九九重陽節書法

⑴ 書寫《採桑子重陽》的田字格格式

具體回答如圖：

(1)九九重陽節書法擴展閱讀：

「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰」。自戰國楚宋玉《九辯》以來，「悲秋」就成為中國古典詩賦的傳統主題。而前人以「九九重陽」為題材的詩章詞作，更借凄清、蕭瑟、衰颯的秋色狀景托怨情、興別恨，少有不著一「悲」字者。

諸如王維的「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」、杜甫的「弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催」、杜牧的「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸」、蘇軾的「萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也悲」等。

或敘寫羈旅他鄉的孤寂清冷，或寄寓傷時憂國的凄愴痛楚，或傾吐落拓失意的抑鬱苦悶，或抒發獲罪被貶的萬端感慨，皆「婉轉附物，招悵切清」。

毛澤東的這首詞卻脫盡古人「悲秋」的窠臼，一掃衰頹蕭瑟之氣，以壯闊絢麗的詩境、昂揚振奮的豪情，喚起人們為理想而奮斗的英雄氣概和高尚情操，獨步詩壇。

⑵ 九九重陽節北京市有什麼老年活動

舉辦老年人書畫展。退休在家的老年人，有的非常喜歡書法，繪畫，社區可以組織有相關愛好的老年人，拿出自己的書畫作品進行展覽，也可以現場進行書畫書寫。
社區舉辦為老年人提供低價旅行。有經濟能力，身體比較健康的老年人，社區可以組織一下低價旅行，讓老人看看外面的世界。
社區為貧困老年人獻愛心活動。有很多老年人由於種種原因，晚年生活貧困，社區可以專門組織相關活動，例如為老年人娟衣服，定期組織志願者給老年人洗衣服，打掃衛生。

⑶ 重陽節書法作品

重陽節，又稱重九節、曬秋節、踏秋。《易經》中把六定為陰數。把九定為陽數。九月九日，日月並陽，兩九相重。

故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁。到了唐代被正式定為民間的節日。後沿襲至今。

慶祝重陽一般會包括。出遊賞秋，登高遠眺，觀賞菊花。插茱萸（帶茱萸香囊）、吃重陽糕、飲菊花酒等。古往今來以重陽為題材的書畫作品流傳下來的不少，可以通過這些書畫作品看到前人是怎麼過重陽節的。

(3)九九重陽節書法擴展閱讀：

重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。九數在《易經》中為陽數，九九兩陽數相重，故曰重陽；因日與月皆逢九，故又稱為重九。

九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

⑷ 中國傳統文化與節日

中國傳統文化，主要包括儒家文化，還有佛家道家的文化，內容太龐大了。從唐之後佛教盛行（雖有三武伐佛和唐宋八大家提倡漢儒）之到明朝，朱熹，王陽明等人興起儒學，稱明儒。清朝初期，黃梨洲，顧炎武等人推崇漢儒，將中國儒學推向頂峰，這一批人也被稱之為漢學家，也就是中國人被稱為漢人。（相對於清人）而到taiwan 去的中國人仍說自己是唐人。... 要說的東西太多了，我還是給你一些中國節日的傳統吧。

中國是具有悠久歷史的農業國，她的傳統節日則主要和農業節氣有關。
例如：一月一，是為春，百物復甦。二月二，龍抬頭，也就是播種節，民間講究吃炒豆子。 三月三，看祖先，（清明節）。四月四，鳳擺尾，也就是青苗節，意指五穀出苗，似鳳擺尾，民間講究吃韭菜合子。五月五，是端五，現在的說法是紀念屈原，實際上是紀念五穀收割，民間講究用粽葉包米謝河神。六月六，逛廟會，農事已結。七月七，鵲橋仙，沒有農活的日子，也就是找對象的日子。八月十五，月兒圓，找好對象該結婚的日子。九月九，要登高，民間講究攀高意指來年更好（也有另一中說法，是避邪）。 十月一，送冬衣，民間講究上墳添土。 臘月八，吃鍋巴，意指已近年更，來春還早，要節約，民間講究喝五穀雜粥。 ....
我是憑著記憶寫的，可能有不準確的地方，僅供你參考。

⑸ 「歲歲重陽，今又重陽」下一句是什麼

今又重陽，戰地黃花分外香。

作品出自出自《採桑子·重陽》作者毛澤東。

作品原文：

人生易老天難老，歲歲重陽。

今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光。

勝似春光，寥廓江天萬里霜。

作品譯文：

人之一生多麼容易衰老而蒼天不老，重陽節卻年年都來到。

今天又逢重陽，戰場上的菊花是那樣的芬芳。

一年又一年秋風剛勁地吹送，那不是春天的光輝。

卻勝過春天的光芒，無涯的汀江之上有綿綿不絕的秋霜。

(5)九九重陽節書法擴展閱讀：

此詞以極富哲理的警句「人生易老天難老」開篇，起勢突兀，氣勢恢宏。「人生易老」是將人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更當努力進取，建功立業，莫讓年華付流水。「天難老」卻是將宇宙人格化。寒來暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。

但「難老」並非「不老 」，因為「新陳代謝是宇宙間普遍的永遠不可抗拒的規律」（毛澤東《矛盾論》）。「人生易老」與「天難老」，一有盡，一無窮；一短促，一長久；一變化快，一變化慢。異中有同，同中有異，既對立又統一。

這並非「天行鍵，君子以自強不息」這一古老格言的簡單趨附，而是立足於對宇宙、人生的清理並茂的認知和深刻理解的高度，揭示人生真諦和永恆真理，閃耀著辯證唯物主義的思想光輝，具有極強的審美啟示力。

「歲歲重陽」承首句而來，既是「天難老」的進一步引申，又言及時令，點題明旨，引起下文：「今又重陽，戰地黃花分外香」。「今又重陽」是「歲歲重陽」的遞進反復，年年都有重陽節，看似不變，其實也在變，各不相同：如今又逢佳節，此地別有一番風光。

⑹ 待到重陽日，還來就菊花。還字讀huan還是讀hai。

尾聯寫酒後告別，在離別主人時，詩人不邀自約，說再到重陽時節，還要來到這專里與你看菊花。屬所以應讀「hái」。

出處：唐·孟浩然的《過故人庄》：「開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。」

譯文：推開窗戶面對谷場菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。等到九月重陽節的那一天，再一次來品嘗菊花酒好啦。

(6)九九重陽節書法擴展閱讀

賞析

全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有「清水出芙蓉，天然去雕飾」的美學情趣，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。

一個普通的農庄，一回雞黍飯的普通款待，被表現得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩的形式也變得自由和靈便了。詩中給讀者的感覺是，這種淡淡的平易近人的風格，與作者描寫的對象——朴實的農家田園和諧一致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。

⑺ 有『九九重陽節的毛體書法作品嗎

人生易老天難老，歲歲重陽。
今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光。
勝似春光，寥廓江天萬里霜。

⑻ （九九重陽，濃濃敬老）為主題的板報

中間紅黃字讓寫字好的同學寫上帶點書法范的九九重陽，濃濃敬老，豎排版，寫在中間或者黃金分割線處，建議放在黃金分割處，下邊也說的都是按靠右的黃金分割點處的，然後自己畫一些花紋做底，菊花，額，最近似乎有點不合適了，可以換種普通的花，不過說真的菊花畫上應該會很漂亮，最好把花畫得向左右分散，更加，有張力一點。顏色要鮮明。然後右邊有一個大圓，直徑就是黑板的寬，然後圓裡面橫排版，外面豎排版，內容，還用幫忙么？比如重陽節的來歷，重陽節的習俗，敬老的優良傳統什麼的。然後左邊分上下，分割在上邊的黃金分割線處。這個因為靠標題近，可以用標題的底紋自然延展過來做分割線。注意分割線不能只劃線啊，自己找些邊框或者花紋吧。然後左下右上畫和底紋同系的花紋。字體的顏色最好偏暖。差不多就這些了。需要大概的草圖么？

⑼ 重陽節活動的主題有哪些

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。賞菊習俗源於菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象徵。

重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號「辟邪翁」，菊花又名「延壽客」。

去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。「曬秋」是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗檯屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的「曬秋」稱呼。

⑽ 毛主席寫的採桑子重陽詩

採桑子 重陽

人生易老天難老，
歲歲重陽。
今又重陽，
戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，
不似春光。
勝似春光，
寥廓江天萬里霜。

詳細注釋：
重陽：重陽節(The Double Ninth Festival)農歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱「老人節」。因為《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱「踏秋」與三月三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。
天難老：李賀《金銅仙人辭漢歌》，「衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老」。 全詩如下:
魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車，西取漢孝武捧露盤仙人，欲立致前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉，遂作《銅仙金人辭漢歌》⑴。
茂陵劉郎秋風客⑵，夜聞馬嘶曉無跡⑶。
畫欄桂樹懸秋香⑷，三十六宮土花碧⑸。
魏官牽車指千里⑹，東關酸風射眸子⑺。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水⑻。
衰蘭送客咸陽道⑼，天若有情天亦老⑽。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小⑾。
黃花：指菊花。
不似：不類似，不像。
寥廓：指宇宙的廣闊。
「採桑子」是詞牌，「重陽」是題目，這個題目確定了詞的內容與重陽節相關。
注釋
⑴重陽：重陽節(The Double Ninth Festival)農九月九日，為傳統的重陽節，又稱「老人節」。
⑵歲歲：年年。
⑶今又重陽：此重陽是指詩人在戰地重逢的重陽，1929年的重陽。
⑷戰地：這里指閩西農村根據地，當時這里外有敵人包圍，內有地主民團的擾亂。
⑸黃花：指菊花。
⑹分外：格外。
⑺勁：強勁。
⑻不似：不類似，不像。
⑼勝似春光：是說秋風比春光更美，是主觀感受。
⑽寥廓：指宇宙的廣闊，也指廣闊高遠。
⑾江天：指汀江流域的天空。[2-3]
4 譯文介紹：
人之一生容易衰老而蒼天卻不老，
重陽節又年年都來到。
今天又逢重陽，
戰場上的菊花是那樣的芬芳。
一年又一年秋風剛勁地吹送，
那不是春天的光輝。
卻勝過春天的光芒，
無涯的汀江之上有綿綿不絕的秋霜。
5 作者介紹編輯本段
毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生於湖南湘潭韶山沖一個農民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。
6 詩詞賞析編輯本段
「人生易老天難老，歲歲重陽。」宛如一山飛峙，起勢突兀。在這兩句中，從近處看，前句是虛，後句是實；前句泛論人生天道，後句帶出重陽入題。從遠處看，前句是主，後句是賓；前句中「天難老」三字是綱，籠罩全篇，後句只是進一步申說。於此，必須弄清楚以下三點：首先，「人生易老」只是與「天難老」對比著說，絲毫不含有消極感傷的意味。古詩詞中傷春怨秋，嗟貧嘆老，這種作品是太多了。但在這里，卻完全是另一種思想感情，這里著重說的是「天難老」。其次，「天難老」是說宇宙間一切事物在不斷地發展變化，生生不已，光景常新。「天」就是片段，「難老」就是指發展變化的過程無窮無盡。這三個字簡直就是辯證唯物主義宇宙觀的詩的說明，必須注意。再次，明白了「天難老」的涵義，也就明白了「人生易老」的說法，不但不是慨嘆人命朝露，而且恰恰相反，在這里是說正由於「人生易老」，所以必須把有限的生命獻給無限壯麗的革命事業，以有涯積為無涯，盡可能多地發些光和熱，但這又何妨？天是難老的呀。這意義是豐富的，這情緒是昂揚的。它揭示出不朽的歷史發展規律，它體現了革命的樂觀主義精神，象格言一樣精警，真是耐人尋味。在這壯大，它是由「歲歲重陽」這一自然現象或客觀現實生發出來，是通過具體感性而顯現的抽象理念。所以，前主後賓，後句是前句的申說，卻不意味著後句較之前句不重要；因為，從另一角度著眼，便又看到：前虛後實，詩意乃是由「歲歲重陽」逗起的，「人生易老天難老」，則是升華，兩句是有機合成的精金，缺一不可。
「今又重陽，戰地黃花分外香。」歲歲年年，都有重陽，重陽是過不完的。古人每逢重陽，也往往作詩填詞，大約不外花酒空愁，一片蕭瑟，滿懷岑寂。只有毛澤東此詞不達意，意趣橫生，戛然獨造。假如說「今又重陽」，猶略似「日月依辰至」；而「戰地黃花分外香」，那就橫掃千古了。為什麼「戰地」的「黃花」會「分外香」呢？戰地播種著英雄的頭顱，灌溉著烈士的鮮血，在炮火連天中野菊挺立開放，綻黃吐芳，使人看了怎能不感到格外美麗，怎能不感到加倍喜悅？
「一年一度秋風勁，不似春光。」緊承上片意，寫景，寫的是真實感受。自是秋風勁厲，不似春光嫵媚。但卻絕對不是「春華落盡，滿懷蕭瑟」。假如說在這兩句中，於秋風春光，尚無所軒輊；那麼，緊接著寫道：「勝似春光，廖廓江天萬里霜」，這就於秋風春光，已有所抑揚了。為什麼「勝似春光」？春天裡哪能有這天高氣爽、江凈波平的既鮮明又絢麗的寥廓景象呢？「寥廓江天萬里霜」，這可同杜甫的「天宇清霜凈，公堂宿霧披」，大不相同。同是秋霜，杜甫聯想到的是「公堂」，毛澤東聯想到的是「春光」。而以秋比春，所作出的審美評價，顯然根據不全然在於春與秋的自然屬性，關鍵還是在詩人的戰斗性格更喜歡勁厲，不接近嫵媚。因而在這種借景抒情之中，自然便有了寓意，有了寄託。「秋風勁」使人聯想到如花似錦的和平生活。於是「勝似春光」，便是合乎邏輯的推論了。「江天」句則預示了革命前途的光明，表現了勝利信心的堅定。這些寓意和寄託，都是在寫景言情中的「言外意」，「味外味」，其妙處是「味在咸酸之外」。不得把詩的形象看作某種概念的象徵，這比那種托物言志的手法又高一籌，是真正的詩意與精深的哲理的統一，是濃郁的詩意中放射出的巨大哲理光輝。它首先給人以強烈的美感享受，並從而又給人以剛毅的意志的鼓舞和智慧的理性的啟發。這是詩的最高的意境。
這首詞描寫了重陽節的戰地風光，表現了戰爭勝利後的喜悅和對革命前途的樂觀。