孝順地藏王菩薩

㈠ 地藏王菩薩的故事

1、在過去無量劫前，地藏菩薩曾是名叫光目的孝女。光目女的母親生前喜歡吃魚子，造了極多的殺生業。光目女知道母親死後會墮落到惡道中，於是請阿羅漢入定觀看，見母親果然在地獄中受苦。光目女一心念佛，以佛像誠敬供養。

後來其母投生光目女家，為奴婢之子，出生未滿三天便告知：自己蒙光目救度投生為下賤人，而在十三歲將短命而終並再受苦報，原因是殺害和毀罵二業。於是光目立誓救拔未來一切罪苦眾生，而光目之母也終得舍離苦報。

2、又在過去久遠劫前，地藏菩薩曾是大長者子。當時有佛名獅子奮迅具足萬行如來，長者子見佛相好庄嚴，心生恭敬，便請問佛因作了怎樣的行願，而得這樣的庄嚴相。佛回答說，得這樣的庄嚴相，應當久遠濟度一切苦惱眾生。於是長者子立下大願，要在今日到未來劫，度脫一切苦惱眾生出離苦海，然後自己才成就佛果。

3、又在過去無量劫前，有佛名一切智成就如來，住世六萬劫。這位佛出家前是一個小國國王，他和一個鄰國國王為友，同行十善利益眾生。為救度鄰國的造惡眾生，他們共同發願。一王發願早成佛道，後度化所有罪苦眾生。一王發願如果不先度完罪苦眾生，讓他們得安樂成就菩提，自己絕不成佛。發願先成佛道的是一切智成就如來，發願最後成佛的是地藏王菩薩。

(1)孝順地藏王菩薩擴展閱讀：

地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。

因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，並因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。

㈡ 地藏王菩薩是保佑什麼的

地藏王菩薩既保佑活人能夠安居樂業，同時也保佑著死後的魂魄，希望他們早日回頭，改邪歸正，離開地獄不再受苦，早日登上西方的極樂世界。

地藏王菩薩在成為菩薩之前，曾經為一個小國的國王，他曾與鄰國的國王交好，兩人後來還成為了朋友，有一日他們相談甚歡，還一起發願，一個希望自己早日成佛，普度眾生，另一個要先就百姓於水火之中，等到百姓們都安居樂業之後自己再成佛。

其中，要最後成佛的那一位國王，便是地藏王菩薩。由此可見，地藏王菩薩是真的把百姓放在心中的第一位，遇事先想到的是百姓，最後才想到自己，是一位真正庇佑百姓的好菩薩。

她還因為曾經有一世她出生在一個婆羅門家庭里，為人樂善好施，是一位出了名的孝女，但是她的母親卻常常做惡，因為喜歡吃魚子，便經常殺生，後來死後墜入了地獄。

婆羅門女知道了自己的母親魂魄在地獄受苦之後，變賣了家中的財產，將這些財產悉數捐給了寺廟，自己也行善積德，為母親贖罪，後來母親被女兒的行為感動，願意棄惡從善，母親得到了上天的寬恕，於是離開了地獄升天。

由此可知，地藏王菩薩願意渡化魂魄，使他們早日離開地獄不再受苦。

(2)孝順地藏王菩薩擴展閱讀：

地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。

所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。

唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，並因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。

㈢ 地藏的地藏的孝道

地藏菩薩是孝道的代表，中國自古不單是禮儀之邦，也是孝道之邦。所以，地藏三經深受人們的喜愛，特別是《地藏菩薩本願經》，而地藏的孝道樹立了地藏菩薩在人們心中的形象。
《大涅盤經》中，佛祖告訴我們：有四種法，我們應當修習。一者、恭敬父母，盡心孝養。二者、恆以善法，訓導妻子。三者、照顧下屬伙計，知其有無。四者、近善知識，遠離惡人。佛祖將孝道列為第一，契合中國「百善孝為先」的理念，地藏菩薩在經典中的示現發揮了重要作用。
由於孝的善行作為開始，從而引發菩薩道利益眾生的深心。地藏菩薩開示我們要施與眾生之所需，施與眾生之所急，我們才能得到福報，乃至成就菩提果實。
經中說到地藏菩薩分身無量度眾生的事跡，實為菩薩教導我們應當著力為人們宣揚正法，令大眾在善法的指引下得益無窮。有如播種一樣，一傳十，十傳百。使地藏的孝道以及菩薩道長存於人間。而自身更以率先作為大家的榜樣，那就是地藏菩薩的孝道精神。(方海權著)

㈣ 地藏王菩薩的真實事跡

地藏菩薩（佛教四大菩薩之一）

地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。

事跡

①地藏菩薩在過去無量劫前，曾是一婆羅門女，她的母親不信三寶而行邪道，死後墮入地獄。 婆羅門女知道母親的必然果報，故變賣家產為母布施修福。她掛心母親的處境，如果佛還住世便可向佛詢問，而當時的覺華定自在王如來早已入滅。在極悲痛時，婆羅門女受到一個聲音指點，讓她一心稱念覺華定自在王如來名號。婆羅門女至誠恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中來到地獄，向鬼王詢問母親狀況。鬼王告知，因為她布施供養和念佛的功德，亡母和其他地獄罪人，已脫離地獄苦而投生天道。婆羅門女便在佛像前立下誓願，要度脫罪苦的眾生。

②又在過去無量劫前，地藏菩薩曾是名叫光目的孝女。光目女的母親生前喜歡吃魚子，造了極多的殺生業。光目女知道母親死後會墮落到惡道中，於是請阿羅漢入定觀看，見母親果然在地獄中受苦。光目女一心念佛，以佛像誠敬供養。後來其母投生光目女家，為奴婢之子，出生未滿三天便告知：自己蒙光目救度投生為下賤人，而在十三歲將短命而終並再受苦報，原因是殺害和毀罵二業。於是光目立誓救拔未來一切罪苦眾生，而光目之母也終得舍離苦報。

③又在過去久遠劫前，地藏菩薩曾是大長者子。當時有佛名獅子奮迅具足萬行如來，長者子見佛相好庄嚴，心生恭敬，便請問佛因作了怎樣的行願，而得這樣的庄嚴相。佛回答說，得這樣的庄嚴相，應當久遠濟度一切苦惱眾生。於是長者子立下大願，要在今日到未來劫，度脫一切苦惱眾生出離苦海，然後自己才成就佛果。

④又在過去無量劫前，有佛名一切智成就如來，住世六萬劫。這位佛出家前是一個小國國王，他和一個鄰國國王為友，同行十善利益眾生。為救度鄰國的造惡眾生，他們共同發願。一王發願早成佛道，後度化所有罪苦眾生。一王發願如果不先度完罪苦眾生，讓他們得安樂成就菩提，自己絕不成佛。發願先成佛道的是一切智成就如來，發願最後成佛的是地藏王菩薩。

㈤ 地藏菩薩的孝是大孝 我們如何才能做到呢

在平常的生活中去做
從一點滴做起
先是孝進父母
然後是孝進別人
把他人當成自己的父母倆孝進
這就是大孝

㈥ 地藏王菩薩

地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的朝鮮王子金喬覺（法號：地藏比丘）被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，並因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。
地藏菩薩雖然是菩薩，但已經修到佛的境界，因為發了「地獄不空誓不成佛」的大願才無法成佛，佛陀涅槃後，離開我們這世界之前，囑咐地藏菩薩代管天上地下一切事物，所以我們稱其為「代佛祖」呢！
同時，與四大菩薩其他三位不一樣的是，觀音菩薩來自西方極樂世界，文殊菩薩來自北方常喜世界，普賢菩薩來自北方知水善凈功德世界（我們可以理解為「不同銀河系的星球），他們都相當於「客座教授」，唯有地藏菩薩就是我們娑婆世界的本地菩薩。從這個角度而言，地藏菩薩與我們地球上的眾生最有緣。

㈦ 地藏菩薩教會了我們 如何孝順自己的父母

阿彌陀佛！隨喜贊嘆師兄，能將所體悟到的佛法用於生活之中觀照，磨煉。
不過，師兄，四大菩薩各所表法，不論是何等法，皆是種種善巧方便，導令一切眾生，離惡向善。更重要的是，要超越善惡對立，回歸同體無二的一真法界。
如文殊菩薩所表智慧，即是雖行善，然而不執著一個善行，不執著二元對立之法。
師兄想想看，善法是一切生長一切功德的良田。佛亦遍行眾善，遍斷諸惡。然而，佛雖遍行諸善，遍斷諸惡，而不執一個行善之念，一個去惡之念。如同佛在《金剛經》中所說，菩薩不住相布施。
若住於布施之相，善惡之念，即墮生滅因果。即是人天福報之田，而非空間解脫之徑。
隨喜贊嘆師兄的善根，願師兄，願我們一切眾生能乘著善根力，更深入到佛法的無上智慧與圓融無礙之境！願早離生死之境，早證菩提之果！

㈧ 地藏菩薩的孝道是怎樣的

地藏菩薩的孝道
來源：中國清明網
地藏菩薩，最初學佛，身為長者子，因見師子奮迅具足萬行如來，相好庄嚴，而發心：「盡未來際，不可計劫，為是罪苦，六道眾生，廣設方便，盡令解脫。」求證佛身。但行菩薩道時，於覺華定自在王如來像法中，身為婆羅門女，因母信邪，不敬三寶，墮在惡道，而思挽救：「遂賣家宅，廣求香花，及諸供具，於佛塔寺，大興供養」。承佛慈力加被，知亡母墮在無間地獄受苦，即「為母設供修福，布施覺華定自在如來塔寺」，不但亡母得脫地獄之苦，連當時在無間地獄中，所有罪苦眾生，同時俱得超生。便於覺華定自在王如來塔像前，立弘誓願：「願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫」。（見地藏經忉利天宮神通品）

又於無量阿僧祇劫前，有一生，在清凈蓮花目如來像法中修行，名字光目，秉性孝順，為救亡母墮落惡道及短命之報；於佛像前發弘誓願：「卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道，諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄，惡趣，畜生，餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。」（見地藏經閻浮眾生業感品）

地藏菩薩，所以發如是弘願，主要原因，是基於孝道。可以說：孝道是激發地藏菩薩發弘誓願的主要原因；孝道是促使地藏菩薩累劫報親恩的原動力；孝道，亦是地藏菩薩，長住生死，永劫度生，不取佛道的本願；無量劫來，皆以孝道自行化他。如地藏菩薩，對大辯長者言：「閻浮眾生，若能為其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，至心勤懇，如是之人，存亡獲利。」是正面勸人實踐孝道。地藏菩薩，對摩耶夫人說：「若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期……。」是反面勸人實行孝道。目的在於化導眾生，令知因識果，孝敬父母，止惡向善，離苦得樂。可惜眾生業障深重，結惡習重，「脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益。」罪業無盡，苦惱無盡，偏勞地藏菩薩，本無盡的悲願，實踐無盡的孝道；永遠在六道生死中：「上報四重恩，」長期執掌幽冥界，「下濟三塗苦。」直至眾生度盡，方證菩提，地獄末空，誓不成佛。可見地藏菩薩孝道之無盡。

㈨ 地藏王菩薩

本生事跡
關於地藏菩薩本生事跡，大乘佛經里有詳細記載：
（一）過去不可思議阿僧祇劫，有佛號覺華定自在王如來，地藏菩薩那時為婆羅門女，其母悅帝利不信三寶，修習邪道，死後墮入地獄受苦。此女賣掉家宅財產，廣求香華，於佛塔寺，大興供養。以至誠恭敬，摒息雜念，一心稱念佛號。其母承女孝順，為作功德，離獄生天。
（二）地藏菩薩於過去無量劫中為孝女，名曰光目。其母生前喜食魚子，犯殺生罪極重。光目女知母死後必墮惡道，請阿羅漢入定觀察，果意其母在地獄中，受大苦難。光目女一心念佛，恭敬供養，以誠孝的力量，拔救母親離地獄苦。
這兩個事跡，說明地藏菩薩提倡孝道，重視超度救濟父母。當然更為重要的，是父母還健在的時候，作子女的要竭盡孝道。對父母除衣食供養，老病侍奉外，最根本的是勸說父母，尊敬三寶，深信因果，止惡行善，具足正見。中國人特重孝道，其慎終追遠的精神，與地藏法門有所吻合。所以地藏菩薩在中國，受到人們普遍的尊敬，不無道理。七月十五日的盂蘭盆法會，七月三十日的地藏法會，在我國各地廣泛流行的原因，是地藏法門與中國孝道結合得很好，所以明朝的紫柏、蓮池、憨山、澫益四大師和先師圓瑛大師，都特別推崇地藏菩薩。其意趣所在，是將佛教的度亡與中國儒家的孝道揉合一起，使佛教進一步與中國社會相適應。
（三）在過去久遠不可說劫前，地藏菩薩曾為大長者子。彼時有佛名師子奮迅具足萬行如來。長者子見佛相好庄嚴。心生敬慕。問佛作何行願。而得此相？佛答：欲得此相，為當久度一切苦惱眾生。長者子遂發願，我今盡未來劫，為一切苦惱眾生，悉令解脫，我方成佛。
佛的相好，是功德庄嚴，具足萬行的體現。地藏菩薩於久遠劫前行菩薩道，說明他是果位很高的大菩薩，為度眾生，故於穢土，現聲聞身。這個故事告訴人們，一個人相貌長得好壞，是其思想與行為如何的集中表現。今人不察，不在行為美，思想美上狠下功夫，而是採取整容，打扮的辦法，結果是適得其反。師子奮迅具足萬行如來答復地藏菩薩的話：「欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生」的話，是發人深省的。
（四）過去無量劫前，有佛號一切智成就如來，未出家時，為小國王，與鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。一王發願：早成佛道，普度群生，此即一切智成就如來。一王發願：若不先度一切眾生，脫離苦惱，令其實樂，得至菩提，絕不成佛。此即地藏菩薩是。
這個故事反映了地藏菩薩的大願：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」地藏菩薩度眾生的特點：那裡最艱苦，就到那裡去。在一般人的心目中，最艱苦的地方，當然是地獄。所以地藏菩薩的工作對象，是在地獄里度極重罪的眾生，那些惡貫滿盈的眾生，只要改惡從善，至心誦念地藏菩薩聖號，可以解除一切苦厄，使地獄相，隱而不現。醫生治病，要注意防與治相結合，地藏菩薩度眾生也是如此。對已墮地獄的，令其離獄。但工作的重點，還是放在末墮地獄的眾生身上，如何令其護持善根，永遠不造墮地獄的惡業。在《十輪經》卷三，介紹有四類十一種罪，能使人墮入地獄。（一）五無間罪：①殺父，②殺母，③殺阿羅漢，④出佛身血，⑤破和合僧。（二）造五無間四根本罪：①殺、②盜、③淫、④妄語。（三）謗正法。（四）疑三寶。若人犯上述十一種罪中的任何一種，必墮無間獄中。地藏菩薩向人們廣泛宣傳這十一種罪是墮地獄的種子和因緣。使人們認清什麼是善，什麼是惡，特別要認清墮地獄的極惡業，才能避惡趨善。不造此類的惡業，就不受惡報，免墮地獄。
求採納為滿意回答。