Ⅰ 聖里人得想長壽的是哪章經文
聖經中關於寫人在世長壽的經文我只讀過一處：「孝敬父母，在世長壽。」
Ⅱ 現代孝敬父母的故事.(急需，晚上之前)
愛是恆久忍耐,又有恩慈;
愛是不嫉妒;愛是不自誇;不張狂,不作害羞的事,
不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,
不喜歡不義,只喜歡真理;
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐.
愛是永不止息!
出自 <<聖經>><<哥林多前書>>
有個經典的故事寓意深刻: 從前有個小島,上面住著;富裕、虛榮、悲哀,快樂、知識和愛,還有其他各種情感.一天,情感得知小島就快要下沉了,於是大家都准備船隻離開了小島.只有愛留了下來,他想堅持到最後一刻,
過了幾天小島真的要下沉了,愛想請人幫忙. 這時,富裕乘著一艘大船經過,愛說:富裕你能帶我走嗎?富裕回答:不行,我的船上裝滿了金銀財寶,已經沒有你的位置了. 愛又看見虛榮駕駛一艘華麗的小船駛來,就說:你能幫我嗎?虛榮很乾脆地回答:不行,你全身都濕透了,會弄壞我美麗的小船. 悲哀過來了,愛又向他求助,悲哀,讓我跟你走吧?悲哀哽咽道:我實在太悲哀了,讓我一個人靜一會兒. 快樂走在他身邊,因為太快樂了竟然沒聽見他的求助. 。
突然一個聲音傳來:跟我來吧!這是一位長者,愛大喜過望,竟然忘了問他的名字.登陸之後,愛感激不盡,就找到了知識老人問:那個救我的長者是誰?知識回答:是時間!愛問到:為什麼時間要幫我?知識笑答:因為在這個世界上只有時間才理解愛的偉大!
將愛放在首位,因為愛永遠長存!你如何待人,不是你的成就財富或者美貌!是你能存留在世間最長久的影響.特蕾莎修女說:重要的不是你做了什麼事,而是你為這事付出了多少愛? 愛是永遠長存的秘訣!
我們的愛分為不同的類型,
一是假如式的愛,如果你滿足我的條件,我就愛你,如果你順從我……如果你是這樣子的人……如果你付出…如果你愛我,我就愛你,如果這些假設都不成立,愛就走到了盡頭變成了仇恨!
二是因為式的愛,因為你成功,因為你富有,因為你位高權重…因為你英俊瀟灑..因為你美麗漂亮……我才愛你!
試想一旦遇見更漂亮更英俊更成功的人,這種愛還會存在嗎?
我們計較著得失恪守著所謂的標准,這樣的愛註定不會快樂!
能讓人快樂的愛是無條件的愛,是最無私的愛,我愛你不論你是什麼,這種愛不是盲目的,是彼此理解後的包容,這種愛不要求回報,給予本身就是一種快樂!
能無條件去愛的人,就不會對自己和他人的自由加以限制,也不會吝於愛人!真愛就是給與!所以沒有畏懼,挫折,壓力,嫉妒和生氣,因為愛是給予,所以就不會失去!
我們有時把愛看的太貴重,才會被索取的心理占據!在這個世界上最珍貴的東西都是免費的,陽光是免費的,可沒有誰能離開陽光活下去？！.空氣是免費的,有誰能告訴我,他不需要空氣?! 所以愛到深處是無所求的!若我們擁有無求的愛,就不會要求每件事都按照我們的意願行!不但不會在愛中加上條件,還會優先為對方著想!
Ⅲ 當孝敬父母。
孝敬父母是神命令，聖經 以弗所書六章二三節，要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
Ⅳ 誰是我的母親 經文：太12：46
這里耶穌指出了屬靈關系正如肉身關系一樣密切，他為新的信徒群體（普世教會），就是我們屬靈的家鋪路。耶穌並非否定自己對地上家庭的責任，相反，他批評那些宗教領袖沒有遵行舊約中孝敬父母的命令（15:1-9）。當耶穌被釘在十字架上的時候，仍為母親的將來安排（參約19:25-27），他的母親和兄弟在五旬節時也在門徒住的樓上出現（參徒1:14）。
---引自靈修版聖經注釋
Ⅳ 孝敬父母使你得福經文在哪裡
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
Ⅵ 孝敬父母講道
智慧之子使父母喜樂
證 道 人：張忠雲 牧師
整 理：朝陽堂編輯室 2015年5月3日白天講章
證道經文：箴23:22-25
23:22 你要聽從生你的父親．你母親老了、也不可藐視他。
23:23 你當買真理．就是智慧、訓誨、和聰明、也都不可賣。
23:24 義人的父親、必大得快樂．人生智慧的兒子、必因他歡喜。
23:25 你要使父母歡喜．使生你的快樂。
引言：
按照本年度的計劃，在五月份與大家分享關於孝親方面的信息。在家庭中父慈子孝，人人臉上都有笑容，這樣的家庭是溫馨喜樂的，這喜樂是基於相互之間真誠的愛。剛才所讀的經文，就是論到了家庭關系方面的內容，勸勉作兒女的，應成為智慧人使父母歡喜快樂；作父母的也應盡到當盡的義務，使孩子有智慧讓自己喜樂。基督徒的人生應當是喜樂的，喜樂是我們無聲的見證。今天分享的題目是：智慧之子使父母喜樂。
一、智慧之子尊重父母使父母喜樂
1、上帝為家庭關系設立秩序——聽從、尊敬父母
「你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。」（箴23:22）。
上帝為家庭關系設立的秩序是：兒女要聽從、孝敬父母，父母年紀老邁時更應當受到尊重。主耶穌基督道成肉身來到世上，他用自己的實際行動為我們樹立了榜樣。主耶穌雖然是神，但作為人子在世上三十三年半，他三十年的光陰在家中盡人子的本分，餘下三年半的時間在外傳揚天國的福音，他留下許多孝敬父母的榜樣。在兒童時順從父母、孝敬父母。《路加福音》2章41至51節記載了十二歲的耶穌在聖殿中的事情：當時少年的耶穌知道自己來到世上的使命，但仍聽從父母，順服父母。「他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。」（路2:51）主耶穌在十字架上極痛苦的時候，還是顧念母親，把母親託付給門徒約翰照管。
關於兒女與父母如何相處，舊約要求遵守十誡中的第五誡：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。」（出20:12）新約的教導，保羅勸勉：「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗6:1-3）孝敬父母是天經地義的事情，兒女孝敬父母本來是應盡的本分，但上帝還額外的賜福：不僅得福還會長壽。
作為兒女要聽從父母。父母是我們的第一任老師，精心哺育、引導我們身、心、靈的成長，在人生旅途中他們會給予我們很多的教導和提醒，我們應當感激父母的養育之恩：我們的生命是上帝藉著父母賜給我們的，兒女從小到大的衣食住行無不時刻牽掛著父母的心。在我們中間的弟兄姊妹，已經為人父母的會深切地體驗到：養育兒女實在是很不容易的，因此說，父母的養育之恩是難以用言語來表達的。當人在成家自立之後，與妻子二人聯合，成為一體，這時要離開父母，不再啃老，不再依賴父母對自己經濟、生活、心理等方面的付出，是真正的長大成人，並要盡自己的本分：順從、孝敬、尊重雙方的父母。
你母親老了，也不可藐視她。兒女之所以會藐視父母，是因著人性的敗壞——驕傲。兒女大了，尤其是在成家以後，常常看不起含辛茹苦養大自己的父母，特別是看見父母文化知識水平低，工作能力差，則羞於在人面前提起。我們作兒女的要記得今天我們之所以有這般成就，完全是由於他們無私的付出，再者，在他們當初生活的年代，為了生存，有的根本就沒有讀書的機會，如果他們當時的生活環境和現在一樣，我想，他們一定不次於我們。對兒女來說，父母不僅有經驗，也是傳授傳統的人，《申命記》記載：「你當追想上古之日，思念歷代之年。問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。」（申32:7）要從歷史得教訓，從長輩得知識，這是智慧的來源，也是上帝啟迪人的正常的方法。
「當你老了，頭發白了」《聖經》還贊譽老人的白發是榮耀的冠冕：「強壯乃少年人的榮耀；白發為老年人的尊榮。」（箴20:29）「白發是榮耀的冠冕，在公義的道上，必能得著。」（箴16:31）白發是指豐富的經驗。父母年老於許多事上是過來人，人生的得失、成敗都親自經歷過，經驗充足值得我們參考借鑒，老人值得我們尊重。當今時代，基督徒當回到《聖經》的教導，對老人進行特別的看顧和照料，在還沒有信主的人面前，樹立好榜樣。《提摩太前書》5章4節：「若寡婦有兒女，或有孫子、孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在上帝面前是可悅納的。」5章8節：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家裡的人更是如此。」然而世上有許多的兒女長大後，常常忘記父母的哺育之恩，不顧念親情，對父母採取打罵、虐待、遺棄的態度，嚴重地敗壞了社會風氣，玷污了中華民族的傳統美德。
《聖經》告訴我們，兒女之所以會藐視父母是因為他們愚妄：「愚妄人藐視父親的管教，領受責備的，得著見識。」（箴15:5）愚妄是指愚昧而狂妄，愚昧是缺乏知識、愚蠢而不明事理；而狂妄則是極端的自高自大。這樣的人自然會藐視父母的管教。許多作兒女的雖然供養父母，卻不尊敬他們，不把父母看在眼中，藐視父母，譏誚父母年老無知，甚至稍不順心，便向父母生氣、叱喝。如果有人向他們談論孝道，他們還以為自己是孝敬父母的人：未曾使父母遭遇凍餒，也供給父母衣食。但他們全然不曉得藐視父母就已經是完全違背了孝道，得罪了上帝。一定要意識到，尊重父母是人格素質的基礎，一個人如果對自己的生身父母都藐視，對他人根本談不上真正的有尊重。另外一個原因，或許是父母有些事情沒有做好。但是，即便是真的不好也不應該以藐視的方式來對待他們。古人在教導我們勸諫父母時說：「父母有過，下氣怡色，柔聲以諫，諫若不入，起敬起孝，說則復諫。」（《禮記•內則》）意為：要是父母有過失，要氣色和悅，不能有生氣的臉色，態度恭順，聲音輕柔的勸諫。如果父母不聽勸說，也要敬愛並孝順他們，等到他們哪天心情好了再復勸諫。對於我們基督徒來說，我們要禱告祈求聖靈來光照我們的父母，使他們走在上帝恩典真理的正道上，這是上帝所喜悅的。上帝安排父母在兒女之上，就應當得到兒女的尊敬、孝順。可以說，孝敬父母是不需要理由的，就因為他們是父母，兒女理所當然的就要孝敬他們。
2、違背秩序者所受到的懲罰——罪要歸到他身上
我們一定要記得自己也有老的一天，也有心有餘而力不足的時候，如果我們藐視父母，我們的孩子也會藐視我們。兒女冷漠的眼神會讓父母傷心難過，他們可能不會在意別人如何看待自己，但會在乎自己在兒女心目中的地位。從《聖經》中看到藐視父母的後果很嚴重，《箴言》30章17節：「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」《利未記》20章9節記述：「凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上（『罪』原文作『血』。本章同）。」《箴言》警戒：「咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。」（箴20:20）經文告誡我們不聽從、戲笑、藐視父母是上帝所憎惡的，為天地所不容。我們要敬畏上帝，聽從他的教訓。當人存有敬畏之心的時候，自然就會有智慧生活。
二、智慧之子持守真理使父母喜樂
23節的經文很重要，看似與孝親沒有什麼關系，但實質上，這節經文可看為父母對兒女的期望，就是要讓他們得充足的智慧。兒女要在信仰上、德行上建立自己，珍惜自己的人生；做事按照《聖經》真理的原則，這樣的兒女才能讓父母省心，使父母歡喜快樂。盼望為兒女的，尊敬父母；作父母的，要付出代價盡力養育兒女，使他們的生活榮神益人，讓自己的家庭有美好的見證。
1、買真理需要付出代價
「你當買真理，就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。」(箴言23:23)本來真理、智慧、訓誨和聰明都是屬於形而上的東西，不應沾染銅臭味，與金錢掛鉤，更不可能用買賣獲得。在這里是借用修辭的象徵法來表達。「買」指付上代價而得到，並不是金錢交易。例如：在《啟示錄》3章17至18節中記述的：「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼葯擦你的眼睛，使你能看見。」老底嘉以財富聞名，但基督吩咐他們要向他買火煉的金子：意為向基督純全的信心，指真正屬靈的財富，主勸他們用信心向主取用、經歷主的豐富，有份於上帝的性情。這座城市以織布業和漂染業出名，但基督叫他們向他購買白衣，指覆蓋人類一切罪和過犯的基督救贖的恩典，象徵著他的公義。老底嘉人所缺少的，就是不肯付代價，操練敬虔，行出因與基督同活所得的義。他們需要靠著耶穌基督結滿仁義的果子才有白衣可穿。老底嘉誇耀那些醫治各樣眼疾的寶貴眼葯，但基督叫他們要向他買醫治他們眼睛的葯，這里的瞎眼是指屬靈的瞎眼，心中的眼睛需要蒙光照，從黑暗中歸向光明。心中的眼睛須要聖靈的恩膏作眼葯，只有聖靈參透萬事，能教導我們明白上帝的心意，使他們能夠看見真理，使他們能望見永恆的世界。老底嘉人已經失落了屬靈的實際，看不見自己困苦、可憐、貧窮的光景，陶醉於自滿、自足、自高自大。基督向老底嘉人表明，人生真正的價值並不在於物質上的豐富，而是在乎與上帝之間有正確的關系。他們所有的財富和成就，與基督永恆的國度相比都是毫無價值的。基督徒應警惕老底嘉的光景，注意自己與基督之間的關系：要按照真理行公義，好憐憫，與基督同行；不要在上帝的眼中被視為可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。耶穌說：「我就是道路、真理、生命；」（參約14:6）有主就有真理，有主才能使人真正富足。
智慧、訓誨和聰明也都不可賣。這里的「不可賣」是指上述的東西價值貴重無比，決不可以其換取他物。按照《現代中文譯本》翻譯：真理、智慧、學問、見識，都值得你付出代價，但千萬不可賣出。我們要不惜付上任何代價來取得真理、智慧、訓誨和聰明，卻不要為任何原因把它賣掉。我們應全力以赴去得著它們，卻不應為了世上任何東西把它們放棄。我們要得著真理，就是智慧、訓誨和聰明。基督徒父母會按照上帝的真理教導兒女敬虔愛上帝、敬畏上帝：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴9:10）訓誨就是操練兒女將真理落實在生命里，這樣實踐起來就要付代價。「聰明」在《聖經》中往往指明白事理、有屬靈的洞察力並有建立人際關系的見識。如何以真理塑造家庭？為人父母的先得著智慧、訓誨和聰明，活出真理，就是給兒女在品格、道德和屬靈方面樹立了榜樣。「敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴14:26-27）此處指出父母的信仰對下一代所產生的力量和影響。當父母肯付上代價去買真理，讓真理落實在生命里，足可影響他們兒女，這是個人力量和兒女安全的來源。敬畏耶和華是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
2、如何付出代價得真理
究竟如何付代價得真理？《以賽亞書》告訴我們：「你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢（原文作『平銀』）買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。……當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」（參賽55:1-2，6）金錢可以滿足肉體的生命，但卻不能滿足屬靈的生命。食物需要花錢買，只能滿足肉體的需要，並且只能持續很短的時間。上帝為我們提供的營養是免費的，並且喂養我們的靈魂。我們如何得到它呢？我們要來：就近他，要留意聽他的話語，要尋找、求告上帝。上帝的救贖是免費提供的，但要喂養自己的靈魂，我們自己必須熱切地接受。人如果沒有這樣的食物，屬靈的生命也會飢渴，就像每天不吃飯，肚子就會餓一樣。得著真理就要付代價。讓真理成為我們生命的一部分，管理我們的生命，讓真理來管治我們的家庭。《聖經》教導我們要買真理，當我們沒有按照真理而活，在上帝的原則上作出妥協時，便是出賣了上帝的真理。在上帝的國度中，被上帝使用，領受上帝恩典的人，都要付上生命的代價，老我與基督同釘十字架，活出復活主的生命。
父母有責任把兒女帶到上帝的面前，可以藉著自身的榜樣、教導和不同的方式的聚會達到這個目的，為此應該付上恆切的禱告。父母要兒女認識上帝，自己必須先與上帝建立關系，首先也是最重要的，便是要有禱告的生活。父母要常與天父有密切的交通，為孩子付上禱告的代價，代禱的責任是一生之久，父母為孩子在上帝面前付上的膝蓋和眼淚，上帝也會將祝福澆灌在孩子的身上。
父母「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22:6）父母應當認清孩子的個性，以及上帝賜給他們每個人的特質，不應讓孩子固執己見，但每個孩子都有他與生俱來的愛好，父母應因才施教。經常與孩子的教師及親友交談，就能更好地發現並培養每個孩子的專長。作父母的不要替兒女安排一切，教導兒女如何處事時，並不需要盯著他們所行的每一步，要讓他們自己選擇，作父母的，只要培養孩子選擇人生正道就足矣。《申命記》第6章4-9節的經文對父母如何教導兒女很有幫助：「以色列啊，你要聽！耶和華我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；也要系在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」要盡心、盡性、盡力愛上帝，要把《聖經》的話語記在心上，還要殷勤教訓兒女。
三、智慧之子成為義人使父母喜樂
1、義人的父母，必歡喜快樂
「義人的父親必大得快樂，人生智慧的兒子，必因他歡喜。」 (箴23:24)前面講到了真理、智慧、訓誨、聰明，在這里講到了義人，舊約時代的義人，是指那些遵行上帝律法，而在行為上無可指責的人；而新約時代的義人，是指那些因認識自己是罪人而信靠基督的人。這兩種義人其實都有一個共同點：就是對上帝的信靠和順服。義人是按照真理生活的人。如果父母付出代價，就能教養出義人，這確實是一件令人快樂的事情。
人能夠生出智慧的兒女，也必然會因著他們而得歡喜，其實這也是我們基督徒父母應有的價值觀。在日常的交通中，常常聽到基督徒父母的嘆氣之聲：要是我的孩子也能信主，參加聚會該有多好？因為自己在基督里得到了滿足，得到了永生的盼望，也希望自己的孩子能夠得著這一生最美的祝福：這一生最美的祝福，就是能認識主耶穌；能夠信靠主耶穌。無論我們是走在高山，還是深谷，他都會與我們同在，與我們同行。人生無常，但相信在主的裡面，就能得到保守、看顧。如果孩子自己與主耶穌相遇，在主的面前認罪悔改，真誠信靠，就能成為義人。基督徒父母教養兒女成為敬畏上帝的人，行公義，按真理生活，比要求他們有好的學業成績，有好的社會成就、卓越的社會地位更加重要。社會在迅速的發展，科技在不斷的創新，今天的孩子也在面臨著新的形勢與挑戰。回到家中，一家幾口，有的看電腦，有的刷微信，有的看電視，很難有共同交流的時間，彼此不知對方的想法，有人說，人與人最遠的距離就是：我和你在一起，而你在看手機。一家人每周至少要有一次聚會，敞開心扉交流，作父母的了解孩子的心理，以及目前所處的環境，教導他們正確的人生觀、價值觀，不要讓他們隨波逐流，協助他們、引導他們以正確的思想和行為謹守遵行上帝的真理。
2、兒女成為義人使父母喜樂
作為兒女的，如何能令父母歡喜快樂呢？那就是要成為基督徒、義人。而當他成為義人之後，每一天都能夠按照《聖經》話語的引導生活，順從聖靈的引導，就知道如何對待父母，如何為人處世，怎樣使父母歡喜快樂。現代人流行的做法是：在父母生日或父親節，母親節，給父母送禮物，例如：在父親節要給爸爸送上手錶或領帶，在母親節要給媽媽送上康乃馨或巧克力。他們是以金錢、禮物來表達自己內心的感恩，但是作為基督徒父母的心意則是希望兒女得到真正的祝福，因此，最能報答父母的就是成為敬畏上帝、生活有智慧、謹言慎行的人。《箴言》給我們的勸勉是：「你要使父母歡喜，使生你的快樂。」 (箴23:25) 兒女懂得孝敬父母，父母因此蒙福；他們感到快樂，因為兒女已經長大成人，能將他們從小所學到的立身處世的道理實踐出來，首先受惠的就是父母雙親。兒女的羽翼豐滿，能夠獨立思考，並以智慧行事，父母的重擔卸下，故此也會歡喜快樂。
目前家庭中父母與兒女，兒女與父母之間出現的矛盾主要是沒有按照上帝所設立的秩序運行。在現今這個時代，我們看到社會上產生許多復雜的問題，都是與家庭有關的，而社會的問題又往往是由家庭問題而來。當人們按照上帝所設立的秩序在家庭中運作和生活時，這個家庭必然是溫馨快樂的。當我們建立一個溫馨有秩序的基督化家庭，使家庭中每一個成員盡上個人的本分，便能促進家庭的和睦、社會的和諧。
結語：
回顧我們今天的分享：智慧之子使父母喜樂。智慧之子尊重父母使父母喜樂，上帝為家庭關系設立秩序，兒女要順從尊敬父母，不可藐視他們。「智慧子使父親喜樂，愚昧人藐視母親。」（箴15:20）一個有智慧的人，會使他的父母親喜樂。看一個人是否是智慧人，就要看他的父母是否喜樂。智慧之子持守真理使父母喜樂，要買真理，就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。買真理需要付出代價，如何付出代價得真理：要求告上帝得真理，父母要為兒女代禱，使他們順從真理的引導，父母要殷勤教導兒女記住《聖經》上的話語。智慧之子成為義人使父母喜樂：義人的父母，必歡喜快樂；兒女成為義人使父母喜樂。溫馨有秩序的基督化家庭是按照上帝所設立的秩序運行的。願上帝祝福大家，身為兒女的要使父母喜樂，身為父母的要使兒女成為智慧的人，如此這樣的家庭一定會榮耀我們主耶穌基督的聖名。
Ⅶ 有關孝敬父母的經文
經文：「當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」(申 5:16)。
父母為兒女受劬勞之苦，保育扶持，至於長大成人，處處皆是由於父母的犧牲、愛護和教養。為了感恩圖報，兒女應當孝敬父母。何況父母之恩，昊天罔極，絕非供奉甘脂所能報答。所以古人注重孝敬，而以供養為次要。
按照聖經，除了人事關系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所應許的福，諸事亨通順利，又在神所賜的地上能長久居住。我們相信，人對於父母的關系正當了，對人類間其他一切關系就可以融洽無間，互助與團結的精神可以因而增強，社會的事業可以順利地進展，外來的侵略更能齊心抵禦；這樣，這個民族的生命是一定可以長久的。可惜猶太民族違背了神的誡命，用奉獻於神作為不奉養父母的理由。這樣奸詐的存心，終究不能逃避神的懲罰。虧損人的，決不能討神的歡喜。打著神的旗號而去苦待別人，那真是罪上加罪了。信神的人，應當心口如一，誠誠實實地遵守神的律法，對於父母盡孝敬的心，神必將所應許的福賜給我們。
祈禱：求主幫助我們孝敬父母，為我們的父母感謝贊美你。更求主饒恕我們不孝敬的罪孽。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！
Ⅷ 如何孝敬父母
核心提示： 超市見到久未謀面的姐妹。寒暄以後說起了讓她寒心的事。 丈夫的家人以要孝敬父母為由，近幾年多次打電話跟他們要錢，他們一直盡力滿足，但這常常只能一時一事地使家人人前顯貴地滿足一下。他們持續這樣做的結果對雙方都很不好，現在他們跟夫家的關系很僵，拿她的話說：都是錢惹的禍。 這使我想到了亞當吃了禁果後，當神... 超市見到久未謀面的姐妹。寒暄以後說起了讓她寒心的事。 丈夫的家人以要孝敬父母為由，近幾年多次打電話跟他們要錢，他們一直盡力滿足，但這常常只能一時一事地使家人人前顯貴地滿足一下。他們持續這樣做的結果對雙方都很不好，現在他們跟夫家的關系很僵，拿她的話說：「都是錢惹的禍。」 這使我想到了亞當吃了禁果後，當神問他你為什麼躲起來的時候，他的回答是「我怕。」 不信神的話，不把神的話當真的人類，從此心中有了一個雖眼不能見，卻真真實實，如影隨形地伴著我們的空缺，那就是怕。 心中無主的人必定六神無主，世人都沒有安全感，怕是必然！ 一怕，人的言談舉止必帶出苦毒，控告，埋怨，無奈，失望，惱怒。。。看看世上那些住在不同的地方，生為不同種族的人，不管是否有錢，有地位，有事業，有房子，有車子，有孩子，有。。。用盡世間任何可見的東西都不能將怕所必然帶來的恐懼戰兢從人的心頭除去。 我跟姐妹分享： 聖經上說「當孝敬父母。」 當然如果父母有實際的需要，我們做子女的理當及時盡力地幫助。 但如果金錢上的往來沒有與神連接，沒有聖靈的引導，那麼與神，與人不僅無益，而且常常會變成我們基督徒生命中的破口，成為引起紛爭的導火線。 我覺得孝敬父母中最重要的是我們要為家人的靈魂永遠的去處，和在地上心靈的平靜安詳，懷著迫切的心來禱告，同時用「像是金蘋果掉在銀網子里」一樣得體的，和神心意的話語，謙卑溫柔地來與他們交流分享。 給家人傳福音最忌諱的是說教，這方面我是滿頭包呀！ 我們也不著急，因為神有神的時間，在他定好的日子，他們的心也會被主摸著的。 在這個問題上我也在學習中，求聖靈常常幫助，提醒，教導，使我們真知道如何支取從主而來的屬天的智慧！
Ⅸ 《聖經》中教育子女的句子有哪些
舊約中《箴言》整篇都是針對做人道理的闡述（包括如何教管子女的道理）。不細擇。
針對子女教育與家庭問題如下：
不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。——箴言13:24
管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。——箴言29:17
你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。——以弗所書6:1～4
你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作什麼，都要從心裡作，象是給主作的，不是給人作的。——歌羅西書3:18～23
因為，上主願父親受兒女的尊敬，且確定了母親對子女的權利。
孝敬父親的人，必能補贖罪過；且能戒避罪惡，在祈禱之日，必蒙應允。
孝敬母親的人，就如積蓄珍寶的人。
孝敬父親的人，必在子女身上獲得喜樂；當他祈禱時，必蒙應允。
孝敬父親的，必享長壽；聽從上主的，必使母親得到安慰。
敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，猶如奉事主人。
你當以言以行，以各樣的忍耐，孝敬你的父親，
好使他的祝福，降到你身上，而存留至終。
因為父親的祝福，鞏固子女的家庭；反之，母親的詛咒，拔除家庭的基礎。
不要以你父親的羞辱為榮，因為父親的羞辱，為你不是光榮；
原來人的光榮，是建在他父親的榮譽上；不名譽的母親，是子女的恥辱。
我兒，你父親年老了，你當扶助；在他有生之日，不要使他憂傷。
若他的智力衰弱了，你要對他有耐心，不要因你年富力強就藐視他；
因為，對父親所施的憐憫，是不會被遺忘的，天主必要赦免你的罪過，復興你的家庭。因你容忍母親的過失，必獲賞報；
天主必依公義，建立你的家庭；在你困難之日，要記念你，要消滅你的罪過，有如晴天溶化冰霜。
背棄父親的，形同褻聖；激怒母親的，已為上主所詛咒。
進修謙德戒除好奇心
我兒，執行你的工作時，應當謙和；這樣你會比施惠的人更受人愛戴。
你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣你才能在上主面前，獲得恩寵。
因為，只有上主的權能是偉大的，為謙遜人所尊崇。
為你太難的事，你不要尋找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主給你所規定的，你應時常思念，在他的許多工程上，你不應懷著好奇心去追究。
因為，親眼觀察那些隱密的事，為你並不需要。
在超過你能力的事上，你不要勞神；在他的許多工程上，你不要懷著好奇的心；
因為，你已見到許多，人類不能理解的事；
的確，有許多人受了自己妄想的欺騙，邪惡的幻想迷惑了他們的明悟。
Ⅹ 孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。在家裡，我們要做自已力所能及的事情，減輕父母的負擔……
孝敬父母，似乎是個久違的話題，也似乎是個老掉牙的話題。孝敬父母是人類版最樸素最基本的情感，也權是人最容易遺忘和忽略的環節。而孝敬父母恰恰是現代人最缺乏的一門功課，現實生活中，孝敬父母為什麼總是那麼難？ 孝敬父母，是聖經中十誡的第五誡，而且是唯一帶應許的誡命，那就是孝敬父母可以使人得上帝的祝福，在世長壽。你孝敬父母嗎？你理解父母嗎？你了解父母的需要像了解孩子那樣清楚嗎？《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》作者從六個方面對孝敬父母提出了全新的挑戰和切實可行的建議：孝敬父母在現實生活中的難處、孝敬父母應該從哪些方面開始、孝敬父母所遇到的難題、如何幫助別人孝敬父母。 孝敬父母是夫妻合一、為孩子做表率、創建其樂融融家庭，進而創建和諧社會的關鍵。 謝謝個採納啊手機打字啊 採納啊