廣州重陽節登高有哪裡

❶ 重陽節登高一般的是哪個地方

重陽節登高的風俗歷史悠久。登高風俗其由來大致有四：其一是源於古人的山嶽崇拜；其二版是源於「清氣權上揚、濁氣下沉」的氣候；其三是源於登高「辭青」；其四是源於附會上一個荒謬傳說「桓景登山避災」。

重陽登高
遠古時古人對山嶽的崇拜，形成「登山祈福」習俗。《禮記·祭法》記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」文獻記載古人對山既敬畏又充滿崇拜，「登山祈福」的習俗早在春秋戰國時期已流行開來。[1]在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。
按照天地日月運行規律，農歷九月九日重陽這一天是「清氣上揚、濁氣下沉」的氣候，地勢越高清氣越聚集，於是「重陽登高暢享清氣」便成了民間爭相趨之的重要民俗事象。
登高「辭青」的說法則源於大自然中的節氣。重陽為秋節，節後天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。
重陽節登高避災之神話傳說始於東漢，傳說當時河南有個叫桓景的術士認為這一天里會有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，盡可能到高處去，才能平安。桓景在九月九日登高以避災的荒謬故事，見於南朝梁吳均的神話志怪小說《續齊諧記》

❷ 廣東怎樣過重陽節除了登山還有沒有別的習俗

重陽節的活動多彩浪漫，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等。
登高:在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗，杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的。登高所到之處，沒有統一的規定，一般是登高山、登高塔。
吃重陽糕:據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕放在兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。講究的，重陽糕要做成九層，像座寶塔，上面還要做兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。現在各地在重陽節吃的松軟糕類都稱為重陽糕。
賞菊並飲菊花酒:重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開。據傳，賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名。後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」。在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍以重陽節前後最為繁盛。
插茱萸和簪菊花:重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或把茱萸佩戴於臂，或做香袋把茱萸放在裡面佩戴，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方，男子也佩戴。重陽節佩戴茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩戴的。

❸ 重陽節登高的寓意 重陽節登高去哪裡

又是一年重陽節，再過兩天就是這個節日了，似乎很多人對這個節日並不是很熱衷，並不像春節，國慶那樣的追捧，或許是因為不放假吧！但是這個節日也是中國的傳統節日之一，寓意特別。

那麼，這個季節我們要去做什麼呢？那便是登高了，重陽節是一定要登高的，這是為了什麼呢？我們要去哪裡登高呢？接下來，我們就一起來了解一下吧！

其實，重陽節的登高寓意很是簡單，我們耳熟能詳的那句詩，「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」可見，這個節日登高是為了懷念遠方的親人，寄託著自己的思念之情。

屆時，人們拿著酒水和美食，一邊登高，一邊欣賞美景，一路下來，心情舒適，登高之處，望向遠方，表達著自己對許久不見的親朋好友的思念！

西山游步道

這是去全國最長的一處山體游步道了，歷史悠久，綿延不斷，總長度約一百零八公里，藏在西山的國家的森林公園之中，環境幽靜美麗。

沿路有著古盪街道，留下街道，轉塘街道，雙浦鎮等古色古香的鄉鎮街道，還有這里數不清的寺廟、村落、公園景觀、以及很多的歷史遺跡，總之一條路，重陽節登高最好不過了。

來到這里，你有兩條路可以選擇，一條是十里龍脊景觀帶，另一條是百里如意景觀帶，而且支線眾多，大家可以自由選擇啊！

蕭紹古道

蕭紹古道，位於蕭山進化鎮華家墊村，又名為山陰古道、湖進古道，同樣的歷史悠久，是杭州人重陽節登高的不二選擇，也是這里人秋天很喜歡散步的地方。

沿途經過進化翻坎坡嶺、夏履蓮東村、馬家池翻古城嶺、下湖塘、紹興等各種景點，一邊欣賞風景，一邊懷念遠方的人。

而且這里還有著迄今為止，保存最好的古代遺跡，位於進化鎮華家墊村，全部用石料堆砌而成，做法古老，藏身於竹林之中，更顯的幽靜和悠久了。

徑山綠道

徑山綠道，小編覺得這里是最具有清新色彩的登高之選了，這里泉水潺潺流過，竹海綠蔭萬畝，位於高處，仙氣繚繞，一幅古代的隱士作風。

徑山綠道，全長約十八公里，沿途經過的景觀有著徑山鎮、鸕鳥鎮海雲洞、千花里花海、山水見公園等等，大約十多個景觀串聯在一起，十分的豐富美麗。

而且這處徑山古道，兩邊多用木頭、竹子、麻繩等見這里保護起來，讓這里，不被破壞，保持著自己的天然姿態

龍門山森林古道

富陽有著四十八條森林古道，而龍門山森林古道便是最長的一條古道，這里有些陡峭，所以也是這里登山強度比較大的一處景觀大道。

但是這里沿途景點豐富美麗，有著富陽區境內第一高峰——海拔1067米的杏梅尖，巍峨高聳，還有著龍門古鎮，小橋流水，歷史悠久，是三國時期，東吳大帝孫權後代的聚集之地。

這里的居民大多數姓氏都是孫，村民古樸熱情，古鎮已有千年之久，仍舊保存完好著這里的建築，多位明清建築風格，環境靜謐古樸，十分適合登高休息，懷念親人。

杭徽森林古道

歷史悠久，距今已經有著一千多年的歷史，建造於唐代時期，建築風格明顯，古道上有著臨安的清涼峰鎮、安徽宣城績溪縣的伏嶺鎮等古鎮景觀，十分的美麗雅緻。

古道全長約二十五千米，是中國排名第三的著名古道，其中前兩名分別是繼絲綢之路和茶馬古道。

好了，關於重陽節登高的一些去處，小編已經幫助大家推薦了一些，馬上就要到了重陽節，相信大家心中一定有著一些想要思念的人吧！那就是借景抒情，借著登高，來一次懷念之旅吧！

❹ 不同的地方不同的重陽節習俗，哪些地方在這天會去登高

登高是重陽節的第一件大事。古人登高是為了避難，源於漢朝桓景率家人躲避汝河中的瘟魔。因汝河在低處，躲避汝河中的瘟魔當然要到高處去了。

當年桓景登高的地方，現已成為著名古跡。其地在蔡國（今河南蔡縣一帶）故城西面的一處高台上，高97米，現在叫蘆崗。經過歷史長河的沖刷，現在的山崗只留下一個高60多米的小山頭了。蘆崗上的望河樓即當年桓景登高的地方。

後人模仿桓景登高避難，漸漸形成了重陽登高的民族習俗，取逢凶化吉之意。

❺ 重陽節廣州白雲山從哪裡登高

在雲台花園的入口是歷年人流最大的地方，從入口一直向上，直到摩星嶺，你就知道什麼叫做人山人海了。
時間：10月25日中午12時至10月27日凌晨3時
票價：白雲山進山門票10元/人·次，半票5元/人·次；摩星嶺門票10元/人·次，半票5元/人·次；索道上山單程全票30元/人·次，半票15元/人。次（均含進山門票）；索道下山單程全票20元/人·次，半票10元/人·次。
公交：24、240、285、旅遊1線直達雲台花園總站。

❻ 重陽節登高勝地有哪裡值得去呢

光霧山，是國內紅葉觀賞地，沿途美景許多，值得一去。

❼ 重陽節我國那些地區有登高的風俗

古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫「登高節」，相傳此風俗始於東漢。
祭祖節
十月初一，謂之「十月朝」，又稱「祭祖節」。
...
十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區
...

❽ 廣州人怎麼過重陽節

重陽節在廣州，登高轉運就是過節的一項最為熱鬧的活動，人們攜家帶口蜂擁而至各大名山，登上山頂，還會買上一支用塑料紙紮成的小風車，希望「登高轉運」。廣州附近的山有很多，人氣最旺的白雲山、藏身於鬧市中越秀山、古代粗獷與現代秀美並存的蓮花山、山勢陡峭溝谷幽深的帽峰山等等，或許你可以找到自己心中登高祈福的好去處。

重陽節在廣州的習俗很多，除了登高祈福外，吃重陽糕，喝菊花酒，放風箏和玩風車等習俗。重陽秋高氣爽，北風輕吹，正是紙鷂放飛的最佳時節，放風箏便成了廣州民間興盛的活動。手拿風車「登高轉運」亦是廣州人過重陽節的一項熱鬧的活動。

❾ 重陽節登高習俗

登高
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。 登高
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的「龍山落帽」故事。據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。 南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。 當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：「重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。」記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：「日月梭飛，轉盼重陽。……是日『孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊』，正是故事。」南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：「今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。」描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。 明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》雲：「京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。」不論文人百姓，都喜歡登高後在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高台、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，並唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太後，每年重陽於北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，並架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚台等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。 又如廣州地區，遊客多於重陽登上白雲山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國年間乾脆又登二十四層高的國際飯店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃於重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至於湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽台古跡，也吸引著許多遊客。 由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為「辭青」，與三月春遊「踏青」之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」這也是一個頗有詩意的名稱。 關於登高習俗的起源，有不同的說法： 一說可能源於古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要前往山上遊玩，以避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，後來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。(古代認為「九為老陽，陽極必變」，九月·九日，月、日均為老陽之數，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動，並非如魏文帝曹丕所稱九為「宜於長久」之數。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。 一說重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做「小秋收」。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。
佩茱萸·簪菊花
重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號「辟邪翁」，菊花又名「延壽客」。

❿ 重陽節前夜廣州約13萬人登高，重陽登高是什麼傳統

簡單說來，重陽登高的傳統就是辟邪祈福，登高賞秋遙寄思念和尊老敬老

一切傳統，大多起源於巫祝信仰，執行於實際功效，然後不斷增加新賦概念繼而長存。我們按照這個思路去梳理重陽節的傳統。辟邪祈福是信仰部分的起源，登高賞秋是其實際功效，尊老敬老則是後世增加的新概念，我們現在最推崇的，大概也就是重陽節的尊老敬老這個部分，因此重陽節，又被稱作老人節。

關於遙寄思念，那大概是和王維寫的唐詩《九月九日憶山東兄弟》。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

我兒時第一次聽說重陽節，就是因為這首膾炙人口的詩歌，我相信，這種情況我不是一個人。

關於尊老敬老，這就源於九月九日，九的諧音，九九，也就是久久，加上重陽單獨拿出來可以解為重新恢復陽氣也就是生命力，那麼這就跟老年人聯繫上了。

延伸開去，重陽節，帶著父母長輩一塊兒去登高，既能健身又能賞美景。又體恤父母長輩的養育之苦，對他們多行比平時更多倍的孝敬。這就是尊老敬老的含義。