重陽節民革老黨員座談

⑴ 關於孫中山寫80-120字的論文

廣東省中山市是孫中山的故鄉，在孫中山的一生中佔有特殊的地位，是全國唯一一座以偉人名字命名的城市。這座城市與偉人孫中山不但是血脈相連、精神相依，而孫中山更是這座城市之魂。中山市在學習、研究和宣傳孫中山精神方面，堅持長期性、地方性、現實性的方針，不斷取得新成果，在全國孫中山研究中有較大影響。本文從三方面介紹了中山市的孫中山研究，一是孫中山與中山市的特殊淵源；二是中山市的孫中山研究，這是本文的主要內容，又分三小點予以介紹：主要研究機構和組織，已經取得的研究成果，存在的主要問題；三是中山人民對加強孫中山研究充滿期待，市委、市政府高度重視，強化認識、強化策略、強化統籌、強化協調、強化落實，著力推進孫中山研究和資源利用等各項工作。
一、孫中山與中山市的特殊淵源
中國民主革命的偉大先驅、偉大的愛國主義者、中國近代化的傑出代表孫中山，1866年11月12日誕生於廣東香山縣(今中山市)翠亨村一個貧苦農民家庭。因為香山縣誕生了一代偉人孫中山，在他逝世後，1925年，廣東國民革命政府為紀念孫中山而易名為中山縣，1983年經國務院批准改為中山市（縣級），1988年升格為地級市。
中山市作為孫中山的故鄉，是與孫中山關系最密切的地級市，是全國唯一一座以偉人名字命名的城市。孫中山出生於中山，13歲到檀香山讀書前一直生活在翠亨村。17歲時回國，在故居門前南側親手栽種一顆酸子樹。由於在檀香山接受了數年西方文化教育，他針對當時翠亨村舊習進行改革，如設立壯丁夜警團，修改村道，裝設街燈等。盡管孫中山變革現實的願望是那麼良好，由於條件所限，特別是他在村裡宣傳科學，破除迷信，搗毀神像的行動，不但得不到支持，反而觸怒了村民，被迫離開翠亨去香港。這是孫中山第二次離開生他養他的翠亨村。1886年至1892年，孫中山先後在廣州、香港學醫，也常在寒、暑假返鄉度假。1892年3月，由其兄孫眉出資，孫中山親自設計和主持建造了中西合璧、具有獨特藝術風格與極具科學內涵的新居——一座赭紅色二層小樓，即我們今天瞻仰的翠亨村孫中山故居。1892年7月23日，孫中山從香港西醫書院畢業後，至1895年間，在澳門、廣州行醫期間也經常返鄉居住，並常與陸皓東等好友議論時政，討論救國方略。孫中山還在石岐開辦中西葯局，借行醫賣葯宣傳民主革命。1894年孫中山提出改良政治、拯救中國建議的《上李鴻章書》即是在翠亨村新居書房中奮筆疾書而成。上書失敗後，孫中山最後放棄醫人的職業，轉而從事「醫國」的事業，走上了武力推翻清王朝的革命道路，成為中國近代史上一位偉大的職業革命家。由於廣州起義的失敗，孫中山遭清政府懸賞通緝，被迫流亡國外堅持領導革命。
1912年5月27日，剛剛辭去中華民國臨時大總統職務的孫中山，親往各省考察，決心致力於「社會革命」，途中，得便經香港、澳門回鄉探親訪友，回到了他闊別了16年的故鄉，這也是孫中山最後一次在他自己親手建造的小樓里小住。他在翠亨以平民自居，熱情接見親友鄉鄰，備茶設宴，與民同樂。為了對這次團聚作永久之紀念，孫中山還與家人在故居門前拍攝了照片，這張照片是現今發現的孫中山及其家人與孫中山故居的唯一一張合影。1925年3月12日上午9時30分，中華民國與中國國民黨的締造者孫中山因患肝癌醫治無效，留下「和平……奮斗……救中國!」的最後遺言，在北京逝世，享年59歲。
綜上所述，中山市翠亨村是孫中山出生和成長的地方，是他最早認識社會的窗口，是孕育他革命思想的土壤，是他最早進行社會改革的試驗場。中山市作為孫中山的故鄉，在孫中山的一生中佔有特殊的地位，與孫中山相關的歷史資源優勢是其他地方無法比擬的。
二、中山市的孫中山研究
孫中山生於我們中山這塊土地，我們的城市以他的名字命名，這是中山人民的驕傲和榮耀，也是我市的城市品牌和精神財富。中山有研究孫中山的得天獨厚的條件，中山人民懷著崇高敬意紀念孫中山、學習孫中山，弘揚他的精神，研究他的思想和實踐，長期堅持，取得了豐碩的成果，產生了重大影響。
（一）主要研究機構和組織
1． 孫中山故居紀念館及依託故居紀念館建立的中山市孫中山研究所。
紀念館和研究所相繼成立於1956年和2002年，現任館（所）長蕭潤君。孫中山故居紀念館和孫中山研究所合二為一，是中山市研究孫中山的常備力量。
位於翠亨村的孫中山故居紀念館，獨具天然的優勢，是偉人故里最早研究孫中山的機構。加強對孫中山及其偉大思想的研究，是中山市文史學者別無旁貸的責任。1956年11月，我市在翠亨村成立了孫中山故居紀念館，開始廣泛收集有關孫中山和辛亥革命的資料與文物，極大地豐富了館藏。十年動亂期間，故居幸而沒有受到嚴重破壞，1986年被國務院列為全國重點文物保護單位，是全國愛國主義教育示範基地、首批「國家一級博物館」之一。
2002年，我市又依託故居紀念館成立中山市孫中山研究所，加強對孫中山及其偉大思想的研究，現有研究人員11人。中山市孫中山研究所以「孫中山及其成長的社會歷史環境」為主要的方向開展研究工作，包括孫中山出生、成長的社會背景，如：嶺南文化、珠江三角洲民俗、華僑歷史的研究；孫中山生平經歷的研究；孫中山的家庭、親屬與後裔的研究；孫中山與其同時代特別是香山籍人物的研究；孫中山及其相關文物的研究；孫中山思想的研究等。孫中山故居紀念館經過持續的、卓有成效的工作，正在朝著孫中山史績的陳列展覽中心、孫中山文物資料的收藏中心方向努力；中山市孫中山研究所則力爭成為全國孫中山研究中心。
2． 中山市孫中山研究會。
成立於1983年，現任會長為原中山市政協副主席、孫中山曾外甥孫楊海（孫中山姐姐孫妙茜的曾孫），該會是中山市孫中山研究的核心力量。
中山市對孫中山研究有著特殊的感情和貢獻。孫中山研究同孫中山家鄉有著特殊關系。在時任政協主席陳振光，政協副主席、民革中山市委會主委蘇干遠等提議下，經中山市委宣傳部批准，1983年8月28日，中山市孫中山研究會正式成立，這是全國最早成立的研究孫中山的地方群眾性學術團體。研究會以中山學者為主，包括部分從中山調離赴外地工作或移居港澳及海外的會員，聘請著名辛亥革命史和孫中山思想研究學者陳錫祺、章開沅、張磊、黃彥等為顧問，孫中山親屬孫滿、孫乾、孫穗芳、孫穗芬、戴成功等為名譽顧問。研究會成立後，在中山市市委、市政府的領導和支持下，堅持長期性、地方性、現實性的方針開展孫中山研究工作。目前，該研究會共有174名會員，其中市內會員158人、市外內地會員6人、港澳會員2人、僑居國外的會員6人，分9個研究活動小組，累計發表文章870多篇，其中許多文章論點新穎，史料翔實，富有地方特色，學術價值較高。
3． 電子科技大學中山學院孫中山研究所。
電子科技大學中山學院孫中山研究所於2008年11月22日成立，所長是肖飛副教授。其前身是1990年成立的中山大學孫文學院孫文研究室。該所現有研究人員18人，注重發揮高校資源優勢，著重在研究孫中山原著上下功夫，並緊密結合實際從事研究工作，取得一系列成果。
4． 民革中山市委會孫中山研究小組。
民革組織與孫中山有著極其深厚的歷史淵源。中山市民革許多老黨員對孫中山有著特殊的感情，他們的父輩或祖輩曾經是孫中山的學生和戰友，是孫中山的追隨者。他們了解或掌握著許多珍貴的見聞或資料。民革注意加強對孫中山思想的研究、學習和宣傳。民革孫文研究會（小組）成立於1994年3月。2007年民革市委會完善了對孫中山思想研究的組織架構，成立民革中山市委會孫中山思想研究小組，現有成員19人。
（二）已經取得的研究成果
中山市研究孫中山的全體力量，利用自身的有利條件，經過一代又一代人的努力，筆耕不綴，碩果累累，成績喜人。
1． 以翠亨孫中山故居紀念館為主體的力量長期堅持從事孫中山與家族文物及其史料收集、整理，保存了大量有關孫中山事跡的第一手史料，如有關孫中山青少年時代的史跡，孫中山家族和後裔及孫中山與香山籍革命追隨者的歷史資料，都是孫中山研究很有價值的第一手資料。這其中尤以1955年即進入故居工作、後又長期擔任孫中山故居紀念館副館長的李伯新最為突出。50多年來，他走訪了大量相關人士，請他們憶述有關孫中山的事跡，整理和挖掘出了大量歷史資料，出版了《孫中山史跡憶訪錄》、《孫中山史料輯錄》，得到了包括資深的新中國第一代研究孫中山的專家學者陳錫祺、張磊、黃彥等的高度肯定和贊譽。
故居收集整理了大批孫家文物，都是極其珍貴的。如1994年在整理館藏文物的過程中，工作人員發現一枚孫中山在美國使用過的火車票。這張車票是考證辛亥革命前後孫中山在美國活動的重要線索，亦是孫中山文物中頗具特殊性者，1994年4月，國家文物局專家鑒定小組將其譽為「一級中的一級」文物。紀念館現有孫中山遺物68件，各類文物1610件，照片500張。其中一級藏品20件，有孫中山外甥孫楊連逢贈送的孫中山家譜、開荒合約的契據等。
2． 翠亨孫中山故居紀念館編輯出版了《中國民主革命的偉大先驅——孫中山》、《孫中山的親屬與後裔》、《孫中山與宋慶齡》、《孫中山與翠亨》等圖片集，資料豐富、編輯嚴謹、印刷精美、裝幀大方，被陳錫祺教授稱為「孫中山圖片資料集中的精品」。
3． 中山市孫中山研究會自成立以來，不斷提高會員的理論學術水平，26年中，成員由創會時49人發展到現時的174人，出版有季刊《孫中山研究》和其前身的會訊、會刊87期近3萬冊，研究論文集5輯，翠亨小組出版了《集腋》2期（1990，11；1991，10）、《酸豆》4期(1994，7；1995，11；1996，10；1997，10)，發表會員論文590篇，會員出版的有關孫中山的各類著作30多本近4萬冊。組織或參加國內和國際的學術研討會30多場，其中國際性的7次，全國性的6次，全省性的2次。1984年8月舉行首屆學術年會，以後每年舉行一次內容豐富的市級學術年會或小型研討會，會員登台交流最新的研究成果。與有關單位合作開展各種宣傳教育活動，如在大中小學生中舉辦旨在弘揚孫中山精神的講座、故事會、徵文、演講和知識競賽等50多場次，讓偉人與名人的思想、精神和史跡進入課堂，給青少年很好的鼓舞和教育。
4． 為推動孫中山研究的開展，中山市的孫中山研究者還編輯出版了幾部資料集：《孫中山言粹》、《臨時大總統和他的支持者——孫中山英文藏檔透視》、《孫中山藏檔選編（辛亥革命前後）》、《孫中山與海內外友人——孫中山家藏海內外友人書信選譯》、《孫中山的家世——資料與研究》等。
在中山市孫中山研究會的倡議下，中山市從2007年起，開始將每年孫中山誕辰所在周確定為孫中山紀念周，並舉行一系列的紀念、研討活動。倡議會員多讀孫中山原著，通過閱讀孫中山原著，掌握史實而深入探求孫中山精神的本質，研究會為每位會員配發了三卷本《孫文選集》，對孫中山研究起到了極大的推動。研究會進一步拓展研究空間，深入研究孫中山所處時代的政治、經濟、文化、社會等方方面面，拍攝了以孫中山名字命名的道路的紀實電視專題片《中國·中山路》，講述全國為紀念孫中山而命名的187條「中山路」，播出後在市民中引發了強烈反響。出版了《中山裝——一個時代的生命符號》，建立「孫中山史跡徑」。
5． 為向廣大群眾宣傳和普及孫中山，讓更多人認識他，學習他，充分利用《中山日報》這黨報媒體的專欄，宣傳孫中山。如2006年9月起，《中山日報》每周日開設「香山周刊」欄目，介紹嶺南文化、香山文化以及孫中山等香山人物。2008年7月，該報再開辟「走近孫中山」專欄，以普及與學術研究的形式，進一步宣傳孫中山的事跡、學說和精神。該報與孫中山研究會合作，聘請研究會會員陳賢慶擔任主筆，期間，發表了《一位偉人與一座城市》、《頂天立地奇男子》、《話說廣澳鐵路》、《高峽平湖慰先生》、《孫中山的衛士們》等近100篇文章。此外，我市的孫中山研究學者也在這兩個專欄中發表了許多很有份量的研究性的作品。
部分會員還結合自身研究成果，編著出版了《偉人孫中山》、《偉人風采》、《孫中山青少年時代的故事》、《孫中山的故事》、《風雨征程——孫文軼事》等通俗讀物，塑造了孫中山一生中的成長業績、人格魅力和光輝形象，讓一個血肉豐滿，真實親切的孫中山更全面進入百姓視野。
6． 一個人物的成長及發展過程，是和他的周圍人物分不開的。研究孫中山，不能離開他的周圍人物，他們是緊密聯系著的，是不可分割的。在研究孫中山及其同時代的人物，尤其是中山籍人物方面，成果豐富。先後出版了《楊仙逸和他的一家》、《孫眉年譜》、《翠亨紅棉——紀念楊殷誕辰110周年文集》、《陳少白年譜》。
7． 為了讓廣大中山市的市民以及外來參觀者能夠更方便地了解孫中山，2008年，孫中山研究會利用位於市中心的中山紀念堂，更新了「孫中山史跡圖片展」，新辟了「中山市孫中山研究和資源利用圖片展」。展館以豐富的圖片為主，兼以實物，每天都吸引了許多觀眾。
8． 孫中山是中山市最寶貴的城市品牌和精神財富，也是我市最具特色、內涵最豐富的歷史人文資源，是我市經濟社會發展的最大資源優勢。為此，中山市首倡「孫中山文化」，並提出孫中山文化建設工程，強力推進孫中山文化工程建設，促進中山城市與孫中山文化的深度融合，不斷提升孫中山文化的時代價值，把孫中山文化與時代精神結合起來，倡導和大力弘揚「博愛、創新、包容、和諧」的新時期中山人精神，把孫中山思想變為中山市民內在的精神動力。為進一步挖掘與孫中山有關的歷史文化資源，中山市成立了市孫中山研究和資源利用工作領導小組，設立孫中山研究和資源利用專項資金，統籌、協調和規劃孫中山研究、孫中山歷史文化資源的開發利用，不斷拓展孫中山研究的形式和領域。
（三）存在的主要問題
中山市孫中山研究者，懷著對孫中山無比崇敬的心情，雖然都各盡所能，已做了大量工作，取得了較顯著的成績。中山市孫中山研究會成為中國內地有較大影響的地方性學術團體。但是依然存在一些問題，如研究成員老中青結構雖在近五年有較大改變，但仍需補充一些高素質的青年研究者；理論水平和研究能力有待進一步提高；雖然多年來與外地孫中山研究機構有一定聯系，但地域性較強，主要與廣東省內的機構聯系較多，與北方各地尤其是全國孫中山研究會聯系有待加強；與海外交流特別是大中華（兩岸四地）之外地區交流的渠道也有待進一步拓展；孫中山研究的資金也需要得到充實和保障。
三、中山人民對加強孫中山研究的期待
中山孕育了一代偉人孫中山，這是我們獨有的優勢。作為孫中山家鄉人民，與全國人民一樣，包括海外赤子，對傳承孫中山的偉人品格和革命思想、加強孫中山研究充滿期待，期待更全面地吸收孫中山留給我們的遺產，繼承孫中山的遺志，學習他崇高的品德，從他的思想遺產中吸取強大的精神力量，使孫中山的思想和精神發揚光大，將他振興中華、追求中國現代化的偉大思想變為我們每一位炎黃子孫為祖國統一、國家富強和民族昌盛而奮斗不息的動力，為實現中華民族的偉大復興作出新貢獻。為此，孫中山家鄉的孫中山研究者將與全國各地以及世界各地的孫中山研究者一道努力，發掘新史料、深化前人研究成果，將孫中山研究工作推向新台階、新水平，為孫中山研究的發展作出應有貢獻。
孫中山研究作為國際顯學，雖在20世紀初孫中山在世時就已開始，在孫中山逝世80多年來，尤其是新中國成立60年來一直沒有中斷過，全國許多高校與研究單位建有專門研究孫中山的學術機構，成果也豐碩累累。但事實上孫中山研究並未窮盡，孫中山在很多方面仍值得研究，如他的強國思想，目前國內外學者對孫中山的研究還遠遠不能說結束，還有許多許多待解決的課題。為進一步整合與調動國內孫中山學術研究力量，倡導和鼓勵開展多層次、多視角的研究和創作，推動形成「百花齊放、百家爭鳴」的孫中山研究局面，並將最新成果及人才匯集中山市，我市已面向全國高等學校設立孫中山研究(研究生)獎學金，獎勵對孫中山研究有突出貢獻的在校研究生，並積極與中山大學、南京大學等國內高校商談，爭取在高校開設「孫中山研究」專業或課程，以培養更多孫中山研究的專業人才。
我們認為，隨著中國的崛起，以及大中華地區相互交流的增多，一個研究孫中山的新高潮會如期到來，這是時代的需要，因為孫中山不僅屬於中山，更是屬於中國乃至世界，孫中山的光輝業績和偉大思想，是中華民族的和全人類的寶貴財富，孫中山思想與中國特色社會主義有十分內在的有機聯系，台灣、香港、澳門、中國內地問題，都可以從孫中山思想中找到結合點。加強孫中山研究，以中山精神激勵現代人，有助於祖國統一，有利於構建和諧社會，有利於中華民族的偉大復興。方興未艾的孫中山研究，必將受到國際學界越來越多的關注，也必將成為21世紀中國歷史文化研究中極富生命力的熱點之一。
附錄：中山市研究孫中山主要成果（限中山市孫中山研究會成員成果，中山市出版的外地學者研究孫中山的成果未列入）
（一）出版的專著
1． 胡波：《嶺南文化與孫中山》，中山大學出版社，1997年。
2． 胡波：《思想人物與歷史文化——孫中山與辛亥革命研究文集》，湖北辭書出版社，2002年。
3． 鄧麗蘭：《臨時大總統和他的支持者——英文藏檔透視》，中國文史出版社，1996年。
4． 鄒佩叢主編：《孫中山的家世——資料與研究》，中國大網路全書出版社，2001年。
5． 鄒佩叢：《孫中山家世研究與辨析》，山西人民出版社，2008年。
6． 李伯新：《孫中山故鄉·翠亨》，2006年。
7． 黃健敏：《翠亨村》，文物出版社，2008年。
8． 陳占勤：《陳少白年譜》，嶺南美術出版社，1999年。
9． 黃健敏：《孫眉年譜》，文物出版社，2006年。
（二）出版的論文集
1． 《香山辛亥革命與孫中山》（論文集），中山市紀念辛亥革命80周年籌委會、中山市孫中山研究會編印，1991年。
2．《孫中山研究論文集》，中山大學出版社，1993年。
3．《孫中山、毛澤東與中國現代化》（論文集），1994年。
4．《孫中山與近代社會》（論文集），廣東人民出版社，1996年。
5．《孫中山研究文集》，中山市孫中山研究會，廣東人民出版社，1996年。
6． 《孫中山與香港》（論文集）中山市孫中山研究會、香港中山社團聯合會，1997年。
7．《孫中山研究文集》（第二輯），中山市孫中山研究會，廣東人民出版社，1999年。
8．《孫中山與香山》（孫中山研究文集第三輯），中山市孫中山研究會，2001年。
9．《孫中山研究文集》（第四輯），中山市孫中山研究會，2006年。
10．《孫中山研究文集》（第五輯），中山市孫中山研究會，2008年。
11． 蔣先進、肖飛主編：《孫中山與當代中國》（論文集），線裝書局， 2009年。
12．《翠亨紅棉——紀念楊殷誕辰110周年文集》，2002年。
（三）出版的畫冊、紀念性圖集
1． 張磊、肖潤君、盛永華主編：《孫中山與宋慶齡》，廣東人民出版社，1998年。
2． 孫中山故居紀念館：《中國民主革命的偉大先驅——孫中山》，中國大網路全書出版社，2001年。
3． 《孫中山的親屬與後裔》，孫中山故居紀念館，中國大網路全書出版社，2001年。
4．《翠亨孫中山故居》，孫中山故居紀念館，文物出版社，1981年。
5．《紀念孫中山先生》（圖集），孫中山故居紀念館，文物出版社，1981年。
6．《孫中山與翠亨》（畫冊），孫中山故居紀念館。
7．《孫中山圖典》，中山市地方誌編纂委員會，廣東人民出版社，2004年。
（四）出版的資料集
1． 黃彥、李伯新編：《孫中山藏檔選編（辛亥革命前後）》，中華書局，1986年。
2． 胡波主編：《孫中山言粹》，中國大網路全書出版社，2000年。
3． 胡波選編：《語萃》，珠海出版社，2002年。
4． 胡波選編：《私語孫文》，珠海出版社，2004年。
5．《紀念孫中山誕辰120周年專輯》（《中山文史》（第10輯），1986年。
6． 李伯新：《孫中山的親屬和後裔》（《中山文史》第27輯），1993年。
7． 李伯新：《孫中山史跡憶訪錄》（《中山文史》第38輯），1996年。
8． 李伯新：《孫中山史料輯錄》，2008年。
9． 鄒佩叢：《孫中山家族源流考》（《中山文史》第57輯），2005年。
10． 林華煊、王琰：《革命先驅起翠亨——孫中山故居紀念館》，中國大網路全書出版社，1999年。
11． 中山市地方誌編纂委員會：《廣東省志·孫中山志》，廣東人民出版社，2004年。
12． 胡伯洲、胡波、朱明海主編：《孫中山與海內外友人——孫中山家藏海內外友人書信選譯》，1996年。
13． 陸燦、(美)泰勒著，黃健敏譯：《我所認識的孫逸仙——童年朋友陸燦的回憶》，文物出版社，2008年。
（五）發表的論文、紀念文章
中山市孫中山研究會出版的會訊、會刊、研究文集共發表會員文章590篇。
會員在《學術研究》、《中山大學學報》、《廣東社會科學》、《中山日報》等報刊發表研究文章280多篇。
（六）其它著作
1． 中國共產黨中山市委宣傳部、中山市孫中山研究會合編：《偉人孫中山》，廣東人民出版社，2001年。
2． 吳競龍：《偉人風采——孫中山故事》，1990年。
3． 李伯新、古江、姚志偉：《孫中山少年時代的故事》。
4． 李文光：《孫中山的故事》，珠海出版社，2002年。
5． 李文光、繆文森：《風雨征程——孫文軼事》，2008年。
6． 李文光、繆文森：《孫中山軼聞》，2008年。
7． 陳迪秋：《孫中山與香山相關人物集》，2004年。
8． 劉居上：《百年隨筆》（隨筆集），2000年。
9． 劉居上：《少年孫中山》、《青年孫中山》（連環畫文學腳本）。
10． 劉居上：《求索——孫中山在家鄉的故事》（歷史文學集），1990年。
11． 胡波主編：《中山裝——一個時代的生命符號》，廣東人民出版社，2008年。
12． 趙榮芳等：《楊仙逸和他的一家》，1998年。
13． 李伯新：《孫中山故鄉翠亨》，2006年。
14． 繆文森：《博愛如天——孫中山故事》，廣東旅遊出版社，2007年。
（七）組織或參與組織的學術會議
自1984年始，中山市孫中山研究會每年舉行一次學術年會或小型研討會。
組織或參與組織的部分學術會議有：
1． 1984年11月在翠亨村舉行「孫中山研究學術討論會」。
2． 1986年在翠亨村舉行「孫中山和他的時代」國際學術研討會
3． 1990年在翠亨村舉行「孫中山與亞洲」國際學術研討會。
4． 1994年在中山大學孫文學院舉行「孫中山、毛澤東與中國現代化」研討會。
5． 1996年舉行「孫中山與中國近代化」國際學術研討會。
6． 1999年舉行「孫中山與香山」學術研討會。
7． 2000年在翠亨村舉行「孫中山與20世紀中國的社會變革」學術研討會。
8． 2006年與中國社會科學院等單位聯合舉辦「孫中山與振興中華」國際學術討論會。
9． 2008年電子科技大學中山學院舉辦「孫中山與當代中國」學術研討會。
10． 2009年電子科技大學中山學院孫中山研究所與市孫中山研究會聯合主辦「孫中山思想與中山現代化建設」學術研討會。rn 原文地址:http://www.xinhai.org/yanjiu/191102815.htm

⑵ 宋慶齡為什麼成就那麼大

宋慶齡生平簡介（詳細介紹）2007-10-02 18:46中華人民共和國已故國家名譽主席宋慶齡（孫中山夫人），是舉世聞名的愛國主義、國際主義和和共產主義的偉大戰士，是傑出的國際政治活動家、中華人民共和國卓越的領導人。

她原籍是海南省文昌縣，1893年1月27日誕生在上海。她的父親是一位愛國人士。她畢業於美國威斯里安女子學院文學系。自1913年開始追隨孫中山，致力於中國革命事業，謀求中華民族的獨立解放。在近七十年的漫長歲月里，經過護法運動（1917）、第一次大革命（1924—1927年）、第二次國內革命戰爭（1927—1937年）、抗日戰爭（1937—1945年）、解放戰爭（1945——1949年）直到新中國成立（1949年），她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民的生活的美滿幸福而殫精竭力，英勇奮斗，在 中國近代史和現代史上，譜寫了光輝的篇章。

宋慶齡於1950年被選為世界和平理事會理事，1951年獲得「加強國際和平斯大林獎金」。1952年，她被選為亞洲及太平洋區域和平聯絡委員會主席。在長期的國際政治活動中，她為反對侵略戰爭，保衛世界和平，發揚進步文化，促進社會進步和人類幸福，增進各國人民的了解和友誼，進行不懈的努力，做出了傑出的貢獻。因而，受到廣泛的崇敬，被譽為二十世紀最偉大的女性之一。1981年5月8日，加拿大維多利亞大學授予宋慶齡榮譽法學博士學位，同年5月29日，因病在北京逝世。

宋慶齡生前非常關心少年兒童的身心健康，在條件極為艱苦的情況下，她倡導和興辦了少年兒童文化教育的場所和保健機構，在我國起到了示範作用。

(評價)

她一生無私無畏，艱苦奮斗，執著追求。她的高風亮節和坦盪胸懷為我國各民族人民所敬仰。她生前一直希望看到祖國統一。

宋慶齡的名字和成就，將永遠為各族人民包括台灣同胞和海外華僑，以及全世界各國愛好和平正義的人民所追慕。

簡介（簡單介紹）

宋慶齡（1893－1981），政治家、社會活動家、中華人民共和國主要領導人之一。1893年1月27日生於上海，1913年畢業於美國喬治亞洲梅肯威斯理女子大學，1915年與孫中山結婚。1949年新中國成立後，她長期承擔了大量的國務活動。與此同時，把許多精力投入婦女與兒童的文化、教育、衛生與福利事業中，1981年5月29日病逝於北京

⑶ 社區黨支部可以不接受退休人員

社區黨支部要接受退休人員。

伴隨我國社會人口老齡化速度的加快,離退休人員越來越多,離退休黨員在整個離退休人員中所佔的比例也呈不斷上升趨勢,這使得離退休黨員管理工作中本來存在的一些問題越來越突出。
離退休黨員的管理工作是一項紛繁復雜的群眾工作。在構建和諧社會的新時期,如何進一步做好離退休黨員管理工作,是一個值得探討的問題。
隨著城市發展和企業改革的不斷深入,越來越多的社會化職能和政府轉移出來的服務職能,都要由社區來承接,離退休黨員納入社區管理,有力地推動了社區黨建與社區治理相結合。通過支持離退休黨員參與社區民間組織,優化多元合作的社區治理格局;通過完善離退休黨員社區管理制度保障,促進社區制度需求與政府制度供給均衡;通過發揮離退休黨員在社區文化建設中的領軍作用,在文化軌道進一步維系社會整合。
離退休黨員的管理工作，是黨組織建設中一項重要的組成部分。隨著我國人口老齡化步伐加快，離退休黨員數量日益增多。在有些單位，離退休黨員比例佔到黨員總數的一半。作為黨的基層組織，如何服務好、教育好、管理好離退休黨員，值得黨務工作者認真去思考。
一、離退休黨員的現狀及存在的問題
目前，離退休黨員隊伍總體尚不錯，但也有些老黨員在思想上產生一種失落感，認為信仰、追求、自我約束已經談不上了；也有極少數老黨員降低對自身的要求，甚至以各種理由推脫參加黨組織生活和學習，思想開始鬆懈，不再積極參加組織生活、思想教育、黨課學習、支部活動等，把參加黨組織活動當成一種可有可無的事情，也有的老黨員以體弱為由，婉拒參加組織活動。
為什麼會存在上述問題呢？原因有四：一是思想落差大。有的老黨員退崗後會產生一種自我失落，認為單位不再需要他們，黨員的身份也就是一個名聲，有一種「人到站，船靠岸」的想法，因而對組織活動少了熱情。二是對老黨員重視不夠，服務不夠。基層黨組織平時與他們聯系少、溝通少、關心少、服務少、慰問少，甚至長期忽略對他們的管理、教育、服務。三是活動組織不夠。由於老黨員年齡偏大，集中比較難，活動內容不好定位，同時，受經費的限制，活動范圍大受約束。也有的活動缺乏特色和針對性，激發不起老黨員的參與熱情。四是制度不夠完善。部分基層黨組織沒有一套完善的服務制度，沒有考慮到老黨員的特點。對長期不參加組織生活、不服從活動安排、不及時繳納黨費等情況，難以用制度進行約束和處理。
二、加強離退休黨員管理與服務的對策
離退休黨員有著豐富的工作經驗和社會閱歷，無論是對單位的發展、大局的穩定、以及社會的和諧，都有著舉足輕重的作用。各級黨組織都要用心做好這項工作。
（一）用愛心突出基層黨組織的服務功能
基層黨組織要從思想上重視這項工作，並想方設法豐富老黨員們的組織生活，要用愛、用心、用情去關心他們。要根據老黨員的特點（集中難、年齡大、身體弱、面廣分散），不斷探索改進服務措施和組織活動方式，不斷增強工作的針對性和實用性，讓他們感受到黨組織的關心和重視。基層黨組織要在生活上關心這些老黨員，特別是要幫助老黨員解決實際困難。在重大節日（中秋、春節、重陽節、元旦等），支部都應該組織慰問活動。遇到他們生病住院時，要及時看望，給予他們親情般的慰問，對他們提出的合理要求，都要積極解決落實。
（二）用特色方法對離退休黨員開展服務
在新時期新形勢下，如果還是套用老辦法對離退休黨員進行政治思想教育，可能難以奏效。要注重改革創新，靈活變通方法，開展形式多樣、富有意義的組織活動，使老黨員的思想在活動中達到教育和提高。
要想獲得老黨員的支持和理解，在組織管理上，要開動腦筋，多動心思，創造出基層組織自身的特色，要吃透老黨員的心思，多徵求他們的意見，在組織活動上盡可能貼近他們的需求，方能調動起他們的興趣。如：對他們希望了解和掌握的國家時事政治、重大政策等，可以主動「送學上門」，也可以組織離退休老黨員參觀城市建設，讓他們感受城市飛速發展帶來的巨大變化；或者開展一些近距離的紅色革命之旅，讓他們重溫過去激情燃燒的歲月，既融洽了雙方的關系，又創造了和諧的氛圍，同時，還強化思想統一。
當然，作為基層黨組織，仍需進一步加強離退休老黨員的組織觀念和黨性鍛煉，幫助老黨員們堅持做到「退休不退黨」。要成立專門的離退休黨支部，配備專職人員，全面了解掌握離退休老黨員基本情況，建立健全老黨員信息庫，同時，要聯合多方力量，如：工會、單位其他組織、上級機關黨委等，共同合力來強化離退休支部建設。上級黨委和單位黨總支也要重視和支持離退休幹部開展工作，在經費上大力支持，思想上全力鼓勵，支持黨組織開展豐富多彩的活動，發揮組織的建設能力。
（三）豐富離退休黨員的生活
要為離退休黨員提供周到的服務，使他們的組織生活豐富多彩，必須堅持做到「三到位」。一是聯系交流到位。為避免出現老黨員既退崗也退黨現象，防止他們在思想上、行動上與黨組織脫節，支部應明確專人定期加強聯系，如：定期登門走訪、電話交流、召開座談會、組織活動等，及時了解他們的思想動態和生活情況，對老弱病殘、生活困難的，要重點進行幫扶，結對助學、照顧慰問。二是精神服務到位。為豐富老黨員的生活，可組織他們參加一些娛樂活動，如：定期組織他們參加老幹部活動中心開展的各類活動，也可通過為他們訂閱報刊雜志，從精神上讓他們感到充實。三是平台搭建到位。、社區要退休黨員加強協調溝通，解決一些梗阻問題，接受他們參加社區活動，或者利用重大節日，和社區互動搞一些娛樂活動，同時，鼓勵老黨員積極參與到社區公益活動中，既可以為他們發揮余熱搭建好平台，又能使其老有所樂、老有所為。

⑷ 吳山民的人物成就

1941年1月，舉世震驚的皖南事變爆發，義烏也籠罩在白色恐怖之中。為了避免引起國民黨特務注意，對吳山民不利，中共義烏縣委一段時間沒有直接同吳山民接觸。而是通過吳的老部下楊希賢、周禹平等到里美山去探望和他保持間接聯系，並向他通報一些信息。吳山民對國家大事，對中國共產黨的安危，始終懷念在心。
1942年4月，日寇沿浙贛線向南發起進攻，企圖打通浙贛線。5月21日至22日，義烏、金華、浦江等縣相繼淪陷。中共義烏黨組織，在著名的「柳村會議」精神鼓舞下，及時在吳店、金東傅村等地區發動群眾，組織抗日游擊武裝，中共義烏縣委書記肖江和委員杜承鈞（楊廣平）立即上里美山去看望吳山民，邀請他公開出來共舉義旗，抗日保家鄉。吳山民熱血沸騰，義無反顧，欣然同意，答應馬上下山和中共義烏縣委合作，共同領導全縣人民，團結起來開展敵後抗日武裝斗爭，為保衛義烏人民的神聖領土而戰。並將家中收藏的幾支長短槍交給肖江和杜承鈞，作為向中共的獻禮。淪陷之初，日寇鐵蹄壓境，國民黨部隊節節敗退，在一些上層地主紳土中一度颳起了妥協投降之風，有的還策劃偽化活動。吳山民對此十分痛恨，並表示勢不兩立。當時有一個青岩傅人傅屏侯在出任汪偽義烏縣鄉鎮聯合會會長之前，給吳山民寫來一封信，說他原不問政治，日寇卻多次要他出來做傀儡，還把他綁架到城裡，實出無奈，希望吳山民先生能夠諒解。吳山民閱信後勃然大怒，對人說：「這不能原諒。漢奸是論行動，不論心理的。」他給傅屏侯回了一封信，信中說：「先生苦衷，晚所深知。顧舉國士大夫同趨一途，則國事如何?!晚初年失學，輒乘暇讀書，曾讀春秋，次及其他，每覽梅村晚年沉痛之作，不禁掩卷流涕!人生處此，禍福寧論。但願文山正氣與天地而長存，閣部精神共梅嶺而千古。臨書揮淚，欲言不盡。」雖然吳山民這封信發出後，沒能使傅屏侯回心轉意，但反映了他以歷史上的民族英雄文天祥和史可法為楷模，在國家民族生死存亡之時，置個人禍福於不顧，誓死抗戰到底的決心。吳山民的里美山住宅，後來曾兩次被日寇掃盪燒毀，但絲毫沒有動搖他抗戰到底的決心。不久，吳山民就從里美山家中下山，帶著心愛的大女兒吳海影參加抗日革命工作。公開和中共義烏縣委領導肖江、杜承鈞攜手一起戰斗，共同策劃創建抗日武裝部隊的大業。由於吳山民的崇高威望，公開出面號召各階層人民團結一致抗日，有力地推動了抗日民族統一戰線的廣泛發展。義西、金東、浦江等地的許多愛國進步民主人士都以吳山民為榜樣，紛紛起來響應，有槍出槍，有錢出錢，有糧出糧，有力出力。一時群雄聯手，眾志成城，抗日愛國怒潮風起雲涌。這時，中共金屬地區特派員陳雨笠也來到金義浦，中共義烏縣委書記肖江和吳山民、楊德鑒、季鴻業等商議決定，在原金東義西抗日自衛大隊的基礎上，採取暫時灰色隱蔽，便於順利發展的策略。在吳店鎮下宅村祠堂宣布改編為「錢南軍別動第一支隊第八大隊」，正式建立金義浦抗日武裝第八大隊，大隊長楊德鑒，大隊副楊文清，政訓員由肖江擔任。八大隊建立後，紀律嚴明，軍民關系良好，英勇善戰，屢建奇功，如打擊驅逐在上溪余車的地頭蛇余志漢特務武裝，首戰蕭皇塘日本鬼子，趕走金東漢奸武裝傅延文，消滅金東傅村流氓武裝傅六妹，以及後來全殲曾任國民黨偵緝隊長的劉文揚第三大隊等等。使初建的八大隊得到很大發展壯大，成為威震四方，令周圍敵偽頑聞風喪膽的抗日勁旅。 1942年9月，八大隊屢戰屢捷，迅速發展壯大，促使黨的領導考慮到根據地的建設必須同步進行，也就是說八大隊武裝必須要有一個強大的鞏固的後方才行。於是縣委領導和吳山民商議，並取得共識，決定由吳山民接受南逃在永康邊界的國民黨縣政府章松年縣長的委任，擔任「義西鄉鎮聯防辦事處」主任的職位。這就是金義浦抗日根據地創建人民民主政權機構的初步嘗試。不久，這個辦事處改稱「金東義西鄉鎮聯防辦事處」，後又改稱「金義浦聯防處」等。在行政上公開名義人大隊歸屬聯防處領導。所以人稱「西聯吳部」。吳山民擔任聯防處主任期間，黨組織由杜承鈞、王平夷同志相繼輔政，擔任副主任，還有中共黨外人士何茂鍾等人協助，組成一套眾望所歸、堅強有力的領導班子。吳山民還曾以聯防處主任名義，委任劉文揚為第三大隊長，吳雄才為第五大隊長。劉、吳過去都是吳山民的老部下，後來因劉文揚驕橫跋扈，他把隊伍拉到義西黃山一帶，擾亂我根據地建設，敲詐勒索，搶劫綁票，暗通敵偽，甚至還繳了何子舒隊伍的槍，吳山民同意黨領導的決定，和陳雨笠、肖江、季鴻業等親自率領八大隊夜奔黃山，全部、干凈消滅了劉文揚部隊，為民除了大害。那時，金義浦辦事處機構人員精幹堅強，群策群力，講究實效，許多知名的愛國民主人士，都出於擁護共產黨的抗日進步政策，欽慕吳山民的品德才華，主動積極，不計報酬來參加辦事處工作。吳山民在黨的領導下，虛心學習黨的方針政策，深入群眾調查研究，充分發揮自己的邃智才華，利用早年在浙江政法學校和北平政法大學攻讀經濟專業的文化知識，靈活運用過去在國民黨政府機關里工作時的行政管理經驗，從敵後抗日根據地的新情況、新問題出發，實事求是地制訂出許多有利於軍事斗爭需要，有關財政經濟、地方治安、發展生產、文化教育事業等各個方面的政策方針措施，使根據地的建設有秩序、有步驟地得到穩步發展，使八大隊在前線作戰沒有後顧之憂，使根據地的廣大人民群眾，相對地得到比較安定的生活環境。金義浦辦事處，在吳山民直接領導下，在當時人民群眾的心目中，完全是一個嶄新的、真正代表人民利益的抗日民主政權。
1943年7月，新上任不久的國民黨義烏縣長呂師揚，借「統一政令、軍令」為由，要親自到金義浦根據地收編八大隊，並且還想在金東、義西設立機構，進行征糧收稅。為了不同呂師揚擴大矛盾，同時又要堅持「統一戰線中獨立自主」的原則，黨組織和吳山民經反復研究，一致認為，既不可拒人於千里之外，又要有理有節地進行斗爭，可以叫呂師揚到金義浦根據地坐下來和我們談判，但要堅持兩條：一是他們的人一個也不能進來，二是我們的錢一個也不能被拿走。在談判中，吳山民舅舅余遜齋老先生站起來說：「日本佬來了，你們都跑到哪裡去了?現在我們自己組織起來抗日，你們要來收稅，不抗日，光要錢，還不如扛著胡公大帝來募捐更體面些!」說得呂師揚面紅耳赤，十分尷尬。吳山民在同呂師揚面對面針鋒相對的較量中，充分顯示出他高人一籌的謀略和政治家風度。他從容不迫，應付自如，始終掌握談判的主動權，認真貫徹了原定談判的方針意圖，使呂師揚得不到任何實質性的東西。
吳山民在金義浦抗日根據地中的影響和作用是多方面的。1943年2月初，八大隊領導得到日寇要來掃盪的情報。當時部隊駐扎在寺口陳，決定轉移到山區。就在這個緊要時刻，黨內有一些幹部，由於地方宗派主義嚴重，爭權奪利，編造謊言，反對外來領導幹部，他們利用這個機會蒙蔽哄騙一部分不明真相的指戰員，違反軍紀，私自把一部分武裝拉走，進行分裂黨、分裂部隊的犯罪行動，這就是當時震驚金、義、浦的「寺口陳事件」。吳山民聞訊後，甚為痛心，認為發生這類事件，使親者痛、仇者快，是完全不應該的錯誤行動。他旗幟鮮明，親自從溪華趕到吳店，以他在當時干群中的威望和影響，協助中共黨組織對犯錯誤的黨員做了批評教育工作。由於各方配合，終於解決了這次內部分裂危機，避免了一次自相殘殺的流血事件。 1945年1月，四明山浙東抗日根據地召開浙東各界人民臨時代表大會，吳山民被推舉為金義浦蘭抗日根據地人民的代表。在吳山民赴四明山前，有人挑撥，對他說：「共產黨是調虎離山。」吳山民回答說：「我不是虎，共產黨也不會搞詭計。」14日，吳山民把愛女吳海影帶在身邊一起去四明山。1月18日，吳山民一行在曹娥江附近一條山溝里同金蕭支隊會合，支隊政委楊思一熱情迎接，為其洗塵。第二天，楊思一便帶著金蕭地區其他幾位人民代表一起東渡曹娥江，順利抵達四明山根據地中心梁弄，受到中共浙東區黨委書記譚啟龍、新四軍浙東縱隊司令何克希等的熱烈歡迎。浙東各界人民臨時代表大會勝利召開，吳山民當選為浙東行政委員會委員，出任浙東行政公署副主任，兼浙東人民銀行總經理。
1945年8月，日本帝國主義宣布投降，抗日戰爭勝利結束。9月，新四軍浙東縱隊奉命北撤，吳山民隨軍北上到達山東老解放區。1946年2月，吳山民在山東臨沂，出任山東省人民政府高級參議。同年5月，他向中共黨組織正式提出入黨申請。5月16日，經譚啟龍、何克希兩人介紹，經中共中央華東局批准他為中共正式黨員。當時華東局組織部長李林找他談話，要他作為秘密黨員，省政府負責人陳少卿指定他與薛暮橋個別聯系。吳山民加入中國共產黨的願望，其實早在1938年他在義烏縣戰時政治工作隊時就曾向吳璋談起，因後來形勢變化，吳璋調離義烏去皖南工作，他的處境已很困難，此事就擱了下來。1944年，他在金義浦根據地時，也曾向中共黨組織提出過入黨意向，也因多種原因勸他暫時留在黨外更為有利而作罷。這次，他的入黨要求，終於變成現實，他的內心是萬分激動的。此後，吳山民於1947年1月任山東政府實業廳副廳長，曾在華東局黨校學習半年多時間，再任山東省濟南市人民法院院長。1949年2月，他隨軍南下，任南下幹部大隊副大隊長。
1949年4月21日，中國人民解放軍第三野戰軍勝利渡過長江，5月27日解放上海，28日，上海市軍管會和上海市人民政府宣告成立，吳山民擔任上海市軍管會及上海市人民政府辦公廳副主任。1950年，因他對浙江情況熟識，調回浙江，任浙江省人民委員會委員，1951年任浙江省人民法院院長。根據中共浙江省委領導的指示，他兼做統戰工作，並於1951年參加中國國民黨革命委員會（簡稱「民革」）。他先後被推選為民革浙江省第一屆至第四屆委員會副主委，民革中央第三屆委員會候補委員，第四屆中央委員。1956年11月，民革杭州市籌備委員會成立，吳山民又被選為民革杭州市籌備委員會召集人，1958年9月，民革杭州市第一屆委員會成立，他被選為主任委員。1961年10月，他又連任民革杭州市第二屆委員會主任委員。1952年9月，由於「左」的指導思想影響，吳山民在司法改革中受到勸退出中國共產黨的錯誤處理。這個處理使他遭受沉重打擊，痛苦萬分，但他從未流露過怨言。他對身邊工作過的人員說：「我服從黨組織的決定，雖然退出了共產黨，我仍要以共產黨員的標准要求自己。我對共產主義的信念不會冷心!」他離開了省人民法院，就任浙江省人民政府辦公廳副主任，仍兢兢業業從事政府工作。他還同時兼任省參事室主任、省文史館副館長、省文管會副主任。他在執行共產黨對知識分子政策，團結愛國民主人士馬一浮、邵裴子、張宗樣、吳敬生和起義將領孫名泉、尚炳南、袁恆楚等人方面起了很好的作用。吳山民回到浙江後，就一直擔任政協浙江省第一屆至第二屆委員會常委兼副秘書長，第三屆副主席，浙江省人民代表大會第一屆至第三屆人民代表，1964年擔任第四屆全國政協委員。
吳山民熱愛共產黨、熱愛人民。在三年困難時期，家鄉的農民一批批到杭州找他，向他訴說農村生活的情況。吳山民不但熱情招待他們，還在經濟上幫助接濟他們，鼓勵他們回鄉搞好生產。他自己的生活也相當困難，常常向單位、朋友借錢。他的家人有些意見，他說：「在革命困難時期，他們冒著生命危險掩護過我們，現在他們生活有困難，我們不能不管，再苦也要幫助他們。」「文革」期間，吳山民身心遭受迫害，造反派給他加上許多莫須有罪名，並逼他寫當時任中共杭州市委書記的王平夷、在上海的老戰友江征帆的所謂「反黨」材料，還有其他一些革命同志的偽證，均被他拒絕。雖然造反派一批批來逼他寫，但他總是說：「你們要殺先殺我好了，我不會做違心的事，我不會寫他們的『反黨』材料。」由於「文革」的沖擊和造反派的迫害，給他的刺激太大，他受不了這種種折磨打擊，結果得了老年痴呆症。在病痛的呻吟中，他仍相信共產黨，相信毛澤東主席，直到1975年，他還常常自言自語叨念：「我要去找老首長陳毅元帥。」「我要去見毛主席!」
1977年3月25日，吳山民不幸在浙江醫院病逝，時年76歲。1983年11月，中共金華地委黨史座談會期間，與會老黨員20餘人，一致簽名向中共浙江省委申請要求恢復吳山民的中共黨籍。1984年，中共浙江省委、中共浙江省紀委作出決定，撤銷1952年《關於吳山民的錯誤事實及處理意見》，恢復了吳山民的中國共產黨黨籍。
1978年4月，吳山民的夫人蘇亦舞抱病把吳山民的骨灰從杭州護送到義烏家鄉里美山上安葬。吳山民的墳墓和蒼松翠柏一起常青，吳山民的英名，永遠受到義烏人民的深切緬懷和紀念!