Ⅰ 關於孝順的議論文，800字以上
我們的生命、思想；我們為人處世的道理……這一切都是父母給予我們的。所以，我們不能不孝敬父母。
從古至今，流傳著很多崇尚孝順的人和事。他們有的是平民，有的是皇帝，但他們孝順雙親的事跡，都成為千古美談！薄太後的兒子漢文帝劉恆侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。身為帝王的漢文帝，其實完全沒必要事事親力親為，只要一聲令下，什麼都可以做好。可是，他做了。至少他沒有留下「子欲養，而親不在」的遺憾。
帝王如此，平民百姓又何嘗不是呢？王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但他從不抱怨，總是恭順對待。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，直到冰自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。這份孝心足以感動每個人。
劉恆和王祥不管身份是否卑微，地位是否顯赫，但是，他們都做到了孝敬父母，劉恆雖然身為皇帝，但他侍奉母親的舉動讓我們深受感動，而王祥可以視自己的養母為親生母親對待，以德報怨，更是讓人感動，他們孝順父母的一言一行，難道我們不應以他們為榮嗎？
孝順父母，是我們中華民族的美德。
平常一句問候，一個愛的眼神，一句感激的話語，都能讓父母高興很久。當父母的生日到來時，即使說一句生日快樂，父母的心裡都會很高興的，當父母生病了，如果拿一點葯，父母也會覺得開心，當父母忙了一天，回到家時，如果為父母倒杯水，父母都會覺得再累也願意，當父母傷心的時候，一句短短的安慰，對於父母來說也是一種幸福， 無論時代如何發展，孝順父母這是亘古不變的真理。一個人來到世界上，總會與他人相識，產生親情、友情、戀情，其中濃的化不開，砸碎骨頭連著筋的唯有父母親情。所以，不管貧窮也好，富貴也罷，孝順父母是我們做兒女應盡的責任。
父母的養育之恩，是我們這輩子都無法償還的，當我們來到這個世界的時候，父母就開始為了我們而奔波忙碌，他們所作的一切都是為了我們，他們寧可自己苦，也不肯讓我們受苦，他們對我的愛，是無盡的，偉大的，他們是我們生命的創造者，是他們讓我們可以享受這個世界上的一切，是他們讓我們過的如此快樂，難道，我們不應該報答他們嗎？
Ⅱ (緊急求助)作文《孝》議論文,不少800字
所謂「孝「，是恭敬，是愛護，是孝養。為自己所愛是小孝，為家族親人為中孝，為國家民族是大孝。因此，孝的意義，並不限於對父母的孝順，應該從親人做起，「不獨親其親，不獨子其子」。
Ⅲ 關於孝的議論文
何謂「孝」？曾子曾經說：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。」 孟子曾說過不孝有三，一味順從，見父母有過錯而不知勸阻，使他們行差就錯，這是第一種不孝；家裡貧窮，卻不去做事來奉養父母，這是第二種不孝；第三種大家都知道，無後為大。 離婁章句下中有一篇是公都子與孟子談論匡章的。公都子很疑惑，覺得匡章，全國的人都說他不孝，而孟子卻與他交遊，就問孟子是為什麼。孟子回答：「一般的人認為不孝的人有五種；一，懶惰不贍養父母；二，賭博喝酒，把錢都花光了，而不贍養父母；三，吝嗇錢財，有了老婆把父母丟到一邊；四，自己行事乖張，放縱慾望，使父母蒙羞；五，平常好勇鬥狠，使父母受到連累。而匡章只不過是因為父親做錯了事，他以善相責，而不被父親接受罷了，又何不孝之有。如果放任父親做出錯事來而不管，這才是不孝呀。」 而孔子曾經說，對於供養父母，如果心無恭敬，那麼與養貓狗又有什麼區別呢。 由此看來，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無缺，心寬康泰，自己做事做人要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯，也要婉轉的直言不諱。這才稱得上孝。 有個典故，名字叫」王祥卧魚」，就是說的一個「孝」字。 山 東南部有一臨沂城，城北有一河名曰孝母河。此河中心有一處三九寒天不結冰，而且冰水界線劃出了一個人形。據傳說這就是王祥卧魚處。相傳西晉時期，臨沂城住著一戶人家，家中有一血氣方剛少年，姓王名祥。這年冬天，他媽媽生病了，十分想吃魚，可是時值數九寒冬，到處冰天雪地，哪裡有賣魚的啊 王祥十分著急，毫無辦法。一天他突然想起：天這么冷，魚肯定也怕冷，也想向暖處去，我用自己的體溫去融化開河的冰凍，魚就向我這里游來，我也不就捉著魚了嗎 於是他就飛奔河邊，脫下衣服，扒在寒冷的冰上，冰被融化了，魚也捉著了，媽媽吃了魚，病也就好了。這就是著名的王祥卧魚的傳說。這位西晉少年的故事十分感人。王祥成為中國歷代孝子的典範。這個故事告訴人們：孝就是子女對父母的絕對服從，就是完全為父母著想，甚至不惜以生命去回報父母。 當然最早倡導孝的人並非是孔子。在孔子以前，孝的觀念已經存在了。但是孔子則是系統闡發孝道的第一位思想家。他首次將孝納入國家安定，天下太平的角度加以考慮，認為一個人如果能遵守孝悌之道，也就不會犯上作亂了。並且認為孝是仁之本。一個人不能做到孝，就絕對不是一位仁人。孔子用這一思想教育學生，故而他的學生中也有以孝著稱的，如閔子騫就是其中一位。 閔子騫，山東人，相傳他幼時與父一同駕車，穿著後母剛做好的棉衣，仍然凍得哆嗦，父親認為他是有意不好好駕車，大怒，舉鞭就抽，結果棉衣被抽破了，露出了蘆花，而不是棉花。父親明白了，決心休掉這位虐待兒子的妻子。但閔子騫跪在父親面前，哀求父親不要休掉其繼母。他說如果休掉繼母，弟弟也會落到這樣下場。父親覺得有理，就答應了他的懇求。閔子騫在孔門弟子中是一位仁德高尚的人，是一位孔子孝道思想的具體實踐者。 孔子對其學生所講的孝主要有三層含義，一是無違，即絕對地服從父母的意志，即使知道父母錯了，也要好言相勸，勸告而父母不理，仍然要和顏悅色的順從父母。其二是「敬而能養」。孔子認為只是在生活上贍養父母並不是孝。他說：像狗和馬人人都能喂養，對父母只贍養而不敬就像對待犬馬一樣了。所以敬才是孝的本質。其三是三年無改於父之道。孔子的孝體現著仁，貫穿著禮，他要求人們對待父母「生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮」。但是，孔子的孝既有古典人道主義的因素，也有愚孝的成分，而這種愚孝的成分，經過後世儒家學者的發展，成為封建統治階級壓迫人民群眾的工具。自晉代起，不少封建統治者還打出了「以孝治天下」的口號，對中國社會產生了重大影響。正像孔子孝的思想本身具有先進性和滯後性一樣，它對中國社會的影響也有兩面性，一方面它為維系中華民族的家庭團結和睦，起到了其他理論不可替代的作用，形成了中華民族父慈子孝的良好社會風尚。另一方面，他強調子絕對孝敬父母，甚至要求子女守三年之喪，「三年無改於父之道」則成為束縛子女的精神枷鎖，極不利於個性的伸展，以致為後儒發展為」吃人的禮教」。因此，我們要正確理解孝的意義。 所謂「孝「，是恭敬，是愛護，是孝養。談到孝順，一般人以為只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了。事實上，禽畜尚且知道反哺，奉養父母只是孝順最基本的一環，除了對父母盡孝之外，更要擴而充之，對宗族盡孝，甚至進一步擴大為對整個民族盡孝。因此我們說，現代意義上的孝，是愛心的表現，是對國家、親人一種至真感情的流露，是人我之間應有的一份責任，是人倫之際的一種密切關系。孝維持了長幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是對生命的至誠感謝，更是無怨無悔的回饋報恩。為自己所愛是小孝，為家族親人為中孝，為國家民族是大孝。因此，孝的意義，並不限於對父母的孝順，應該從親人做起，進而「不獨親其親，不獨子其子」的擴充至整個社會和國家。
Ⅳ 關於孝順的議論文
小、成、老、擔憂90後的「孝道」置疑80後的「孝道」我以老為何丟失了「孝道」我說的好像有點跑題、希望還是能給你一點引導
Ⅳ 求一篇關於孝的議論文，要自己寫的
論孝道
孝不可弛於家。
——題記
子曰：「孝，德之本業，教之所由生也。身、體、發、膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」正如孔子所言，我們應修孝之道也，揚孝之意也。
古人雲：「人之行，莫大於孝。孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。」周公的所作所為，正如其言。據說周公助武王伐商滅紂時，驚動天帝，周公恐其行干擾了天帝，於是，在郊野祭祀天帝，同時他將祖宗上輩一同祭祀，還將父親靈位和天帝放在一起，天帝被其孝道所感動，暗中相助周公，使伐紂大業早日成功，從此，許多國家代代效仿，聖賢明君之德，又有哪一種比孝道之舉更為重要的呢？
晉朝王祥幼時喪母,繼母不慈,常常虐待王祥.一日,其父外游,其母疾病突來,欲吃鯉魚,那時正是臘月,河面冰封,上哪找鯉魚去,可是為了滿足繼母的要求,王祥決定去河邊看看,結果不遂人願,王祥毅然脫掉衣服,卧於河上,忍受刺骨的冰冷,終於以體溫融化了河冰,兩條鯉魚躍出河面,王祥捉回奉於繼母,繼母問道此寒冬季節,魚從何來?得知魚乃王祥卧冰而來,深感欣慰,此後,繼母變的疼愛王祥了,多麼感人啊!
晉朝還有一位有名的孝子——吳猛。他家境貧寒,只有一間可以勉強遮風擋雨的茅屋,一到夏天,家中熱的令人夜不能眠，再加上蚊子的叮咬，更是難以入睡。看到父母白天辛苦地幹活，晚上又不能好好地睡覺，吳猛想了一個好辦法，每天晚上，他都拿扇子為父母驅蚊，然後脫光了衣服，坐在父母床頭，過了一會兒，蚊子便都來叮咬他了，父母才得以好好的睡上一覺。一天夜裡，父親起床上廁所，發現吳猛坐在床頭，身上又沒穿衣服，感到很疑惑，當他看到吳猛身上的一個個又紅又腫的包，算是明白了，他感到十分心疼。這件事很快傳到了當地太守的耳中，他送了一頂蚊帳給吳猛，從此，吳猛一家再也不必擔心蚊子的威脅了，這是用吳猛的孝心換來的。
子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。」望我世人，五者具兼，以感母情，以報父恩!
我曾經看過兩個故事，第一個故事主要講：有一個很老的老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以後用。父母知道後，明白自己錯了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個故事講：一個男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去「闖闖」。這時他不會說話的兒子居然說：「父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請你好好收藏起來，等我長大後可以把它給你們，讓你們到外面闖闖」。孩子的父母認識到錯誤，趕緊留住了老父親。
從這兩個故事可以看出，父母是孩子的模範，所以父母在做各種事情時都請考慮一下：「我這么做會不會給孩子造成不好的影響？」，例外還可看出，父母是必須受到尊重的。
我在《今日說法》的電視節目中曾經看過這樣一個案例，一個人把他80歲的老父親趕進了一個小木房，不給吃，不給喝，老人全靠鄰居的幫助才得以生存。我看了以後很生氣，長輩們都應該被尊重，何況是自己的父母呢？現在為了維護老人的合法權利，已經有許多相關的法律出台了，不過，我相信，老人更希望看到的是自然流露出的真情，而不是被法律所迫的的親情。
在這里，我向那些不關心老人的人呼籲：「關愛你的父母吧，他們為你付出太多太多！
Ⅵ 作文800字 不要在微信里「秀孝順」
5月10日是母親節，這個本來是洋節的節日近年在中國也很「火」。今年的母親節，最火的應該是微博和微信朋友圈了，不少人曬出母親的照片並配以感恩話語，各種「祝福遙寄」的話語更是充斥屏幕，一些贊頌母愛的文章和歌曲也被熱轉。一些人甚至調侃，問：「什麼地方兒女最孝順？」答：「朋友圈。」試問，你的母親玩微博嗎？她能看到你的微信朋友圈嗎？如果答案是「不會」，那麼這些秀在網上的愛，是否僅僅是秀給自己看、秀給朋友看的，這類發生在特定節日的秀，總讓人感覺流於表面，少了一些「味道」。
孝敬父母是中華民族的傳統美德。中國人講究百善孝為先，認為孝順父母是天經地義的事情，一個人如果對給予自己生命的父母都不知道報答，不去孝敬，那就喪失了人的良心，沒有道德可言。雖說只要出於真心，任何一種愛的表達都值得尊重，但在筆者看來，孝順應重在平時的陪伴和關愛，做遠比說更重要，回家給媽媽做頓飯，平時多陪媽媽聊聊天，比起隔空「秀」在網上的愛，付諸實際行動更能讓母親知道你的感恩，行動遠比形式重要，也更能打動人心。
大道至簡，大愛至細。有人總結何為孝：貧窮的父母，錢到為孝；體弱的父母，健康為孝；孤單的父母，相守為孝；嘮叨的父母，聆聽為孝；病患的父母，照顧為孝……毋庸置疑，每年能有這樣一天表達對於母親的歉疚和愛，曬出自己的「親情欠賬單」，用感動和感恩回報母親，是件好事，至少說明你心裡還裝著母親。但是對母親的感恩，不必拘泥於形式，更不必局限於節日。孝順母親，不是非要在這一天走到母親身邊，給母親打個電話，輕輕地告訴她「我愛你」，而是重在平時。孝心更在平時，雖然我們都很忙，關心父母，注重老人的精神需求和健康狀況更重要，陪伴和侍奉不僅需要怎麼說，更要看怎麼做，忙中偷閑，多回家看看。孝順母親的事兒不僅母親節這天要說，更應該天天做，千萬別只在朋友圈裡秀孝順。
Ⅶ 仿寡人之於國也的一篇關於孝順的議論文
剪影，一個寫意的詞：無須精雕細琢，只需寥寥幾筆勾出輪廓便能讓人深諳它的神韻。茫然中我尋找著一天當中最有輪廓感的時刻：
清晨固有一個「清」字，但早餐奶的味道不足以令線條清晰；正午的陽光過於刺眼，再加之淡淡的睏倦，怎求剪影？黃昏、黑夜若拿來剪影，不過是朦朧的一片罷了。
最適合剪影的，莫過於現在——午後。
陽光正處於它最合適的角度：手邊的書恰能投下最稜角分明的影子。我忽然有種想在桌面上描下書和書影輪廓的沖動：這樣一天天描下去，我讀過的書，薄的、厚的，便不僅僅是字元了。它們便成了有形的印記，安靜地在那裡彎曲、拉伸，勾勒出屬於我的那一份充實。這剪影也就是我生活的軌跡了。這難道不美妙嗎？
這午後的剪影還真是神奇，我又用它看到了更多的景緻。目光投向窗外：午後的陽光並不直射因而不會眩目，而更像打亮白雲的熒光燈。白雲和陽光就這樣結合成天然的背景，窗外的一切因此而變得輪廓分明。以前看樹，多是綠綠的一片，可當我將目光擲到綠色的盡頭時，那絕美而自然的剪影幾乎將我征服：伸向各個方向的枝葉在邊緣交疊，虛虛實實，曲曲折折；大葉小葉、長枝短枝、青翠黃枯已不重要，而那細密繁美的輪廓圖案足以讓人理解自然的手筆是多麼精妙。在午後剪影中，這是多麼純美清新的味道。
當然，午後剪影中的人也未嘗不可愛。此時此刻，大概沒有人會料到我在為他們剪影吧？他們都專注於自己筆下的一字一句，而這正是午後剪影最神秘的角度了。我看到的，是一排排全神貫注的身影，連綿在一起：即使不去描繪什麼筆耕不輟，單是那低下的頭、伏案的姿勢就能讓人由里及外安靜下來，感受到一種專注的力量。這甚至可以說是「令人屏息」的午後剪影，只因它太純粹，太神聖。
影似乎是剪不完的，但這種充實、靜美、莊重卻總是這午後剪影的主題。也許當我沉陷於晨光的睏倦和夜黑的可怖時，再捧起這張午後剪影，還會頓時驚醒。這些輪廓也才算在我心中真正清晰。
Ⅷ 求有關孝順的議論文，800字
不要讓孝心留有遺憾
我們常說，在爸爸媽媽的眼裡，兒女永遠是長不大的孩子，無論他（她）走到哪裡，都會牽動著爸爸媽媽的心。說到這兒，我不禁想起曾在電視上看到的這樣一個鏡頭：一天晚上，一名男子正在家裡看電視，當得知第二天氣溫要驟降時，立即想起了遠在他鄉讀書的孩子，便走向電話邊准備打電話提醒孩子注意添加衣服。這時，電話鈴響了：「孩子，明天要變天了，一定要穿厚些！」原來是在老家居住的母親在提醒他。
看到這里，我的鼻子一酸，眼睛不由得濕潤了。是啊，當我們在想著自己孩子的時候，我們的父母何曾不在惦念著我們？記得上個星期的一天，媽媽打來電話：「我用榆錢兒蒸了點饅頭，你們要嗎？」「要！要！」我連聲說到。因為我知道，這肯定又是媽媽自己親自採摘的。前些日子有柳絮的時候，為了能吃上上等的柳絮，媽媽就和鄰居拿著長鉤，騎車到幾公里外的農村去採摘。回到家裡，先是一個一個地挑揀，然後用水泡、煮，經過多道工序才做成了饅頭。要知道，媽媽已經是60歲的人了啊！況且還經常生病，像這樣浸滿愛的饅頭，吃著怎能會不香呢？
想想父母，再想想自己，又為他們做了些什麼呢？他們要過生日了，我卻常常想不起來，原因是自己工作忙；過年了，給家人買點什麼呢？唉，爸爸媽媽總是准備得那麼齊全，好像什麼也不缺。給他們買身衣服吧，又覺得媽媽是個要好的人，不知道自己買的是不是合適，還是算了吧；星期天到了，打個電話問候一下吧，因為自己還要忙著送孩子上輔導班……好像總能為自己的行為找到理由，殊不知這是在自我開脫呀！
前不久，我一位同事的父親突然間去世了，我們到殯儀館前去悼念。那位同事見了我們，已經泣不成聲，後來斷斷續續對我們說：「我真是後悔！父親在世的時候，我連一件衣服也沒給他買過。沒想到他這么快就走了，我真是沒想到啊！……」從殯儀館出來的時候，我們幾個人的眼裡都浸滿了淚水。回來後，我們幾個人都深有感觸地說：「不要總以為父母還年輕，有時候時間是不等人的，它不會等你有了時間再讓你盡孝心，所以以後一定要常回家看看，一定不要給自己留有遺憾！」
Ⅸ 議論文孝順800字
我們的生命、思想；我們為人處世的道理……這一切都是父母給予我們的。所以，我們不能不孝敬父母。
從古至今，流傳著很多崇尚孝順的人和事。他們有的是平民，有的是皇帝，但他們孝順雙親的事跡，都成為千古美談！薄太後的兒子漢文帝劉恆侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。身為帝王的漢文帝，其實完全沒必要事事親力親為，只要一聲令下，什麼都可以做好。可是，他做了。至少他沒有留下「子欲養，而親不在」的遺憾。
帝王如此，平民百姓又何嘗不是呢？王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但他從不抱怨，總是恭順對待。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，直到冰自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。這份孝心足以感動每個人。
劉恆和王祥不管身份是否卑微，地位是否顯赫，但是，他們都做到了孝敬父母，劉恆雖然身為皇帝，但他侍奉母親的舉動讓我們深受感動，而王祥可以視自己的養母為親生母親對待，以德報怨，更是讓人感動，他們孝順父母的一言一行，難道我們不應以他們為榮嗎？
孝順父母，是我們中華民族的美德。
平常一句問候，一個愛的眼神，一句感激的話語，都能讓父母高興很久。當父母的生日到來時，即使說一句生日快樂，父母的心裡都會很高興的，當父母生病了，如果拿一點葯，父母也會覺得開心，當父母忙了一天，回到家時，如果為父母倒杯水，父母都會覺得再累也願意，當父母傷心的時候，一句短短的安慰，對於父母來說也是一種幸福， 無論時代如何發展，孝順父母這是亘古不變的真理。一個人來到世界上，總會與他人相識，產生親情、友情、戀情，其中濃的化不開，砸碎骨頭連著筋的唯有父母親情。所以，不管貧窮也好，富貴也罷，孝順父母是我們做兒女應盡的責任。
父母的養育之恩，是我們這輩子都無法償還的，當我們來到這個世界的時候，父母就開始為了我們而奔波忙碌，他們所作的一切都是為了我們，他們寧可自己苦，也不肯讓我們受苦，他們對我的愛，是無盡的，偉大的，他們是我們生命的創造者，是他們讓我們可以享受這個世界上的一切，是他們讓我們過的如此快樂，難道，我們不應該報答他們嗎？
滿意請採納。