孝順國家試點

『壹』 報孝國家可以通過那些途徑

移民吧，免得拖GDP的後腿。

『貳』 孝順與國家的哪條治國理論有關

孝順於治理國家的理論存在，善有關。百善孝為先。成為一個遵紀守法的好人，善人首先要從孝順做起。

『叄』 孝順鎮的試點城鎮

孝順鎮已發展成為具有一定規模的新型衛星城鎮，又被正式列為國家百個綜合改革試點鎮。鎮黨委、政府抓住這一良機，用戰略眼光，進一步解放思想，進行全面布局，搞好總體規劃，概括為「一個中心、二大片區、三大功能區，四片工業區，五個居民區」。
一個中心。是指商貿娛樂，行政機關，金融郵電為主，位於鎮中心。原孝順老區（鐵路南）規劃為商業步行街區，計劃新建多功能的電影院和體育場。
二大片區。以鐵路為界，形成南北兩個區。南區以老鎮區為基礎，向南東、南西約一華里成扇形發展。北區（現鎮政府機關駐地）以金山大道（現孝鞋公路）為軸線發展新區，逐步與鞋塘連成一片，靠近金東區重點開發的金三角新工業園區。
三大功能。為構思城鎮建設用地的三大主要功能區，即：居民區、倉儲區、工業區。
四片工業區。1、鎮東工業區，把原有的企業逐步改造成無污染的工業項目，同時包括低田以西C新工業園區的開發。2、鎮西工業區是新興的工業區，安排一些投資快、見效好，對環境干擾少的工業項目。3、鎮北工業區，開發金三角B區鞋塘以東的新工業園區。4、民營工業園區，在金山大道（孝鞋公路）兩側，主要積聚一些私營業主，把上規模、上檔次的高科技產品的企業，引到園內落戶。
五個居民小區。是指老鎮內、鎮東南、鎮西南、鎮北、鎮西北五個居民小區。居住小區加強公共綠化，改善城鎮質量，提高城鎮品位。

『肆』 形容報孝國家的成語

報效國家的成語有：鞠躬盡瘁 精忠報國 為國捐軀
捍衛主權， 赤膽忠心 ，憂國憂民， 捨生取義，舍己為國，忠心義膽 ，忠心耿耿 ，披肝瀝膽，天下興亡,匹夫有則，盡忠報國，克盡職守。

『伍』 亞洲哪個國家對老人最孝順

當我們流連韓劇舞台，欲罷不能、欲說還休時，其中深深打動我們的一個重要內容就是濃濃的家庭氛圍，那種對長輩的尊重、對晚輩的教導，時時處處閃現在韓國人的家庭生活中，讓我們禁不住對韓國人的孝道文化感受頗深。韓國作為我國的近鄰，是受孔孟儒家孝道學說影響最深的亞洲國家。在韓國，90%的國民認為，行孝是家和萬事興的基礎，也是做人的美德。只有在家庭中盡孝，在工作上才能敬業，對國家才能盡忠。「孝道」作為儒學文化的基石，在韓國社會精神文化生活中佔有主導地位，浸透在社會物質生活和精神生活的各個角落。在韓國，不盡孝就被人瞧不起，就無法在社會上立足。初聽此話，我多少有些半信半疑，但經過在韓國的一段親身體驗，的確感受到了「孝道」在韓國的歷史沉澱。 過年祭祖彰顯孝道 年俗是韓國人祭祖盡孝的最直接體現。每年春節期間，韓國也會出現「春節潮」。家中外出的人不管離家多遠，都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄(或長子、長孫)家，參加祭祖的「茶禮儀式」。「茶禮」通常在正月初一的清晨舉行，儀式也頗為復雜。通常有「初獻」、「亞獻」、「終獻」三個祭祀形式，然後再由主祭者勸祖先和諸神進酒進食。待祖先諸神「酒足飯飽」後，祭祀祖先的供品才由全家享用，然後相互拜年。與中國人大為不同的是，韓國人拜年禮可是相當講究，不僅十分講排場，而且長幼有序，等級非常嚴格：長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭。對成年晚輩，長者也會低頭彎腰答禮，以示敬意，對未成年晚輩雖免禮，但要給壓歲錢。平輩之間則是相互跪拜。除了給在世的老人拜年磕頭外，韓國家庭還要祭祀死去的親人，以盡其孝。我見到許多韓國家庭在祭祖後，都要帶上酒、菜，開車去郊外給先人上墳，盡管大雪皚皚，寒風刺骨，但盡孝卻一點也不受影響。 贍養父母長子承擔 韓國人之所以重視孝道，除歷史的積淀原因以外，從小就進行孝道的教育熏陶也是一個重要原因。在韓國，不僅中小學的教育重視孝道文化，每到寒暑假，社區里也會舉辦「忠孝教育」講座，向孩子們宣傳「忠、孝、禮」等傳統倫理道德。所以，韓國人從小就認為孝敬老人、贍養父母是一種天經地義的神聖義務，一種必備的美德。在贍養父母方面，韓國自古就有由長子負責贍養的規矩，約定俗成，流傳至今。如果長子先於老人去世，則老人由次子贍養，以此類推。據有關資料統計，目前仍有60%的韓國人認為父母應由長子負責贍養，而中國只有28%的人認可。 過去，長子在贍養父母時，父母都和長子一家住在一起，所以四世同堂的家庭在韓國隨處可見。如今時過境遷，隨著社會現代化進程的加快，這種幾代共居的大家庭正日益減少，父母的贍養費也多不再由長子負責，而是實行子女均攤，但長子仍起著「召集和組織」的作用。對於韓國人的孝道，筆者從本社區鄰居的言行上，就有所領會。鄰居中有一戶姓「梁」的人家，共有兄妹四人，長子是社區中公認的大孝子，他是個企業家，目前他與父母雖不同住，但在贍養問題上，可一點也不含糊。每年春節、中秋等重大節日，他都要招呼弟妹給父母請安、送禮，平時則常到父母家幫助干一些家務。春秋天氣好的時候，還要帶父母出去郊遊。有一年，梁先生在中國考察，正趕上春節。雖然公務繁忙，又遠距千里，他仍然買了機票在正月初一趕回漢城，召集全家給父母拜年。梁先生認為：「花些錢是小事，但盡孝是大事。我作為長子就要給弟妹們做個好榜樣。」他還透露說：「他公司中有一位姓金的同事，也是家中的長子，娶了媳婦忘了父母，鄰居背後指責他是『不孝之子』。這個人原本挺能乾的，公司總部准備提拔他為課長，後來公司里聽聞他對父母盡孝不夠，怕此事傳到社會上影響公司的聲譽，乾脆把他辭退了。」韓國人認為，一個國家公務員如果不孝敬父母，不管你的能力有多大，業績有多顯著，也很難得到提拔重用。因此，人們都把給父母行孝與為國家盡忠緊密地聯系在一起，並形成了輿論的壓力。 男人舊習 婆媳不和 眾所周知，韓國男人通常不下廚，有一種「君子遠離庖廚」的舊習，而這種舊習又常常受到公婆的默認，並因此導致許多兒媳婦與公婆的不和。韓國婦女一般結婚後都辭職回家，當上地道的「家庭主婦」。例如，每逢春節、中秋節，家庭主婦都得幾天幾夜圍著鍋台轉，累得腰酸背痛，而丈夫卻一點忙也幫不上。此時，如果兒媳稍有怨言，婆媳就會碰出不和的火花。但近年來，這種情況有所改變，許多年輕女性結婚後仍繼續工作，丈夫下廚已不再是丟面子的事情了。 「孝道」產品 企業賺錢 由於韓國舉國上下重視「孝道」，在經濟生活中也出現了花樣繁多的「孝道」產品，這也是韓國孝道的一大特色。每逢重大節日，韓國廠商都爭先推出孝敬老人和父母的產品。其中最受歡迎也最暢銷的是無公害的保健食品。西瓜經特殊處理，上面隱約出現一個「喜」字；一套精美的點心盒上印著一個「孝」字等等。為表彰企業為國家經濟發展做出了貢獻，韓國還設立了「孝子」企業獎。 總之，「東方的儒教文明」，在韓國可以說無處不在。有一份民意調查，問：「東方的儒教文明能成為現代社會普遍認同的指導理念嗎？」被調查的韓國人贊成的比例高達90%。由此也就不會奇怪現代韓國人為何仍如此恪守「孝道」，為何如此堅守及時行孝的倫理觀念了。

『陸』 近幾年國家是怎樣提倡孝的急急急...

社會大宣傳吧，比如感動中國等情感節目，新聞聯播的事跡播報。
還有中小學的孝道教育，比如三字經什麼的。

『柒』 漢朝實行孝廉的選官制度，那麼所謂的孝子真的能把國家治理好嗎

首先漢代的選官制度並非是以孝廉為主，而是以察舉制為主要的選官制度，孝廉只是察舉制中的一部分考量，並不是選官的全部依據。察舉制選官中除了考察孝廉外，還要考察被推舉者各方面的能力，因此在不存在貪污受賄的情況之下，察舉制選出來的孝子是有將國家治理好的能力的。

但若真的通過察舉孝廉，選舉出一些有大才的孝廉之子，也是一定能將國家治理的更好。

『捌』 世界上最孝順的國家是那國

我知道最不孝順的是日本

『玖』 不需要以孝治國了，仍大力提倡孝順，為何原因讓人脊背發涼

很多農村裡的老人在年輕的時候沒有繳納社會養老保險，等到年紀大了無法外出打工賺錢，無法種地時，請問他們的開銷誰來支持，當然是子女了。

都說父母養我小，我養父母老，這就是孝順的結果。子女孝順了，國家就輕鬆了。

河南一老人生病了好友騎著三輪垃圾車載著他去醫院，其畫面實在是讓人心疼，路過的人問沒有子女嗎？老人說子女太忙了。面對這樣的事情我們會說再忙也要陪父母看病，也要照顧父母。可是為什麼不想一想養老院里的工作人員干什麼去了？村委會里的人干什麼去了呢？第一反應卻是兒女干什麼去了。

兩位老人住在村裡的養老院里，養老院沒有給出恰當的服務，村委會也沒有盡到應有的責任，卻偏偏說兒女不孝順。

最後：雖然不需要以孝治國，但是仍然需要以孝維持國家發展，維持社會穩定。