關於孝敬勤儉節約的古詩

Ⅰ 12首關於勤儉節約的古詩有哪些

1、《憫農二首 其一》唐代：李紳

因為：

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

譯文：春天只要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。普天之下，沒有荒廢不種的田地，勞苦農民，仍然要餓死。

2、《憫農二首 其二》唐代：李紳

原文：

鋤禾日當午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？

譯文：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？

3、《詠史二首·其二》唐代：李商隱

原文：

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

譯文：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。

4、《誡子書》兩漢：諸葛亮

原文：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也。

非學無以廣才，非志無以成學。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。

放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？

5、《度關山》兩漢：曹操

原文：

天地間，人為貴。

立君牧民，為之軌則。

車轍馬跡，經緯四極。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於鑠賢聖，總統邦域。

封建五爵，井田刑獄。

有燔丹書，無普赦贖。

皋陶甫侯，何有失職。

嗟哉後世，改制易律。

勞民為君，役賦其力。

舜漆食器，畔者十國。

不及唐堯，采椽不斫。

世嘆伯夷，欲以厲俗。

侈惡之大，儉為共德。

許由推讓，豈有訟曲。

兼愛尚同，疏者為戚。

譯文：萬物生於天地，人類高貴無比。設立君主管理百姓，成為世上正常規矩。天子車轍國君馬跡，暢通天下縱橫各地。決定人才優劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要贊美聖賢君主，他們總管國家疆域。

分封諸侯授給官爵，建立井田頒布法律。寧燒丹書廢除刑罰，也不亂開釋罪先例。舜時皋陶周時甫侯，作為獄官錯在哪裡？可惜可嘆後代人們，制度辦法統統改易。驅使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。

虞舜下令漆飾食具，激起眾國紛紛叛離。哪如唐堯儉朴實在，用柞做椽且不削齊。難怪世人贊賞伯夷，盼望搞好社會風氣。奢侈本是最大罪惡，節儉美德不容懷疑。許由不肯接受天下，難道需要辨出道理？只要實行兼愛尚同，再疏也會和睦親密。

Ⅱ 有關於節儉方面的古詩（10首）

1、一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬 語出清朱柏廬《治家格言》

大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易;即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。

2、克勤於邦，克儉於家。——《尚書·大禹謨》

大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。

3、儉，德之共也;侈，惡之大也。——《左傳·庄公二十四年》

大意：節儉，是善行中的大德;奢侈，是邪惡中的大惡。

4、民生在勤，勤則不匱。——晉·陶潛《勸農》

大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。

5、儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》

大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。

6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳 《憫農》

大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。

7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——唐 李商隱《詠史》

大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。

8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——宋代歐陽修的《伶官傳序》

大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。

9、由儉入奢易，由奢入儉難。——宋·司馬光《訓儉示康》

大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。

10、取之有度，用之有節，則常足。——宋代司馬光《資治通鑒》

大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。

Ⅲ 勤儉節約的詩句古詩

勤儉節約的古詩1、一粥一飯，當思來處不易;

半絲半縷，恆念物力維艱。

大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易;即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。

2、克勤於邦，克儉於家。

大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。

3、儉，德之共也;侈，惡之大也。

大意：節儉，是善行中的大德;奢侈，是邪惡中的大惡。

4、民生在勤，勤則不匱。

大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。

5、儉節則昌，淫佚則亡。

大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。

Ⅳ 需要12首關於勤儉節約的古詩（要完整、作者、詩名）

答：沒有
《尚書·大禹謨》：「克勤於邦，克儉於家。」

就是後來的——克勤克儉
後來簡化為——勤儉
一個「儉」字就有了「節約」的含義
所以「勤儉節約」是一個有語病的（當代的）錯詞，怎麼會有古詩呢？還要12首——12首錯詩都錯在這一個詞上？
只能說——沒有——因為古代文人不犯這種低級錯誤

Ⅳ 關於「勤儉節約」的古詩詞有哪些

1.一粥一飯，當思來處不地易;半絲半縷，恆念物力維艱。[清]朱用純
2.
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。李紳《憫農》
3.
靜以修身，儉以養德。諸葛亮 《誡子書》
4.
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱《詠史》
5.
由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光
6.
節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄
7.
克勤於邦,克儉於家。《尚書·大禹謨》。

Ⅵ 關於勤儉節約的古詩詞有哪些

1、《憫農》李紳（唐代）

春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。

鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？

翻譯：春天只要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。普天之下，沒有荒廢不種的天地，勞苦農民，仍然要餓死。盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？

李紳，字公垂，，生於烏程縣，亳州譙人，中書令李敬玄曾孫，與元稹、白居易交遊甚密。代表作有《憫農》、《樂府新題》20首。青年時曾在潤州無錫惠山寺讀書。27歲考中進士，補國子助教。他一生最閃光的部分在於詩歌，他是在文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者。

2、《詠史》 李商隱 唐代

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

翻譯：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。

李商隱：字義山，號玉溪生，又號樊南生，祖籍懷州河內，出生於鄭州滎陽。他是晚唐著名詩人，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」。唐文宗開成二年，李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職，因捲入「牛李黨爭」的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得志。

(6)關於孝敬勤儉節約的古詩擴展閱讀：

1、勤儉節約，自古以來都是我們中華民族的傳統美德。在小學語文課本就這么一首詩：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」這就教育小孩從小就要養成勤儉節約的好習慣。

2、中央出台的「八項規定」第八條：要厲行勤儉節約，嚴格遵守廉潔從政有關規定，嚴格執行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規定。就是讓我們弘揚中華民族的傳統美德，繼續把這個傳統美德傳承下去。

Ⅶ 關於勤儉節約的古詩

一粥一飯，當思來處不地易;半絲半縷，恆念物力維艱。[清]朱用純

2. 鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。李紳《憫農》

3. 靜以修身，儉以養德。諸葛亮 《誡子書》

4. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱《詠史》

5. 由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光

6. 節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄

7. 克勤於邦,克儉於家。《尚書·大禹謨》。

1. 李商隱《詠史》

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華

Ⅷ 孝敬,節儉的詩

1、唐·白居易《燕詩示劉叟》

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知。

2、宋·王安石《商鞅》

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

3、唐·李白《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

4、唐·李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。