胡柚文化孝順

❶ 胡柚每天可以吃幾個

胡柚一天可以吃1~2個，吃的太多會引起身體的不適，甚至會有皮膚過敏的症狀。胡柚屬於寒性的水果，吃多了傷胃，體寒者不要吃或少吃。

胡柚果實美觀，呈梨形，圓球形或扁球形，色澤金黃。單果重300克左右，皮厚約0.6cm,可食率約70%,可溶性固形物11-13.2%，富含多種維生素和人體所需的16種氨基酸以及磷、鉀、鐵、鈣等元素，營養價值很高。

胡柚其內質飽滿，脆嫩多汁，酸甜適度，甘中微苦，鮮爽可口。並具有清涼祛火，鎮咳化痰，降低血糖，潤喉醒酒，養顏益壽等諸多葯理功效，是老少皆宜的集營養、美容、延年益壽於一體的純天然保健食品。

胡柚的飲食文化

胡柚外形渾圓，象徵團圓之意，所以也是中秋節的應景水果。更重要的是胡柚的「柚」和庇佑的「佑」同音，柚子即佑子，被人們認為有吉祥的含義。過年的時候吃胡柚象徵著金玉滿堂，胡柚的柚和「有」諧音，是大柚大有的意思，除去霉運帶來來年好運勢。

胡柚其外形美觀，色澤金黃，果形適中，柚香襲人。果實風味獨特，肉質脆嫩，汁多味鮮，甜酸適口，甘中微苦，具有很高的經濟和葯用價值，是一種集營養、食療、美容、保健於一果的綠色食品，是「旺季補優、淡季補鮮」的水果珍品，有柚中之王、水果之王美稱。

以上內容參考：網路-胡柚

❷ 胡柚的功效與作用禁忌分別是

1、功效與作用：

有抗癌、鎮痛、抗炎、抗焦慮和鎮靜作用。

營養價值：富含胡羅卜素，具有維持皮膚粘膜層的完整性；構成視覺細胞內的感光物質；促進生長發育，預防先天不足。維護生殖功能；維持和促進免疫功能。

2、副作用：

因為它屬於寒性的水果，吃多了傷胃，體寒者不要吃或少吃。

3、禁忌人群：

胃寒脾虛，低血壓者忌食胡柚。

常山胡柚

常山胡柚香泡與其他柑橘類的天然雜交品種，因常山獨特的地理環境和亞熱帶氣候使得果品奇特——胡柚不僅具有抗癌、鎮痛、抗炎、抗焦慮和鎮靜作用，還能調節體內膽固醇的水平，防止動脈粥樣化等。

常山胡柚大如拳，深秋成熟，色澤金黃，甜酸適中，營養豐富，耐貯藏，被譽為「中國第一雜柚」。

2011年被認定為「中國馳名商標」。

2012年入選2011年度消費者最喜愛的100個中國農產品區域公用品牌。

以上內容參考：中國經濟網－2012中國·常山胡柚文化節：以柚為媒，文化盛宴

❸ 衢州有那些歷史文化

一、節慶活動

衢州地理復雜、歷史事件（戰爭、移民等）眾多因此而方言眾多，多受北部吳語、皖南徽語、江西贛語、閩北方言的建州語等的影響，從而形成了復雜多樣，其中江山方言堪稱是漢語活化石保留了不少古代詞彙，具有很高的研究價值。

(3)胡柚文化孝順擴展閱讀

衢州被稱為中國特產之鄉，各縣都有一批名牌旅遊特色產品：開化紙、開化根雕、江山西硯、柯城瑩白瓷等。

柯城區花卉、特禽；衢江區椪柑、竹炭；龍游縣：竹筍、黃花梨；江山市：白鵝、獼猴桃、白菇、蜜蜂；常山縣胡柚、油茶；開化縣龍頂茶、金針菇、根雕藝術。

衢州著名小吃：三頭一掌，衢州三頭分別是兔頭、鴨頭、魚頭和鴨掌，都是衢州地方特色風味食品。

風味特色小吃：衢州烤餅、衢州麻餅、八寶菜、龍游米糊、龍游開洋豆腐乾、龍游發糕、毛豆腐、衢州油炸果、山粉肉、開化青螄、開化焙糕、常山胡柚、菱角豆腐、開化板栗、高家蘿卜絲、衢州椪柑、衢州柑橘、衢紅桔、雙橋粉干、常山索麵。

衢州也是產茶地區，龍游是全國重點茶葉產區之一，有1500多年的種植史。龍遊方山茶、開化龍頂茶、衢州玉露茶、江山綠牡丹等。

❹ 衢州有哪些文化遺產

衢州市第一批非物質文化遺產代表作名錄名單 ：《爛柯山—圍棋仙地的傳說》、《邵永豐麻餅製作技藝》、《梧 桐祖殿祭春》、《全旺板龍》、《車馬燈》、《茶燈戲》、《楊炯出巡》、《硬頭 獅子》、《滾花龍》、《畲族婚禮》、《脫節龍》、《龍游發糕製作技藝》、《貔 貅舞》、《廿八都山歌》、《手獅舞》、《須江古樂》、《廿八都木偶》、《鋼叉舞》、《胡家神龍》、《跳竹馬》、《蘇庄草龍》、《開化根雕》、《徽戲》。 衢州市第二批非物質文化遺產代表作名錄名單 一、民間文學1、衢州話2、衢州三怪傳說（柯城）3、癩痢娘娘的傳說（衢江） 4、浮石潭的傳說（衢江）5、江山方言6、江郎山的傳說（江山）7、清漾毛愷的故事（江山）8、常山方言9、嚴嵩在常山的傳說（常山）10、瓊奴和苕郎的愛情故事（常山）11、常山喝彩歌謠12、聖潭溝的傳說（開化）二、民間音樂13、衢江十番鑼鼓14、衢江後溪十二月花名15、江山民間坐唱班16、常山猷輅民歌 17、開化滿山唱三、民間舞蹈18、衢江沈家板龍19、衢江橫路馬燈戲20、衢江玳堰節節龍21、龍游小腳燈22、龍游儒大門草龍23、龍游少兒走馬燈24、龍游清明祭祖燈會25、龍游麒麟燈26、龍游大街龍燈27、龍游竹衣龍28、龍游斷頭龍29、江山斷頭龍30、江山黃石板獅31、江山佛堂魚燈32、江山石門抬閣33、常山銅錢槍舞34、常山蜀阜皇龍35、常山洗馬舞36、常山柴沖舞37、開化余村魚頭板燈38、開化霞山高蹺竹馬39、開化馬金姚家扛燈40、開化華埠竹馬舞41、開化華埠花棍舞42、開化大溪邊柳葉龍四、傳統戲曲43、衢州灘簧44、龍游茶燈戲45、龍游婺劇46、江山婺劇變臉、耍牙47、常山婺劇48、開化目蓮戲 五、曲藝49、柯城「三塊頭」樂拔50、龍游道情51、龍游小鑼書52、江山四都道情53、常山道情六、雜技與競技54、柯城麻蓬「十三太保」傳統拳術55、江山塘源口洪公拳56、常山喬裝戲57、常山猷輅拳58、武當太乙五步拳（常山）59、南少林武術（開化）七、民間美術60、龍游粿印雕刻技藝61、吳芝英剪紙（龍游）62、江山剪紙63、常山假山盆景製作技藝64、常山三十六天井建築藝術65、開化塘塢古祠堂木雕工藝八、傳統手工技藝66、柯城瑩白瓷製作技藝67、柯城古琴製作技藝68、衢江桂花餅製作技藝69、衢江雙橋粉干製作技藝70、衢江大洲廚刀製作技藝71、東方魔鏡（衢江）72、龍游宣紙製作技藝73、龍游小辣椒製作技藝74、竹編技藝（龍游、開化）75、江山西硯76、江山傳統陶藝77、豆腐傳統製作技藝（江山、常山）78、常山木桿秤手工製作技藝79、常山貢面製作技藝80、常山夏布製作技藝81、常山手工彈棉花技藝82、常山胡柚栽培技藝83、傳統榨油技藝（常山、開化）84、開化青磚瓦燒制工藝85、開化「貢紙」86、開化塘塢豆腐乾製作工藝87、開化龍頂茶手工製作技藝九、傳統醫葯88、楊繼洲與針灸89、常山民間中醫偏方診療十、民俗90、周王廟會91、柯城白雲山廟會92、衢江重陽節93、衢江浮石六月過小年94、衢江東岳山廟會95、龍游商幫96、龍游羅家清明餜製作97、龍游徐偃王廟會98、江山麻糍節99、江山鳳林三月三祭祀會100、常山裡東坑修路節101、常山焙餜（糕）102、常山龍門口扁食103、常山茄子燈104、常山天燈105、常山球川廟會106、常山傳統婚俗107、開化桐村千層糕製作工藝108、開化蘇庄炊粉109、開化蘇庄平坑保苗節110、開化大溪邊廟會111、開化蘇庄唐頭古佛節

❺ 衢州常山胡柚文化節有哪些節目呀

浙江省生態富民交流會、浙匯省財政金融研究中心成立儀式、浙江常山、江山、江西玉山兩省邊際第26屆「三山」藝術節、胡柚文化節開幕式、首屆生態富民沙龍理事會成立儀式和首場活動、胡柚產品訂貨會、胡柚「柚王」擂台賽、胡柚自駕採摘游等等

❻ 流產後做夢夢到柚子什麼寓意

沒有寓意啦 夢而已 別擔心 好好休息哦身體要養好

❼ 作文題目:胡柚拳心德

讀書筆記範文一人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨的時候，他就能夠說：「我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」——《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書筆記範文二剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用「雋秀」形容「筆直的」、「如斧削」的「山」尚可，而用「婀娜」來形容就不妥了。「婀娜」是形容姿態柔軟而美好，「如斧削」一樣筆直的山峰怎麼能給人以柔軟的感覺呢？可以把「婀娜」改為「挺拔」。——《語文短評·顧此失彼》讀書筆記範文三我只想在痛惜之餘，說出幾點希望首先當然是希望大家（不限於知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對****祖國至今還三心二意，羨慕資本主義「天堂」的人們，多讀讀他們的事跡。……其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠地更好地關心這些先進的人們。……第三，我也想對活著的蔣築英、羅健夫等同志說幾句話。共產黨員是一不怕苦、二不怕的，是隨時隨地准備著為了共產主義事業的利益，為了****祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認為一個大學生「不值得」為一個農民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當然也不會冒去搶救一個小學生，或者同一個甚至幾個拿著凶器圖謀犯罪的歹徒格鬥。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣築英和羅健夫都並不是必然要（我不懂醫，不知道羅健夫同志所患的「低分化惡性淋巴瘤」和蔣築英同志所患的多種凶險疾病能不能在早期治癒，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更重大的貢獻，這是毫無疑問的。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰勝一切敵人而建設偉大的****祖國的資本，它們不是屬於我們個人而是屬於祖國和人民的，對於黨員，就是屬於黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，並且要治好。——胡喬木：《痛惜之餘的願望》讀書筆記範文四讀《命運》有感前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意。讀書筆記範文五讀《評說玫瑰》有感這篇文章很早前我已在《故事會》上讀過，當時我就很喜歡它，現在又反復讀了幾遍，印象更深了。它的名字叫《評說玫瑰》。短短的幾句話，包含了深深的哲理。兩句話語，代表了兩種不同的人生觀。玫瑰園里，有一對雙胞胎和她們的母親。雙胞胎對玫瑰園的看法是這樣的：「這是個壞地方！因為每朵花下面都有刺。」「這是個好地方！因為每叢刺上都有花。」道理很明了不同的角度看事物都會有不同的想法，這個法則可以用到任何方面，只要用積極、樂觀的態度去面對一切的話，會有最好的結尾！不信，試試看吧。讀書筆記範文六一個令人難以置信的道理「百分之九十九的煩惱不會發生。」這句話你相信嗎？我猶猶豫豫的，半信半疑。又一起的《讀者》里，就有一篇這樣的文章，題目就是《百分之九十九的煩惱不會發生》，它用一個個鮮明的事例來說明這個道理，好神奇耶！神奇歸神奇，我還是認為這是一句安慰人的話，因為這感覺有點不可思議，如果煩惱都不會發生，那還煩惱什麼？如果真的是對的，那……不是太偉大了？我做了一個實驗，寫下了3個煩惱，果然，一個也沒發生，實在太令我吃驚了。你一定不信，我看你可以試試。（那個煩惱一定要現實哦）讀書筆記範文七讀《綠屋的安妮》有感《綠屋的安妮》寫得不錯，內容也很有味道，好！11歲的孤兒安妮被錯送到住在綠屋的一對夫婦家，因為安妮的可愛，那對夫婦收留了安妮。於是綠屋的安妮上學了，發生了許多讓人又可氣又可笑的故事……看完了這本書，我不又喜歡上了安妮這個人物形象，她活潑、大膽、可愛、聰明、善良，最重要的是她極富想像力，樂觀極了，在她眼裡，什麼都是美好的。她愛說話，中嘰嘰喳喳地說個不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永遠都不會寂寞了。我希望能做個像安妮一樣的女孩，討人喜歡的可愛女孩。因為女孩不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。冷楓&寒痕回答採納率:14.2%2009-07-2511:05名著讀書筆記==一千零一夜讀書筆記《一千零一夜》是世界各國人民熟知的阿拉伯經典文學作品。大型舞劇《一千零一夜》便向觀眾講述了這部傑作充滿夢幻的誕生過程，而關於這個過程的故事在全世界已經是婦孺皆知：古時候，薩桑王國的國王山努亞因妻子背叛了他而萬分仇恨女人。因此，他每晚娶一個女人過夜後便殺掉。三年後，宰相的女兒大膽入宮，並每晚給國王講一個故事，在天亮時便停下來，第二天接著講。經過1001個夜晚，國王終於打消了殺女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此誕生。》一千零一夜》是我非常喜歡讀的書，《一千零一夜》又叫做《天方夜譚》，《一千零一夜》裡面有好多非常古怪的故事，有《山魯亞爾和山魯左德》、《漁夫和魔鬼的故事》、《漁夫和四色魚的故事》、《著摸王子的故事》、《白侯圖的故事》等等，這里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲慘地種種故事，我覺得這《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如說《漁夫朱德爾的奇遇》就屬於不好，朱德爾是靠力量和運氣來獲得幸福的，但《阿拉丁神燈》就是屬於好一類里的，因為阿拉丁靠的是一顆不氣餒、勇敢的一顆心來奪得幸福的。莎拉《一千零一夜》的故事要從阿拉伯講起，故事中，女主人公莎拉對各國民歌和異域風光情有獨鍾。就像中東熱情的沙漠一樣，莎拉也將自己熱情的歌聲散播到四方，對於莎拉來說，好故事一定要有聽眾一起分享，充滿創意的獨特構思、舉世無雙的天籟歌聲，從《一千零一夜》里走來的莎拉，這就要把她的故事帶到中國上海，看這位「月光女神」如何續寫這段美麗的神話。讀《永別了武器》讀書筆記一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.《哈姆雷特》讀書筆記莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和亡.正如劇中人霍拉旭所說:你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局.曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇而.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯了你我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.《基督山伯爵》讀書筆記愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.《釋夢》讀後感弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.《紅與黑》讀後感作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.《西遊記》讀書筆記《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢不錯,《西遊記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》.為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與語言有密切聯系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣洩或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心裡分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯繫到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.讀《匆匆》讀書筆記古人曾說過「一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰」，長歌行一詩中也提到「少壯不努力，老大徒傷悲」。每當我聽到這珍惜時間的句子時，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。簡愛》讀後感（讀書筆記）花了三天多的時間終於讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的傑出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多麼興奮；當她勇敢地拒絕了聖約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多麼令鼓舞和震撼；特別在文章最後,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。關於這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的傑出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞彙。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鍾情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田裡。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為傑出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.讀這本書我彷彿讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多聖經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如聖經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被聖經里的美好的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對於中國的儒家文化真的需要重新審視。《紅樓夢》讀書筆記一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏!——《枉凝眉》《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，「一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕」，「質本潔來還潔去」，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會「融合」，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？」「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。」「願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。」一個世俗之人無法明白她的思緒，「爾今去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？」面對落花，她想到自己後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了葯丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。「嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分」作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去。一面是成親的喜慶景象，一面是前的哀怨凄婉，「天盡頭！何處有香丘？」無怪乎黛玉的葬花吟誦。什麼地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什麼地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離別。「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最後她成為了那些封建制度下的犧牲者。看看吧--~~選優擇取「假作真時真亦假,無為有處有還無」，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。想哋忲閞丶奮回答採納率:10.8%2009-07-3122:08機智意味著指向他人的實踐充滿機智就是「打動」他人——簡單的一個觸摸比千言萬語更有意義機智不可以事先計劃機智受見解的支配的同時又依賴情感機智支配著實踐——機智沒有規則，然而，也不是不能加以規范機智的基礎條件是某種智慧和傾心的關注，是它們激發了機智的行為。機智要求你能「讀懂」或理解社會的情境以便作出恰當的言行。機智要求你知道他人是如何體驗一個情境的。明言：是一種完全懂了規矩之後的不再需要規矩的自由境界，沒有規范，卻處處體現規范。與自然之行為相切合，不相違。移覺、換位、以他人之體體會，以他人之心思考，完全領會，然後以自己的智慧對其加以「引導」，讓自己的智慧為他人所用。甘為人梯，讓人扶梯而上，達到他原所不能達之高度。教育機智主要體現在與孩子們相處時的關心取向上。孩子們常常能夠准確地分辨出哪些教師是「真正」關心他們的，哪些教師是「假裝」的，並非真正對他們感興趣。明言：孩子的思維是直覺思維，往往更為准確、迅速。機智表現為克制有些時候，最好的行動就是不採取行動。孩子發展的許多方面都是不能強迫的，需要我們大人有耐心。但是，由於有可能在某種程度上加快孩子學習和成熟的速度，急於求成就變得很有誘惑力了。而正確的態度是我們應該給予孩子們成長中自己的空間和時間。明言：這個過程中，剋制自己的貪功求速，讓孩子們增長自己的力量。沒有限制和標準的自由不是真正的自由。機智表現為對孩子的體驗的理解機智表現為尊重孩子的主體性機智表現為「潤物細無聲」機智表現為對情境的自信機智表現為臨場的天賦——教學就是「即席創作」明言：教學是在有腳本的情況下進行創作。教育機智做那些對孩子好的和恰當的事：機智保留了孩子的空間——成長和學習需要空間機智保護那些脆弱的東西機智防止傷害——要使傷害變得可以忘記。機智將破碎的東西變成整體——機智使傷口癒合機智使好的品質得到鞏固和加強——對孩子的信任就是給孩子以力量機智加強孩子的獨特之處機智促進孩子的學習和個性成長——個性成長就是深層次的學習明言：機是機會，智是智慧。教育機智依賴我們的能力來感知孩子的需求和這個具體的孩子的各種潛力。機智敏感的眼睛折射出它的關心的眼神。通過運用眼神、言語、沉默、動作來作為機智地干預和關心他人的工作，機智就表現出來了。機智通過言語來調和——機智創造一種積極的言語氣氛機智通過沉默來調和——此時無聲勝有聲機智通過眼睛加以調和——當嘴巴和眼睛相互矛盾時，孩子往往相信眼睛。機智通過動作加以調和——我們是通過身體和動作相遇的。機智通過氣氛加以調和——對於人來說，所有的事情都有氣氛明言：無機智由榜樣加以調和許多教育者都覺得，學生應該效仿的為人師表的教學從短期看可能看不出明顯的變化，但從長遠來看，卻是很有效的。優秀的教師是不害怕展示自己在某方面的困難的。但是他們會用榜樣的方式來展示真正努力地去做意味著什麼。通過使用自己的積極的樣板來作為一種教學方式的行動能夠將消極的方面從孩子身上去掉。我們都是教師因為我們通過我們自己、通過我們的文化生活方式、通過我們獨自的個人生活體驗向孩子們和年輕人提供了生活應該怎樣來度過的景象。明言：漸漸地化育，是一個育的過程，我們不要過多的向孩子展示完美而不可企及的東西，要讓他們感到「我也能……」，榜樣才會有力量。空中樓閣，高、大、全的英雄，在現在的時代，已經激不起人們的興趣了。榜樣，應該是能仿造的！否則，那「樣兒」不看也沒什麼關系。

❽ 胡柚的功效與作用禁忌分別是

1、功效與作用：

有抗癌、鎮痛、抗炎、抗焦慮和鎮靜作用。

營養價值：富含胡羅卜素，具有維持皮膚粘膜層的完整性；構成視覺細胞內的感光物質；促進生長發育，預防先天不足。維護生殖功能；維持和促進免疫功能。

2、副作用：

因為它屬於寒性的水果，吃多了傷胃，體寒者不要吃或少吃。

3、禁忌人群：

胃寒脾虛，低血壓者忌食胡柚。

(8)胡柚文化孝順擴展閱讀：

常山胡柚是香泡與其他柑橘類的天然雜交品種，因常山獨特的地理環境和亞熱帶氣候使得果品奇特——胡柚不僅具有抗癌、鎮痛、抗炎、抗焦慮和鎮靜作用，還能調節體內膽固醇的水平，防止動脈粥樣化等。

常山胡柚大如拳，深秋成熟，色澤金黃，甜酸適中，營養豐富，耐貯藏，被譽為「中國第一雜柚」。

2011年被認定為「中國馳名商標」。

2012年入選2011年度消費者最喜愛的100個中國農產品區域公用品牌。

❾ 胡柚的產地是那

胡柚的產地有福建省莆田，中國廣西，四川遂寧，建省漳州，常山。胡柚為芸香科植物柚的成熟果實。柚之變種甚多，其著名品種有文旦柚、沙田柚、坪山柚、四季拋、大紅拋等。其中常山胡柚為原產地域產品保護產品。

1830年由葡萄牙人從浙江衢州府的常山引種到同緯度的美國佛羅里達州，稱為葡萄柚，即西柚。19世紀進入西印度群島。

到20世紀末主要種植地為佛羅里達州、得克薩斯州、加利福尼亞州以及阿根廷、以色列、南非等國。其中，美國的葡萄柚產量佔全世界總產量的70%到80%，在柑桔類銷售量中僅次於甜橙居第二。

(9)胡柚文化孝順擴展閱讀

胡柚種類：

1、度尾文旦柚

度尾文旦柚果實品質優良、氣味芬香、肉嫩汁醇、甜酸適度、無籽少籽、清香爽口、風味獨特。由該縣舉人吳登青和莆田仙戲班一個名旦合作栽培成功，取二人身份取名「文旦柚」，後用高壓法育苗傳鄰村。

2、沙田柚

沙田柚因廣西容縣沙田村最先種植故稱做沙田柚。沙田柚不但營養價值高，而且還具有健胃、潤肺、補血、清腸、利便、消食、解酒毒等功效。

❿ 胡柚的常山縣

2006年11月10日－13日，有「中國常山胡柚之鄉」美稱的浙江省常山縣將迎來一場盛事。以「做美常山、做特常山、做實常山」為主題的2006中國常山胡柚文化節，將在這里隆重舉行。
常山胡柚以其獨特的品質，受中央領導及全國水果著名權威專家的高度評價。1986、1989年兩次在全國柑桔評比中被評為全國優質農產品獎，1991年2月經農業部檢測授予「綠色食品證書」稱號，1995、1997年在第二、三屆全國農業博覽會上獲金獎，1998年「常山胡柚」證明商標獲國家商標局批准通過使用，成為浙江省第一件農產品證明商標。