㈠ 重陽節的來源於發展在今天習俗有何變化
重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。「重陽節」名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾徭書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」
重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入葯，可制酒養身祛病。
古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。重陽節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽節的活動一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
在民俗觀念中，九九重陽，因為與「久久」同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。1989年，我國把每年的農歷九月九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣，因此重陽節又多了一層新含意。
㈡ .重陽節是什麼傳統節
重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。[1][2][3][4][5]
重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。[4][5][6][7][8]
重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
㈢ 中國傳統節日的現狀及問題
一、深入挖掘、准確闡釋傳統節日文化內涵
首個子課題《中國傳統節日的文化內涵》（負責人：王文章、李榮啟）指出，弘揚傳統節日，最核心的問題是如何深入挖掘、准確闡釋傳統節日的文化內涵，使廣大民眾了解傳統節日的源流及所蘊含的文化精神，喚起國人參與節慶活動的熱情，並形成守護精神家園的文化自覺，使中國傳統節日成為展示和傳播優秀民族文化的重要平台，成為弘揚和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。中國傳統節日的文化內涵厚重多彩，主要體現在：
——中國傳統節日是傳統文化的縮影，是先人追求天人和諧的產物。以自然節氣的規律性變化為依託的中國傳統節日，充分體現了人們尊重自然節律，順應自然時序，感悟天、地、人「三才」的貫通一氣，追求和升華「天人合一」的觀念。中國傳統節日從時序安排上宛如一條由自然節氣生成而貫穿春夏秋冬的「文化鏈」。
——中國傳統節日是中華文化的重要載體，體現著中華文化的豐富性和多樣性。中國傳統節日文化是一個內容豐富、體系完整的系統，主要包括精神文化層面、行為文化層面和物質文化層面。它們交互作用、彼此依託，構成中國節慶文化博大精深的獨特魅力。
——中國傳統節日是民族精神的寫照，蘊涵著中華傳統美德。如熱愛生命、追求健康的人本精神；敬祖孝先、尊老愛幼的傳統美德；勤勞勇敢、剛健有為的自強精神；弘揚正義、憂國憂民的愛國情懷；貴和尚美、團結和睦的心理追求等。
——中國傳統節日是民族情感的凝結，是增強民族文化認同，維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶。中國傳統節日的文化內涵博大精深，其深厚的文化底蘊已經深深融入歷代人的日常生活，滋養著民族的生命力、創造力、凝聚力，推動著中華文化歷久彌新，也促進著當代和諧社會的建設。
二、傳統節日的精神文化內涵，應該用怎樣的節日符號與儀式、節日載體與形式來呈現
在當今人們精神文化生活日益豐富、多元以及城鎮化、現代化、全球化進程明顯加快的大語境下，究竟應該用什麼樣的節日符號與儀式、節日的載體與形式吸引更廣大的民眾積極參與，過好我們的傳統節日，成為當下弘揚傳統節日文化關鍵之所在。在課題總負責人提議下，課題組與中國文化報社於2011年初在京召開「節日符號與儀式：弘揚傳統節日」高層次專家學者專題學術研討會，對此作了集中探討。《專家學者關於傳統節日符號與儀式的探討》（執筆：李新風）即是有關此次研討會討論情況的綜述概括；《青年學生接受傳統節日符號與儀式的當代現狀與對策報告》（負責人：耿波）、《傳統節日新形式、新載體情況的調研及對策研究》（負責人：李榮啟）等子課題，對此問題作了專門調研。調研結果表明：
——應密切關注傳統節日的象徵符號與禮儀、儀式的傳承與變遷，將其內在的精神文化內涵與這些精神文化內涵呈現出來的節日符號、儀式的外在形式、物化載體這內外兩個方面視為一個整體予以通盤考慮。
——對於中國傳統節日的符號與儀式，既要重視對其各種傳統符號與儀式的正確認知與傳承，也要提倡各種符合文化發展規律的節日符號與儀式的現代轉換與新的創造，以適應時代需要。
——應充分認識中國各個重要傳統節日都有其豐富復雜的文化元素和象徵符號體系，也有其復雜的禮儀與儀式，絕不是簡單化地用某一種象徵符號所能代表的。但這並不妨礙政府有關部門組織有關節日代表性符號、儀式的標識設計大賽、評選、發布之類的節日文化活動，來營造節日氣氛，豐富節日精神文化生活。這種節日符號、儀式的標識，可以不限於一種、兩種，而是可以由多種或多組組合構成。
——關於節日的載體與形式，今天，我們應密切關注在新的歷史階段、歷史時期廣大人民群眾所創造的豐富多彩、形形色色的傳統節日新載體、新形式。這些傳統節日的新載體、新形式，既不失傳統節日精神文化的文脈，又植根於當代人的現代生活土壤，與現代人的傳播媒介相結合，與現代人的生活習慣、生活節奏相協調，它的發生並為人們所接受，有其必然性，需要我們加以認真研究、引導，合理開發、應用。
㈣ 重陽節有什麼傳統節日嗎
重陽節，為來農歷九月九源日。每年農歷九月初九（重陽節）為老年節，。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來到1989年重陽節被立為老人節……
㈤ 重陽節是什麼樣的節日重陽的歷史，含義，故事，現狀
重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，為每年的農歷九月初九日，中國傳專統節日。慶祝重屬陽節一般包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」。
《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。
1989年農歷九月九日被定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
㈥ 重陽節屬於傳統節日嗎
重陽復節屬於傳統節日制。
重陽節是指每年的農歷九月初九日，是中國民間的傳統節日。《易經》中把「九」定為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。
古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。
據現存史料及考證， 重陽節的源頭，可追溯到上古時代。古時季秋有豐收祭天、祭祀大火星活動。《呂氏春秋·季秋紀》有載，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。
重陽節起始於上古，成型於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。
㈦ 論西方節日與我國傳統節日在國內的流行現狀及發展趨勢
隨著經濟和社會的不斷發展，群眾生活水平的日益提高，人們對節日，無論是傳統節日還是外來節日的重視程度都明顯提高，節日氣氛也增加不少。每逢中國傳統的春節、中秋節或是聖誕節、情人節等，商家已備足貨源，娛樂場所排出了通宵經營計劃，公交公司也針對節日客流特點准備增車並延長服務時間等，飯店裡更是賓朋滿座，這些現象充分體現了節日的氣氛。藉助節日，人們與親人朋友相聚、表達祝福、尋找快樂、宣洩壓力，這些都表現了今年來，老百姓生活水平的不斷提高和社會財富的，益豐厚。干群們認為，土節也好，洋節也罷，給了我們融入親情友情的時間，給了我們尋訪幸福的理由，就是好東西。 針對面前社會上出現捍衛本土文化，抵禦洋節的現象。干群表示，中國傳統文化，我們必須捍衛。傳統節日需要我們不斷的傳承，比如中秋節、春節、重陽節等等，不但是中華五千年文化精髓的沉澱，更是與人提供團員、互訴親情友情的機會。現在許多年輕人對外來節日比如聖誕節、情人節、感恩節等非常的熱衷，對我國傳統節日卻相對冷落，這樣的現象並不提倡。隨著生活水平的提高和社會的發展，我們需要引進新的文化來充實我們的生活，但是，不能因此而忘卻我們本土文化的根本，我們需要的是用新的文化來充實自己，補充自己，共同繁榮，而不是以摒棄自己的為代價來吸取別人的。干群們表示，冷落本土節日也只是個別現象，大多數中國人對我國的傳統節日非常重視。 認為對外來文化抱持什麼樣的態度，是測量國運盛衰的一個有效尺度。隨著科學技術的日新月異發展，國與國之間文化上也在迅速融合。中外文化的交融和碰撞比以往任何一個時期都更為激烈，中國文化也在為很多國家的民眾所喜愛。2006年春節期間，英國許多城市舉辦了大型的「中國年」慶典活動，金發碧眼的英國人學著中國人的樣子穿唐裝、放鞭炮、舞龍舞獅；作為歐洲文化中心的法國巴黎，更是文化包容的典範，在那裡，沒有人會擔心中國的春節與大紅燈籠高高掛會動搖他們的文化根基；在美國的一些州，春節已經變成了法定假日……在這樣一個背景下，一個聖誕節的到來卻被視為將「喪失文化的主體性」，我們為什麼如此小家子氣？ ，聖誕節和中國傳統節日都是我們的「幸福出口」，如果一味的以捍衛民族文化為理由，把洋節日一桿子打死也沒有必要。干群們認為，無論是傳統節日還是洋節，其意義並不是一成不變得，一個共同點就是，節日正變得越來越歡快喜慶。節日無論以何種形式出現，除了反映民族傳統及道德風尚等內容外，更寄託人們對未來的憧憬、希望以及對親人朋友的祝福。節日的增加，人們對節日的重視，過節氣氛的越來越濃郁都反映了近年來老百姓生活水平的提高，消費標準的提升。「抵制聖誕論」看到了文化差異，卻忽視了以文化差異為美。干群們認為我們既要繼承和發揚優秀文化傳統，又需要立足於先進文化前進方向，以博大的胸懷面對世界，吸取外來文化營養，美化我們的生活。至於民主文化是否因外來文化受到削弱，關鍵還在於我們對傳統文化的繼承、發揚和不斷的創新。 幹部群眾認為我們處在一個前所未有的開放時代，與歷史上任何一個時代比，都更有理由用開放的心態去面對和迎接外來的文化，而不是被現代文明裹挾而走，或者固步自封以反彈的方式去抗拒。換句話說，即便「擇其精華，去其糟粕」，恐怕最有效的手段不是盲目排外，甚至閉關鎖國。古今中外的文化發展史早已證明，只有博採眾長才能發展和強健，盲目的排斥外來文化，有礙於民族文化的進步與傳承，越是心理狹隘，思想就越是封閉，進而就越是不自信。如此循環反復，不但會讓我們失去大國的風范，還會與文化自身的價值背道而馳。
㈧ 中國傳統節日研究現狀
目前很重視我國傳統節日。
中國傳統節日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內容豐富。傳統節日的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。