介子推以孝敬為名

① 介子推以忠孝文明為紀念他而得名的地方是哪裡

介休。

介休位於山西省中南部，因春秋時期晉國名臣介子推休逝於此而得名，1992年撤縣設市，面積744平方公里，轄1個省級經濟技術開發區，7鎮3鄉227個行政村，5個街道26個社區，截至2019年底總人口44.2萬，是大太原都市圈南部區域性中心城市、晉中市域副中心城市，是山西省中部盆地城市群一體化發展綱要確定的南部重要交通物流樞紐城市。

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人物生平

1、追隨重耳

介子推的出身事跡見諸文獻的極少。春秋時期，晉國發生內亂，晉獻公寵妃驪姬，欲廢掉太子申生，改立驪姬之子奚齊為太子，由是引發一系列變亂。

太子申生被驪姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏懼逃亡，重耳避難奔翟，隨行賢士多人，主要人士有五人，即：狐偃、趙衰、魏犨、司空季子及介子推，又有「趙衰；狐偃咎犯，文公舅也；賈佗；先軫；魏犨」之說。

介子推即是其中之一。介子推隨重耳在外逃亡19年。風餐露宿，飢寒交迫，備嘗「險阻艱難」。重耳最終能返回晉國，立為晉君，介子推也盡了犬馬之勞。

2、割股充飢

早年重耳出亡時，先是父親獻公追殺，後是兄弟晉惠公追殺。重耳經常食不果腹、衣不蔽體。據《韓詩外傳》，有一年逃到衛國，一個叫作頭須（一作里鳧須）的隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，飢餓難忍。

當向田夫乞討，可不但沒要來飯，反被農夫們用土塊當成飯戲謔了一番。後來重耳都快餓暈過去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與採摘來的野菜同煮成湯給重耳。

當重耳吃後知道是介子推腿上的肉時，重耳大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推。在重耳落難之時，介子推能如此肝腦塗地，忠心耿耿，實屬難能可貴。

3、辭官不言祿

十九年的逃亡生涯結束後，重耳一下子由逃亡者變成了晉文公，時值周室內亂，「未盡行賞」，便出兵勤王，「是以賞從亡者未至隱者介子推」。對此，介子推沒有像壺叔（一名陶叔狐）那樣，主動請賞。

他說，晉文公返國，實為天意，介子推卻認為忠君的行為發乎自然，沒必要得到獎賞，並以接受獎賞為恥辱，狐偃等「以為己力」，無異於「竊人之財」的盜賊，故「難於處矣」。介子推無視狐偃等人的夾輔之力是錯誤的，但其中絲毫沒有對晉文公的怨恨，沒有對功名利祿的艷羨。

有的卻是對狐偃、壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。有些並未跟隨晉文公逃亡的人（例如：豎頭須）為了貪小便宜通過說些難聽的話也來請賞，介子推因此很氣憤，進而隱居綿山，成了一名不食君祿的隱士。

參考資料來源：介休市人民政府-介休概覽

參考資料來源：網路-介子推

② 介子推以忠孝文明為紀念他而得名的地方是哪裡

山西介休。

另外，介子推又名介推，後人尊為介子，春秋時期晉國（今山西）人，生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因「割股奉君」，隱居「不言祿」之壯舉，深得世人懷念。死後葬於介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀。

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在儒家經典中，介子推被認為是忠君的典範。他把重慶愛國主義作為自己一生的道德操守和人生原則。晉文公逃亡期間，他和他的主人待在一起，還割了自己的肉充飢。他充分表現了知識分子的高尚感情和獨立精神。即使在高度發達的現代，他仍然發揚了介子推的忠貞愛國精神。

貧困沒有錢和等級可以迷惑,沒有權力和力量可以是介子推的准確和客觀評價的經驗,無論在什麼情況下,他不會改變自己生活的願望和理想,用自己的行動來實踐他們的承諾,反映了道路,身體充滿正氣,沒有辭職自己歸隱後的國家一寸土地。

忠於王以義，蔑視名利的正直為後人所尊崇，有多少人以崇高的理想為自己的人生楷模，又有多少人用華麗的言詞來描述他的精神。

中華民族的傳統節日之一是寒食節，這是為了紀念介子推。清明節在清明節的前夕舉行。

③ 春秋時期的介子推以忠孝文明為紀念他而得名的地方是哪裡

春秋時期的介子推以忠孝文明為紀念他而得名的地方是介休。

介子推（出生年月不詳—公元前636年），又名介之推，後人尊為介子，春秋時期晉國（今
山西介休市）人，生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因「割股奉君」，隱居「不言祿」
之壯舉，深得世人懷念。

死後葬於介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀，由此產生了（清明節前一天）「寒食節」，後來，晉文公又把綿山附近地區改名為「介休」，意為介子推休息之地，用以紀念這位賢人的「割股奉
君」之德、不貪名利之志。

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發展歷程

春秋時期，晉頃公12年（公元前514年）始置鄔縣（在城東10公里今鄔城店一帶）。戰國
時期屬魏國。西漢屬並州刺史部太原郡。新莽改界休為界美，東漢復名界休。

西晉，杜預臆說界休當為介休，晉武帝司馬炎遂改界休為介休，屬西河國。
北齊天保年間（公元550年以後），介休縣並入永安縣（即今孝義）。

北周富政元年（公元
578年）置介休郡，介休縣屬介休郡。北周大成元年（公元579年）改介休縣為平昌縣。
隋開皇18年（公元598年）平昌縣復名介休縣，屬西河郡。
唐武德元年（公元618年）介休郡改名介州縣，屬介州，兼領平遙縣。

④ 介子推的故事

早年重耳出亡時，先是父親獻公追殺，後是兄弟晉惠公追殺。重耳經常食不果腹、衣不蔽體。據《韓詩外傳》，有一年逃到衛國，一個叫做頭須（一作里鳧須）的隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，飢餓難忍。

當向田夫乞討，可不但沒要來飯，反被農夫們用土塊當成飯戲謔了一番。後來重耳都快餓暈過去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與採摘來的野菜同煮成湯給重耳。當重耳吃後知道是介子推腿上的肉時，重耳大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推。在重耳落難之時，介子推能如此肝腦塗地，忠心耿耿，實屬難能可貴。

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人物精神

作為春秋貴族，介子推的言行，宵小之徒視之為迂腐，然則體現了正道之義。介子推的行為並非忠君而是愛國，以後世儒家評價必為「忠君之典範」，而成為中國儒家傳統觀念中大丈夫精神的淵源，這實在是對介子推之毀譽啊！以後人的價值觀將其行為定義為迂腐愚昧是錯誤的，即使在今天忠於國家也是應當提倡的。

後世紀念

介子推廟，位於山西省晉中靈石縣境內的張蒿村，稱英毅聖王廟。介廟所建處，原有母子柏、母子碑。傳說母子柏所生之處是介子推母子相抱被焚死之地。介廟周圍原來環境清幽，濃蔭十里，風景秀麗，氣候溫涼。也由於這個原因，這里也被人稱為「神林」。可惜1942年日本侵略者侵華時，這里的山林廟宇均被火焚毀，現僅存寺廟的偏院一處，院內還存有原廟基的石墩和五通石碑。

⑤ 介子推以忠孝文明為紀念他而得名的地方是哪裡

春秋時期的介子推以忠孝文明為紀念他而得名的地方是山西介休。

另外，介子推又名介推，後人尊為介子，春秋時期晉國（今山西）人，生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因「割股奉君」，隱居「不言祿」之壯舉，深得世人懷念。死後葬於介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀。

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歷史評價

介子推忠君赴義、鄙棄功名利祿的氣節，流芳百世，感人至深。後人不僅造了個「寒食節」來紀念他，還修建了大量的祠堂廟宇來祭奠他，文人雅士登臨題詠、寓興抒懷的就更是不勝枚舉。

這樣的謳歌綿延不絕，貫穿數千年，其不動聲色的道德教化，使人們不假思索地形成了某種「集體無意識」，以至於很少有人對介子推的所作所為投以審視的目光。

⑥ 歷史介子推孝敬父母的故事

介子推的故事

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。

只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。

可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。

於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。

晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」「足下」是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。

晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。

還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫「之推燕」（介子推亦作介之推）。

此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。

每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念了。

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介子推 （春秋時期晉國名臣）

介子推（？—公元前636年），又名介之推，後人尊為介子，春秋時期晉國（今山西介休市）人，生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因「割股奉君」，隱居「不言祿」之壯舉，深得世人懷念。

死後葬於介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀，由此產生了（清明節前一天）「寒食節」，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。

追隨重耳

介子推的出身事跡見諸文獻的極少。春秋時期，晉國發生內亂，晉獻公寵妃驪姬，欲廢掉太子申生，改立驪姬之子奚齊為太子，由是引發一系列變亂。

太子申生被驪姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏懼逃亡，重耳避難奔翟，隨行賢士多人，主要人士有五人，即：狐偃、趙衰、魏犨、司空季子及介子推，又有「趙衰；狐偃咎犯，文公舅也；賈佗；先軫；魏犨」之說。

介子推即是其中之一。介子推隨重耳在外逃亡19年。風餐露宿，飢寒交迫，備嘗「險阻艱難」。重耳最終能返回晉國，立為晉君，介子推也盡了犬馬之勞。

⑦ 春秋時期的介子推以忠孝文明為紀念他而得名的地方是

春秋時期的介子推以忠孝文明為紀念他而得名的地方是山西介休。另外，介子推又名介推，後人尊為介子，春秋時期晉國（今山西）人，生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因「割股奉君」，隱居「不言祿」之壯舉，深得世人懷念。死後葬於介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀。--引自網路
在儒家經典書籍當中，把介子推評為忠君典範，他一生都把重慶愛國作為自己的德行操守和人生准則，晉文公在出逃期間他對自己的主公不離不棄，割下自己的肉來給自己的主公充飢。他充分展現出了知識分子的高尚情懷和獨立精神，即使高度發達的現代，仍然推行介子推的忠君愛國精神。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈正是對介子推經歷的精準客觀評價，無論處在什麼境地，他都不改變自己的人生志向和人生理想，用自己的行動踐行自己的諾言，體現出了正道之意，渾身上下充滿了正氣，在自己辭官歸隱之後也沒有要國家的一寸土地。忠君赴義、鄙棄功名利祿的氣節為後人敬仰，多人仁人志士把他作為自己人生楷模，又有多少人用華麗的辭藻形容他的精神。
在中華民族傳統節日當中，有一個節日叫做寒食節，這個節日就是專門紀念介子推，寒食節的時間是在清明節的前一天，這樣的謳歌綿延不絕。

⑧ 百善孝為先的經典語錄

百善孝為先的經典語錄匯總如下

1、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

2、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

3、母愛是世上無與倫比的偉大力量。這種愛凝聚成了我的勤奮毅力和意志，它永遠閃耀在我青春的光芒之中。

4、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

5、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。

6、孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

7、孝。不需要做出多麼驚天動地的事;孝。也不需要說出多麼感人的話語;孝。更不需要送出多麼昂貴的禮物。他們只需要一個感恩他們的心。只要心裏面有他們，愛他們。他們就會感到非常的滿足。

8、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養。

9、有難事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?

10、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

11、如果母親是雨，那我就是雨後的虹;如果母親是月，那我就是捧月的星。母親是我生長的根啊，我是母親您理想的果。

12、孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁隻身劈虎報母仇，選擇德昭後世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。

13、父在觀其志，父沒觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。

14、蜜蜂，默默地、勤奮地奔忙著，勞動著。一天天，一年年，奉獻著甜蜜。慈祥的母親，我永遠忘不了那深深的母愛。

15、在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。

16、在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。

17、生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。

18、我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下「孝」的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。

19、在我困難的時候您伸出無私的手，在我痛苦的時候您奉獻真誠的心，在我失望的時候您伴我同行。爸爸，您是我永遠的朋友，給我希望，也給我溫暖。您是一棵大樹，春天倚著您幻想，夏天倚著您繁茂，秋天倚著您成熟，冬天倚著您沉思。您那高大寬廣的樹冠，使四野永不荒涼。

⑨ 春秋時期的介子推以忠孝聞名，為紀念他而得名的地方是山西介休

是的。
國內史籍最早記載介休歷史為周代魯隱公五年（前718年）。當時，曲沃庄伯伐翼，晉翼侯奔隨（在今介休城東），當時為晉大夫士會食邑。公元前636年，晉文公返國賞隨臣，介子推不言祿，與母隱居綿山。晉文公焚林求賢，子推不出，竟與母抱樹而死。後，介休即依介子推死於此而得名。