❶ 聖經對孝敬父母有怎樣的教導
【出20:12】「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
【利19:3】你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的神。
【申5:16】「『當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
【太15:4】神說：『當孝敬父母』，又說：『咒罵父母的，必治死他。』
【弗6:2】要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
❷ 信仰耶穌教的人何不能孝敬父母長輩呢
這是什麼意思？為何不能孝敬父母長輩？這樣的論斷不對吧。經上說不看顧自己的親人比不信的人還甚，十戒中就說當孝敬父母，怎麼說「信仰耶穌教的人何不能孝敬父母長輩呢」？以弗所書6：2 要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命。請不要誤解基督教教義好嗎，願神祝福你。
❸ 如何教育孩子孝敬父母
「榜樣的力量是無窮的。」
前些時候電視報道了這樣一則新聞：部隊的一位軍醫，利用自己的積蓄堅持為敬老院的老人服務，定期為他們檢查身體，並親自為他們做可口的飯菜，他的妻子非常理解他，並積極支持丈夫的做法。這樣幾十年如一日，父母的言行，使他們8歲的兒子看在眼裡，記在心上，並從父母那裡自然地學會了如何尊重、關心、照顧老人。孩子雖小，不僅懂得關心父母，尊重老人，還經常到敬老院去給老人們講故事，做一些力所能及的事。後來這孩子被評為全國十佳少先隊員。當記者問他為什麼能這樣做時，他的回答是那樣的朴實而簡單。「我向爸爸和媽媽學習的還不夠。」這正是身教重於言教。教育孩子孝敬父母尤其要注重身教。
❹ 關於孝敬父母，教人做人的道理的一些書有那些
弟子規 了凡四訓 論語 可以先從這些開始
❺ 信仰基督教可以使人孝敬父母嗎
在摩西十戒裡面就有這樣一條：
5.當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。
❻ 如何教育孩子孝敬父母
孩子孝順父母是中華民族的傳統美德，歷來受到人們稱贊。但現今社會獨生子女身上這種美德越來越缺失，於是家長在問，要，孩子不孝順該怎麼辦。1．家長要了解幼兒的年齡特徵，並為孩子做個好榜樣 用愛心故事來感染 幼兒正處於一種發展性的自我中心階段，難免會表現出「小氣」「霸道」等現象。家長要了解幼兒的這一年齡特徵，允許孩子表現出這種與孝順相悖的行為，以避免幼兒產生強烈的逆反心理。而孩子的情感又是與認知相結合的，情感的產生受知識經驗的影響。所以家長應豐富孩子有關孝敬長輩的知識，多給孩子講述《孔融讓梨》之類有愛心故事。並讓孩子分析大家為什麼表揚孔融，使孩子懂得分享和謙讓是一種優良的品質，鼓勵他們用自己的實際行動向孔融學習。 父母用言行做表率 平時，父母在言行方面應為孩子做出孝敬長輩的表率，如平時在家中要建立一種長幼有序的家庭關系。要尊重老人，懂得關心體貼老人，有了好吃的東西要主動先送給老人吃，老人生病時要耐心服侍老人，為老人做飯、捶背、洗衣服等。父母的一言一行會深深地打動孩子純真的心，會在孩子幼小的心靈里埋下一顆愛的種子，孩子體貼父母、尊敬長輩的意識才會漸漸形成。 2．抓住機會對孩子進行「隨機教育」 「孝順教育」應從發生在幼兒身邊的小事做起，讓幼兒在日常生活中的一點一滴、一言一行中潛移默化地學會孝順。作為家長應善於觀察幼兒，抓住教育時機進行隨即教育，如：當把好吃的留給孩子吃時，家長只是在一邊看時，家長就應該說出內心的真實想法，讓孩子懂得父母的愛心；媽媽在給孩子做飯，洗衣服時，讓孩子看到媽媽頭上的汗水，手上磨出的老繭。總之，要讓孩子看到父母真切的愛，從而引導孩子學會愛。 3．移情教育—讓孩子真正理解、體驗父母的苦與樂 移情是指個體想像自己處於他人的境地，並理解他人的情感、慾望的思想及行動的能力，即設身處地為別人著想的能力。
❼ 如何教孩子孝敬父母
言傳身教是最好的教育，父母是孩子最好的老師，孩子的一輩子的各種觀念，都受到父母的影響，所以你對你自己的父母好，孩子感受到了，以後孩子也會對你們那樣好。
❽ 怎樣教會孩子孝敬父母做懂得感恩的人
自己做給孩子看，從小潛移默化，這種身教勝於百萬言說。
❾ 不孝敬父母的人怎麼教育自己的孩子
父母是孩子最重要的老師。其中對孩子影響最大的是我們如何對待生活、對待他人，給孩子什麼樣的榜樣，還有我們的婚姻關系如何。
你說不孝敬父母的人是指你或你的丈夫和父母關系不好嗎？如果是指你自己，當你知道小孩要學習孝敬父母，自己又無法做到，心裡可能充滿了矛盾。不知是因為自己的能力有限，還是和自己的父母關系不好？不要自責，把它當成動力去成長就好了。
如果是針對你先生的，你可能覺得不欣賞他對家人的方式。對於你們的家庭來說，你能幫到老公改善和家庭關系最重要的是給他一個感到支持的家，他的問題、困擾可以自由地和你分享，他自己也可以被你明白和接納。（望採納）
❿ 《聖經》教導我們怎樣孝敬父母
許多人誤會基督徒不注重孝道，這是誤解。因為聖經里十誡裡面有一誡是關乎孝敬父母的，以弗所書這樣引用：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命」(弗六：2)。十誡中每一誡都吩咐人不可作什麼，唯有「孝敬父母」可以得福，所以保羅說這是第一條帶應許的誡命。可見聖經很注重孝道。今天我們從五方面思想如何孝敬父母：
一、應記念父母生育之恩
父母生育我們，十月懷胎，辛勞養育，是一項恩典，提摩太前書第五章四節說作兒孫的在家裡學習行孝，「報答親恩」。顯然聖經認為父母對兒女有生育的恩典。現代青年受新思潮影響，以為父母本不想生育兒女，所以談不上什麼功勞。這不單不合聖經真理，也不合中國的孝道。「身體發膚，受之父母，不敢毀傷」，這是中國人的教訓。因為父母最掛念的是兒女身體，從孩子出生到成長，每一天都關注他們的健康。所以父母生養我們，單單身體方面已有恩典。這正是聖經的教訓。聖經說我們的身體是聖靈的殿，是重價買來的，所以要在身子上榮耀神。意思是說基督徒要照顧自己的身體，因為是神的殿。當然這話不是給那些整天只顧著自己身體的人的，但有些人卻太不顧自己的身體，縱欲損身，既不孝敬父母，也不尊重神的恩賜。
我們的生命是神借著父母給我們的，所以我們要記念父母生育之恩。
二、要奉養父母
「奉養父母」是聖經中在孝道上的用法，也是「孝」字本身的意義。中國人講孝包括報答親恩、供奉他們的需要。聖經里有沒有說奉養父母是孝道?有，耶穌責備法利賽人借著古人的遺傳，廢了神的律法，因為它們說已把金錢奉獻給神，所以不須奉養父母，這是一種取巧。可能曾經有過這樣的例子：有一個人只有一點錢，給了父母就沒有錢奉獻給神;奉獻了給神就沒有錢給父母，所以在這情形下他就把金錢奉獻給了神。但法利賽人用這個為借口說人如果奉獻給神，就可以不給父母了。說這話的人可能既沒有奉獻給神，也不奉養父母。所以從耶穌責備法利賽人的話里可以看見，基督徒孝敬父母，應供給父母肉身上的需要，在父母在生的時候，盡兒女的責任奉養他們。
剛才提到有許多非基督徒認為我們不注重孝道，其中一個原因是基督徒不祭祀和拜祖先，其實中國到西周時代才開始有祭祖的事，周公制禮作樂，後人逐漸加添。祭祖並不代表孝順，若在生時不孝順，到死後才孝順就太遲了!二十四孝中雖然不少「愚孝」的故事，甚至有孝感動天的傳說。但那些例子都是父母在生時的孝順。有人父母在生時不孝順，甚至把父母氣死，死後卻大事鋪張，其實都是為傳揚自己的名聲，並不是真正孝順。
三、要聽從父母
以弗所書告訴我們：「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福……」(弗6:1-2)「孝順」是孝敬兼順從。耶穌童年時順從他父母，離開聖殿回家。雖然他以天父的事為念，仍然聽從肉身父母之命。
從前在封建家庭中，有時父權太大，做父親的不善用權柄，或所發命令不合情理。但一般來說，聖經要我們「在主里」聽從父母，不是說父母必須是基督徒我們才聽從。「在主里」的意思是要在真理里聽從。父母不是完全人，未必所作的都對，也有叫兒女作壞事的父母，我們不能都聽從。若在惡事上聽從，等於陷父母於不義了，不算是孝。
古人論孝包括勸諫父母。當然父母常為兒女的好處籌算，只有少數本身為非作歹的，會叫兒女作壞事，真孝包括勸諫。提摩太前書第五章一節說：不可嚴責老年人，只要勸他如同父親。不是不可勸責，但不可「嚴責」，要在勸中有愛有敬。古聖教我們勸諫父母要「下氣」、「怡色」、「柔聲」。「諫而不入，起敬起孝，悅而復諫。」意即勸諫父母時，要沒有氣怒的臉色，聲音柔和。若父母不聽，要格外敬愛他們，有機會再勸諫他們。這種溫柔而不斷的勸諫，與聖經的教訓相合。聖經沒有說要包庇做壞事的父母，而是要站在真理立場，不陷父母於不義。所以應該聽從父母，也應該勸諫。
四、讓父母分享你的成就
約翰福音第十七章1-4節中，當主耶穌快要上十字架的時候，為門徒最後的禱詞中說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你」，然後又說：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了」。主耶穌在世上榮耀了天父，我們作兒女的要榮耀父母。英文聖經常將孝譯作「honour」，即尊敬。其實孝順不止尊敬，還包括感恩，聽從，奉養和榮耀的意思。曾子論孝說：「大孝尊親，其次不辱，共下奉養。」
「尊親」即尊榮父母像主耶穌已經榮耀了天父那樣。我們極可能將一切成功歸功給自己，因為每人的成功都經過一番努力，我們對自己的奮斗有很深的印象，卻很容易忽略了我們現在的成就一半是父母辛勞的結果。但因為前一半不是自己的辛勞，所以印象不深。當你看見你的父母親動作越來越遲鈍，臉上越來越多皺紋，人也越來越老，健康也逐漸退步，你應該知道這些都是她為你辛勞的結果，我們應該欣賞父母曾為我們勞苦，將我們的成功與他們分享，這就是對他們最大的安慰。
父母把期望放在兒女身上，到晚年才大失所望，是非常痛苦的。
林肯總統當選時，第一件事通知他的母親與他分享成就。華盛頓參加海軍訓練前，向母親道別，看見母親流淚，他便吩咐僕人將行李搬回，但他母親說：「我知道神會賜福給孝敬父母的兒女。」這正是以弗所書所講的「帶應許的誡命」。華盛頓明白他母親贊成他去，接受海軍訓練，終於成為美國總統。可見西方國家早期也注重孝道。
基督徒應照聖經教訓盡孝，並且使父母得尊榮。
五、要帶領父母信主
如果我們今天得到我們認為最好的福音，卻不將這最好的給父母，怎算得是孝敬呢?所有作父母的，也會將最好的留給兒女。就算不是真正最好，卻是她所認為最好的。我們今天肯不肯將最好的給父母呢?
帶父母信主，要為父母的靈魂「受生產之苦」。父母曾為我們的肉身受辛勞，現在我們是否願意為他們靈魂辛勞呢?為著帶領他們信主，可能有許多艱難，但你付的代價即如母親生他的時候有許多痛苦艱難。我們孝敬父母，必須冒著困難領他們得救。
我不算是一個孝順的兒子，因為我在十多歲的時候已離家流盪，而且對家庭有很大的成見，到我懂得欣賞我父母親的時候，可以說已經很遲了。有時在我們的人生中必須到了某一年紀才能領悟父母之愛。但可惜常領悟得太遲。「樹欲靜而風不息，子欲養而親不待」，有一天你認為應該孝敬他的父母的時候，他們已經離開世界了!或者到你的兒女輕忽你的時候，你才醒悟過來，原來自己輕忽了父母!
你已把最好的福分給了父母了嗎?已趁他們在生時領他信主了嗎?
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