Ⅰ 儒家大義：孔子如何教我們孝順父母
孔子是春秋時期的偉大思想家，在思想方面的建樹有許多，關於中國傳統的孝道，孔子對於這方面也有他自己的論述。
歸納起來有如下12條：
1. 子曰：「父在,觀其志；父沒,觀其行,三年無改於父之道,可謂孝矣」
就是說父母健在的時候,觀察他的志向,父母去世了,就要觀察他的行為,三年不更改父母的為人之道,那麼他的行為就能算是孝了.
2.子曰：「父母之年不可不知也則以喜,一則以憂.」
就是說父母的年紀是不可以不知道的事情,我們一來對他們的壽命感到喜悅,一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂.
3.子曰：「父母在不遠游,遊必有方.」
就是說父母在的時候,不要出門遠游,如果非得要遠游在話,就要有一定的方向.
4.子夏問孝,子曰：「色難,有事,弟子服其勞；有酒食,先生饌,曾以為孝乎.」
子夏問什麼是孝,孔子說：孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色.有好的食物,要首先拿來孝敬父母.
5.孟懿子問孝,子曰：「無違」.
是說不要違背父母的意願.
6.孟武伯問孝,子曰：「父母,唯其疾之憂」.是說對於父母最擔心是他們的身體健康
7. 子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
年輕人，在家孝順父母，出門在外尊敬兄長，行為謹慎，說話守信，博愛眾人，親近仁者。做到這些之後，還有餘力，就可以學習更多的知識
8.子夏曰：「賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。」
子夏說：「看重實際的德行，輕視表面的姿態。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻自身，與朋友交往要誠實守信。這樣的人，雖然沒有學習過，我也一定要說他學習過了。
9.子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？「
如今說的孝，只是能夠養活父母。說到狗、馬，也都能飼養；如果對父母沒有尊敬，和養動物有什麼區別呢？
10.子曰：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
伺候父母，對他們的過錯要稍加規勸，如果自己的規勸沒有被聽從，仍要尊敬他們，不加違抗，擔憂他們但不怨恨他們
11.子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
多年不改變忘記父親的教誨，就可以說盡孝了
12.子曰：「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
父母的年齡不可以不知道。一方面以他們的高壽，自己長大了而高興，一方面因為他們年事已高需要人照顧而憂懼。
Ⅱ 儒家大義：孔子教我們如何孝順父母
大棒，狠狠擊打曾參的背。曾參默默承受著，不躲不閃，曾皙卻越打越氣，下手越來越狠，直到曾參倒在地上，昏死過去。曾參很久才蘇醒過來，醒來後，他馬上高高興興地站起來，上前對父親說：「剛才我得罪了父親大人，害得父親大人不得不用大棒來教育我。大棒太重了，父親您沒累著吧？」
他回到自己的房子後，還拿起琴邊彈邊大聲唱歌，以此讓他父親知道：他身體沒事，好讓父親寬心放心。
這個曾參，是中國歷史上有名的大孝子，據說《孝經》就是他寫的。這個來源於《韓詩外傳》和《說苑·建本》中的故事，真是非常典型。
但是，孔子聽到這事後，是什麼態度呢？
孔老夫子發怒了。
他告訴弟子們說：曾參來時，不準他進來見我！
曾參糊塗了。他很委屈：老師您不是教導我們要孝順么？為什麼我這么孝順，您還生氣呢？
他求人向孔子請求接見。他要問問老師。
孔子告訴他說：
從前有個瞽瞍，他的兒子叫舜，瞽叟要使喚舜時，舜總是就在身旁；瞽叟發怒要殺掉舜時，卻總也找不到這個孝順兒子了。平時，瞽叟用小棍子打他，他就忍受著；瞽叟一旦拿大棒子來揍他，他馬上逃走。
你以為舜是怕死而違逆父親嗎？你以為他是不孝嗎？正因為他保全了自己的性命，才使得他的父親沒有因為打死了兒子而犯下不慈的罪過，而他自己也沒有喪失那拳拳孝心啊！
你呢？拿身體去承受父親的雷霆之怒，打死也不躲避。你有沒有想過，你一旦被打死了，不是讓你父親陷於不義之地嗎？不是要讓你父親承受喪子之痛嗎？不是要讓你父親因為親手打死兒子而抱憾終生嗎？還有比這更大的不孝嗎？
Ⅲ 孔子對曾子講的孝道的故事有什麼
有一次曾子在孔子身邊侍坐，孔子問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？」
曾子聽了，明白老師孔子是要指點他昀深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，哪裡能知道，還請老師把這些道理教給我。」
在這里，「避席」是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被後人傳誦，很多人都向他學習。
孔子說：「這就是因為孝，我們的身體四肢、毛發皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，這是行孝的開始。一個人要建功立業，遵循天道，揚名後世，光宗耀祖，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。」
孔子又說：「從前，賢明的帝王侍奉父親很孝順，所以在祭祀天帝時能夠明白上天覆庇萬物的道理；侍奉母親很孝順，所以在社祭後土時能夠明察大地孕育萬物的道理；理順處理好長幼秩序，所以對上下各層也就能夠治理好。能夠明察天地覆育萬物的道理，神明感應其誠，就會彰明神靈、降臨福瑞來保佑。所以雖然尊貴為天子，也必然有他所尊敬的人，這就是指他有父親；必然有先他出生的人，這就是指他有兄長。」
孔子停了一下，繼續說：「如果你到宗廟里祭祀致以恭敬之意，是沒有忘記自己的親人；修身養心，謹慎行事，是因為怕因自己的過失而使先人蒙受羞侮辱。到宗廟祭祀表達敬意，神明就會出來享受。對父母兄長孝敬順從達到了極致，即可以通達於坤明，光照天下。」
曾子問道：「那該如何侍奉君王呢？」
孔子說：「君子侍奉君王，在朝廷為官的時候，要想看如何竭盡其忠心；退官居家的時候，要想看如何補救君王的過失。對於君王的優點，要順應發揚；對於君王的過失缺點，要匡正補救，這樣君臣關系才能夠相互親敬。」
孔子繼續說：「孝子喪失了父母親，要哭得聲嘶力竭，發不出悠長的哭腔；舉止行為失去了平時的端正禮儀，言語沒有了條理文采，穿上華美的衣服就心中不安，聽到美妙的音樂也不快樂，吃美味的食物不覺得好吃，這是做子女的因失去親人而悲傷憂愁的表現。在為父母守喪期間，3天之後就要吃東西，這是教導人們不要因失去親人的悲哀而損傷生者的身體，不要因過度的哀毀而滅絕人生的天性，這是聖賢君子的為政之道。」
曾子問道：「那為什麼老師總是教導我們為親人守喪不能超過3年呢？難道不是時間越久越好嗎？」
孔子說：「為親人守喪不超過3年，是告訴人們居喪是有其終止期限的。辦喪事的時候，要為去世的父母准備好棺材、外棺、穿戴的衣飾和鋪蓋的被子等，妥善地安置進棺內，陳列擺設上、簋類祭奠器具，以寄託生者的哀痛和悲傷。出殯的時候，捶胸頓足，號啕大哭地哀痛出送。占卜墓穴吉地以安葬。興建起祭祀用的廟宇，使亡靈有所歸依並享受生者的祭祀。在春秋兩季舉行祭祀，以表示生者無時不思念亡故的親人。在父母親在世時以愛和敬來侍奉他們，在他們去世後，則開著悲哀之情料理喪事。如此，就盡到了人生在世應盡的本分和義務。養生送死的大義都做到了，才算是完成了作為孝子侍奉親人的義務。」
曾子聽了很有感悟，他在孔子的教導下，逐漸對孝道有了更深的認識。後來，曾子和孔子其他門徒一起，將孔子所傳授的孝道寫成了一本《孝經》，這部書便成為了我國儒學經典。
Ⅳ 孔子孝敬父母的故事
孔子關於孝敬父母教誨孔子在他的《弟子規》中詳述了如何孝敬父母，這對於我們當代的人們，特別是年輕人，是非常有益的。一個仁義，善良的人無論在家，還是在社會上都是一個好人，待人接物誠實善良，孝敬父母，愛護子女，他的心是無私的。孝是中國文化的基礎，古人雲：「百善孝為先」。一個人若不孝敬他的父母，被視為「大逆不道」。今天我們常常看到聽到，無論是在文學電影里，還是現實生活中，時常有這樣報怨父母的：「為什麼生我？」其實，正如人們講的「善惡輪報」，人的不幸都是因為以前做了不好的，失德的事情，才在他的後來遭遇不幸，以償還以前做壞事時欠下的債。以惡相報，只能給自己帶來更多的磨難。如果人人都能遵守道德禮規，無論是為人父母，還是做子女的，小到家庭，大到社會都會非常協調。
孔子在對其弟子的教誨中講了如何在日常生活中禮貌對待父母，父母有不對時，如何恰當的指出，等等。
「父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨」
解說:
在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裡。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安。外出時，先告訴父母要到哪裡去，回家以後，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對於所從事的事情，不隨便改變。事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損於為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心裡一定十分難過。父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力准備齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什麼困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人總認為，父母要對子女有所付出後，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什麼兩樣呢？父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔，聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親陷於不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言。
Ⅳ 孔子曾經對他的學生們說過，孝敬父母什麼最難
有位老太太去兒子間找報紙，正碰上兒子回來。兒子剛談崩了一樁業務，心情不太好，見母親在自己床上摸索，生硬的說：「媽，你沒事在自己間好好獃著，別到處亂串。」母親解釋說：「我在找個報紙，順便在你們床上坐一會。」兒子臉色很臭出門前扔下一句：「吃飽沒事干。」夜晚12點，老母親便從七樓跳下了。 於丹教授在一次講座中說，兒女有條件很容易做到給父母車、，但是最難做到的就是不給父母臉色看。孔子曾經對他的學生們說過，孝敬父母什麼最難，是「色難」，就是不給父母臉色看最難。如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心。 有人認為，子、請保姆、吃大餐、去旅遊就是孝順父母。其實，物質上給父母的享用，這是低層面的「孝」;而高層面的「孝」，應該表現為對父母精神上的敬重和感情上的安慰。 「色難」難在何處？難在很難有一顆恭敬的心，難在沒有一個謙和的態度。於是「色悅」成了衡量一個人孝心的道德標尺。就是說，經常對父母微笑，經常敬重地對待他們，關心他們的精神生活。每天真誠地看著母親的眼睛，跟母親交談幾分鍾---不嫌棄，不抱怨，想對母親發脾氣時克制一下，始終和顏悅色對待父母，她們就會生活得開開心心的。 隨時都給父母好臉色，這是舉手之勞的事情，體現一個人的素養，可現實中不管什麼情況下都能做到給父母一個好臉色，又實在不是一件容易的事。每天給父母一個「好臉色」，關鍵是心懷感恩之情，多想想長輩們的付出和哺育之恩。 真心愛父母，應該和顏悅色，從內心深處發出微笑，讓他們感到快樂、幸福。你怎樣對父母，子女也將怎樣對你!
Ⅵ 讀後感孔子文章孝敬父母感言
今年暑假，媽媽給我買了幾本課外讀物，其中一本是《孔子》裡面的故事深深的吸引了我教育了我。
在書中，我了解到：孔丘的父親叔梁紇有9個女兒，還有一個兒子，叫做孟皮，可他的腳有些毛病，所以叔梁紇不太滿意，他決定再去外求親。後來他父親和顏大人的女兒顏征結婚生下了孔子，漸漸的孔丘到了三歲，他聰慧過人，又活潑機靈。可就在這年十月，叔梁紇離開了人世。顏征對孔丘說：「孩子，娘是為你而活著的。」說罷，向曲阜城走去。在曼夫娘的幫助下，他們在曼夫娘家旁邊住下了。曼夫經常帶孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回來就向媽媽問這問那，顏征看孔丘如此好學，就說：「孔丘，娘一天給你講一個故事，你要記住才行，好不好。」孔丘高興地直拍手。一天中午，孔丘要求媽媽教他讀書寫字，顏征十分高興，只用了半天的工夫就學會了200個生字。又愛上了ㄍ易》學，經過了長時間的努力，成為了大學問家。可孔丘覺得依然不夠，就駕起馬車，來到了洛陽，找到了老子，用了半年的時間，終於學富一車，回到了家鄉，並開了一家私塾，專門教學。
讀完這本書，我知道了孔丘雖然丑，可他卻並不自卑，甚至比正常人更好學；更勤奮；更加的聰慧，並且他還十分的謙虛，雖然他聰慧過人，還滿腹經綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學藝。小時候在家裡就幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。在以後的日子裡我一定要向孔丘學習上課認真聽講，聽老師的話，學習多動腦筋，回家自己的事情自己做，在認真完成作業的情況下多讀書多學習做個聽話孝順的好孩子。
Ⅶ 孔子的學生仲由與曾子的事
仲由負米
仲由是春秋時期魯國人。孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順父母。從小他就家境貧寒，有時候連飯都吃不上，所以經常以野菜充飢。然而他覺得自己吃野菜沒關系，但父母都上了年紀，如果營養跟不上，身體會越來越不好，想到這些仲由心裡非常擔心。
仲由的家離集市很遠，為了讓父母吃到米，他必須要走幾百里的路，才能買到米，買完米後再背著米趕回家裡，奉養雙親。為了能讓父母吃到米，不論嚴寒酷暑、狂風暴雨，他都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。
日復一日，年復一年，仲由持之以恆，從不間斷為父母買米，直到父母雙雙過世。後來他南下去了楚國，楚王封給他高官厚祿，連出門都有上百輛馬車跟隨，仲由從此過著富足的生活。
但他並沒有因為物質條件的優越而感到歡喜，反而時常的感嘆。要是父母能在世和他一起過好生活該有多好；如今父母已經不在人世了，即使他想再去百里之外為雙親負米，都永遠不可能了。
孝敬父母歷來是我國的傳統美德，而且也是每個人成長中的必修課。而盡孝並不是用物質來衡量的，而是要看你對父母是不是發自內心的敬愛。孝順沒有貴賤之分，上自古代的帝王下至尋常百姓，只要有孝心，在任何情形之下，都要不計辛勞，盡力做到。我們能孝敬父母、孝養父母的時間是一日一日的遞減。如果不能及時行孝，只能徒留終身的遺憾。如果沒有辦法把握與父母相聚的時間來孝養他們，等到你想要來報答親恩的時候，早已為時已晚。我們應在父母健在的時候，盡我們最大的努力孝順父母
古時候，有個名叫曾參的人，他是孔子的學生之一——曾子。有一次，曾子的妻子要出門，兒子哭鬧著要跟著去，曾子的妻子就哄他說：「你在家等我，回來給你殺豬燉肉吃。」孩子信以為真。妻子回來後，見曾子正磨刀霍霍准備殺豬，趕忙阻攔說：「我說殺豬是哄孩子的。」曾子認真地說：「對小孩子怎麼能欺騙呢？我們的一言一行對孩子都有影響，我們說話不算數，孩子以後就不會聽我們的話了。」後來他果真把豬殺了……
這就是著名的《曾子殺豬》的故事，它帶給我們的啟示是：父母是孩子的第一任老師！父母的一言一行，無不是孩子的榜樣。其實，不論父母，老師還是其他人，都應在孩子面前言而有信，誠實無詐。身教重於言教！
在我和學生之間有這樣一個小故事：那是在一節數學課上，我用自創的背誦圓周率小數點後95位數字的方法給學生展示了一下「本領」。洋洋得意中隨口說了一句：「如果哪位同學也能流利地背出，我請他吃一次肯德基……」說者無意，聽者有心。兩天過後，班上有一位同學當著大家的面，熟練地背了出來。我當時就大加贊賞，這位同學也很是高興。爾後，不知怎麼的，我竟忘了「請客」一事。直到有一次，我在批作業的時候，忽然發現一張小紙條，上面寫著：「李老師，KFC？」還畫了一個小鬼饞嘴的模樣。我一下子想起了曾許下的「諾言」！後來因為事務繁忙，我就精心挑選了一支鋼筆，送給了這位同學，並鼓勵她不斷進步！這件事在班上一下子傳了開來……
曾子夫婦講究誠信，以自己的行動向世人做了表率。進而我覺得，我們對孩子隨口應付也是不可取的，應該講求誠信，否則將會失去孩子的信任，甚至孩子對他人也不再有誠信。此外，我們也要把握好一個度，當孩子提出的要求令自己感到為難時，不要輕易答應，也應有自己的原則和底線，隨口答應並不代表就是真正對孩子好。
Ⅷ 孔子的學生中誰孝敬父母
參考答案：孔子的來學生中子路最源孝敬父母。
理由如下：
子路，是一個孝順又勇敢的人。子路小時候家裡很窮，常常飢一頓飽一頓。一天，家裡沒米了，他看著父母飢餓的樣子，心裡不忍讓父母受苦，就到使幾里外的親戚家借米，除了路途遙遠，中間還要翻一座山。但子路不怕苦不怕累，為了報答父母的養育之恩，竟在一天內把米借回家。事後，人人都誇子路是個孝順的孩子，因為那時，子路才十多歲。
Ⅸ 曾參被父親打了之後,孔子是怎樣教育曾參的
曾參被父親失手打暈，醒來之後，並不因此憤憤不平，孔子因此很生氣，教育他道:小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎？即:小的責罰應該承受，大的責罰應該躲開，如果拿身體硬去扛父親的暴怒，一旦父親失手將他打死，就會陷其父於不義之地，這哪裡能算孝順呢？