重陽節至今

『壹』 重陽節的來歷

重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，專此後歷朝歷代屬沿襲至今。
重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。每年的農歷九月初九日，與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」。
《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。
1989年農歷九月九日被定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

『貳』 重陽節的來歷

從中國的傳統文化《易經》中來講，重九是一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，登高以避邪氣。

民間傳說中的重陽節登高避邪一說，與梁朝吳均編寫的《續齊諧記》一書有關。該書中記載了汝南桓景有關。

桓景四處尋師訪道 ，在山上遇到一位神通廣大的仙人。隨後，桓景拜人為師，廢寢忘食的勤學苦練，學成了一身神通的本領。

有一天，師父告訴桓景：農歷九月九日，瘟魔又要出來作惡，你的家中有災禍 ，趕緊回去，讓家人插上茱萸囊，系在手臂上，然後，與家人帶著菊花酒到山峰中登高，到山上暢飲。

民間還有句諺語：「喝了蘿卜湯，全家不遭殃」。

重陽節有地方「吃辣蘿卜湯」。

在山東菏澤鄄城民間稱重陽節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。

而山東棗庄的滕州出嫁不到3年的女兒，忌諱回娘家過節，這源於「回家過重陽，死她婆婆娘」的說法。

開卷有益，原創不易。

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參考資文獻：《易經》、《中國神話民間傳說》等；

『叄』 重陽節是什麼節

重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為「重九」，民間在該日有登高的內風俗，所容以重陽節又稱「登高節」。
重陽節與除、清、孟節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。2012年12月28日，法律明確每年農歷九月初九為老年節。

『肆』 重陽節是幾

重陽節是指每年的農歷九月初九日，是中國民間的傳統節日。《易經》中把「九」定為陽版數，「九九」兩陽權數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

『伍』 重陽節的來歷

1、重陽節的起源，最早可以推到春秋戰國時期。屈原的《遠游》詩中，就有「集重陽入帝官兮」之句。戰國時代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進行的活動。重陽節的習俗農歷九月，金秋送爽，丹桂飄香，重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等，熱鬧非凡。

2、到了漢代，過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂後的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風俗便在民間傳開了。

3、重陽節被正式定為節日，則始於唐代。此後的宋元明清，每逢九月初九，宮廷、民間都會一起慶祝重陽節，並且在節日期間舉行各種各樣的活動。唐代的許多大詩人如王勃、孟浩然、李白、王維、杜甫等，都留下過關於重陽節的詩篇。

(5)重陽節至今擴展閱讀：

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

九月九日早晨，用片糕搭兒女的頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕之本意。重陽糕的製作古人比較講究，要作成九層，像座寶塔，上面還有兩只小羊，以符合重陽（羊）之意。有的還在重陽糕上插小紅紙旗，點蠟燭燈。意欲用「點燈」、「吃糕」來代替「登高」，用小紅紙旗代替茱萸。當今各地在重陽節吃的松軟糕點都稱之為重陽糕。

『陸』 重陽節的來歷是什麼有什麼從古至今流傳下來的活動

東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜 半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這 一年，桓景的父母也都病死了。 桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶 到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就 收拾行裝，起程進山拜師學藝。 費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天 桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱 萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」仙翁說罷，用手一指，一隻仙鶴展翅飛來，落在桓 景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。 桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上 了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人 啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋 內，單等瘟魔來時交戰降妖。 不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人 ，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又 回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。 鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟 魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。 此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳 子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。 重陽節的活動習俗： 金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒 、吃重陽糕、插茱萸等等。 登高 在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫 的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處， 沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。 吃重陽糕 據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭 兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座 寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這 大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種 ，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。 賞菊並飲菊花酒 重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以 隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將 賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種， 千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要 內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。 插茱萸和簪菊花 重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶 於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶 。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已 經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是 頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

『柒』 重陽節的由來

重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動，這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。

唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。

重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

2012年全國人大常委會修訂通過的《中華人民共和國老年人權益保障法》規定每年農歷九月初九為老年節。

重陽節各地習俗

【港澳】在港澳人的習俗中，清明為「春祭」，重陽為「秋祭」。重陽登高祭祖的傳統風俗延綿至今。在港澳地區，古老的重陽節，今已演變為一個多元化的節日。

【廣西】隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：「九月九，牛羊各自守」。清明是春祭，重陽作為秋祭，重陽拜山是嶺南風俗之一，慎終追遠、顧本思源的傳統數千年來沿襲至今。

【福建】海澄縣重陽節放風箏為戲，稱為「風槎」。相傳九月初九是媽祖羽化升天之日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

『捌』 重陽節,至今已有1700多年的歷史

農歷九月九日為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數把「九」定為陽數。九月九日日月並陽兩九相重故，而叫重陽也叫重九.古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。
慶祝重陽節的活動多彩浪漫一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
九九重陽因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節。重陽佳節寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽詠菊花的詩詞佳作。
今天的重陽節被賦予了新的含義。在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節。傳統與現代巧妙地結合成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋遊賞景、或臨水玩樂、或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里。不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人准備一些可口的飲食。 [9]
重陽節的起源
九九重陽早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道「集重陽入帝宮兮造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中則已明確寫出重陽的飲宴了「歲往月來忽復九月九日。九為陽數而日月並應俗嘉其名以為宜於長久故以享宴高會。」 晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說「余閑居愛重九之名。秋菊盈園而持醪靡由空服九華寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。
到明代九月重陽皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節的傳說
和大多數傳統節日一樣重陽節也有古老的傳說。
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，糟蹋。
一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後他辭別了心愛的妻子和父老鄉親決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道訪遍各地的名山高士終於打聽到，在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長。恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長。仙長被他的精神所感動，終於收留了恆景並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食地苦練，終於練出了一身非凡的武藝。
這一天，仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡。你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉、一盅菊花酒，並且密授避邪用法讓恆景騎著仙鶴趕回家去。
恆景回到家鄉，在九月初九的早晨按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉、一盅菊花酒做好了降魔的准備。中午時分隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變。這時恆景手持降妖寶劍追下山來，不過幾個回合，就把瘟魔刺死在劍下。從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。
後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動，另外在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為老人節。
重陽節的習俗
登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
登高折疊
在古代民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多大多是寫重陽節的習俗。杜甫的七律《登高》就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。
吃重陽糕折疊
據史料記載重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽羊之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊並飲菊花酒折疊
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開據傳賞菊及飲菊花酒起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名也以愛菊出名。後人效之遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫還將賞菊與宴飲結合以求和陶淵明更接近。北宋京師開封重陽賞菊之風盛，行當時的菊花就有很多品種千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」、在菊花傲霜怒放的重陽節里觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日。但仍然是重陽節前後最為繁盛。
插茱萸和簪菊花
重陽節插茱萸的風俗在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災或佩帶於臂或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方男子也佩帶。重陽節佩茱萸在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此歷代盛行。清代北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上「解除凶穢以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
各地過重陽節的風俗
除了以上較為普遍的習俗外各地還有些獨特的過節形式。
重陽節在陝北正式收割的季節有首歌唱道「九月里九重陽收呀么收秋忙，穀子呀糜子呀上呀么上了場」。陝北過重陽在晚上白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉。待吃過晚飯後人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭點上火光談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山許多人都摘幾把野菊花回家插在女兒的頭上，以之避邪。
在福建莆仙，人們沿襲舊俗要蒸九層的重陽米果。我國古代就有重陽「食餌」之俗「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲「九日食餌飲菊花酒者其時黍、秫並收以因粘米嘉味觸類嘗新遂成積習」。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰「驚聞佳節近重陽纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕明珠顆顆喚郎嘗」。近代以來人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗浸泡2小時撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬用水溶解攪拌，加紅板糖摻水熬成糖濃液而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次舀入米果漿蒸若干時，即熟出籠米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開切成菱角四邊層次，分明呈半透明體。食之甜軟適口又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。 一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會祭掃祖墓紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多故俗有以三月為小清明重九為大清明之說。由於莆仙沿海九月初九，也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀求得保佑。
新中國成立後重陽節的活動充實了新的內容。1989年我國重陽節定為老人節。到這一日各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然熱愛祖國大好山河的高尚品德。

『玖』 重陽節的來歷。

重陽節的由來抄
重陽節早在襲戰國時期就已經形成了，直至唐朝，已經被正式定為民間節日，歷朝歷代沿襲至今。由於在《易經》中，「六」為陰數，「九」為陽數，因此九月九日兩陽相重，故為重陽。
九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。
到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。