薩古魯關於孝順

『壹』 為何滿族人在服孝期間男子不剃頭，女子不簪花

一、古制

滿族是一個十分注重禮節的民族，在服孝期間就有男子不剃頭女子不沾花的說法，這是表示對死者的尊重，也是孝道的一種體現，滿族人是特別尊敬長輩的，而且他在禮節方面是特別注意的，在路上遇見長輩一定要側身圍攻，然後雙手致敬，等到長輩從自己身邊走過，才可以起身，我是輩分一樣，那麼也要失禮問候，這也是滿足的一種習慣。

滿足是北方少數民族，他的起源於女真族滿族信仰，薩滿教崇拜祖先，有祭天祭祖的習慣，後來受佛教道教和儒家的思想崇拜對天象的變化。一般滿族人家百日內起居，不釋白，至百日，備香楮祭品到墳前敬奠，脫去孝服稱之釋服，三年內男的不穿紅女的不帶花，保留著滿族的古制。

『貳』 童話故事孝順的孩子那可以看

卧冰求鯉

晉朝的時候，有一個人叫王祥，在他很小的時候，母親就去世了，他的父親又給他娶了個後媽。後媽對他很壞，經常在他父親面前說王祥的壞話。俗話說「謊話說一萬遍就是真理」，慢慢地，他父親就覺得他很壞，一點也不喜歡他了，還經常打他罵他！

不過王祥是一個孝順的好孩子，雖然父母對他都不好，他仍然對父母很孝順，悉心照顧父母的生活。每當父母生病的時候，王祥都是衣不解帶，在病床前照顧他們，而且像漢文帝劉恆一樣，每次葯煎好以後，都要親口嘗一下燙不燙，苦不苦才給父母喝。有一年冬天，他的後媽身體有些不舒服，同時，也也想再刁難一下王祥，就把王祥叫到床邊說：「祥兒啊，偽娘想吃鯉魚，你看看到外面找兩條新鮮的鯉魚給我吃吧！」王祥說了句「好」就走出了家門。可出了門，王祥就傻眼了，外面剛剛下過大雪，天寒地凍的，到哪裡去找新鮮鯉魚啊！

於是王祥來到了河邊，看著結了冰的大河，突然有了個絕好的主意。他走到河中央，把身上的衣服都脫了，趴在冰上。王祥想：「我把冰融化了，就可以抓到鯉魚了！」現在外面看來，王祥真是傻啊，但是他的這種孝心感動了上天，他剛剛卧在冰上不久，兩條大鯉魚就從冰里跳了出來，落在王祥的身邊，王祥趕緊抓起魚跑回家，給後媽做熟了吃。後媽吃了之後，並立刻就好了。

還有一次，他後媽想吃烤麻雀，就對王祥說：「你去給我抓幾只麻雀回來給我烤了吃，抓不到就別回來了！」王祥心裡這個急啊，我怎麼辦才能抓到麻雀呢？想著想著，就坐在那裡哭了起來。就在這時，有好幾十隻麻雀主動飛到了王祥的家裡，乖乖地讓王祥抓。王祥也不忍心傷害他們，就抓了兩三隻，給母親烤了吃。

王祥的鄉親們知道了這些事，都被王祥感動了，把他作為孝子的典範！

『叄』 關於感恩父母的事例

感恩
王義昌

1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐「五月花」號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月之後，終於在酷寒的十一月里，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。

在第一個冬天，半數以上的移民都死於飢餓和傳染病。

活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都祈禱上帝保佑並熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。

後來，莊稼終於獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來。

感恩節是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續賜福。

其實值得感恩的不僅僅是對上蒼，我們對父母、親朋、同學、同事、領導、部下、政府、社會等等都應始終抱有感恩之心。我們的生命、健康、財富以及我們每天享受著的空氣陽光水源，莫不應在我們的感恩之列。一位盲人曾經請人在自己的乞討用的牌子上這樣寫道：「春天來了，而我卻看不到她。」我們與這位盲人相比，進一步說與那些失去生命和自由的人相比，目前能這樣快快樂樂地活在世界上，誰說不是一種命運的恩賜，我們還會時常憤怒得發抖而總去抱怨命運給自己的不幸和不平嗎？

所以，盡管苦難不能忘記，罪惡必須得到懲罰，但我們也的確應常懷感激之心並努力回報那些給予我們恩情的組織和人們。

回報父母之恩，是他們讓我們有機會看到這個精彩紛呈的世界；

回報母校之恩，是各位師長培育我們成長；

回報組織之恩，是組織在我們需要工作機會的時候，給我們提供了工作機會，使我們能

夠在工作中繼續學習鍛煉而且不僅不用再交學費，還能獲得報酬；

回報領導之恩，是他的責罵、嚴格要求和言傳身教，使我們不斷成長和進步，使我們沒

有陷於懶散和放任的泥潭；

回報同志之恩，是他們與我們一起工作和奮斗，共同開拓著未來；

回報社會之恩，是社會給我們提供了這樣一個美好的時代和自由生活的舞台；

回報政府之恩，是政府給我們提供了這樣一個安寧和秩序，使我們免受混亂；

回報員工之恩，是他們的鼎力支持和努力工作才使我們做領導的有所成就；

……

美國的羅斯福總統就常懷感恩之心。據說有一次家裡失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞訊後，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：「親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很好，感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。」對任何一個人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

感恩是生活中最大的智慧。時常擁有感恩之情，我們便會時刻有報恩之心。有了報恩之心，就會把成就歸功於大家，失誤歸過於自己；就會把組織的優點告訴大家，把組織的不足告訴領導。而犧牲精神便會凝聚在我們體內，當需要舍棄個人英雄主義時，我們坦然面對；在組織困難的時候，甘願做出自我利益的犧牲；在他人困難的時候，甘願不計利益提供幫助。

常懷感恩之心，我們便會更加感激和懷想那些有恩於我們卻不言回報的每一個人。正是因為他們的存在，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心，便會以給予別人更多的幫助和鼓勵為最大的快樂，便能對落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報。常懷感恩之心，對別人對環境就會少一分挑剔，而多一分欣賞。

感恩之心使我們為自己的過錯或罪行發自內心懺悔並主動接受應有的懲罰；感恩之心又足以稀釋我們心中狹隘的積怨和蠻恨，感恩之心還可以幫助我們度過最大的痛苦和災難。常懷感恩之心，我們也會逐漸原諒那些曾和你有過結怨甚至觸及你心靈痛處的那些人。常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個感恩的世界。

在這個感恩的世界，人們心中充滿了像劉宏娟和宛雲所說的那樣的感激：

感激生育你的人，

因為他們使你體驗生命；

感激撫養你的人，

因為他們使你不斷成長。

感激幫助你的人，

因為他們使你度過難關。

感激關懷你的人，

因為他們給你溫暖。

感激鼓勵你的人，

因為他們給你力量。

感激教育你的人，

因為他們開化你的蒙昧。

感激鍾愛你的人，

因為他們讓你體會愛情的寶貴。

感激傷害你的人，

因為他磨煉了你的心志；

感激絆倒你的人，

因為他強化了你的雙腿；

感激欺騙你的人，

因為他增進了你的智慧；

感激藐視你的人，

因為他覺醒了你的自尊；

感激遺棄你的人，

因為他教會了你該獨立。

凡事感激。

學會感激。

感激一切使你成長的人！

『肆』 關於熱愛母親的名言警句

人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是「母親」，最美好的呼喚，就是「媽媽」。 ——紀伯倫
在寬廣博大的人生海洋中，母親的愛就像一座小島，是避開洶涌波濤的平安寧靜之地。 ———萊斯
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親……，她是失敗時的伴侶。 ———鄭振鐸
世界上其它一切都是假的、空的，惟有母愛才是真的、永恆的。 ———普列姆昌德
為什麼母親的溫柔會感人淚下呢？因為母親對兒女的操勞是無代價的。 ———鈴木健二
慈母手中線 遊子身上衣

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。（印度）

母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。（鄧肯）

在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。（英國）
全世界的母親多麼的相象！他們的心始終一樣。 每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的（法國）

沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。（高爾基）

母愛是一種巨大的火焰。（羅曼羅蘭）

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但丁）

慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜？（雨果）

人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是「媽媽」。（紀伯倫）

母愛是世間最偉大的力量。 （米爾）

母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。（鄧肯）

全世界的母親多麼的相象！他們的心始終一樣。 每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。（惠特曼）

遊子吟
作者：(唐)孟郊
慈母手中線 遊子身上衣
臨行密密縫 意恐遲遲歸
誰言寸草心 報得三春暉

母親啊
天上的風雨來了
鳥兒躲到他的巢里
心中的風雨來了
我只躲到你的懷里
——冰心

我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。——喬治·艾略特
母愛是一種巨大的火焰

——羅曼羅蘭

母愛是世間最偉大的力量

——米爾

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親

——高爾基

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚

——但丁

慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜

——雨果

母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情

——鄧肯

成功的時候，誰都是朋友。但只有母親-----她是失敗時的伴侶

——鄭振鐸

『伍』 有關感恩的的故事

1、感恩節

1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐「五月花」號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月後，終於在酷寒的十一月里，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數以上的移民都死於飢餓和傳染病。

活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑並熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。後來，莊稼終於獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來。

2、佛陀

曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：「謝謝師傅!」

有人不解地問：「你為什麼不謝謝菩薩?」佛陀說：「原來我並不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣!」遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達。

3、勘彌

有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：「師傅，你的草鞋帶鬆了。」他回了一聲「謝謝你」，然後立刻蹲下，系緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞台入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄鬆。

顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現一個長途旅行者的疲憊。有位記者到後台采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：「您為什麼不當場教那位門生呢?他還不懂演戲的真諦。」勘彌答道：「要教導門生演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導他學會感激別人對自己的關心。」

4、漂母的一飯之恩

韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拚命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃「白食」，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常飢一頓飽一頓。

淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱「漂母」，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯後始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最後以千金相贈。

5、知遇之恩

春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鍾子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突遇暴雨滯留岩下，寂寞之餘，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鍾子期聽到後，忍不住叫道：「好曲!真是好曲!」隨後伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，並約好來年再相會論琴。

可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

『陸』 佛有沒有說過關於報恩的什麼話（要古文）

上報四重恩，下濟三塗苦
......................
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附錄：
佛說父母恩重難報經

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

開經偈
無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持。願解如來真實義。

佛說父母恩重難報經

如是我聞：一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。爾時，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。阿難合掌白言：「世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？」佛告阿難：「汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因緣，我今禮拜。」佛告阿難：「汝今將此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。」阿難白言：「世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身。女人在世，多塗脂粉，或熏蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身。而今死後，白骨一般，教弟子等，如何認得？」佛告阿難：「若是男子，在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重。世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職；每生一孩，賴乳養命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕。」阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言：「世尊！母之恩德，雲何報答？」佛告阿難：「汝今諦聽，我當為汝，分別解說：「母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦。在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去。母懷胎時，第二月中，恰如凝酥，母懷胎時，第三月中，猶如凝血。母懷胎時，第四月中，稍作人形。母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞。何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共為五胞。母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開。何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精。母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節 ，三百六十，及生毛孔，八萬四千。母懷胎時，第八月中，出生意智，以及九竅。母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各資、桃梨蒜果、五榖精華。其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山。此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料。母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生。若是決為孝順之子，擎拳合掌，安祥出生，不損傷母，母無所苦。倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷佛似萬刃攢心。「如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：第一、懷胎守護恩；第二、臨產受苦恩；第三、生子忘憂恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就濕恩；第六、哺乳養育恩；第七、洗濯不凈恩；第八、遠行憶念恩；第九、深加體恤恩；第十、究竟憐愍恩。第一、懷胎守護恩 頌曰：累劫因緣重，今來托母胎；月逾生五臟，七七六精開。體重如山嶽，動止劫風災；羅衣都不掛，妝鏡惹塵埃。第二、臨產受苦恩 頌曰：懷經十個月，難產將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沉；難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵。第三、生子忘憂恩 頌曰：慈母生兒日，五臟總開張，身心俱悶絕，血流似屠羊；生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸。第四、咽苦吐甘恩 頌曰：父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉；愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭飢。第五、回干就濕恩 頌曰：母願身投濕，將兒移就干；兩乳充飢渴，羅袖掩風寒。恩憐恆廢抌，寵弄才能歡；但令孩兒穩，慈母不求安。第六、哺乳養育恩 頌曰：慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然。不憎無怒面，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐。第七、洗濯不凈恩 頌曰：本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅；恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容。第八、遠行憶念恩 頌曰：死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄉；日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸。第九、深加體恤恩 頌曰：父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安；聞道遠行去，憐兒夜卧寒，男女暫辛苦，長時母心酸。第十、究竟憐愍恩 頌曰：父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意相隨。母年一百歲，常憂八十兒；欲知恩愛斷，命盡始分離。」佛告阿難：「我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不順。阿娘懷子，十月之中，起坐不安，如擎重擔；飲食不下，如長病人。月滿生時，受諸痛苦，須臾產出，恐已無常，如殺豬羊，血流遍地。受如是苦，生得兒身，咽苦吐甘，抱持養育，洗濯不凈，不憚劬勞；忍寒忍熱，不辭辛苦；干處兒卧，濕處母眠；三年之中，飲母白血。「嬰孩童子，乃至成年，教導禮儀，婚嫁營謀，備求資業，攜荷艱辛，勤苦百倍，不言恩惠。男女有病，父母驚憂，憂極生病，視同常事，子若病除，母病方愈。「如斯養育，願早成人，及其長成，反為不孝。尊親與言，不知順從，應對無禮，惡眼相視。欺凌伯叔，打罵兄弟，毀辱親情，無有禮義。雖曾從學，不遵范訓，父母教令，多不依從，兄弟共言，每相違戾。出入來往，不啟尊堂，言行高傲，擅意為事。父母訓罰，伯叔語非，童幼憐愍，尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調，不伏虧違，反生嗔恨。棄諸親友，朋附惡人，習久成性，認非為是。「或被人誘，逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。或因經紀，或為政行，荏苒因循，便為婚娶，由斯留礙，久不還家。「或在他鄉，不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽，枉被刑責，牢獄枷鎖。或遭病患，厄難縈纏，囚苦飢羸，無人看待，被人嫌*，委棄街衢，因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日暴風吹，白骨飄零，寄他鄉土，便與親族，歡會長乖，違背慈恩。不知二老，永懷憂念，或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，氣咽成病；或緣憶子，衰變死亡；作鬼抱魂，不曾割捨。「或復聞子，不崇學業，朋逐異端，無賴粗頑，好習無益，鬥打竊盜，觸犯鄉閭，飲酒樗蒲，*非過失，帶累兄弟，惱亂爹娘。晨去暮還，不問尊親，動止寒溫，晦朔朝暮，永乖扶持，安床薦枕，並不知聞。參問起居，從此間斷，父母年邁，形貌衰羸，羞恥見人，忍受欺抑。「或有父孤母寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍，寒凍飢渴，曾不知聞。晝夜常啼，自嗟自嘆，應奉甘旨，供養尊親。若輩妄人，了無是事，每作羞慚，畏人怪笑。「若持財食，供養妻兒，忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事依從，尊長瞋呵，全無畏懼。或復是女，適配他人，未嫁之時，咸皆孝順；婚嫁已訖，不孝遂增。父母微瞋，即生怨恨；夫婿打罵，忍受甘心，異姓他宗，情深眷重，自家骨肉，卻以為疏。或隨夫婿，外郡他鄉，離別爹娘，無心戀慕，斷絕消息，音信不通，遂使爹娘，懸腸掛肚，刻不能安，宛若倒懸，每思見面，如渴思漿，慈念後人，無有休息。「父母恩德，無量無邊，不孝之愆，卒難陳報。」爾時，大眾聞佛所說父母重恩，舉身投地，捶胸自撲，身毛孔中，悉皆流血，悶絕躄地，良久乃蘇，高聲唱言：「苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜遊，今悟知非，心膽俱碎。惟願世尊愛愍救援，雲何報得父母深恩？」爾時，如來即以八種梵音，告諸大眾：「汝等當知，我今為汝分別解說：「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。「假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩。「假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩。「假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩。「假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩。「假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩。「假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。」爾時，大眾聞佛說父母恩德，垂淚悲泣，痛割於心，諦思無計，同發聲言，深生慚愧，共白佛言：「世尊！我等今者深是罪人，雲何報得父母深恩？」佛告弟子：「欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，為於父母懺悔罪愆，為於父母供養三寶，為於父母受持齊戒，為於父母布施修福。若能如是，則得名為孝順之子；不作此行，是地獄人。」佛告阿難：「不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄。此大地獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍羅網。其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍。烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恆吐煙火，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍。釣竿槍槊，鐵鏘鐵串，鐵捶鐵戟，劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人，歷劫受殃，無時暫歇。又令更入余諸地獄，頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛，一日之中，千生萬死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故獲斯罪。」爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，告於如來：「我等今者，雲何報得父母深恩？」佛告弟子：「欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩也。能造一卷，得見一佛；能造十卷，得見十佛；能造百卷，得見百佛；能造千卷，得見千佛；能造萬卷，得見萬佛。是等善人，造經力故，是諸佛等，常來慈護，立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦。」爾時，阿難及諸大眾、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人非人等、天、龍、夜*、干闥婆、及諸小王、轉輪聖王，是諸大眾聞佛所言，身毛皆豎，悲泣哽咽，不能自裁，各發願言：「我等從今盡未來際，寧碎此身猶如微塵，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以鐵釣拔出其舌，長有由旬，鐵犁耕之，血流成河，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以鐵網周匝纏身，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以銼碓斬碎其身百千萬段，皮肉筋骨悉皆零落，經百千劫，終不違於如來聖教。」爾時，阿難從於坐中安祥而起，白佛言：「世尊，此經當何名之？雲何奉持？」佛告阿難：「此經名為『父母恩重難報經』，以是名字，汝當奉持！」爾時，大眾、天人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行，作禮而退。

（接誦報父母恩咒四十九遍）

南無密栗多哆婆曳莎訶

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『柒』 古今中外有關誠實的故事和名言

誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。
-------斯賓諾莎

『捌』 關於感恩的典型事例

1、感恩節

1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐「五月花」號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月後，終於在酷寒的十一月里，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數以上的移民都死於飢餓和傳染病。

活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑並熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。後來，莊稼終於獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來。

2、佛陀

曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：「謝謝師傅!」

有人不解地問：「你為什麼不謝謝菩薩?」佛陀說：「原來我並不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣!」遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達。

3、勘彌

有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：「師傅，你的草鞋帶鬆了。」他回了一聲「謝謝你」，然後立刻蹲下，系緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞台入口處時，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄鬆。

顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現一個長途旅行者的疲憊。有位記者到後台采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：「您為什麼不當場教那位門生呢?他還不懂演戲的真諦。」勘彌答道：「要教導門生演戲的技能，機會多的是。在今天的場合，最要緊的是教導他學會感激別人對自己的關心。」

4、探險家

義大利有個女探險家獨自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之後，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什麼時，他極為真誠的說說：「我不認為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。」

的確，人類的一切都是大自然所賜予的。對於這個世界，人類不可能有徵服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去。

5、羅斯福

一次，美國前總統羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊後，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：「親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。感謝上帝。

因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。」對任何一個人來說，失竊絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個故事，啟發我們該如何感恩生活。

『玖』 關於佛教的著作中關於知恩圖報,感恩的描述

學會感恩，是人生幸福的源泉

感恩太重要了，就說我自己吧，我在學佛之前，心胸特別狹隘，跟周圍的人斤斤計較，瞋恨心特別重，真的是睚眥必報，別人對我的好我不放在心上，別人對我的不好，我卻總是耿耿於懷。《太上感應篇》中有一句話：「受恩不感、念怨不休」，用來形容我自己真是再恰當不過了。那我得到了什麼果報呢？從情緒上來說，就是常常充滿了怨恨和痛苦，總是怨天尤人怨氣沖天，問題並沒有得到很好的解決，可是這種不良的情緒卻嚴重妨礙了我心智的成長和完善，導致我的人際關系很不和諧，走到哪裡，常常成為和諧氣氛的破壞者，成為一個被別人討厭的人，真是「君子坦盪盪，小人常戚戚」啊。
從工作、事業的角度講，由於我不懂得知恩感恩報恩，別人就會認為，像我這種人，只記別人的不好，不記別人的好，根本不值得別人幫助。所以幫助我的人越來越少，給我設置障礙、在背後說我壞話的人越來越多，正應了孟子的那句話：得道多助，失道寡助。那我的工作和事業，又怎麼會有成就呢？
我們的古聖先賢講的好：命由心造，福田靠心耕。什麼意思？就是說我們一生的福分，要靠自己的心來營造。什麼心？真誠心、感恩的心。人是最有靈性的動物，你對別人好不好，別人都能深切的感受到。從因果律的角度講，你用感恩的心來對待周圍的人，受人滴水之恩，念念放在心上，時時想著報答，那別人就會覺得，幫助你這樣的人是值得的，因為你懂得知恩報恩，那別人就會越來越樂意幫助你，你的人際關系就會越來越和諧，你人生的助力就會越來越多，你的身心怎麼會不舒暢？你的工作事業怎麼會不順利不成功？
在我學佛以後，由於明白了知恩感恩的道理，我就在生活中力行。我常常把別人的好處記在心上，把別人的不好統統放下，常常想著我能為別人做些什麼？結果我的人際關系越來越和諧，心境越來越快樂輕松，得到了周圍人們的肯定和稱贊。我今天之所以能坐在這里為你回答問題，也是因為我得到了佛法的真實利益，出於一顆感恩的心，想把這么幸福美滿的佛陀教育，介紹給更多的人，讓更多的人受益。
最後，我用我們的恩師上凈下空老法師的一段話與你共勉:感恩傷害你的人，因為他磨練了你的心智。感恩欺騙你的人，因為他增進了你的見識。感恩鞭打你的人，因為他消除了你的業障。感恩絆倒你的人，因為他強化了你的能力。感恩斥責你的人，因為他增長了你的定慧功夫。感恩遺棄你的人，因為他教會了你獨立。
希望我的答案能幫到你，阿彌陀佛！