㈠ 關於節約孝敬誠信友誼手抄 報
關於誠信或友善的手抄報。
1、關於孝敬的： 孝敬歌 學做菜，會洗衣，家務勞動要學習。 食和物，放整齊，自己事情自己做。 不挑吃，不挑穿，糧食水電要珍惜。 孝父母，敬長輩，點滴事情小做起。 尊老歌 小朋友們要知道，尊敬長輩品德好。 見了長輩問聲好，禮貌用語不可少。
㈡ 手抄報關於文明誠信的
標題
版面
文明標語或誠信標語
世界各地或自己身邊不文明的現象
文明人 誠信人
該怎樣文明該怎樣誠信
資料：
管住你的腳，不踐踏草坪，我們的地球是個美麗的地方，可你卻隨意踩上去，不愛惜環境，不尊重別人的勞動。讓外來的遊客們肯定會慕名而來，失望而歸。這不是代表你個人，而是城市文明的情況。 我們做到這些還不夠，還有很多很多。要想我們的濟南更美麗，我們就要做一個文明的小市民。
文明小市民這幾個字對大家來說肯定並不陌生，從文明公約開始，從身邊點點滴滴的小事做起，從自我意識做起。下面的路邊見聞，充分體現了文明小市民的重要性。 在路邊上，一輛高級的馬自達轎車與一輛計程車差點相撞，司機叔叔可能都嚇了一跳，據我觀察，這兩輛車並沒有任何損傷，甚至連磨擦都沒有。可兩位司機一下車就怒氣沖沖，互相指責對方，話不投機三句少，就破口大罵，臟話也接連而出。這位師傅氣得臉紅脖子粗，那位叔叔也是血氣方剛，毫不相讓，而那輛計程車上卻清清楚楚地印著「文明計程車」五個大字，那位高級轎車的司機，也是位衣裝整潔的「紳士」。後來，他們各自打電話叫家人，竟然差點打起來！
人類的進步，社會的發展，每個人都要市民，使我們居住的城市變成一個美麗的「大花園」，在這個美麗「大花園」里，到處充滿了歡歌笑語，鳥語花香的場景，每天總能看見一幕幕讓人心曠神怡的人類的進步，社會的發展，每個人都要市民，使我們居住的城市變成一個美麗的「大花園」，在這個美麗「大花園」里，到處充滿了歡歌笑語，鳥語花香的場景，每天總能看見一幕幕讓人心曠神怡的景象。這就要我從自己做求更好的生活。我們在追求物質生活的同時，也要追求精神文明。我們要爭當文明的小起，從身邊做起。
要從具體的事情抓起，把「講文明，改陋習，樹新風，塑形象」活動不斷引向深入。從長遠著眼，從現在做起。從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。
抓好「十不」以改掉不良的惡習，養成良好的個人衛生習慣，即不隨地吐痰便溺;不亂扔臟物廢物;不說粗話臟話;不亂貼亂畫;不攀折花木;不損害公物;不違反交通規則;不打架斗毆;不吸煙;不沾染黃、賭、毒。
記得有人說過：「人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什麼，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。」做怎樣的人，每個人會有自己的答案，但在每一個答案的背後都有一個基點，那就是做人首先要做一個有教養的文明人。
人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。一個高素質、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是什麼？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲「對不起」，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止等等。文明是一種品質，是一種修養，是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。有的同學認為，現代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關系，只要學習好、有真本事就行了。的確，現代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這並不意味著，現代社會對人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現代社會對人的文明禮儀要求更高了，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。我們只要留心一下周圍人物，注意一下大眾傳媒，就不難發現，凡是事業有成的人他們都十分注重文明禮儀。事實上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。相反，如果缺乏教養，不懂文明禮儀，人們採取不歡迎的態度，又怎麼能發展事業，立足社會？
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有「禮儀之邦」之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。「良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒」，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩 擦消失，如果有矛盾，應該多進行自我反省，互相理解、寬容待人。
那麼，怎樣才能成為有教養的人呢？讓我們從以下幾個方面去努力吧。
首先，注重個人的儀容儀表、儀態舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應洗得乾乾凈凈；頭發按時理、經常洗；指甲經常剪；注意口腔衛生，不當眾嚼口香糖；經常洗澡、換衣服，消除身體異味.
記得有人說過：「人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什麼，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。」做怎樣的人，每個人會有自己的答案，但在每一個答案的背後都有一個基點，那就是做人首先要做一個有教養的文明人。
人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。一個高素質、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是什麼？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲「對不起」，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止等等。文明是一種品質，是一種修養，是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。有的同學認為，現代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關系，只要學習好、有真本事就行了。的確，現代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這並不意味著，現代社會對人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現代社會對人的文明禮儀要求更高了，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。我們只要留心一下周圍人物，注意一下大眾傳媒，就不難發現，凡是事業有成的人他們都十分注重文明禮儀。事實上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。相反，如果缺乏教養，不懂文明禮儀，人們採取不歡迎的態度，又怎麼能發展事業，立足社會？
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有「禮儀之邦」之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。「良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒」，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應該多進行自我反省，互相理解、寬容待人。
那麼，怎樣才能成為有教養的人呢？讓我們從以下幾個方面去努力吧。
㈢ 我誠信我文明手抄報!!
創建文明城市 共建美好家園
1.全國文明城市定義
文明城市是指在全國建設小康社會．推進社會主義現代化建設新的發展階段，經濟和社會各項事業全面進步，物質文明、政治文明與精神文明建設協調發展，精神文明建設取得顯著成就．市民整體素質和文明程度較高的城市。全國文明城市稱號是反映我國城市整體文明水平的綜合性榮譽稱號。
2.全國文明城市標准
組織領導堅強有力，創建工作機制健全；思想教育深入細致．道德建設扎實有效；創建活動蓬勃開展．人民群眾廣泛參與；黨政機關廉潔高效，社會風氣健康向上；科教文衛體穩步發展．社會事業全面進步；社會治安良好，社會秩序井然；基礎設施較為完善，生態環境優良；經濟持續快速健康發展，居民生活水平穩步提高。
3.全國文明城市測評體系的結構與內容
測評體系包括基本指標和特色指標。基本指標反映文明城市創建的基本情況，共分廉潔高效的政務環境、公正公平的法治環境。規范守信的市場環境、健康向上的人文環境、安居樂業的生活環境、可持續發展的生態環境。扎實有效的創建活動七大項、37個子項、119個小項．分值為100分。特色指標反映城市精神文明創建工作的特色、城市整體形象．共有4個子項，分值為20分。
4.創建全國文明城市的意義
全國文明城市是含金量很高的城市品牌．是十分重要的無形資產和戰略資源。創建全國文明城市實質上是在更高層次、更高水平上推動城市發展．是貫徹落實科學發展觀的具體實踐；創建全國文明城市既是構建和諧社會的重要載體．也是構建和諧社會的重要推動力；創建全國文明城市是一項順民意、得民心的利民工程．實事工程。
5.我市創建全國文明城市的目標
2005年通過全國創建文明城市工作先進城市復查．力爭躋身首批全國文明城市行列．確保2008年建成全國文明城市。
一個貧窮的小提琴手的誠信
在繁華的紐約，曾經發生了這樣一件震撼人心的事情。
星期五的傍晚，一個貧窮的年輕藝人仍然像往常一樣站在地鐵站門口，專心致志地拉著他的小提琴。琴聲優美動聽，雖然人們都急急忙忙地趕著回家過周末，還是有很多人情不自禁的放慢了腳步，時不時地會有一些人在年輕藝人跟前在禮帽里放一些錢。
第二天黃昏，年輕的藝人又像往常一樣准時來到地鐵門口，把他的禮帽摘下來很優雅地放在地上。和以往不同的是，他還從包里拿出一張大紙，然後很認真地鋪在地上，四周還用自備的小石塊壓上。做完這一切以後，他調試好小提琴，又開始了演奏，聲音似乎比以前更動聽更悠揚。
不久，年輕的小提琴手周圍站滿了人，人們都被鋪在地上的那張大紙上的字吸引了，有的人還踮起腳尖看。上面寫著：「昨天傍晚，有一位叫喬治�6�1桑的先生錯將一份很重要的東西放在我的禮帽里，請您速來認領。」
人們看了之後議論紛紛，都想知道一份什麼樣的東西，有的人甚至還等在一邊想看究竟。過了半小時左右，一位中年男人急急忙忙跑過來，撥開人群就沖到小提琴手面前，抓住他的肩膀語無倫次的說：「啊！是您呀，您真的來了，我就知道您是個誠實的人，您一定會來的。」 .
年輕的小提琴手冷靜地問：「您是喬治�6�1桑先生嗎？」
那人連忙點頭。小提琴手又問：「您遺落了什麼東西嗎？」
那個先生說：「獎票，獎票」。
小提琴手於是就人懷里掏出一張獎票，上面還醒目地寫著喬治�6�1桑，小提琴手舉著彩票問：「是這個嗎？」
喬治�6�1桑迅速地點點頭，搶過獎票吻了一下，然後又抱著小提琴手在地上瘋狂地轉了兩圈。
原來事情是這樣的，喬治�6�1桑是一家公司的小職員，他前此日子買了一張一家銀行發行的獎票，昨天上午開獎，他中了五十萬美元的獎金。昨天下班，他心情很好，覺得音樂也特別美妙，於是就從錢包里掏出五十美元，放在了禮帽里，可是小心把獎票也扔了進去。小提琴手是一名藝術學院的學生，本來打算去維也納進修，已經定好了機票，時間就在今天上午，可是他昨天整理東西時發現了這張價值五十萬美元的獎票，想到失主會來找，於是今天就退掉了機票，又准時來到這里。
後來，有人問小提琴手：「你當時那麼需要一筆學費，為了賺夠這筆學費，你不得不每天到地鐵站拉提琴。那你為什麼不把那五十萬元的獎票留下呢？」
小提琴手說：「雖然我沒錢，但我活得很快樂；假如我沒了誠信，我一天也不會快樂。」
㈣ 誠信手抄報的內容
【誠信手抄報的內容】誠信宣言：誠信，是春天的花兒，只有開過花，才會結出完美的碩果；誠信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會有牢固的大廈；
誠信，是植物的肥料，沒有它的注入，就不會有茁壯的綠物。
魯迅先生說過：「誠信，為人之本也！誠信，比金錢更具有吸引力，誠信，比美貌更具有可靠性，誠信比榮譽更有時效性！」
是啊！誠信，是一種美德，是一種源源不斷的財富；誠信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
誠信，像永恆的星輝，獨放光彩，
誠信，以水滴石穿的堅毅滲入人心，
誠信，用春風般的胸懷感召著眾人！
誠信，是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地；
誠信，是廣闊無垠的大地，他的胸懷承載山川；
誠信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人們的心靈；
誠信，是最美麗、最聖潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦盪。
誠信，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓誠信的種子，在我們的心田中，生根、發芽、開花、結果。
讓我們守住誠信的陣地，讓誠信之花永遠絢麗，永遠綻放！.學生誠信教育內容 （一）、在誠實教育方面：誠實待人，不說謊話，不隨便拿別人的東西，借東西要還，拾到東西要歸還或交公。作業和考試要求真實，不抄襲、不作弊。勇於承擔應有的責任，知錯就改。要加強遵守法律法規、校規校紀和社會公德的教育，培養學生的法律意識和規則意識，具備良好的道德品質。(二)、在守信教育方面：守時、守信、有責任心，勤奮學習為己任，認真做事負責任，承諾的事情一定要做到。具體做到：1、待人誠信，不虛偽；2、信守諾言，不失約；3、做事負責，不推諉； 4、遵守校規，不違紀；5、學習求實，不浮燥；6、作業獨立，不抄襲；7、考試認真，不作弊；8、學會節儉，不貪小；9、孝敬父母，不淘氣；10、知錯就改，不重犯。.【細釋】1、真誠的對待同學、老師、朋友、家人，相互幫助，不說謊話，不做表裡不一的事情。2、答應別人的事情，在無特殊情況下，不失約。3、完成自己生活和學習上的事情，不推卸責任。4、遵守學校的規章制度，不做違反紀律的事情。5、培養良好的學習態度，扎扎實實地學習文化知識。6、獨立完成老師布置的一切作業，不抄襲別人的作業。7、認真遵守考試的要求，不用任何方法作弊。8、養成勤儉節約的好習慣。9、在家做一個孝敬父母和長輩的好孩子，做一個懂禮貌、有修養的好少年。10、做錯了事情要勇於承擔責任，找出原因，不再犯同樣的錯誤。.學學生誠信公約； 1、不說謊話，勇於承認錯誤，知錯就改。 2、不隨便拿別人的東西，借別人的東西要及時歸還。 3、公私分明，公家的東西不能歸私人所有。 4、拾到東西要交公，別人的東西不能歸自己所有。 5、努力學習，按時認真完成老師布置的作業，不抄襲。 6、獨立考試，認真答題，不作弊。 7、答應別人的事要認真按時完成，做不到的事情不要逞強答應別人。 8、要守時守約，言而有信。 9、遵守《小學生日常行為規范》，做到老師在和不在一個樣，校內和校外一個樣。 10、尊敬長輩，聽從父母的正確教導，不欺騙父母。.【誠信之歌】誠信是血、誠信是脈、誠信是我們生命的血脈，讓我們誠信為伴，彼此不再提防/啊！誠信陽光，誠信讓我們生活和諧美滿。誠信是陽、誠信是光、誠信是我們生活的陽光，讓我們誠信相伴，彼此不再設防/啊！誠信陽光，誠信讓我們事業發達興旺。
㈤ 有關於誠信待人 和睦友善 孝敬長輩的手抄報資料
誠信待人
您必須保持誠實人的立場，這時常是冒險的人需要的勇氣。 ——奧斯特洛夫斯基
世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實的人才能經得起事實和歷史的考驗。 ——周恩來
千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。 ——陶行知
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 ——劉備
把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談 ——貝多芬
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 ——誇美紐斯
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 ——鄒韜奮
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 ——德謨克利特
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若1. 把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 貝多芬
2. 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ 王安石
3. 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 徐特立
4. 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 張衡
5. 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 薩迪
6. 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 魏徵
7. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 謝覺哉
8. 侈而惰者貧，而力而儉者富。 韓非
9. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 司馬光
10. 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 列寧
11. 德行的實現是由行為，不是由文字。 誇美紐斯
12. 對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 誇美紐斯
13. 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 諸葛亮
㈥ 關於誠信的手抄報（內容）
一、何為誠信誠信是什麼？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：「誠，信也」，「信，誠也」。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。
二、誠信：從傳統走向現代
誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以後成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期，「誠」還未形成為理論概念。孟子時不但已經形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：「是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。」在這里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規律和訣竅。荀子發揮了「誠」的思想，指出它為「政事之本」。他說；「天地為大矣，不誠則不能化萬物；聖人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。」在《禮記·中庸》里，「誠」成為禮的核心范疇和人生的最高境界：「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則
能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」至誠如神，有了誠篤的品德和態度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到「天人合一」的境界。《大學》把「誠意」作為八條目之一，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。「誠」成為聖賢們體察天意，修身養性和治國平天下的重要環節。宋代周敦頤進一步認為「誠」為「五常之本，百行之源也。」把包括誠實在內的「誠」看作仁、義、禮、智、信這「五常」的基礎和各種善行的開端。程頤更為直截了當地說：「吾未見不誠而能為善也」其見解入木三分。
馬克思主義倫理學批判地繼承了「誠」這個范疇，肯定誠實是社會公德中的一個重要規范。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業的忠誠。當然，這種忠誠不是盲目和狹隘的「愚忠」，而是認同於崇高的理想，為實現理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現出樂於奉獻，勇於犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。『本文由第一範文網整理，版權歸原作者、原出處所有。
信，也是中國倫理思想史的范疇。「信」的含義與「誠」、「實」相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季梁說：「忠於民而信於神」，「祝史正辭，信也。」後來，由於私有經濟和私有觀念的發展，原有的純朴的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期，經儒家的提倡，「信」始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規范。孔子認為，「信」是「仁」的體現，他要求人們「敬事而信」。他說：「信則人任焉」，「人而無信，不知其可也」。孔子和孟子都將「信」作為朋友相交的重要原則，強調「朋友信之」，「朋友有信」。而歷代當權者大都將「信」作為維護秩序的重要工具。《左傳·文公4年》中說：「棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。」《呂氏春秋·貴信》對社會生活中的信與不信之後果，作了淋漓盡致的剖析：「君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！」漢代董仲舒將「信」與仁、義、禮、智並列為「五常」，視為最基本的社會行為規范。並對「信」作了較詳盡的論述：「竭遇寫情，不飾其過，所以為信也」。他認為「信」要求誠實，表裡如一，言行一致。朱熹提出「仁包五常」，把「信」看作是「仁」的作用和表現，主要是交友之道。他說：「以實之謂信」，其說與孔子、孟子基本相同。在儒家那裡，誠與信往往是作為一個概念來使用的。「信，誠也」，「誠」與「信」的意思十分接近。
㈦ 關於誠信友善的手抄報內容
關於誠信的手抄報的話，可以寫一些事情的例子並說出你的用戶。
㈧ 孝敬傳文化 誠信承美德手抄報怎麼做
熱愛祖來國熱愛黨， 報效自祖國是目標。 理想遠大志氣豪，腳踏實地最重要。爭當勤奮學習，追求上進好少年勤奮學習是本分， 在家在校要認真。 追求上進很必要， 學習成績節節高。爭當品德優良，團結友愛好少年品德優良行為先，道德欠佳怎得了。 團結友愛不吵鬧， 和諧互助惹人愛。爭當體魄康健，活潑開朗好少年強健體魄身體好， 天天鍛煉要記牢。活潑開朗情商高，寬容謙讓是法寶。爭當「四個好少年」， 少先隊員熱情揚， 齊心共當好少年， 團結友愛手拉手！
㈨ 誰有關於文明，誠信，友愛的文章，要做手抄報啊
誠信友愛是社會主義市場經濟體制堅實的道德基礎，是現代人際關系的一種理想狀態。胡錦濤同志強調：社會主義和諧社會是誠信友愛的社會。這說明，誠信友愛是構建社會主義和諧社會的重要內容。
誠信友愛是構建社會主義和諧社會的重要基礎。所謂誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。沒有規矩不成方圓。誠信要求社會成員自覺遵守社會規則、規章制度和公共秩序，並按這些規范行事。如果一個社會有了合理的、統一的社會規則，而社會成員又能普遍認同和自覺遵守這些社會規則，這就有了誠信，也就有利於形成和諧的氛圍。在現代誠信體系中，政府誠信是關鍵，企業誠信是核心，個人誠信是基礎。友愛就是要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，在全社會形成平等友愛、融洽相處、共同前進的社會氛圍和人際環境。在這種狀態下，尊重人、理解人、關心人、信任人內化為人們的自覺行動，這種自覺行動有助於達到社會組織和社會系統的和諧，進而達到整個社會的和諧。社會主義和諧社會應當是人與社會之間關系協調、人與人之間關系融洽的社會。誠信友愛不僅是構建社會主義和諧社會的一個重要基礎，也是社會主義和諧社會的一個重要標志。
誠信友愛是構建社會主義和諧社會的道德基石。一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決於全體社會成員的思想道德素質，即道德建設狀況。沒有良好的道德規范，就無法構建社會主義和諧社會。誠信友愛是社會主義和諧社會的基本道德規范。構建社會主義和諧社會，對人與人之間的關系提出了很高的要求，即追求人際之間的和睦共處。這不僅要依靠法律來規范人們的行為，而且要通過道德建設來營造良好的人際環境。法治是他律，道德約束是自律。和諧社會需要他律，也需要所有社會成員通過道德的作用實現自律。在道德規范體系中，誠信友愛可以最大限度地減少社會生活中的各種內耗和摩擦，減少社會生活的風險和代價，使社會的運行成本大大降低，有助於構築良好的人際環境，消除矛盾激化的潛在因素；有利於增加社會的價值認同和凝聚力，進而激發社會的活力和創造力。如果說社會是一個組織嚴密、功能齊全的系統，那麼，誠信友愛就是這個系統內部各個構件之間的紐帶或潤滑劑。沒有誠信，人際關系緊張，就不會有友愛；沒有友愛，就不會有和諧；沒有誠信友愛，就不會有社會主義和諧社會。
誠信友愛是構建社會主義和諧社會的客觀要求。健全社會信用，培養公民的誠信友愛品德，是事關社會主義市場經濟能否健康發展的重大問題。現代社會是競爭的社會，但競爭離不開合作。競爭是提高效率的手段，而不是目的。如果把競爭推向極端，惟利是圖，不擇手段，就會造成道德的淪喪。因此，應引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系。社會和諧要求社會成員以誠相待、相互包容、尊重個性。越是發展社會主義市場經濟，就越要弘揚「一方有難，八方支援」的優良傳統，大力提倡團結互助、扶貧濟困的良好風尚，形成平等友愛、融洽和諧的人際環境。
在社會主義市場經濟條件下培育誠信友愛，是一項復雜的系統工程，需要從健全制度、發展教育、繁榮文化、強化道德規范、培育社會組織等多方面入手，引導人們互幫互助、誠實守信、平等友愛、融洽相處。構建社會主義和諧社會所要實現的民主法治、公平正義、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，都需要以誠信友愛為道德基礎。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中，必須大力加強思想道德建設，培育誠信友愛品德。