫌君。
其三
細紉麻繩（鞋）線幾重，采樵明日上西峰。乍寒一夜風偏急，莫向郎吹盡向儂。
命運多舛的雙卿嫁給農夫為妻，在丈夫和婆母的虐待下仍一味地孝順姑、夫。詩中雙卿寫道，要留下丈夫的寒衣，而把自己心愛的裙子典當補租，這樣無怨無悔的柔情，而雙卿那粗陋的丈夫卻不曾理解，讀到此處不禁使人掩卷嘆息。詩句敘述著她的苦命與無奈，可她無力抗爭，甚至還努力做一個恪盡婦道的好妻子，向粗俗的丈夫暗付一片柔情。丈夫外出打柴，她在家中牽掛擔憂；家中無錢交租，她典盡自己的衣裙，盡量為丈夫留下敝體的棉衣，這點點滴滴的柔情都記在了她的詩中。雙卿，多麼善良而可憐的女子啊~
12、13、14《和白羅詩九首》
其一：
泥遲枉怪飢時燕，繭縛誰憐病後繭。
春燕壘窩，可春凍未解，何處銜泥呢？病繭作繭自縛，誰人能憐啊。
其四：
冷廚煙濕障低房，爨盡梧桐謝鳳凰。
野菜自挑寒(里)自洗，菊花雖痛奈何霜！
其五：
命如蟬翼愧輕綃，舊與鄰娥一樣嬌；
阿母見兒還識否？苦黃生面喜紅綃。
婆家非人的待遇，使雙卿想起了在娘家時候的那些美好歲月，過去的時光是多麼的美好啊。我不也曾經和住家少女一樣大嬌羞可愛嗎？可是，一切都過去了啊，現在的雙卿，面黃肌瘦，曾經艷若桃李的容顏滿是菜色，母親啊，你要是現在看見了我，肯定不會認出來是你的女兒啊，難道眼前這個憔悴不堪的女人就是你那可愛的女兒嗎？
其七：
四屏山影遠女台，郎負寒薪下幾回。
歸後勸郎晨晏起，日高私禁外人催。
15、《武

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女兒回來了——這已是今年的第二次回來了，雖說兩地相距不過十餘里地，畢竟是跨了縣的，況且她是家裡的頂樑柱，里里外外離不了她，回來一趟不容易。女兒很愛面子，手裡提了一大袋東西，花錢不多卻很體面，充分顯示了這個當家女人的精明。兒子正在堂屋裡抽著水煙，二人打了個招呼，她便將東西往堂屋中的小桌上一放，忙著來看母親。
屋裡很簡陋，一張床、一隻木櫃，另外堆了幾袋糧食，突顯了這個農家小院的特色。床上的老太太正在輸液，人有些迷糊，聽見有人叫她，張開眼來，一見是自己的女兒，眼淚止不住的流下來：「哎呀！我還以為見不著你了……」女兒聽著，很是辛酸，眼圈頓時紅了，給她拉拉了被子：「你別亂想，年紀大了，誰沒個小災小病的，過兩天就好……對了，我給你買了點東西，你想吃就讓他們給你弄。」說著忙到堂屋中將那一袋東西提了過來，如數家珍：「這是冰糖，嘴裡沒味道的時候就含幾粒；這是豆奶粉，……

『拾』 讓漢景帝含恨而終的女人，為何竟然是她的親娘竇漪房

因為在他生命的最後時間里，竇漪房都不願意見他，甚至是恨他。漢景帝劉啟和劉武都是竇漪房的兒子，但是竇漪房偏心劉武，處處處處向著劉武就算了，還想讓劉啟把皇位讓給劉武。明明百姓和大臣們都是推薦劉啟做皇帝的，但是竇漪房跟鬼迷了心竅一樣，非要把她認為最好的東西都給劉武，不管劉啟的感受。

劉武想長久留在京城，劉啟不同意，結果劉武回到封地後得熱病死了，竇漪房怨恨劉啟說：「帝果殺吾子！」，整天不吃不喝，就待在宮殿里哭。直到劉啟把梁國分為五個國家，又把劉武的五個兒子都封為王，她才不哭了，還多吃了一頓飯。劉啟病成那樣，竇漪房都不去看他一眼，固執的認為他殺了劉武，到死都不聽劉啟解釋。竇漪房的偏心，也是劉啟含恨而終的原因。