孝順父母法則

1. 材料為怎樣孝敬父母 道德與法治

要想重塑自己的的一個我，首相自己要有自知之明，哪方面不合道德與法治的要求的版要求，比如權你不知孝敬父母長輩就按三字經要求去做。比如你不愛遵守交通規則，你就學習一下該規則並努力去實現去做。就是要嚴格按社會道德與法規法則要求自己去做。

2. 孝順父母的經典句子

1、滴水之恩當湧泉相報。

2、知恩圖報，善莫大焉。

3、哀哀父母，生我劬勞。

4、無父無君，是禽獸也。

5、父子不信，則家道不睦。

6、忤逆不孝矣，三世果報然。

7、百善孝為先，萬惡淫為首。

8、誰言寸草心，報得三春暉。

9、誰言寸草心，報得三春暉。

10、凡為父母的，莫不愛其子。

11、重資財，薄父母，不成人子。

12、母愛乃世界上最偉大的勢力。

13、不孝的人是世界最可惡的人。

14、母親的愛是永遠不會枯竭的。

15、仁愛和打人都先自家中開始。

16、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

17、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。

18、父母的美德是—筆巨大的財富。

19、親善產生幸福，禮貌帶來和諧。

20、在孩子的心中，母親就是上帝。

3. 孝道的名言

要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。 〈箴言〉
智慧之子使父親歡樂；愚昧之子，叫母親擔憂。 〈箴言〉

愚妄人藐視父親的管教。 〈箴言〉

你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。〈箴言〉

當照耶和華─你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。 〈申命記〉

要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。〈以弗所書〉

人的雙親是最自然、最恰當的教育家。 〈哈巴特 Herbert〉

一個父親，勝過一百個 〈哈巴特 George Herbert〉

聰明之父，必認識自己的兒 〈莎士比亞 W.Shakespeare〉

父親的價值，要等到父親死後才知道；正如鹽的價值，要到用完之後才知道。 〈坦米爾族諺語〉

上帝，假使我配稱為你的子民，那是由於你賜給我一位母親。〈奧古斯丁Aurelius Augustine〉

在幼童的心和口裡，母親就是上帝的代名詞。

〈威廉.柴克萊 William Thakeray〉

沒有能比那欣賞自己懷中所抱嬰兒母親的眼睛更清澈的；也沒有比被眾多兒女們圍繞著的母親更感受被敬愛的人。〈約翰.歌德 Johann Goethe〉

我以往的成就，都得歸功於年幼時，母親和我同讀一段聖經，還要我背誦一段。〈溫德.腓利 Wendell Phillips〉

不論我現在是怎樣，或希望將來能怎樣，都虧欠我那如天使般的母親。〈亞伯拉罕.林肯 Abraham Lincoln〉

世上沒有任何東西，比虔誠的慈母之心更加溫馨。〈馬丁.路德 Martin Luther〉

不孝父母而盡情於他人，無益也。〈蘇格拉底 Socrates 〉

每一母親都像摩西，為兒女們預備了應許美地，自己卻不能進去。〈教皇保祿第四 Pope Paul Ⅳ〉

女人是弱者，可是母親是強者，沒有比母親更強的人。〈畢托.虖哥 Victor Hugo〉

母親的甜美、與慈愛的聲音，使家庭像天堂一樣。 〈猶太諺語〉

輕搖搖籃的手，能推動全世界。 〈法國諺語〉

父母的愛，為諸德之基。 〈英國諺語〉

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；哀哀父母，為我劬勞。〈詩經〉

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 〈禮記〉

孝子有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。 〈禮記〉

孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。〈曾子〉

夫孝者，天之經也，地之義也，人之本也。〈孝經〉

身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。〈孔子〉

愛親者不敢惡於人；敬親者不敢慢於人。〈孔子〉

慈母手中線，遊子身上衣；

臨行密密縫，意恐遲遲歸；

誰言寸草心，報得三春暉。〈孟郊『唐詩』〉

4. 孔子孝敬父母的故事

孔子關於孝敬父母教誨孔子在他的《弟子規》中詳述了如何孝敬父母，這對於我們當代的人們，特別是年輕人，是非常有益的。一個仁義，善良的人無論在家，還是在社會上都是一個好人，待人接物誠實善良，孝敬父母，愛護子女，他的心是無私的。孝是中國文化的基礎，古人雲：「百善孝為先」。一個人若不孝敬他的父母，被視為「大逆不道」。今天我們常常看到聽到，無論是在文學電影里，還是現實生活中，時常有這樣報怨父母的：「為什麼生我？」其實，正如人們講的「善惡輪報」，人的不幸都是因為以前做了不好的，失德的事情，才在他的後來遭遇不幸，以償還以前做壞事時欠下的債。以惡相報，只能給自己帶來更多的磨難。如果人人都能遵守道德禮規，無論是為人父母，還是做子女的，小到家庭，大到社會都會非常協調。

孔子在對其弟子的教誨中講了如何在日常生活中禮貌對待父母，父母有不對時，如何恰當的指出，等等。

「父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨」

解說:
在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裡。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安。外出時，先告訴父母要到哪裡去，回家以後，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對於所從事的事情，不隨便改變。事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損於為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心裡一定十分難過。父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力准備齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什麼困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人總認為，父母要對子女有所付出後，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什麼兩樣呢？父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔，聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親陷於不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言。

5. 孝敬父母的名言古語

1、父母者，人之本也。

2、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。

3、父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。

4、事親以敬，美過三牲。

5、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。

6、父親，應該是一個氣度寬大的朋友。

7、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。

8、弟子入則孝，出則弟。

9、甜不過蜂蜜，親不過母女。

10、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

11、爺娘惜兒女，好比長江水。

12、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

13、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。

14、真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。

15、再沒有什麼能比人的母親更為偉大。

16、慈孝之心，人皆有之。

17、親人不睦家必敗。

18、不孝的人是世界最可惡的人。

19、父母天地心，大小無厚薄。

20、一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

21、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。

22、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

23、家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。

24、在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。

25、內睦者，家道昌。

26、孩子是母親的生命之錨。

27、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。

28、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

29、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。

30、夫孝，天之經也，地之義也。

31、那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。

6. 關於孝道

漢文帝時，有一位叫淳於意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以後，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致後來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉隨父前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，並說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害，她願意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，並且下詔書廢除了肉刑。

這個故事是中國古代故事「二十四孝」之一，人們為了贊揚緹縈做詩頌曰：

隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定；詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠後人。

一 「孝」字簡釋

「孝」的觀念產生較早。「孝」字，古作 ，上面為一老人，下面為一小孩。康殷說；「象『子』用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示『孝』。」 [1]（P39）東漢許慎則解釋說：「孝，善事父母者。從老省從子，子承老也。」清段玉裁註：「《禮記》『孝者，畜也。』順於道，不逆於倫。是之謂畜。」 [2]（P398）這些解釋雖然是從不同的角度出發，但是意思完全一樣，都認為「孝」是尊敬長輩，侍老奉親。《禮記·禮運》也說；「何為人義？父慈、子孝、兄良、弟悌。」因此，「孝」首先是一種社會道德原則，是處理家庭中長輩和兒女間關系的准則。然而，隨著歷史的發展和社會的演變，「孝」被封建帝王利用來為他們的統治服務。這樣，「孝」就由道德范疇擴展到了政治范疇。

二 闡發儒家孝道觀的主要經典著作《孝經》

在儒家經典十三經中，《孝經》「是一部字數最少，內容最淺，而影響最大，引起的爭議最多的著作」。 [3]（P1）其巨大的影響不是在學術價值上，而是在社會價值上。以致其面世以來，上自帝王將相，下至黎民百姓，爭相傳習，備加尊崇，影響所及遠至日本、朝鮮等鄰國異族。

《孝經》成書於何時，歷來有不同的觀點，但「今文《孝經》經過劉向整理後，才確定了後來流行本的規模」。 [3]（P11）東漢時，《孝經》就被列為儒家七經之一，當時流行的是孔安國傳鄭玄注。自那以後，《孝經》一直受到歷代統治者的高度重視。到唐代，玄宗親自為之作注，更是大力倡行。宋朝學者邢昺為之作疏。現今流行的《孝經》本子，就是唐玄宗御注、（宋）邢昺疏的本子。由於《孝經》將家庭與社會人倫道德緊密結合，加上統治者的積極宣揚，故《孝經》幾乎成了封建時代家喻戶曉的儒家經典。

對於《孝經》的作者，歷來說法不一，因而也引起了一系列證偽的官司。筆者則認為《孝經》是孔子和曾子所作，我們且看兩例有力的證據。西漢司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》載：「曾參，南武城人，字子輿。少孔子四十六歲。孔子以為能通孝道，故授之業。作《孝經》。死於魯。」司馬遷是位大史學家，治學嚴謹，考證確鑿，加上離春秋戰國時代較近，資料轉抄訛誤甚少，當不會有錯。東漢班固在《漢書·藝文志》也說：「《孝經》者，孔子為曾子陳孝道也。夫孝，天之經，地之義，民之行也。舉大者言，故曰《孝經》。」《漢書》言「為曾子陳孝道」，即《史記》載「故授之業」。從馬、班兩位史學大家的記載可以看出，《孝經》的最初作者實際上應為兩人：一是孔子；一是曾子。孔子將孝道口述給曾子，曾子將其記錄整理下來，間或插有自己的心得體會。這就是所謂的孔子「述而不作」。他們兩人的關系類似於當今某篇文章口述者和整理者的關系。故筆者認為《孝經》的最初作者應是孔子和曾子。當然，曾子的門人可能也參與了整理《孝經》的工作，於是也有他們的觀點及其在書中對他們先生的尊稱。

今本《孝經》僅一千七百九十九字，凡十八章。

對於《孝經》的內容，宋代理學家朱熹認為「篇首六七章為本經，其後皆傳文」。 [4](卷八十二)

《孝經》一書，對於從帝王將相到黎民百姓之間的各個階層的孝行都有明確規定。但其基本傾向是以倫理道德教育為政治服務，那就是以孝勸忠，以孝治天下，從而達到《大學》里所說的「齊家、治國、平天下」的最高政治目的。正因為如此，它才得到歷代帝王的極力推崇。

三 孝為德之本 歷代儒學之士大力宣揚

孔孟儒學認為，「孝」是一切德行的根本，教化的源泉。《孝經·開宗明義章第一》就載：子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」孝為德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」 [5]（P71）認為孝是仁的基礎。孟子則說：「親親，仁也。」 [5]（P430）又說：「仁之實，事親是也。」 [5]（P359）將侍老奉親之孝作為仁的實質。《大戴禮記·曾子大孝》載：「夫孝者，天下之大經也。夫孝，置之而塞於天地，衡之而衡於四海，施諸後世，而無朝夕。」指出「孝」是一切德行的起點，是一切德行的大經大本，是放之四海而皆準的根本法則。[6]（P475）

「仁」是孔子倫理思想的核心。「樊遲問仁，子曰：『愛人』。」 [5]（P171）「仁者愛人」是孔子對仁的簡明概括。而他又認為 「孝」是「仁」的基礎，「孝弟也者，其為人之本與？」 [5]（P71）既然孝道觀是孔子倫理思想的最高道德准則，那麼，為了這種理念價值的推行，就必然有一些最具體最直接的行為要求。

儒學創始者非常重視父母子女間的感情交流，並強調子女對父母的尊敬、愛戴和贍養。[7]誠然，行孝的最基本的要求是子女對父母的物質奉養，但是孔子並不停留在物質奉養上，他認為僅是物質上的奉養是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。所以他又說：「今之孝者，是為能養，至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」 [5]（P79）如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養，又與犬馬有什麼區別呢？不過，孔子對「孝」的最高闡述是要求子女在父母生前按照父母的意願行事，在父母死後繼承他們的遺志立身。所以孔子說：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」 [5]（P74）周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，故孔子贊揚他們說：「武王、周公，其達孝矣乎！夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」 [5]（P44）司馬遷著《史記》，班固著《漢書》都是立志完成其父遺留下來的未竟事業，是孔子孝道觀最高要求的體現。

孔子對於要求子女孝敬父母做的一些具體行為，典籍中還有如下一些記載：

子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」 [5]（P79）父母在世時，要以禮侍奉；死了，要以禮安葬，並且按禮儀祭祀。

孟武伯問孝，子曰：「父母，唯其疾之憂。」 [5]（P79）關心父母的病痛是講求孝道之關鍵。

子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」 [5]（P98）就是要求子女經常在父母面前盡些孝心。

孟子對孔子仁孝思想作了進一步的發揮，他認為孝是仁的實質。因此，「事孰為大？事親為大。」 [5]（P357）又說：「孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。」 [5]（P385）。推已及人，把最初產生和存在於家庭中的孝悌觀念推廣到整個社會，是孟子孝道觀的獨到見解。故孟子說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」 [5]（P253）

孔孟以後，宣揚孝道觀的大儒不乏其人。北宋中期，理學領袖關中張載、洛陽二程都大力闡發孔孟儒學孝道觀，從而使孝悌觀念在民眾中得以迅速傳播，並打下深刻的烙印。

張載則把孟子推已及人的孝悌觀念作了更深層次的引申。他提出了「尊高年所以長其長，慈孤弱所以幼其幼，聖其合德，賢其秀也。凡天下疲癃殘疾，煢獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。於時保之，子之翼也。」 [8]（P180）

二程對「仁」與「孝」的關系有了新的認識。他們指出「孝悌也者，其為仁之本與！言為仁之本，非仁之本。」[9]（卷十一）「為仁之本」與「仁之本」是有區別，仁是本，孝是用，不能混為一談。又說：「人無孝悌不可，而不全力以赴盡孝盡悌也不可。」[9]（卷二十三）不僅要有孝悌觀念，而且要有孝的行動。

清朝名儒魏源也對孝道有所闡發，他說：「君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。」[10]（P14）把侍奉雙親的「孝」和「敬」緊密結合起來。這是魏源的新見解。

四 孝為政之本，統治者對孝道大力提倡

孝悌觀念也是統治者為政的根本。

或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「《書》雲：『孝乎！惟孝，友於兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」[5]（P82）有人問孔子為什麼不從政時，孔子引用《尚書》里的話來解釋自己用孝悌觀念來影響社會政治，就是參政了。這一則對話就說明了儒學創史人孔子一開始就將宣揚孝悌觀念的活動看成是政治行為。

《孝經·開宗明義章》雲：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」這就指出了「孝」是倫理道德和政治行為的結合體。而「孝道」對封建政治的重要性在《孝經·三才章》里則體現得更為具體。《孝經·三才章》寫道：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也。」治理國家以道德教化為基礎，道德教化以孝行為根本，故孝道既行，天下自然垂拱而治。《孝經·孝治章》載：「昔者明王之以孝治天下也，……天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。」只要推行孝悌，就會國泰民安，政治清明。有子也言：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。」[5]（P70）歷代帝王深知提倡孝道孝行對於穩定其統治有著非常重要的作用。因此，對儒家孝道孝行推崇有加。漢代統治者為表示推崇孝道，自惠帝始，給多數皇帝謚號前都加一「孝」字，如「孝惠帝」、「孝文帝」等等。《漢書·藝文志》載：「漢文帝時《論語》、《孝經》皆置博士。」《孝經》受到重視。同時將行孝與否作為選吏的依據，行孝者可以被舉為「孝廉」，由朝廷任命為官。更有甚者，以皇帝九五之尊，撰集註解《孝經》的也屢見不鮮，如晉元帝、梁武帝、唐玄宗等都曾為之作注。

封建統治者重視「孝道」的宣傳，主要是為了達到以孝勸忠的目的，其理論基礎來自於《大學》里的「三綱八目」。

《大學》開篇道：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，是為三綱。就是一要修明天賦善德，二要治國安民，三要達到以上兩項所應當達到的目標。

《大學》的「八目」即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。《大學》載：「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平……所謂治國必先齊其家，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教於國；孝者，所以事君也，……」統治者利用孝道來教化百姓，就是修其身的過程。向廣大民眾宣揚孝行，就是希望以此影響人們，以齊其家。而這兩項措施最終都是為了達到治國平天下的目的。

「治國必先齊其家」[5]（P12）指出了以孝齊家對治國的重要性。「孝者，所以事君也」，[5]（P12）把人們行孝的對象直接指向為君主。《禮記·祭義》則說 「事君不忠，非孝也。」更加明確地指出對君主不忠，就是不孝的表現。

當然，統治者要推行孝道，還需以身作則，廣敬博愛，規范天下。「所謂平天下治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈矩之道。」[5]（P14）正因為如此，歷代帝王為了穩固自己的統治，也做出了許多諸如上述一些宣揚孝道孝行的姿態。

除了用一些非強制性手段外，統治者還運用了強制性手段來推行孝道，那就是將儒家「孝」的倫理思想滲透到刑律中，制訂了對「不孝」作出懲罰的法律條文。秦代便繼承先秦「懲治不孝」的傳統，專有懲罰不孝的規定。出土的《睡虎地秦墓竹簡·封診式》就載：某甲控告其子不孝，要求官府懲治，官府按其所告查辦，「將其子斷足，遷蜀邊縣，令終身毋得去遷所論之」。其後歷朝都有對「不孝」作出懲治的法律條文，而且更加繁密嚴厲。

歷代帝王推崇「孝道孝行」，其終極目的是為了穩定其統治。但不可否認這一行為在客觀上對社會也有一定的良性作用。

五 儒家孝道觀的民間影響

歷代儒學之士在理論上的大力闡發，封建帝王在行動上的推崇，這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產生和廣為流傳。

《二十四孝》始成於元代，多數人認為是郭居敬撰輯。

《二十四孝》在民間的影響巨大，流傳甚廣的原因是多方面的。主要有兩點：一是它適合中國封建社會地主階級穩定統治的需要，歷代帝王不遺餘力地加以提倡；二是經過幾代儒學之士的闡發，孝悌觀念作為一種社會道德原則在一般民眾中打下了深刻的烙印，宣揚這一觀念的《二十四孝》自然容易被民眾接受。

《二十四孝》所選孝子具有廣泛的代表性。從時間上說，包括了歷史上各個朝代的孝子；從社會地位來說，上自帝王將相，下至黎民百姓；從年齡上說，孝子中有幼童，有成年，還有老人；老萊子戲綵娛親，漢文帝親嘗湯葯等等典型事例，都給人留下了深刻的印象。總之，《二十四孝》為各式各樣的人物樹立了孝行榜樣。

然而，《二十四孝》的流傳具有雙重性，它既對社會人倫秩序的維護起了重大的良性作用，但也不可避免地扭曲了人們心目中人道性的「孝」的觀念，從而導致了「愚忠」「愚孝」現象的發生。

總之，孝悌觀念既是中華民族代代相傳的優良美德，也是儒學倫理道德的重要內容之一。儒家的宣傳和統治者的提倡，自然有它合理的內核。但不可否認其中也必然雜有不正確的成份，也即後人所說的「愚忠」和「愚孝」。正確地看待孝悌觀念和推崇孝道孝行，就是我們現代人應該引起注意和重視的。

7. 形容孝順父母的名言名句

1. 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀伯倫

2. 要想贏得女兒的歡心，必須先從她母親著手。

3. 子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」——（春秋）《論語·為政第二》

4. 沒有比不孝的罪過更大五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。要君者無上，非聖人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。

5. 凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

6. 孝子之於親也，愛之以心，事之以財。——《戰國策》

7. 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——薩克雷

8. 用天之道，分地之利；謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。——《孝經》

9. 孝子不登高，不履危，卑亦弗憑，不苟笑，不苟訾(zǐ)，隱不命，臨不指，故不在尤之中也。--(《大戴禮記·曾子本孝》)

10. 母愛勝於萬愛。——莎士比亞

11. 人最終總要離開母親。

12. 母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基

13. 孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」孟子說：「只要人人各自親愛自我的雙親，各自尊敬自我的長輩，那麼，天下自然就能夠太平了。」——（春秋）《孟子·離婁上》。

14. 互相贈送禮物的家庭習慣有助於增進父母與孩子之間誠摯的友誼！其主要意義並不在於禮物的本身，而在於對親人的關心，在於希望感謝親人的關心！——伊林娜

15. 孝感動天宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。

16. 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也?」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」

17. 永言孝思，思孝惟則。——《孟子》

18. 要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。〈箴言〉

8. 孝順老人的經典句子

在我們的成長道路上有一個詞語最為親切，有一聲呼喚最動聽，有一個人最需要感恩，她就是——母親！母親把愛寄託在無限的嘮叨中，如涓涓細流滋潤幼苗成長。母親，你的愛將伴隨我行走一生，無論將來漂泊的足音敲響何方，它都會一如既往地溫暖我的心靈。那是如太陽一般亘古不變的愛，是生命中唯一的存在；如同皎潔純凈的日光；如同千年的書頁中飄落的乾花！

准備錄音筆或DV，聆聽父母往昔的故事，記憶今日的笑容，給自己留點的溫馨回憶。

還記得工作時，就覺得很辛苦，很累，錢怎麼那麼難掙，生活怎是這般的艱辛，有時會累的眼淚止不住的往下流，受委屈時，就會想要放棄，可是，想想父母，他們養了我們這么多年，付出的艱辛和委屈，可「是」我的成千上萬倍呀！他們都沒有放棄，我怎麼可以放棄，縱然困難再多，路再難走，我也不可以放棄，不可以停止前進，因為這是父母交給我的，用他們的實際行動交給我的，感恩父母，更可以說是從心底里對父母真實的感激，感激你們把我帶到了這個世界上，傳授了我那麼多人生財富。

感恩是要發自內心的：不管是我們平時的一句問候，一個動作，一個眼神，都會牽動著父母的心情。在他們勞累的時候捶捶背，在他們口渴的時候端上一杯溫暖的清茶，在他們的節日時送上一份溫馨的禮物，他們的心中都會感到欣慰，覺得我們長大了。

曾記否，你討厭父母的嘮叨，無意間，你和父母之間產生了隔閡，可是總要等到失敗後，才知道父母講的都是金玉良言。曾記否，翅膀還未硬的你，卻想擺脫父母，展翅飛翔。可是總要等到自己受傷後，才知道父母的懷抱是最溫暖的避風港。

心中懷著感恩，帶著一顆感恩的心，時時刻刻感謝著父母的養育之恩，感恩不需要驚天動地。為父母做一些力所能及的事情，在父母生日時獻上一句祝福和一張卡片，在父母勞累後為他們揉揉肩，捶捶背。幫母親洗碗，掃地，疊衣服。與父母多說說知心話，多交流，有事就要讓父母知道，不要讓他們擔心。我們要用心去體會父母的艱辛和不易，為了我們他們多麼辛苦。用心去傾聽父母的煩惱，讓父母減少點壓力。心懷感恩，感謝父母養育之恩，心懷祝福，祝福父母，天天快樂，天天幸福。

常和父母談心，談談你的工作新認識的男朋友。

一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。

母親如玉般純潔象牙雕刻般精緻，受母愛澆灌的生命醞釀著純美和芬芳。我們應該懷著一顆感恩的心去聆聽完母親的嘮叨，誠懇面對母親的嚴厲，感悟母親陽光般的心靈世界……

母性的力量勝過自然界的法則。

全世界的母親是多麼的相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。

母愛似水一般柔和，溫和而細膩；父愛如山一般雄偉，深沉而偉大。我們從小就在父母的臂彎下長大，如今，我們就要陪伴在父母的身邊，讓他們安詳地度過後半生，不讓他們感到孤獨。我們應懂得感恩，感恩所有為我們付出的人！

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

中老年人都比較小氣，傾聽他們的牢騷，解開父母的心結。

世間最真摯的情，莫過於父親的愛，世間最動人的愛，莫過於母親的情。父親與母親，只是兩個平凡的名詞，代表的卻是兩座如同高山般的巨人，他們將你帶到這個世界上，哺育你呵護你守護你關懷你，沒有他們的愛，一切都顯得是那麼蒼白無力。收起你狹隘的詞彙，斂起你偽善的詩句，因為父母的愛早已超過了這世間所有的語句，用詞也贊不出他們偉大的愛，用詩也吟不出他們無私的情。他們的愛比天高，他們的愛比海深。

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

爸爸，在我心目中您是一座山，深沉而溫厚。您那山一樣的性格時刻鼓舞著我，激勵著我。我愛紅葉，摘一片送給您；您就像紅葉，青春時火紅，霜過後更加如火如荼。您就像一棵綠葉如蓋搖曳多姿的大樹，我一直走到很遠都能回頭瞧見您，在風中枝蔓一直伸到天邊……歲月的白發雖然爬上了您的兩鬢，在我看來您卻永遠年輕，因為，在智慧的大海里，您始終與時代的先行者並駕齊驅。您是一棵參天大樹，我在您的濃陰之下成長。樹上落下一枚兩枚甜嫩的漿果，便使我獲得豐富的營養。

慈母的胳膊是由愛構成的，孩子睡在裡面怎能不香甜？

就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。

記住父母的生日，生日當天送上生日禮物，或親口說我愛你我想你。條件允許，給他開一個生日宴會。

如有婚嫁，夫妻相敬如賓，縱使吵架，也得避開父母，老人最忌家庭不和。

然而，表達是必要的，形式卻不必是一束鮮花，也許是其他的小禮物，也許是一盆洗腳水，甚至電話中一聲親切的問候，而效果卻是一樣的，那就是換來母親的欣慰和感動——其實天下所有的母親都是那麼容易被感動，她們對自己兒女要求得真的很少。

如果母親是雨，那我就是雨後的虹；如果母親是月，那我就是捧月的星。母親是我生長的根啊，我是母親您理想的果。

媽媽，我慶幸您是我的媽媽，因為我從來沒有像您這樣長久的朋友。

寒濕省份，給父母常備暖寶寶保溫鞋羊絨褲等保暖用品。

我感恩父母，雖然我所有的語句都顯得是那麼蒼白，但我仍然贊美父母，我用我的心，我用我的愛，誠懇的祝福著。我時時刻刻都感受著父母一次又一次的奉獻，卻無以回報。

世界上只有一位最好的女性，她便是慈愛的母親。世界上只有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

愛所有的人。本著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的精神，擴充到社會大眾，乃至無量無邊眾生，此乃大孝。

問世間什麼樣的愛是永恆不變的？那無疑是父愛和母愛，這份愛從我們出生的那一刻起，就一直伴隨著我們，然而，我們的到來，也給父母帶來了莫大的負擔，父母卻把這份負擔當成幸福，用心愛我們，用生命愛我們，我們哭，他們傷心，我們笑，他們高興，我們健康快樂，他們會露出無比幸福的微笑。

世上有一種愛最偉大，那就是母愛；世上有一個人最值得我去感恩，那就是我的母親！

俗話說，父是天，母是地。是啊！是你們給我們充足的營養；是你們給我們充足水分；是你們給我們充足的陽光；給我們充足的氧氣。那就是我們偉大的父母。

學會感恩，孝敬父母。感謝父母，因為父母給予了我生命，使我來到了人間，長大成人，走自己的路。對父母的感恩不僅在母親節父親節的那一天，感恩的形式也是多種多樣的。送一枝花，泡一杯茶，幫母親做家務，洗一次碗，拖一次地，洗一次腳，捶一次背，打一個電話都是不錯的選擇。

我們體貼老人，要像對待孩子一樣。

認真回父母的簡訊，不要因父母的電話啰嗦而表現煩躁。

互相贈送禮物的家庭習慣有助於增進父母與孩子之間誠摯的友誼。其主要意義並不在於禮物的本身，而在於對親人的關心，在於希望感謝親人的關心。

您有一顆最博大最寬廣的胸懷，您從不與兒女計較，即使付出的多，回報的少，您一生都勤勞善良，一心只為兒女祈禱吉祥，您一輩子都省吃儉用，為了兒女情願自己受苦煎熬。

是啊，在這個世界上，父母能不顧一切地為自己的子女傾其所有。但是他們需要子女報答的並不是子女在物質上對他們的滿足，而是子女在身邊圍繞著，看到子女平安幸福，這就是他們最滿足的報答。所以我們要從現在做起，從每一件小事做起，來回報生我們，養我們，教我們的父母。

時光拉長了我的身影，長大的我又重新審視了母親的一切：當陽光碟機散夜的殘暮時，當夕陽被朦朧的地平線吞噬時，母親背著農具疾速行走在田間的那條小道上，光明和黑暗都無法阻止她的腳步；當星斗滿天，我和同學在月下嬉戲追逐時，母親正在將她的愛一針一針地織進我的毛衣里；當嚴寒冬曰，我穿著暖暖的羽絨服在火爐旁談笑風生時，母親正在用脹裂的雙手搓洗那寒水中的衣服……

我愛我的媽媽，更感謝我的媽媽。媽媽就像太陽一樣時刻溫暖著我。每當想起母親，那一幅幅母親關愛我的畫面就出現在我的腦海里。

在孩子的心中，母親就是上帝。

親愛的朋友讓我們帶著一顆感恩的心，一生一世牢記父母的恩情，願普天下的孩子愛自己的父母，感恩自己的父母，朋友們讓我對父母說一聲我愛你么。

失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。我覺得這句話說明慈母對一個人是非常重要的，就想根對花一樣重要。

曾經的幾度風雨幾度飛花，我們看到了母親臉頰上留下了歲月的傷痕，那是母親對子女愛的寄託；母親弓起的腰身，那是母親呵護子女的見證。

母愛是一種巨大的火焰。

知道父母喜歡吃什麼，親手給他們做一兩道菜。

食物要燉得熱的，軟爛的，中老年人脾胃虛弱，不易消化。

人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是「媽媽」。

母親您好似一杯茶，寒夜裡飲您的溫馨，孤獨中飲您的清醇，流淚時飲你的淡薄，一生一世飲您的點點滴滴的關愛，是您絲絲的柔情。

在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂煩惱和恐懼。

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

人生漫漫，我把生活詮釋成一種孤獨的流浪，通往夢想的大道，驛站不斷，我卻不願停步，期待一份轟轟烈烈，一份舉世無雙，直到筋疲力盡，驀然回首，才路旁的不僅僅是殘香，更多的是那濃濃的淡淡的純純的親情，是那份永世難報的父母恩。

俗話說：百善孝為先。人的一生，有三個不能等：孝順父母不能等，孩子教育不能等，身體有病不能等。孝順不能等是排在第一位的。名利重要，但親情更重要，工作再忙，但孝心不能少，作為兒女，即使不能常回家看看，也要時常惦記問候，不要留下「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」的遺憾。

我豁然開朗，感恩像聖命，激勵著我去浪跡天涯，打造自己的一方新天地。我會攜著聖命去獨創未來，像遠飛的蒲公英種子，載著母親的愛與恩情，飛向天空的盡頭，落地生根發芽開花。那時，我會含著淚水捧給母親一片新天地，她定會露出天下最動人的笑容。

和父母一起散步聊天鍛煉身體。

同太陽一般的守護神，她總是帶著溫暖的光環，微笑著撫慰那呱呱墜地的小生命，用所有的光和熱關愛著兒女的成長她的名字叫母親。

多想永遠依在您的懷里，不想走出您的手心，可是，鳥兒有了翅膀，就會有想要飛的慾望，我不斷的想飛，然而飛不出的是您深深的牽掛，無論我走到哪裡，您永遠都是我心靈的港灣。

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。

沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。母愛是多麼強烈，自私，狂熱地佔據我們整個心靈的感情。

母親的愛是永遠不會枯竭的。這說明母愛是非常偉大的，是永遠伴隨在我們身邊的。

母親啊：在悲傷時，您是慰藉；在沮喪時，您是希望；在軟弱時，您是力量。您是同情憐憫慈愛寬容的源泉。

您用心點亮了我的心，以愛培育了我的愛。有您，我感到了世界的溫暖。

經常給父母拍照，尤其是帶女朋友或者有寶寶時。

沒有陽光，就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五穀豐登；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自己。滴水之恩，湧泉相報。關愛父母，使我們的責任。

一束鮮花，一張賀卡，一句溫馨的祝福......這都不能表達我對您的熱愛感激之情，即使把整個世界都來出來，還有什麼比母愛更偉大，更無私，更珍貴呢？媽媽，我愛您！

父母，自己的父母誰都不會陌生吧？可是你想過感恩他們嗎？要是說不知道，那可就糟糕了，因為他們生育了你，教你說話吃飯走路……，你的一生全部都是他們教給你的。

媽媽是我最偉大的老師，一個充滿慈愛和富於無畏精神的老師。如果說愛如花般甜美，那麼我的母親就是那朵甜美的愛之花。

帶父母看一場電影，一次卡拉OK，帶他體驗一次新時代的高科技。

成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。

母愛是多麼強烈自私狂熱地佔據我們整個心靈的感情。

感恩父母的優美語句

媽媽，您是母親知己和朋友的完美結合！

經歷過這么多的風風雨雨，您似乎更年輕了，不但是外貌，而且是心靈。媽媽，我愛你。

趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花；也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋；也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但「孝」的天平上，它們等值。

在我困難的時候您伸出無私的手，在我痛苦的時候您奉獻真誠的心，在我失望的時候您伴我同行。爸爸，您是我永遠的朋友，給我希望，也給我溫暖。(www.lz.cn)您是一棵大樹，春天倚著您幻想，夏天倚著您繁茂，秋天倚著您成熟，冬天倚著您沉思。您那高大寬廣的樹冠，使四野永不荒涼。

無條件支持父母的業余愛好，尊重父母的選擇和決定。

母親就是這樣的平凡，母愛就是這樣的偉大，不需從驚天動地的事中體現出來，也不需要物質的交換，而是靠心靈的溝通和理解。媽媽，您的教誨讓我受益終生，謝謝您，親愛的媽媽！

感恩是什麼？大家也許知道吧。感恩是一種美德，一種生活態度；是一束陽光，可消除人與人之間的猜疑抱怨；是一座橋梁，可將人與人之間的心靈溝通；是一種鎮靜劑，可使人在眾多的紛擾中保持平靜；是一種潤滑劑，可消除人與人之間的摩擦……

學會感恩，孝敬父母。還有一種表達方式，就是從你的所作所為上來孝敬父母。第一，你應該至少學會孝敬孝順父母，就算不能寄些錢來孝順父母，那也要從感情和精神上來孝順父母。

學習一些養生之道，教會父母。家中常備常用中成葯，如板藍根附桂理種丸金匱補腎丸等。另備熱水袋刮痧板拔火罐按摩椅足浴盆等保健產品。

用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認為父母是理所當然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這漂亮的世界，已經是足夠的偉大，且將我們養育成人，不求回報，默默的為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出，感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴。

父母若生病，須知親情第一，事情工作第二，生病期間，凡事須親力親為，悉心照顧，切不可生一個嫌惡的心。疾病調理，為子女者，俱要放在心上。

在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。

父母，是我們的恩人，是我們感恩的親人。他們不僅僅給我們物質上的滿足，更給了我們精神上的撫慰啊！我們哪怕是幫助父母做一點點家務，在父母工作完的時候幫他們捶捶背心那也是感恩。父母給我們的恩情太大了，而我們能報答父母的又怎麼能與父母的恩情相提並論呢。我們應該向那五隻小狗學習，在自己力所能及的情況下，盡最大的努力感恩父母。感謝父母給了我們生命，讓我們來到這個五彩繽紛的世界；感謝父母用盡心血把我們養育成人，讓我們成為一個個朝氣蓬勃的青少年；感謝父母給了我們無私的關愛，讓我們在愛的呵護下茁壯成長，這一切的一切，都來源於父母。

在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。

我給我母親添了不少亂，但是我認為她對此頗為享受。

9. 人到中年，我們怎樣對待父母才是孝順

精神上的需求才是最大的需求，有空沒空陪父母聊聊。如果你問老年人最怕的是什麼，更多的回答可能是孤獨。老年人的精神寄託，要麼是夫妻，要麼是子女。拋開夫妻關系不說，在這個世界上，子女心中分量最重的未必是父母，但子女必定是父母心中分量最重的那一個。