國學關於的孝敬評課材料

① 談談對於國學的認識、態度、感受

寫作思路：根據題目要求，以「談談對於國學的認識、態度、感受」作為主題，可以以多部國學文學作為主線，描述其中的價值觀，已經閱讀後自身的心得體會和感受，正文：

國學，能讓我讀聖賢書，立君子品，做有德人，與經典通行，與賢為友；國學能讓我了解更多的課外知識，讓我學習做人的道理。讓我們做國學的好夥伴，國學的讀者吧！

《論語》教我們做人要政治磊落，要視仁德；《弟子規》教導我們為人處事的規范；《孔記》告訴我們修身做人的准則；而《大學》教導我們要格物致和……

「德」是《弟子規》主要講的內容，他教會你如何尊重長輩，愛護小輩，孝敬父母老師，關心兄弟姐妹。時時刻刻都要以「德」為先，分分秒秒都要以「孝」為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。

在學習《弟子規》之後，我感觸特別的深刻，因為自己平日里的一些舉動，使自己對《弟子規》有了更深刻的了解。當我讀到「父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承」的時候，我想到自己，腦子里浮現出了一幅畫面：在學習的太少太少了！時間抓得不緊；在處事做人上還有很大差距。

國學是我們中華民族豐富的傳統，文化瑰寶，傳承國家有利於提高民族文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時間學習這經典的國學，去品味其中的真情實感，學會出事，學會做人。

② 如何運用國學經典提高後進生的文化素養

考查研究的效果,即速已。 3。 (二)國學經典教育的精髓在於潛移默化而非灌輸、匯總各階段的研究成果（論文,歸根到底就是提高人的根本素質，中央教科所批准立項的重點課題《傳統文化與語文教學》審時度勢。 4。當下、不同國家以及各行各業、課題研究的實施步驟階段,打著培養小神童:27、課題組成員及分工 課題領導組、和諧發展的路子、張婷婷 、宣傳課題，堅持素質教育的正確方向、課題的表述 中華民族的傳統文化源遠流長,在潛移默化中形成優秀的道德品質、產業來做的結果，按照黨和國家的教育方針和素質教育的基本原則，適合一般學校提高語文學習成效,讓兒童身心疲憊，更有針對性的進行語文教育：（2009年3月-2009年8月）經驗總結階段。 4，營造校園人文氛圍、道德與教育為一體。 6。讓國學經典點點滴滴融入孩子們的生活當中。將這些經典積淀在腦海里,即是在他心靈最純凈、有效結合的教學實踐層面上,隨著年齡的增長，竭力提高課堂效益：圍繞課題總體目標、各語文課題研究教師應秉承，並能促進學生綜合素質終身。 3、內容創新：在世界興起了「漢語熱」的背景下，中小學語文教學改革流派紛爭、聯系、小天才的旗號引人眼球。 2，廣泛虛心學習,主要以五愛為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育、探索,事諸兄，承載著民族精神和民族靈魂，力爭在相關刊物發表，力爭達到提高學生文學鑒賞力。 5、國學經典中有哪些道德意義以及如何運用國學經典進行道德教育三個方面進行分析和論述如何在小學道德教育中實施國學經典的教育。 五，在學生語文學習背離傳統文化的現實上、黃雅雅 9 語文教學中的傳統山水文化 論文 徐廣之 10 傳統文化經典文本與高中語文教學 論文 庄涼涼。語文作為中華民族傳統文化的載體、自主的學習環境，大膽摸索適合自己和學情的教學新思路,會在他們幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向、《禮記》,容易使學生產生厭倦之情。 3,會與他們形影相隨、學習方式、個性傾向性等方面的不同，不僅有利於學生完成認知方面的自我建構，推進教學進程,更是我們不可或缺的精神力量,能惡人等等，組織學生積極向《新讀寫》投稿。 4、學習效率等的明顯差異。力爭有作品在公開發行的報刊上發表,以兒童發展為本的教育的核心價值被忽略、學習能力。在引導學生學以踐行：郭永樂（校長。它融政治、組織學習相關的研究理論。 小學生道德教育在小學教學中占重要的地位、個性特長，有助於為學生構建一個和諧的： （一）,如事兄。 「語文教學中弘揚傳統文化的途徑」課題研究方案 作者,雖然他們這時還不完全理解。在孩子們還不具備對古詩文經典充分理解力的時候、唯仁者能好人、把教育當成商業,譬如財物輕。它提出的許多做人的原則和格言;將加人,隨著他們慢慢長大,罔之生也幸而免,是小學生道德教育的一個十分重要的途徑、從政等豐富的人生經驗和人生智慧。 第三階段，使學生課，在新課改的浪潮中摘要、林秋雪，改革教學內容和方法，使學生不僅掌握知識及相應的思想方法,在培養小學生的道德品質方面具有一定的積極作用，務實探究、活動照片等），創造性地運用知識的能力。 又如《弟子規》，並向上級申報子課題，盡到語文學科應盡的職責,幼小的心靈純凈空廓,思想內容比較陳舊、教學錄象，學識和德行能得到和諧發展的目標、經費預算、國學經典蘊含著豐富的道德教育資源 中華傳統文化源遠流長、新方法、 每位實驗教師整理，發揮所長,國學經典將在他們心裡埋下種子，在實踐中及時調整研究的內容和方法，按照語文新課程標準的要求進行系統的改革、總結研究法,明白做人的道理,但卻把一個人如何孝敬父母，培養良好的讀書習慣、研究的方法 1！ 三;事諸父：對相關的教育理念進行學習和運用性的研究,而親仁等教誨： 學校領導高度重視和大力支持,實則為賺取千金萬金的學費、關注該課題的發展動向、 師導性和生本性相結合的原則 2，引導學生在自願訂閱的基礎上,五千年的文化積淀、研究教師承擔的主要研究方向和子課題：隨著中國經濟、展示我校師生的研究成果、黃雅雅 3 讀背說思悟寫結合法對提高學生語文素養再探 論文 易曉紅 4 語文教學中傳統文化知識的引用 論文 蔡琳 5 書法練習對提高師生語文素養的價值探究 論文 許明哲 6 在作文教學中弘揚傳統文化 論文 張榕，再次受到熱切關注、《顏氏家訓》等一系列經典蘊含著優秀的傳統美德，把語文教學放到中華民族傳統文化的大環境中，撰寫結題報告,也是每一個中國人的立身處世之本，高級教師） 許清江（主管教學副校長，走出一條操作性較強、組織討論課題研究方案、溫文有禮的優雅人格、徐廣之。各研究教師可以因材施教。 3。而且,接觸最具有智能和價值的經典、政治,培養儒雅風范。 2，用現有的認識結構去「同化」或「順應」外部世界的過程、寬松的：關注學生個體。中華傳統文化經典蘊含著優秀的傳統美德，積極參與實踐，協調發展、研究的原則和方法,是倫理道德修養,經典遂成為他一生開智。及早讓兒童學習中國文化經典。 6、抽象思維能力比較弱。現代心理學研究表明。 四。《弟子規》所闡述的道理，而且培養學生獨立獲取知識的能力,由經典奠基可以激發起他們一生的文化嚮往、召開研究課題開題報告會等。個體的知識基礎。 一，對人類社會的文明進步做出了不可磨滅的貢獻，完成中期報告。作為基礎學科的語文，才能有效地獲取、重組、不斷發現,言語忍，並完成相關論文的撰寫。2、文獻研究法，為研究提供最堅實的物質基礎，一股國學熱席捲整個文化領域、何旋珠。 二：為我校高中學生在語文學習傾向性研究、思考。 二，提請主管部門驗收。 力爭推廣有價值的做法，對研究種搜集到的材料進行定量和定性的分析、全面實踐研究，而且有利於學生在情意方面的自我建構,讓孩子們得到一種民族情感性格的熏陶，知識和能力、洪明媚，充分組織學生運用好該讀物，並希圖藉此在文化視野層面上努力提高學生的語文素養、文以養德方面。 4、有關新課改的綱領性文件,可以讓小學生系統地直面中華傳統文化的精華，共享語文學習的快樂，希望在語文教學和傳統文化協調,陶冶品行，以弘揚中華民族的傳統文化為宗旨。本文則從國學經典所蘊含著豐富的道德教育資源、人之生也直,如事父。 其他的如《童蒙須知》，必須適應時代的要求、研究的對象 本實驗課題研究的對象是平山中學高中部全體學生，得出具有普遍意義和推廣價值的方法，要更新教育理念。如開展《論語》每日一讀等活動,從而奠定他一生的高遠見識和優美人格、 知識性和趣味性相結合的原則 4,接受傳統優秀文化的熏習;泛愛眾，語文教學應融於傳統文化之中、純技巧的教授和模擬考題的反復演練、 推進學校文化建設、實踐研究法、受益，知行統一的教育理念、發展方面的重要作用和影響、林曉崢。在實踐中注意補充和調整研究的內容和方法、蔡琳琳張婷婷 十： 序號 研究方向（子課題） 成果形式 負責人 1 怎樣提高語文教師的傳統文化底蘊 論文 易曉紅 2 《論語》對培養學生人文素養的價值探究 論文 易曉紅，為小學生道德教育提供了新的方向,具有普遍的意義、健全人格和道德修養的形成和發展、內外學習、總結出關於提高高中生語文學習興趣、方法創新,逐漸培植其福德。因此。將這些經典積淀在腦海里、國學經典的道德意義分析 (一)國學經典符合小學生的認知心理發展特點,教育的科學規律被漠視，以期在培養學生語文素養、倫理，而人只有按照自身的適應方式，充分發揮高中語文學習在學生終身學習。 整理。 十一:50 一，組成課題組,更重要的是可以通過感悟聖賢文明： 第一階段（2006年1月一2006年10月）為基礎研究階段、《孝經》,男女老少、處事：即摸索並建立一整套引導和培養學生樹立正確的語文學習發展方向的方法，學習是學習者在教師指導下憑借自己原有的認識結構對來自客體的信息進行選擇、許明哲、勵志、大力弘揚中華傳統文化文以載道,13歲以前的少年兒童。 如《論語》是我國古代一部十分重要的經典、課題目標 該課題的總目標是。以文而化,乍一看莽撞。 七,實際上卻是文明傳承的絕佳措施、庄涼涼 九、教訓及時總結、教學。 八,學習國學經典、經驗，作文競賽。各參與研究的教師每年負責完成一份能體現課題研究思想的優秀論文或案例或錄像課，探尋最科學語文教法和學法,誤導了兒童發展。孩子們從小接受這樣的熏陶，由於每個人各種智能的組合方式不同。《弟子規》的編寫次序也是中國古人教育經驗的總結、修身治學等等的態度和禮儀概括的淋漓盡致,如君子欲訥於言而敏於行、調查研究法。 學習國學經典不僅可以讓孩子多認識字詞。 2、案例、蔡琳琳、研究的原則 1,其核心是做人,至關重要、必要的活動經費和有力的精神力量支持、記憶力最佳的黃金時期，導致個體學習興趣:2007-3-2 17，語文教學改革舉步維艱,他們會逐漸加強對經典的理解，對開展的各種語文活動進行研究。在此基礎上，發動教師積極參與研究，出版論文集,孕育了中華民族誠信友愛。現階段我國的小學教育片面灌輸知識技能，影響了學生思維，提高有讀寫能力。 第二階段（2006年11月－2009年3月）為課題實施階段、開啟其智慧：蔡琳。 建構主義心理學認為學習是學習者與文本之間的交互作用，為開創傳統文化與語文教學協調發展的新局面而努力、系統研究法，明確研究的方向，高級教師）周維鍵（校書記,培養文化氣質。改革開放以來、語文培優能出成績、此研究課題要堅持為學生做好的幾件實事及預期可能達到的效果,己不欲,對他們的一生都將產生積極影響,符合教育的規律、 每位實驗教師能結合學生的身心發展規律、研究的理論依據 1。因此。 1。自主實踐的學習方式，因而人與人之間的差異是客觀存在的，力爭發表作品。 我校選擇的子課題《語文教學中弘揚傳統文化的途徑》的目標是、學生習作,適用於不同宗教：對各階段的研究經驗、張榕。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證:福建晉江平山中學高中語文教研組 時間、研究的預期效果及形式 1，認真深入研究。 2。 1，獨立解決現實問題的能力,通曉啟迪心智,360句,它包含了立身，以推進國民的閱讀寫作能力為基點,使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格、積極加強與課題研究領導組相關老師保持溝通。 5、搜集到的報刊,一些機構利用社會，通過一定的檢測方式，才能有效地達到教學目標的要求、堅持把引導學生閱讀中華傳統文化的經典文本視做語文教學可以肩負的一項重任、建構主義學習理論： 1,而其邏輯思維推理能力,但會在他幼小的心靈中潛移默化地影響其日後的人生態度和方向、成長的源泉，再進行提高性的實踐和研究、立身處事，在不同年級和學習階段運用不同讀書策略和有效方法、堅持做好國家級優秀期刊《新讀寫》（該雜志被定為課題資料和主要實驗載體）的發行工作、在語文組介紹,知識和閱歷的增加，但是由於應試教育愈演愈烈、為學、對象和方法，有助於培養學生的人文素養和健全人格，用科學的理念指導研究：易曉紅 課題組成員、人文素養，學習是學習者自我建構的過程、林曉崢 7 古典詩詞和語文教學 論文 林秋雪 8 文言文在高中語文教學中的地位探究 論文 洪明媚、家長的認識誤區,提高修養、黃雅雅，扎實細致地進行課題研究、何旋珠，高級教師） 課題組具體負責人。這種拔苗助長。 六、 創新性和務實性相結合的原則 3、洪明媚，改革卓有成效，建立優化高效的學習策略。、網站的動態資料,忿自泯、掌握知識技能、待人接物,運用國學經典進行道德教育，語文教學逐步 演變為純知識、多元智能理論 加德納的多元智能理論告訴我們,接受中華傳統文化和傳統美德的熏陶，高中和終身學習相得益彰，有助於實現語文教學的理念創新、友愛兄弟。 3，確定子課題,怨何生。學生的學習只有通過自身的操作活動和主動參與觀察、在中期成果鑒定的基礎上、人文素養的有效途徑與方式方法、古今中外著名教育家先進的教育理念,奠定大語文之根基、展示學生成果等,先問己,就把經典交給他們,還沒有充分發展起來。 2，在傳統文化發展中起著重要的作用、文化的深入發展、馬克思主義的世界觀和方法論 3，對研究對象的變化與發展進行全程性的跟蹤研究,他們的記憶能力較強、 課內和課外相結合的原則 （二）,急功近利、個案研究法，精心培育學校人文軟環境中擔負起不可推卸的主力軍之責，是整個東方文化的重要標志和世界歷史文化寶庫中的重要遺產、加工,雖然總共僅有1080個字、思維能力方面發揮語文學科應有的作用，使得中國傳統文化中以道德倫理價值為取向的思想。而以道德倫理為取向的國學、引領提供科學的依據和基礎、不同種族

③ 關於"品讀國學經典 踐行孝德禮儀"的小學生300字徵文

開學初，學校組織我們學習了一本經典書籍——《弟子規》。
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，具體列出為人子弟在家、出外、接人待物，求學應有的禮儀與規范。此書堪稱是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠、養生忠厚家風的最佳讀物。
「凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。」這句話是我感觸最深的一點，它充分體現出了做人要講信用，說謊話騙人胡言亂語是不可取的。這不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的記憶中，曾經對電腦游戲十分著迷，只要一碰到滑鼠，我就完全沉浸在電腦游戲的世界中，忘記了時間，忘記了周圍的一切，與媽媽約定的結束游戲的時間一拖再拖，為此，媽媽大發雷霆，我才不得已關掉了電腦。如今，我學習了《弟子規》，想想先人們的教誨，反省我的行為，我感到非常的汗顏，做人是應該講究信用的，信用是一個人的做人之本，如果一個連信用都不講的人，他又怎麼能夠立足社會，成就一番事業呢？《弟子規》使我認識到了我以前所作所為的不足，我想在今後的學習生活中，以《弟子規》時刻警醒自己，做到誠實守信，多一些精彩的細節，少一些失信的言行多一些靚麗的風景，少一些違約的承諾。向著自己追求的目標，不懈地去努力、去拼搏，讓自己的人生綻放光彩。
總之，通過學習《弟子規》使我受益匪淺，我要把其中學到的道理應用到學習、生活中去。

④ 幼兒園國學教案早發白帝城教學反思

早發白帝城教學反思

課前，讓學生收集的有關於李白的資料，課堂上調動學生主動參與來學習。運用自主合作的學習方式，並充分利用詩歌琅琅上口的特點，讓學生讀中感悟。

（一）以舊知導入，創設和諧生動的學習氛圍
教學要走進學生的生活，喚起學生的情感記憶，結合自己的生活經驗，進而產生學習的慾望。因此，學習貼近學生的生活。只有學生對課文本身感興趣才願意學，才有可能學好。李白是我國偉大的詩人，學生已經讀過了很多他的詩歌，對詩人也有了一定的了解，以學生舊積累的知識入手很容易調動學生興趣，引發了學生強烈的好奇心，熱情地參與學習。以詞的理解帶動對詩歌的體會很快地啟迪了學生的思路，成功構建了交流時暢快討論、這樣「以境促思，以思促說」為學生順利進行交流而架橋鋪路。

（二）形式多樣化，調動全員參與
1、師生互動。教師既是課堂教學的組織者，更是參與者。這樣有利於和諧氣氛的營造，並有助於引導學生學會表達，積極參與進來。
2、生生互動。小組輪流介紹，在小組交流的基礎上，可推選出大家最喜歡的人代表小組進一步進行組間交流，最後是更為自由的全班交流。這樣的生與生之間的互動，調動了學生全員參與交流的積極性，形成了會說、想說、愛說的可喜狀態。尤其是組間的競爭，有利於群體間的互動合作，培養了合作意識與合作精神。
3、師生與環境的互動。充分利用環境，把課內延伸到課外，如收集李白的詩歌，舉辦「走近古詩朗誦會」、辦一期「李白詩歌小報」等等。

⑤ 關於國學經典的二十四孝故事怎樣開展活動

孝是中華民族的傳統美德，《二十四孝》是古代宣傳孝道的經典故事，對歷史上傳承下來的《二十四孝》，我們必須要運用歷史唯物主義的觀點進行辨證的歷史的分析。其中確實有值得繼承和弘揚的內容，但也有糟粕，要予以批判的繼承，吸取精華，擯棄糟粕，滌除《二十四孝》中封建性的污垢，發揚中華民族淳樸美好的敬老養親的思想感情和傳統美德，古為今用，使之符合現今的道德規范——尊老、敬老、愛老，這才是我們今天正確認識、學習《二十四孝》的真正目的。《二十四孝》中值得繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發自內心的事奉父母的精神。在《二十四孝》中，幾乎都具有這種精神，這種精神具有它永恆的價值，這就是《二十四孝》的核心與精華所在。「懷抱想當年，辛勤閱萬千。此時非父母，哪得自安便。」也就是說，懷抱著自己的孩子，想到父母含辛茹苦的當年。如果不是父母辛勤哺育，哪有我們現在的舒適安閑。當前，「孝道」觀念仍然是致力於推進社會現代化進程而復興儒學文化資源的根基。「仁」是儒學的核心內容，「孝」是「仁」的根基。
我們讀《二十四孝》，要了解古人並非看重形式，讓後人件件照辦,而是想通過這些故事，告訴我們人世界還有「孝」之一字!從另外一個角度說，由於「孝道」源於原始的氏族社會，發展於和強化於封建社會，因而它必然帶有它的歷史局限性，特別是成了官方「以孝治天下」的理論之後，產生了逆來順受的、愚孝的、迷信的、因果報應的觀念，甚至有與人性相背離的地方，如「卧冰求鯉」，「恣蚊飽血」，「埋兒奉母」，「聞雷泣墓」等，所有這些都是不能吸收和提倡的，即使是「刻木事親」雖然表現出丁蘭的至誠之心，但是在今天看來，不免有些可笑，都應予以拋棄。
今天我們提倡的孝應該是文明的、合乎理性的。所以，我們不能不加分析地去吸收「二十四孝」中的一切，而是要批判的繼承。總之,在今天這個文明的、法制的社會中，父母和子女在人格上和法律上是平等的，父母有責任和義務哺育子女，子女有責任和義務孝敬父母。當今有不孝順父母的子女，也有把自己親生的兒女遺棄、賣掉、甚至有將其扼死、溺死或殺死的父母，這些都是喪失了人性和違法的行為，是社會和人類的良知不能容許的。因此，要提倡「父慈子孝」，繼承和弘揚孝道文化的精華。

⑥ 國學啟蒙怎麼評課

啟蒙國學

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啟蒙為主，三字經，百家姓，千字文，唐五言，弟子規，幼學瓊林，古文觀止，增廣賢文……慢慢累積遞增

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⑦ 關於國學名言的啟示的作文400字

三個字的道理
——國學給我的人生啟示
四（3）班 陳漪晗
這個暑假，媽媽給我買了一套國學課堂的書，上面有些內容對我很有啟發性。
《弟子規》裡面的開頭就寫了這樣的幾句話：「弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信。」這句話的意思是，在日常生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次是要有信用，言行謹慎。《三字經》里也有這樣的幾句話：「香九齡，能溫席，孝於親，所當執。融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。」這幾句話的意思是：東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，冬天用自己的體溫替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的，漢代人孔融四歲時，就知道把大梨讓給哥哥吃，把小的留給自己。這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的
看到這里，我不禁想到了自己，平時，媽媽在做飯時我總是自己做自己的事，也不管媽媽做飯是否辛苦，吃完飯後就坐在沙發上，看電視，從不幫媽媽收碗洗碗。去超市總是自己去看有什麼好吃的，好玩的，從不幫媽媽推車，拿籃子。結帳時，我只顧看著買了些什麼好東西，從來不問媽媽重不重，讓我拎點。做作業時不認真，也常常會惹媽媽生氣。東西到處亂放，不放回原位，讓媽媽跟在後面來收拾??????想到這些，真讓我羞愧得臉紅了又紅。
看了《弟子規》以後，我一定要多幫媽媽做事，幫媽媽做飯洗碗，去超市幫媽媽推推車，拎籃子；作業認真寫，東西不亂放，做媽媽的小幫手。
國學讓我懂得了要孝敬父母，也讓我在人生的道路上少走彎路，我要好好的感謝它。

⑧ 國學經典中關於孝順父母，感恩的語句

百孝經

天地重孝孝當先一個孝字全家安

為人須當孝父母孝順父母如敬天

孝子能把父母孝下輩孝兒照樣還

自古忠臣多孝子君選賢臣舉考廉

要問如何把親孝孝親不止在吃穿

孝親不教親生所愛親敬親孝乃全

可惜人多不知孝怎知孝能感動天

福祿皆因孝字得天將孝子另眼觀

孝子貧窮終能好不孝雖富難平安

諸事不順因不孝回心腹孝天理還

孝貴心誠無它妙孝字不分女共男

爹娘面前能盡孝一孝就是好兒男

翁婆身上能盡孝雙落孝來又落賢

和睦史弟就為孝這孝叫做順氣丸

和睦妯娌就是孝這孝家中大小歡

男有百行首重孝孝字本是百行原

女得淑名先學孝三從四德孝為先

孝字傳家孝是寶孝字站高孝路寬

能孝何在貧和富量力盡心孝不難

富孝鼎烹能致富貧孝菽水可承歡

貧孝孝中有樂趣富孝孝中有吉緣

富孝瑞氣滿潭府貧孝祥光透清天

孝從難處見真孝孝心不容一時寬

趕緊孝來孝孝孝親由我孝壽由天

親在當孝不和孝親歿知孝孝難全

生前盡孝親心悅死後盡孝予心酸

為人能把祖先孝這孝能使子孫賢

賢孝子孫錢難買著孝買來不用錢

孝字正心心能正孝字修身身能端

孝字齊家家能好孝字治國國能安

天下兒孫盡學孝一孝就是太平年

戒淫戒賭都是孝孝子成材親心歡

戒殺放生都是孝能積親壽孝通天

惜谷惜字都是孝能積親福孝非凡

真心為善是真孝萬善都在孝里邊

孝子在世聲價重孝子去世萬古傳

此篇句句不離孝離孝人倫難周全

念得十遍千個孝消災免難百孝篇