重陽節陪護病重的母親

⑴ 重陽節看望病人好嗎

歐陽解釋看望老人的好時機，不管他生病與否，都是不同的時間的選擇，我版覺得。一方面看權看人家他一定會很歡喜另外一方面，嗯，不管是誰都是願意。有人去看望他了，當然你要靜下心來，不能太吵太鬧，這跟他的身體狀況是有直接關系的。

⑵ 重陽節孝敬老人的詩（兩首）（必須關於孝敬老人）

遊子吟
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
（寫母愛的不知道行不行）

勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽

孝敬老人歌

和諧社會樹新風，尊老愛幼好傳統。

堂上雙親多孝敬，鄰里尊讓講文明。

養兒育女為防老，頤享天年樂融融。

年老體弱易多病，腰酸腿疼路難行。

父親腳軟腰又脹，母親眼花耳也聾。

莫嫌父母太嬌氣，舉動哪能比後生。

夏日怕熱冬怕冷，風燭殘年體變形。

疲憊不堪容憔悴，涕淚縱橫語不清。

勸兒要做孝順子，和顏悅色笑盈盈。

凡事體貼父母意，關懷備至心赤誠。

外出打工莫走遠，經常通信到家中。

縱無山珍與海味，粗茶淡飯情意濃。

米飯蒸熟上桌端，菜蔬煮爛盤中盛。

兄弟爭先行孝敬，互敬互愛好家庭。

妯娌爭當好媳婦，公婆父母一視同。

古有孟宗哭冬筍，王祥為母卧寒冰。

董永賣身為葬父，感動仙女下凡塵。

世間總有不孝子，父母雙親推出門。

一說父母無家業，二說父母缺金銀。

豈知富貴人家少，世間總有飢和貧。

縱然祖業值萬貫，坐吃山空無分文。

艱苦奮斗創偉業，白手起家靠個人。

父母恩情比山高，養育之情如海深。

居家時時敬父母，何必燒香到山林。

⑶ 重陽節關愛老人的故事（急急急急急急急急急）高分

老人們最大的心願其實不是物質上的享受，而是子女們的關心和愛護。有一位獨居老人，她生平一直向希望工程捐款，總數16萬元左右，在屏幕上顯示的都是希望工程捐款憑據，一本兩本……疊的一層又一層，讓我不禁佩服那位老人的品質。根據有關資料表明，上海是第一個進入老齡化的城市，老年人的總數達到73萬人左右，然而有三分之一左右是獨居老人，因此，尊老敬老成為我們的首要任務。
在乘車時，不是會聽到或看到這樣的標語：請為老，弱，病，殘，孕的乘客讓個座。試問，又有多少人能夠真正做到這一點呢？敬老愛老的風尚正慢慢的離我們遠去，原因在於人們敬老愛老的意識薄弱了，所以我們要提高敬老認識，統一愛老思想。
從古至今，中國古代有許多尊老敬老的故事，比如「子路負米孝雙親」、「岳飛敬師孝母」，「鄧小平贍養繼母，幾十年如一日」……都是我們耳熟能詳的經典故事。尊老敬老是中華民族的傳統美德。
從小，我們就被爺爺奶奶，外公外婆視為掌上明珠，他們對我們無微不至的呵護與關愛是不求回報，是無私的，他們的默默付出難道不值得我們去給予一絲尊敬和愛護嗎？
作為學生的我們，雖然沒到有贍養老人的義務的年齡，但為老人們做些力所能及的事也是義不容辭的，為老人洗一次腳，捶一次背，梳一次頭，買一次菜，做一頓飯……也許這對我們來說只是小事情，不過不管我們做什麼，只要我們用「心」去做，相信爺爺、奶奶、外公、外婆們一定會眉開眼笑的，內心感到欣慰的。
令人可喜的是，如今社會上也有很多尊老敬老的事跡，每逢節假日慰問老人，生活中關心照顧老人，居委會組織老人健康活動，這些都是給老人們的精神享受，然而子女的關心終究是最重要的。
隨著時代的發展，尊老、敬老的主題也在進一步升華，讓我們伸出雙手，送出真心，讓敬老愛老成為一種風尚。

01 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

02 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

03 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語•;學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

04 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢?」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語•;致思》）

05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語•;先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」

⑷ 急求一篇重陽節關於尊老，敬老，愛老，助老的文章

重陽節（the Double Ninth Festival）
簡介
農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。
慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋遊賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人准備一些可口的飲食。
重陽節的起源
九九重陽，早在春秋戰國時的《楚辭》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

⑸ 2500字孝星文章怎樣伺候年邁的父母

我們的父母正在老去。他們生活尚能自理，不需要兒女在身邊伺候。我們這些在外地的兒女，也無法隨叫隨到。他們需要什麼？我們能給與什麼？
聊天。其實，每個星期給他們打個電話，聊他們的生活，問他們幹了什麼，吃了什麼，想了什麼。聊他們的過去，聊他們的健康。這恐怕是外地兒女能夠給父母的最好禮物了。能常回去看看當然最好。如果不能，至少和他們聊聊天，聽聽他們的心聲。
下面這篇感想，來自《南方周末》。
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誰在陪我們的父親母親

"你的父母親早晨怎樣去的菜市場，下午怎樣收拾房間，他們找誰聊天，向誰傾訴"

到了重陽節，敬老的新聞就多了起來。其中最為鼓舞人心的是，北京市宣布從2011年起，凡95歲以上老人看病，均100%報銷。這一惠民措施，帶來另一個意想不到的正面效果——鼓勵那些今天還享受不到這一政策陽光的人，為了實現看病家庭一分不掏的遠大理想，無論如何，都要健健康康活過95歲呀！

早在2010年，全國老齡委也許就意識到，只用「敬老日」已經不足以強調敬老的重要性了，非得用「敬老月」這一劑猛葯才行。我卻忍不住促狹地想：一年一天不夠用，一年三十天就夠了嗎？而又有誰最有可能日復一日、月復一月、年復一年地「關心」老年人呢？

非常抱歉，我首先想到的，卻是商人。

就像徐懷鈺一直唱著「有怪獸、有怪獸」一樣，我覺得老年人周圍，一直潛伏著各式各樣「惦記」著他們的「商人」。「不怕賊偷，就怕賊惦記」！我認識的老年人，大面積地中招，幾乎很少倖免。有一個朋友前一段時間很煩，原來他媽媽最近被一個「體驗中心」給纏住了，「買什麼東西都不如買健康，買健康就是為兒女好」，非要花幾千塊錢買一個包醫百病的腰帶，兒女們說那是騙人的，老爸卻在一旁生氣了：「你們媽媽，辛苦一輩子，買一個腰帶你們都要阻止，又不要花你們的錢，我們自己有退休工資……」

作為記者，我知道那種「體驗中心」，免費吃，免費玩，免費按摩，工作人員見到老人家，都不是叫老伯大媽，而是稱呼「咱爸咱媽」，甚至「咱」字都沒有，直接就是「爸」和「媽」，老人家躺在按摩床上，每個人都有一個服務生伺候你，跟你聊天，講故事，誇你家兒子有出息，跟你一起抱怨媳婦不貼心……

不要怪那些不法商人騙術太高明了，其實是我們的父親母親太寂寞了。與其責怪他們沒有火眼金睛，不如設身處地將心比心地想，當你在外面打拚社交，是誰在陪你的父親母親？你有同事聚餐，有同學聚會，有QQ空間，有微博關注，但你知不知道，你的父母親早晨怎樣去的菜市場，下午怎樣收拾房間，他們找誰聊天，向誰傾訴？

我在廈門安家後，最快速度把父母接了過來，我以為比老家更舒適方便的特區生活，應該讓老人家滿意，沒想到頭幾個月，幾天新鮮勁之後，父母明顯地不習慣，一直嚷著要回老家。有一天下午，我偶然回到家，房間暗摸摸的，一個瘦小的身影蜷縮在沙發上，那就是我的母親，我這才知道，母親就是這樣度過她的每一天的下午，寂寞無邊無際。

我終於明白，老人家需要有伴，需要鄰居，如果不能幫他們找到鄰居，他們就不可能住長久。我們原以為，父母親只要有房子，有舒適的生活條件，有孝順的兒女，就夠了，我們不知道他們好像一棵樹從老家拔了出來，如果在新的城市沒有土培著，他們就扎不了根。我們為老人家搬遷一個家，還要為他們創設一個環境；我們讓老人家和子女住在一起，還要幫他們和鄰居生活在一起。

幸運的是，父母親終於慢慢在廈門找到了自己的朋友。我慢慢懂得，那一個在菜市場賣榨菜的大嫂，那一位陪父親下象棋的老伯，有時比我們還重要，當我們離開父母親的時候，是他們陪伴著父母親，打發一個個忙碌的早晨，消磨一個個無聊的下午。他們甚至比我們更容易左右父母的情緒，影響父母的幸福，因為他們比我們陪父母的時間更長。

最近我一位朋友在鄉下的母親病了，每周請一天假去陪護她，有一天晚上，母親突然哭了，他嚇了一跳，母親說：「你們兄弟姐妹六個人，我病了，你們輪流來陪我，你們每個人一個禮拜只需要請一天假，可是，等到你們老了，只有一個孩子，你們將來怎麼辦呀？」母親老淚縱橫。

自己生病，卻操心未來子女生病將怎麼辦的父母親，讓我在想：在父母親的口中，我們一直是孝子，但父母親真的很幸福嗎？而未來，等我們也老了，我們會比我們的父親母親，更幸福嗎？

⑹ 重陽節陪伴父母的話

1、每逢佳節倍思親，今天是重陽節，希望大家能給父母打個電話，多陪陪他們，常回回家看看。

2、我答的二十七。感恩我們彼此的父母身體健康、感恩有朋友們的陪伴、感恩有親愛的包容和謙讓。我覺得很幸福。

3、樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。回家的日子裡，多留點時間陪伴父母，願天下父母幸福安康。

4、這一生，陪伴你一輩子的，不是你的父母，不是你的兄弟姐妹，也不是你的兒女孫輩，而是你的愛人。

5、重陽節有什麼不同，老人不一定就要今天吃年糕，有些孩子今天給父母買年糕就孝順了，多陪陪他們多關心他們，這才叫孝順。

6、趁年輕，多陪陪家人，關心最愛我們的父母，不要忘記那句話，子欲孝而親不待。努力不光是為了自己，也為了我們的家人能過的更好。

⑺ 大師求助，這是我媽的八字，只問健康！拜謝！

乙未 己卯 庚辰 戊寅
丙戌大運
您媽媽這脾氣挺大的一而且相當固執 丙戌運又是 土旺金埋的格局
同樣土又是慢性病 所以 身體 需要鍛煉了 如八段錦
這個卦看脾胃 血脂血糖 肝膽 多多少少都有問題
保健的辦法 1練八段錦 2 多喝水 少食多餐

⑻ 作文，我陪媽媽過重陽節 600字 分6段

似乎已經很長時間了，媽媽跟我說社區組織了一個老年合唱隊，她要去參加，我正愁她一個人在家寂寞，便極力鼓勵她去參加。在我看來，學不學歌倒無所謂，和年齡相仿的老姐妹在一起，心情一定會不錯。
於是媽媽開始每周二和周四的下午去社區學唱歌，自從媽媽學歌以來，真是風雨無阻。她的臉上總是笑容燦爛，時時和我說起在合唱隊里的有趣事情。雖然有時我聽過也就忘記了，可看到滿頭白發的媽媽那麼有心情那麼投入地唱歌，我也不由自主地感到高興。
前幾天，媽媽打來電話，對我說重陽節前她們要在社區廣場開演唱會，要穿紅上衣白褲子，她特意去了五愛市場買來了服裝。然後問我「你來不來看？」我第一個反應是，我要上班呢，哪有工夫去啊？「哦，我忘了你要上班，那就不用來了。」雖然媽媽通情達理，可我還是從她的聲調中感受到隱隱的失望。放下電話，我本想把這件事拋下，卻怎麼也忘不了，想著媽媽那麼認真的准備，那麼充滿激情的歌唱，想起了我們小時候表演節目是怎樣渴望家長的關注啊！媽媽現在那渴望的心情一定也如孩子一樣吧？我的工作重要，媽媽的事情也應該一樣重要。每年「六一」我都陪孩子過兒童節，可還從沒有陪媽媽過過重陽節呢。想起自己年年都忽視了這個節日，從來都沒有對媽媽問候一聲，心裡不覺有點愧疚。就是請假我也要去給媽媽捧個場，加個油，鼓聲掌啊！
當我出現在演唱會現場的時候，媽媽高興極了，牽著我的手，挨個兒給我介紹她的歌友，她們全都對我特別友好特別熱情，合唱隊的隊長劉阿姨還特意跟我說了好幾句話，感謝我來參加。感受著她們蓬勃的激情，我也無比激動。媽媽的合唱隊上場了，十多個激情澎湃的老人一起放聲高歌，表情生動昂揚，滿含感情，雖然未必有專業演員唱得好，卻依然那麼動聽。
九九相疊是重陽，在這個美好的節日里，祝願我們的長輩平安快樂，祝願所有的老人健康幸福，生活美好，心情更加美好！

⑼ 重陽節思念去世父母的詩句

重陽節思念已故親人詩句
九日登山

【唐】李白

淵明歸去來，不與世相逐。

為無杯中物，遂偶本州牧。

因招白衣人，笑酌黃花菊。

我來不得意，虛過重陽時。

題輿何俊發，遂結城南期。

築土按響山，俯臨宛水湄。

胡人叫玉笛，越女彈霜絲。

自作英王胄，斯樂不可窺。

赤鯉涌琴高，白龜道馮夷。

靈仙如彷彿，奠酹遙相知。

古來登高人，今復幾人在。

滄洲違宿諾，明日猶可待。

連山似驚波，合沓出溟海。

揚袂揮四座，酩酊安所知。

齊歌送清揚，起舞亂參差。

賓隨落葉散，帽逐秋風吹。

別後登此台，願言長相思。

重陽節對已故的父親思念的詩句
欲斷魂，難斷魂，鏡若水月不染塵，風亂琴心焚。

怕傷神，偏傷神，流雲不解舊事痕，故人是路人。

先人愁奈何橋上雨茫茫，先人歸園行匆匆。

只思兒女可無恙，夢回故里看村莊。

江城子 乙卯正月二十日夜記夢 蘇軾 十年生死兩茫茫。

不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。

小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

關於重陽節 思念親人的古詩詞
《九月九日憶山東兄弟》

【唐】王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人

《九日齊山登高》

【唐】杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

《謝新恩》

【南唐】李煜

冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。

又是過重陽，台榭登臨處，茱萸香墜。

紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細雨。

雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長相似。

重陽節怎麼祭拜去世的親人
重陽節是靈界一重大節日，親人的祭拜 多為祈福，願親人極樂安康，

恭請 佛菩薩加持。

曰：南無阿彌陀佛10遍。

再祈禱之事情。

如有貢品，請勿供奉酒肉。

重陽節表達思念親人的句子但心情又顯得悲傷
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人

希望滿意

重陽節要給去世的老人燒紙嗎?
九九重陽，是提醒世人要記得家中的長輩，憶起哺乳之恩，又因為九為圓滿之數，九九又代表祝願老人的意思，這是給在世的老人的節日，不需要燒紙祭奠已逝先人，不然是畫蛇添足，因為九月為戌月，火庫之月，陽氣十足，燒也沒用，陰人不敢來收。

如要追憶逝者，可以清明，中元，臘月時祭奠，可採取燒紙錢的方式，因為那時是陰氣之月，古人認為那時送紙錢，可以收到。

重陽節是不是死去的人上來看親人的
重陽節是登高節，是為了登高吸收天地之間的陽氣。

因為古人認為9是數里邊最大的，又是陽數，那麼兩個9的重陽一定陽氣非常充足。

後來又有了懷念親人的意義。

1989年國家又規定九月初九為老人節，提倡尊老敬老的社會風氣。

所以，這一天不是去世的人來看什麼親人的。

放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗之一，重陽節是以放紙鳶是有何寓意呢
放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗之一因為迷信的心理

重陽節思念去世父母的詩句
重陽節好想念天堂父母

重陽節懷念逝者的詩句
魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。

換我心，為你心，始知相憶深。

憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

相思似海深，舊事如天遠。

相恨不如潮有信，相思始覺海非深。

玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知

忍把千金酬一笑

畢竟相思，不似相逢好。

天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。

空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。

人如風後入江雲，情似雨余黏地絮。

淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。

鍾情怕到相思路。

盼長堤，草盡紅心。

動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。

⑽ 九月九重陽節思念天堂母親的詩句

1、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

翻譯：獨自離家在外地為他鄉客人，每逢佳節來臨格外思念親人。遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插茱萸可惜只少我一人。

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維創作的詩歌。該詩寫出了遊子的思鄉懷親之情。

2、慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

翻譯：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。

(10)重陽節陪護病重的母親擴展閱讀：

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。

王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他後來那些富於畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。

但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的力量。這種力量，首先來自它的朴質、深厚和高度的概括。