Ⅰ 上大供是陽歷九月九九,還是陰歷九月九
你好，是農歷的九月九，下面是網友的軟文：
1.各位群友、博友、吧友大家好，現在很多家中供養佛堂和仙堂的朋友，對初一、十五以及逢年過節時的上供事宜，還有一些不明白。或是道聽途說、或是口口相傳，弄得很多善男信女在上供時，仍然頻頻出錯、不如法、不得當。今天，我就寫一篇《常用佛堂、仙堂上大供供品一覽表》出來，告訴大家如何上供，讓大家有個參考。
2.佛堂、仙堂上供五大原則。
2.1.上供原則一：上供時間最好是中午11點之前上供完畢。擺夜供除外。最好的時間就是掌握在清晨日頭剛剛升起、東方破曉的時候。
2.2.上供原則二：供品的擺放時間是12個時辰，即一整天時間，稱「隔夜供」。三天、五天、七天、九天大供除外。也就是說撤供的時間是次日清晨的同一個時間。註明，次日撤供後方可再上香。
2.3.上供原則三：誠心誠意的上供。心意最重要。根據自己的經濟能力來選擇供品類別，不可過分鋪張浪費。我常常告訴香客這么一句話，沒錢的時候，只要誠心供養，那麼一碗白糖水即可感召神靈；有錢的時候，虛情假意的上供，那麼就是龍肉，也白扯無濟於事的。
2.4.上供原則四：上供人上供時，需穿戴整齊，凈口凈手。女子若逢例假期間上供，需內穿紅內褲及帶紅手套迴避為佳。
2.5.上供原則五：撤供時拿下的供品，可食用的可以繼續食用，寓意佛、仙賞賜的果品，服用可消災免難，吉祥如意；不能食用的供品，可扔於長流水之中，或是埋葬於干凈土壤之中即可，寓意積累福德的意思。
3.因為天下各個堂口的法門不同，譬如佛堂、道堂、上方仙堂上素供，下方仙堂、出馬仙堂、保家仙堂、祖先堂上葷供等，一個師傅一個令，一個堂口一個規矩。所以這篇文章我就直接按照葷供和素供，兩種形式分別寫出來，這樣簡單易懂，大家根據自己堂口的規矩來選擇即可。
4.上素供供品一覽表（適用於家居供養）：
4.1.新鮮水果：單樣單數單個。例如：蘋果（寓意平安）、香蕉（寓意金條）、桔子（寓意聚財）、西瓜（寓意轉運）、桃子（寓意長壽）、火龍果（寓意財運紅火）等。每樣果品都是要求完整、新鮮、不可腐爛、單樣單數單個即可。
4.2.供水一杯：此水為干凈的自來水、井水、不沾油花即可。
4.3.供茶三杯：此茶水同樣要求是干凈，不可沾有油花即可。
4.4.供花雙數：可以是鮮花，也可以是布藝的絹花。一般佛堂用蓮花，仙堂用牡丹花等。供花是可以常年擺放的，無須每次上供的時候更換。條件允許的信士，也都可以更換，不限。
4.5.供燈雙數：現在常用的都是電燈了，可於上香的時候打開即可，安全快捷。如果選用的是帶有燈油的長明燈、酥油燈、蠟燭這些，一定要注意好防火措施。選用蠟燭時一般避諱白蠟，先人死祭除外。
4.6.素饅頭十個：左右各五個擺放，擺放的形狀是「正三底座、倒一隔開、正一蓋帽」。或者是選用素蛋糕、發糕、壽包等均可，數量也都是十個。如果條件允許也可以更多。
4.7.乾果若干：單樣單數單個。譬如榛子、開心果、瓜子、葡萄乾等。一般都是用供盤直接裝好後上供。
4.8.糖塊罐頭：單樣單數單個。和上供乾果是一樣的，也都是用供盤裝好後上供。譬如水果糖、各種果品罐頭。
4.9.果汁飲品：單樣單數單個。直接用原有的包裝上供即可。註明，需要打開瓶蓋。
4.10.貢菜供飯：這個法門也叫「傳殿菜」，就是在以上上供完畢之後，在活人吃午飯之前，還要再上一道當天現做的貢菜供飯。譬如米飯、素菜、糖心餃子等，直接用干凈的碗盤裝好上供即可，不限數量。
4.11.供香若干：香的種類有很多，建議選擇質量好一些的，適合家居供養的優先。黃色、紅色、金色、彩色優先，黑色次之。
5. 上葷供供品一覽表（適用於家居供養）：
5.1.在古時候上葷供時，常用全豬全羊等，但對於現在的家居供養堂口來說並不適合，於是將一些葷供簡化如下。
5.2.熟豬肉若干：單數。可以是一塊豬方肉、豬肘子、豬頭肉、豬蹄、豬尾巴或是組合拼盤。也可以是直接上供烤乳豬，豬頭朝里朝外不限。
5.3.燒雞及雞蛋：單個。一般選用燒雞，最好是公雞，仙門里寓意「小鳳凰」。但現在很多燒雞的雞脖子都是窩在裡面了，需要拿出來，不可以上供卧脖燒雞。同時雞頭的朝向也是有規定的，看事破關等堂口雞頭沖里，不看事不破關等堂口雞頭沖外。雞蛋直接放在燒雞的旁邊，生熟各佔一半即可。
5.4.完整生鯉魚：單條。一般都是選用生鯉魚，或是選用鯽魚，都必須是帶鱗的魚才可以。上供時不可去除鱗片、不可開膛破肚、不可破壞魚眼睛，務必要求完整。
5.5.白酒三杯：也可上供紅酒、啤酒、洋酒、飲料果汁這些，直接連瓶上供，只要打開瓶蓋也都可以。
5.6.煙草香煙若干：可以成條或是成包上供，但需要打開塑料包裝。
5.7.饅頭蛋糕若干：十個饅頭，左右各五個擺放；二十五塊蛋糕，左十三右十二擺放；也可以是二十五個饅頭、十塊蛋糕（發糕）也都可以。
5.8.其餘的干鮮果品、供水、供茶、供香、供燈等均按照方才講的素供表參照即可。
5.9.各別堂口堂規要求，上供時還會擺上紅筷子，最少是三雙、五雙，最多不可以超過九雙。
5.10.仙堂上供，尤其是出馬仙堂及鬼仙堂，是不可以上供牛肉和馬肉的，因為要避諱牛頭馬面兩位陰司大神。碑王是滿族宗親的堂口，還不可以上供狗肉。
5.11.仙堂上供，除了以上供品之外，還要再格外准備兩道很重要的供菜，分別是「腰纏萬貫金絲供」和「香飄萬里蛤蟆吞蜜」。這兩道供菜都是早期薩滿大神傳承下來的。「腰纏萬貫金絲供」寓意堂口弟子，腰纏萬貫，黃金萬兩，輩輩興旺，由馬鈴薯粉製成的粉條，經大豆油炸至金黃色，成千絲萬縷形狀後上供；「香飄萬里蛤蟆吞蜜」寓意堂口仙法，香傳四海，名揚萬里，永駐世間，由一塊四方豆腐，挖空塞進豬肉餡後，經大豆油炸至金黃色，成蓬鬆四方形狀後上供。
6.常用上供時間：
6.1.佛堂：每月農歷的初一、十五（包括潤月的初一、十五）、農歷的四月初八、十八、二十八及諸佛菩薩華誕紀念日。
6.2.仙堂：每月農歷的初一、十五（包括潤月的初一、十五）、農歷的三月三、六月六、九月九、正月十五、七月十五、十月十五及諸仙長華誕紀念日。
7.焚化相關表文拜金：
7.1.一般在上供當晚，次日撤供之前，還要焚化相關表文拜金，可積累更多福報、增長財運、官運、好運之效。諸位信士可根據自己的能力適量焚化即可，並不要要求每次上供都要焚化。
7.2.常用焚化表文拜金：常用表文有《消災吉祥聚財表文》、《消災免難祛病吉祥表文》、《福祿壽事業順利表文》等，常用拜金有壽金、金銀元寶、吉祥金、觀音金、土地金等
Ⅱ 民風民俗
德昂族「潑水節」
■ 節日時段
公歷4 月中旬左右
■ 節日來源
德昂人也過潑水節，時間在清明節後的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。屆時，每家的晚輩年輕人要准備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家裡的父母等長輩請出來坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來不孝順的地方。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然後，晚輩為長輩洗手洗腳，同時互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。
這個習俗來源於一個古老的傳說：一個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以後就演變為一種習俗。
■ 慶祝方式
德昂族潑水節與傣族的潑水節又相似又不同，多在公歷4 月中旬左右舉行。臨近節日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。然後，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開始。這時，人們開始興奮起來，紛紛互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝願人們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手，將水棒在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之後，人們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說愛、尋找心上人的好時機。德昂族流行一種贈竹籃子，並乘夜深人靜串姑娘時，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那隻，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達自己的愛意，試探對方的反應。因此，這時每個姑娘往往都能收到好幾個竹籃，然而姑娘究竟鍾情於誰呢？這就要看潑水節那天姑娘背的是誰送她的那隻竹籃了。到了這一天，姑娘們人人都背上了一個精緻美觀的竹籃，但究竟是誰的呢？這下可忙壞了小夥子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著心上人所背的是否是自己送給她的那隻竹籃。對對情人相遇後，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達自己激動、喜悅的心情。
Ⅲ 中國傳統節日
漢民族15個主要節日：
春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕
漢民族傳統節日近50個
●正月
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初一：春節（元日、元旦、元正、元辰、元朔、正旦、正朔）2006.01.29
立春節（於立春日）2006.02.04
初七：人日節 2006.02.04
初八：穀日節 2006.02.05
初九：天日節 2006.02.06
初十：地日節 2006.02.07
十五：元宵節（上元節、燈節）2006.02.12
二十：天穿節 2006.02.17
廿五：填倉節 2006.02.22
晦日：正月晦 2006.02.27
●二月
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初一：中和節（太陽生日）2006.02.28
初二：春龍節（龍抬頭、龍頭節、土地會、春社日/屬春秋兩社日之一）2006.03.01
十二：花朝節（花神節、百花之神生日）2006.03.11
十五：撲蝶會 2006.03.14
十九：觀音誕 2006.03.18
春分節（於春分日）2006.03.21
●三月
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初三：上巳節（女兒節）2006.03.31
寒食節（冬至日後一百零五日，清明前一二日）2006.04.04
清明節（於清明日）2006.04.05
●四月
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初八：浴佛節（釋迦牟尼誕辰）2006.05.05
立夏節（於立夏日）2006.05.06
十八：碧霞元君節 2006.05.15
●五月
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初五：端午節（端節、端五、端陽、重午、蒲節、天中節）2006.05.31
十三：雨節（關公磨刀日）2006.06.08
二十：分龍節 2006.06.15
夏至節（朝節，於夏至日）2006.06.21
●六月
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初六：天貺節（六月六、曬蟲節、蟲王節、回娘家節）2006.07.01
十九：觀音會 2006.07.14
廿四：觀蓮節（蓮花生日）2006.07.19
●七月
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初七：七夕節（乞巧節）2006.07.31
十四：秋日拔禊 2006.08.07
十五：中元節（盂蘭盆節、鬼節、瓜節）2006.08.08
廿九：地葬節 2006.08.22
●八月
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初一：天灸日（天醫節）2006.09.22
十五：中秋節 2006.10.06
●九月
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初九：重陽節 2006.10.30
十九：觀音會 2006.11.09
●十月
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初一：寒衣節（授衣節、冥陰節）2005.11.02 （本表於2005年10月底編制，故以此起算）
十五：下元節（下元水官節）2005.11.16
●十一月
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冬至節（於冬至日）2005.12.22
●臘月
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初七：驅儺日 2006.01.06
初八：臘八節 2006.01.07
十六：尾牙節 2006.01.15
廿三：祭灶日（小年）2006.01.22
除夕 2006.01.28
Ⅳ 關於春節、重陽、清明的傳說、來源、習俗及其發展等 急急急急啊
春節：
年獸的故事
臘月三十除夕
相傳中國古時候有一種叫「年」的怪獸，長的青面獠牙、尖角利爪，凶惡無比。年長年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，家家戶戶人們都離家躲避年獸的傷害，把這個稱為「過年」。
某年除夕，人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人。人們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，到處一片匆忙恐慌景象，沒有人關心這乞討的老人，只有村東頭一位老婦包了餃子請老人吃，勸他快上山躲避年獸。為了報答老婦的好心，老人告訴她年最怕紅色、火光和炸響，要她穿紅衣，在門上張貼紅紙、點上紅燭，在院內燃燒竹子發出炸響。
半夜時分，年獸闖進村。發現村中燈火通明，它的雙眼被刺眼的紅色逼得睜不開，又聽到有人家傳來響亮的爆竹聲，於是渾身戰栗的逃走了。從此人們知道了趕走年的方法，每年除夕家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好，恭賀對方渡過了年獸的肆虐。後來這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
重陽節：
重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：「每逢佳節 倍思親。」那麼重陽節是怎麼來的呢？
原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為「重 陽」。重陽節來源於道教的一個神仙故事： 東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。
費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、 鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排 好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑,桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗.
清明：
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關於寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」「足下」是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。
以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫「之推燕」（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。
Ⅳ 重陽祭祖需要用豬頭拜祭嗎
一般清明節、中元節、重陽節不用豬頭祭拜祖先。
最隆重的祭祀活動時有【三牲祭】，所謂【三牲】地區不同品種各異。泰安曲阜一帶，就是豬頭、雞、魚，外加其餘祭品。藉此顯示後輩富有。現在提倡厚養薄葬最好。
Ⅵ 【急】誰知道有關中秋,端午,重陽,春節,元宵節等傳統節日的詩詞,對聯,燈謎
中秋節詩詞選
《中秋》
（唐）李朴
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
【端午節詩詞】
五月五日 （梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
和端午 （張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
九月九日憶山東兄弟
唐*王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
謝新恩
唐*李煜
冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。
又是過重陽，台榭登臨處。茱萸香墮，
紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細雨。
雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似
田家元日
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說此年豐。
《賣痴呆詞》
（唐）范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；
小兒呼叫走長街，雲有痴呆召人賣。
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Ⅶ 春節元宵節龍抬頭節清明節端午節七夕節中元節中秋節重陽節臘八節這些中國傳統有哪些習俗
春節吃餃子，元宵鬧花燈吃元宵，龍抬頭要洗頭吃豬頭肉，清明節上墳，端午節吃粽子，中元節燒紙，中秋節吃月餅，重陽節插茱萸，臘八節吃臘八粥
Ⅷ 永定的嫁娶,中秋節清明節端午節重陽節的風俗習慣
永定的嫁娶習俗：
客家人重視婚嫁風俗，解放前養育成人的女子，在媒人的周旋下，如果門當戶對就互換年庚喜帖，時辰八字，沒有相剋就選擇良辰吉日，籌辦婚事，在出嫁時需例行幾項風俗。婚前兩晚，女子的閨房中有一群女伴作陪襯活動，俗稱「就妹仔」。出嫁女通過傳統的哭唱，向女伴通報自己喜事將臨，深感依依不捨。有的人很早就學會傳統的唱詞，不會唱的就由中年婦女領教，直至自己背誦訓唱為止，不唱就是不尊重陪人，或者不吉利。這種習俗在解放後就漸漸消失了，今天只有80歲左右的婦女，還可以唱出來。哭唱和唱山歌有所不同，哭唱是喜中有悶，唱起來沒有延長腔。
娶親隊由男方組成，四個兒童舉著彩旗先行，接著媒人帶路，兩個抬轎老、酒擔、六個六音吹鼓手，抬嫁妝若幹人。酒擔由好命的人肩挑，兩個籮中有一壇酒、豬肉、雞蛋、大烏咸魚和檳榔等食品，還有一個圓型紅色的酒托盆，裝著兩枝柏葉和兩封利市。吹鼓手路過村莊要奏樂，向人通報以示興意。進入女家作一定時間演奏，接著新娘就哭唱：掃凈上廳接酒擔，掃凈下廳接媒人；掃凈門坪放花轎，掃凈屋檐綳彩旗。
拜別祖宗前還有一場鬧劇，那稱「拖妹仔」（新娘）。房門外由中年婦女組成，強行進入嫁女房中請她出來上轎，但陪女們堅持不準進入，互相發生推拉的嬉戲，甚至用口噴酒來防患。為了不耽誤新娘回男家的時間，最後由老陪娘扯著新娘出來拜別祖宗，後拜父母親就哭唱。
開傘是由新娘的親兄弟開的，無親兄弟的由其他親屬代替。開傘者站在大門口左邊，打開傘後，由陪娘拉上新娘從傘底下穿過。走到轎門前新娘有點假意不願進去，還流淚哭唱，甚至用腳踢轎門，陪娘就用男大當婚、女大當嫁或者回去早生貴子的吉利話勸她上轎。從拜別祖宗上轎兩段時間，是真正的哭唱，因為10多年生活在父母的身邊，突然離開深感依依不捨，怎不令她流淚而唱：往日擔傘去趁街，今日開傘送妹行；妹嫁開哥唔好哭，好好照顧父母親。
送轎是由村中的男女老少送的，送的里程一般是一華里左右，但中途要停三次轎，以示依依不捨離開親人。新娘並在轎中撒些利市紅包，誰拾歸誰。第三次起轎後一直回到男家，也不再哭唱。最後兩句：阿哥送轎到河邊，回去持家要搵錢；細佬送轎到路中，回去創業早成家。
到夫家門前時，由男方的老陪娘在轎門前說些「白發齊眉、三年抱兩」等吉利話。事前門口放上一個面盆，盛上小量水，放上一把菜刀、一把尺、小扎茅草和桃葉，意思是驅神趕鬼，同時用一小扎乾草點著火，意思是乾乾凈凈回夫家。新娘在陪娘的牽引下，用米篩遮擋在新娘的頭上，先跨過面盆，後跨小火堆進入新房。晚飯後，新郎邀請村中的男中青年看新娘，俗稱「鬧新娘」，一直鬧到深夜送走他們後，雙雙進入洞房。第二天早晨新娘由陪娘牽引，向祖先、老爺、奶奶敬茶後，向新娘贈送手飾和利市。
男女兩家通過央媒說合，如雙方都有意，就約定時間「看妹子」。
寫庚帖 雙方同意後，就要互告男女生辰八字。回去後，各請算命先生來「合八字」。如八字合得來，不會相沖相剋，就寫出庚貼（俗名婚單），各置於香案之上，如三天內無不祥之兆，這門親事就定下來（如八字不合，男方要把女的庚貼送還女家）。
編紅單 也稱「開紅婚帖」，或叫講財禮。由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財禮開具出來。紅單中有的還要寫上回婿禮品，如帽、銀花、衣服、鞋、襪等。開紅單過程中，雙方會討價還價，最後協商敲定。紅單開完後，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最後男方來人在女家吃完中飯回去。
定親 也叫「大扎」，即再次正式把婚事確定下來。男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場。吃完中飯後，女孩子要出來見面，稱男家父母為爸媽，兩家父母相互稱親家、親家母。
看家方 即女方到男方去看家庭，時間有的在「大扎」前，有的在「大扎」後，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點，男家也不敢接。
送日子 婚事定下以後，男方要請算命先生擇定過門日子，包括新娘出門的日子、時辰，到男家後歸門的時辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時擇定。
送菜和抬嫁妝 新娘過門前一、二天，男家要請宗親將紅單規定的聘禮和魚、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來時就把妝奩、傢俱等帶回男家。
迎親 也叫接親或過門。婚期前一天，男家要去十多人到女家接親，有鼓手樂隊，有放鞭炮的，有抬花轎的，有燒香的（要到女方的祠堂、廟宇、社公燒香），一個挑擔的，一頭挑帶路雞（一公一母），另一頭是酒和松明，一個女的要帶上新娘穿的衣服，還有扛木篋的二人，要扛去魚、肉、酒、糕餅、香煙、鞭炮、蠟燭等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轎，放鞭炮的是男方的全權代表，隨帶紅包一、二十個。
接親的人到女家後，先吃點心，然後由女家二人帶著到祠堂燒香敬祖。女家在中午或晚上，要設宴請客。
新娘動身一般是在半夜子時或卯時，越走天越亮，象徵走向光明，再是晚上出門，也不會碰到抬棺材等不吉利的事。迎親隊伍前面是打燈籠的，接著是吹鼓手，花轎在中間，後面是接親的人。
新娘到達男家，如還不到所規定的入門時辰，就要在大門口坪上或在門外旁邊房子等候。入門一般是早上七、八點或八、九點，有的甚至要等到中午。到了入門時辰，新娘要踢轎門，由男方的伴娘將新娘牽出轎，然後在大門口「過火堆」，新娘從用杉樹枝燒起的火堆上跨過，才進大門。
拜堂 新娘在鼓樂聲中進到大廳以後，就開始拜堂。大廳擺設香案，東邊站父母、長輩，西邊站外戚，北邊站房親，南邊站小輩。拜堂前，外家要給新郎掛紅，用五尺長的紅布披在新郎身上。
口念：「手拿幡紅五尺長，一心拿來扮新郎，扮得新郎生貴子，早生貴子中個狀元郎。」拜堂時，新郎站左，新娘站右，由禮生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻對拜。
最後是親戚見面，要給新娘紅包。拜堂畢，伴娘用紅羅將新娘牽進新房，新郎新娘在鞭炮聲中從房門口向大廳撒喜糖。然後新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盤捧上一隻雞，邊端酒邊講：「團團圓圓，壁合珠聯」，「觀音送子，早生貴子」；「夫妻和好，白頭到老」。
中午辦酒席，吃婚宴，用高聲地炮邀客，每半小時放一次，酒席開始入席時放三響。接著由禮生報名單，一桌二個上席，按輩份和親疏，先安排上席就坐，然後其他人隨便入席。男女賓客分開就席，新郎新娘要到席上敬酒。
鬧房 鬧房一種在大廳鬧，一種在新房鬧，也有先在大廳鬧，後到新房鬧。鬧房期間，鞭炮隔幾分鍾放一次，一直鬧到午夜方停。
回門 也叫「轉門」。一般是婚後第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷來請新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罷午宴，當天回來。
送滿月 結婚後一個月，新娘娘家要來送滿月，同時送來小雞、蔬菜、種子、谷種、豆子等，示意五穀豐登，財丁興旺。