孩子孝敬父母的情況

A. 孩子孝敬父母的感言

孩子孝敬父母的感言。
爸爸媽媽你們辛苦了。是你們把我帶到這個世界。把最好的東西全都給了我，為我付出了很多。做一個好孩子。

B. 子女怎樣孝敬父母

1、要主動用心供養父母。在衣食住行方面，應該仔細觀察父母有什麼需要，主動為父母准備好，不要等父母張口。除非迫不得已，父母永遠不會張口跟孩子要東西。等父母開始要東西了，就已經說明，你對父母實在是太不用心了。

2，要記住父母的生日。子女的生日，父母永遠都不會忘記，父母的生日，我們也不應該忘記。父母不一定希望生日過得多麼熱鬧排場，希望收到多少禮物，但起碼你要記住給父母打個電話，告訴她：「生日快樂！」

11，要孝敬愛人的父母。夫妻雙方要互相孝敬對方的父母，老人才會安心。對愛人的父母不好，愛人心裡怎麼能夠好受？家庭怎麼能夠和睦？老人怎麼會安心呢？

12，要愛天下所有的父母。可憐天下父母心，天下每一個父母都是值得我們尊敬的，我們都要去愛。如果只愛自己的父母，卻不尊重別人的父母，別人又怎麼會尊重我們的父母呢？

C. 家長對孩子孝敬父母的評價

乖寶貝，要吃了就知道給媽媽送過來，給奶奶送過來，寶貝真乖，長大一定是一個非常好的孩子，也一定是一個非常孝順的孩子，寶貝加油，真棒

D. 孩子孝敬父母的故事

古代二十四孝故事 1. 孝感動天 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝...行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯 2. 親嘗湯葯 漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 3. 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 4. 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 5. 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 6. 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山 7. 戲綵娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑 8. 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 9. 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 10. 行佣供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將 1 1. 懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注 1 2. 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 1 3. 扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 1 4. 拾葚異器 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意 1 5. 湧泉躍鯉 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了 1 6. 聞雷泣墓 王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼

E. 孝敬父母主要體現在哪些方面

對父母前輩盡忠盡孝的表現是以下幾點：
1.做家務事
2.掙錢維持家庭經濟
3.和父母前輩陪伴到處去旅遊
4.好吃好喝的要留給父母前輩各一份
5.父母前輩清白做人，子孫也要清白做人
6.有利健康與生命的食物要想著給父母前輩吃
有句謬種流傳千年，說什麼子孫不願意結婚生育、只願意結婚不願意生育是不孝敬父母，甚至還詛咒別人斷子絕孫、人類要絕種，大家來分析一下，這個理解說法正確嗎？這種思想行為非常高尚值得全國人民學習發揚嗎？難道一點兒都不感覺可恥嗎？
我們來舉例：
1.有的子孫後代已婚已育，把自己所生的孩子交給父母前輩，自己和自己的情侶卻不管，甚至和自己的情侶一拍屁股遠走高飛，不管自己的父母前輩及所生的孩子。這種子孫後代對父母前輩盡忠盡孝嗎？
2.有的子孫後代已婚已育，帶上自己的情侶和所生的孩子遠走高飛不再關心父母前輩的死活，這種子孫後代對父母前輩盡忠盡孝嗎？
3.子女為了父母的情面生下一個欺行霸市、草菅人命的壞孩子給他人及社會群眾帶來災難，難道子女這樣做是對父母前輩盡忠盡孝嗎？
4.父母前輩清白做人，已婚已育的子女雖然對父母前輩孝敬，但是他仗著父母前輩的權勢橫行霸道，甚至還教育自己所生的孩子胡作非為欺行霸市，給他人及社會群眾帶來災難。這種子孫後代難道還是對父母前輩盡忠盡孝嗎？
5.已婚已育的子孫後代為了得到父母前輩的家產而喪心病狂殘忍殺害自己的親生父母，這種子孫後代難道是對父母前輩盡忠盡孝嗎？
從這五條足以證明，不能再這樣以子孫後代結婚生育與否來論證人的是非、是否孝敬父母前輩等。這五條才真正是不孝敬父母前輩、傷害父母前輩的嚴重罪行。
子女不願意結婚生育或只願意結婚不願意生育，是子女的自由，只要子孫後代沒有觸犯以上五條罪惡，只要子孫後代想得到父母前輩的好壞，那就是盡忠盡孝。
如果父母前輩是危害社會的罪人，就決不能繼承父母前輩的罪惡繼續危害他人及社會群眾。

F. 作為一名小學生,孝敬父母可以有哪些表現

作為一名小學生,孝敬父母可以有以下表現：

1、聽父母的話，好好學習。

2、在家裡幫父母做一些力所能及的家務。

3、體諒父母，不和其他同學攀比。

4、在家裡自己的事情自己做，不讓父母操心。

5、到同學或者朋友家玩要事前和父母說一下，並徵得父母的許可。

6、上學放學的路上遵守交通規則。

7、有時間幫助父母洗洗腳、捶捶背。

G. 尋孩子孝敬父母的具體事例

漢朝有一位孝子，名叫韓伯俞，他侍奉母親非常孝順，對母親的話是百依百順。即使他的學問一天比一天好，他仍然將母親的訓誨記在心裡。由於母親的教導十分嚴格，韓伯俞一不小心做錯了事，母親就會用手杖打他，雖然很痛，但他總是忍受著，不敢有違抗的行為。有一次，他做錯事，母親打他的時候，他卻大哭起來了。母親覺得很奇怪，就問他說：「以前打你，你從來就沒哭過，今天為什麼哭了呢？」 韓伯俞哭著說：「以前母親打我的時候，我覺得很痛，知道你年輕有力氣，身體還是健壯的。今天母親打我，我卻覺得不疼，知道你的力氣漸漸衰弱，身體狀況必定不如從前了，我覺得很難過，所以就不由自主地哭了出來。」後來，這件事傳揚出去，大家都說韓伯俞是個很孝順的孩子。

H. 子女為什麼要孝敬父母

我們作子女的為什麼要孝敬父母？ ①父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人， ②父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，理應得到愛的回報，受到我們的孝敬。 ③青少年應當繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統。 ④孝敬父母還是子女對父母應盡的道德義務和法律義務。 孝敬父母」的內容包括什麼？ 孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養。其中最重要的是敬重和愛戴父母。成年子女如果不履行贍養扶助父母的義務，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的懲罰。 我們應該怎樣孝敬父母？ （1）孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在日常生活中一件件小事上。 （2）愛父母，心裡想著父母，理解、關心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習、積極上進，讓父母高興。這樣都是孝敬父母的表現。 孝敬父母需要付出 孝敬父母要付出代價，可能付出時間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收獲的是甜蜜。

I. 子女應該怎樣孝敬父母

謝謝你的提問，請聽我娓娓道來：
一直以來，在公交、地鐵上給老人讓座，都是一種約定俗成的行為。
但大連76歲老人劉增盛，卻要與這個「習俗」做對抗。
他認為自己身體好，能站著就站著，不需要被區別對待。
退休後，劉增盛和朋友在旅順開了個工作室，收藏老式放映機和膠片電影。每天兩趟地鐵，一趟公交車，一來一回很難避開上班高峰。
為了不被讓座，他會找個角落，臉朝外，背對乘客。
但還是常有年輕人給他讓座，一來二去互相謙讓，拖延許久。
為了避免尷尬，他在朋友的建議下，在胸前掛了一塊寫著「勿需讓座」的LED顯示牌。

每天上車，劉增盛還特意挺直腰板，帶點理直氣壯、雄赳赳的感覺。
他想告訴所有人，自己沒有老，只是一個滿頭白發的「壯小伙兒」。
劉增盛說，不是老人就需要讓座，身板硬朗的，80歲也可以不讓座。但如果有需要，即便是年輕人，也該給他們讓座。
一夜之間，劉增盛「勿需讓座」的照片走紅網路。
不少網友贊賞他的作風，稱他為「硬核老人」。
劉增盛說，他做這件事，並不是希望所有老人效仿，凡事要講究量力而行。
他更想傳遞的，是一種老人和年輕人互相平等，互相理解的理念。
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一直以來，尊老都是我國傳統美德。
年輕人對待老人，要保護，要孝敬，要給他們讓座。
兒女們對待年老父母，要讓他們「享福」，不讓他們做飯、洗碗，做家務。
初心是好的，但行為上，往往容易矯枉過正。
形成一種老人就是「老朽」，沒有自理能力，需要年輕人包辦一切的偏見。
以為只要給老人吃好喝好，滿足生活物質和安全的需求，讓他們安度餘生，就是最大的孝敬。
卻不曾想，這種「廢物式」養老，不僅會加速衰老，更是對他們最大的羞辱。
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隨著物質生活提高，絕大部分老人，生活是能夠自理的。
他們欠缺的，是和年齡對抗的自由。
要知道，老人最大的痛，是服老。

假設一個人能活到80歲，從退休算起，還有20-30年的時間。
如果什麼都不幹，就是等死，將是多麼殘酷的事情！尤其是空巢老人、留守老人，失偶、失獨、失能老人。
孤獨感會讓他們產生厭世情緒，甚至傷及身體健康。
美國芝加哥大學有研究表明：長期孤獨，會使早死風險增加14%。
如果對老人的孝敬只是靠給錢、買東西，一味提供物質，而忽視心理需求。只會加速他們死亡。
但可悲的是，當老人對新鮮事物產生興趣，向年輕人討教。
不少人會表現出不耐煩情緒：
「知道這個幹啥呀？」
「好好帶孫子就行。」
「說了你也不懂。」
「你都這么大歲數了，學不會的。」
簡單幾句話，就割斷了他們與社會的聯系。這樣的生活，怎麼會有奔頭、有意義？
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對大多數人來說，「有作為」才會「有快樂」。
老人也是一樣，他們也有自由意願，有歸屬、尊重和自我實現的需求。
這些方面與年輕人無異。
所以，我們要打破社會對老人的固有認知，充分尊重他們的各種選擇自由。
讓「老有所學」、「老有所為」以及「老有所樂」緊緊聯在一起。

活到老，學到老。
根據老人的不同情況，讓他們學其所愛。與社會產生聯系，能大大撫慰老年人的精神生活。
山東巨野的姜淑梅，曾經是「九段文盲」，完全不識字。
後來丈夫去世，姜淑梅孤獨到了極點。60歲時，她聽人們說：讀書是抵抗寂寞的良葯，於是她決定開始學字。

每一天，家裡都傳來聲音。
「乖孫女，快告訴姥姥這個字怎麼寫！」
「好女兒，你教教你老媽怎麼查字典！」
姜淑梅很好學，身邊的人都是她的老師，廣告、說明書、電視字幕都是她認字的教材。

令人欣慰的是，家裡的每一個人都非常支持。
他們覺得，滿足老人的願望，才是最接地氣的孝順。
很快，姜淑梅把常用字都學會了，開始沉迷書海，大量閱讀。70多歲時，姜淑梅嘗試著將自己的故事寫出來，還成功發表了。
這給她帶來了無比的自信。
於是姜淑梅每天筆耕不輟，努力寫作。
76歲時，成功出版了《亂時候，窮時候》一書，還賣出了7萬冊。

到目前為止，她已經出版了5本書。
姜淑梅的事跡讓人震驚，不少人稱她為「傳奇奶奶」。

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但其實，從60歲到76歲，整整16個年頭。是小學到大學畢業的時間。
憑什麼年輕人可以用16年完成人生轉變，老人卻不能？
很多時候，老人都缺少一個學習、嘗試的機會。只是社會的偏見，讓他們止步不前，故步自封而已。

由於生活方式、思維方式的脫節。在年輕人觀念里，老人總有種種不符合時代的缺點。
他們早已習慣了「老人無法工作」的現狀，只能跳跳廣場舞、逛逛菜市場、帶帶孫子。
但去年年初，阿里巴巴發布的一則招聘信息，徹底打破這一思維定勢。
招聘崗位叫「淘寶資深用戶研究專員」，只針對60歲以上的老年人。
需要在中老年人圈子中有號召力，能以中老年群體視角出發，深度體驗「親情版」手淘產品，發現問題並反饋問題。
關鍵是，給出的薪水待遇非常高，年薪范圍是35萬-40萬。
招聘信息一出，全國老人紛紛報名。從簡歷可以看出，老人個個身懷絕技。
65歲李璐是杭州市廣場舞協會副秘書長，也是社區知名的體育達人，練拳練舞樣樣拿手，電腦音樂也樣樣精通。
67歲的熊昌烈，出版了一本書叫《資本圈》，在美國、中國、加拿大圖書館都有收藏，網上已經賣斷貨了，他希望能送一本給馬雲。
71歲的章中麟喜歡跳舞，09年開始在西城廣場組織舞蹈隊，已經有200多名學員。
有人還驚奇地發現，求職者中不乏清華北大畢業生，博士、碩士等高學歷人才。
甚至有人用雙語進行申請。
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不可否認，老人的工作能力，隨著年齡增長有一定的衰退。
但科學研究表明，60歲時大腦處理的信息量是21歲時的4倍，開朗的老者，即使到了90歲，依然思想活躍。
而且，知識豐富、見多識廣、洞察力深刻是老年人的優勢。
與年輕人相比，他們的創造力並沒有消失，甚至更強！

要想度過幸福晚年，除了要學習自由、工作自由。
更重要的，還有情感生活的自由。
目前，我國有1.2億老年人，其中60歲以上喪偶的老年人有4500萬。
由於各種原因，他們情感生活不盡人意。有的為了子女，避免家庭沖突，隱忍自己的感情。
有的喪偶後孤獨寂寞，雖子孫滿堂，卻晚景凄涼。
在我看來，無論是哪個年齡的人，都有交友自由，感情生活都應該受到尊重。
曾有讀者留言說，自己中年喪偶，一人含辛茹苦將兩子女撫養成人，並將他們送到了國外生活。
可面對空盪盪的房子，卻連個說話的人都沒有，十分寂寞。

後來通過婚姻介紹所，他結識了一位離異女幹部。
兩人一見如故，相談甚歡，兩人決定再婚。但子女卻堅決反對，認為他臨老入花叢，為老不尊。
就這樣，好好的一段姻緣被生生拆散，讀者為此非常傷心。
俗話說：「少年夫妻老來伴」。
年輕人要追求愛情，老年人也一樣，這並不是什麼醜事。
如果子女不尊重父母的情感選擇，對老年人交友橫加干涉，只會徒增痛苦。
婚姻專家認為，老年人再婚，生活上可以互相照料，精神上互相慰藉，有利於老年人的身心健康。
而且，父母和子女關系是平等的，不應該存在一方強大，另一方弱小，一方決策，另一方服從的關系。
即便在身體功能受限的情況下，老人也依然有自主選擇的自由。
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真正的尊重，不是自以為是的干涉，而是用心傾聽和了解老人的真實想法。
在不少老人心裡，年齡只是數字問題。
能走能跑能折騰的話，誰不想像個小夥子小姑娘一樣，接觸多姿多彩的世界。
實際上，青春對任何人都沒有設限。老年人也能成為人群中最閃亮的明星。
2019年中國國際時尚周，100位中老年「超模」亮相開場大秀。
表達中國女性的時尚和無齡感，也改變人們對「中國大媽」的刻板印象。
一些藝術家用手中的鏡頭，展現老年人生命的厚度。
廈門攝影師小野傑西，為85歲爺爺拍攝了一組帥氣時尚的照片，使其被喻為中國最帥氣老伯伯。

80歲的烏鎮老婦胡暉，不僅會網購、在線交流養生穿衣搭配，直播和抖音也被她輕松玩轉，「網紅奶奶」名不虛傳。

燃爆的街舞，也不再是年輕人的專利，老人跳起來一樣青春洋溢。

公園硬漢大爺，秀出6塊腹肌，行走的荷爾蒙，絲毫不輸小鮮肉。
不管活到什麼年紀，都不要被刻板印象捆綁自己。

老人活出自我，追尋自由。照樣能綻放人生的光彩。

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每個人，都有年輕的時候。

老人也曾有過夢想與追求，或因生活壓力暫時擱淺，或為了家庭選擇放棄。
但時光荏苒，年齡並沒有剝奪他們的意願和尊嚴。步入晚年後，他們的心願更應得到每一個人用心的尊重。
有人說，老人其實就是小孩。
他們不喜歡被約束，想要走自己的路，告訴大家，我能行！
別以為他們老了，就什麼也做不了。他們有夢想的時候，千萬別歧視，幫助他們實現願望。
就像他們當初給我們造夢一樣。

J. 孩子如何孝順父母

諸位朋友大家晚上好，我們剛剛提到的是父子關系，父子關系裡面最重要的就是孝道，這個「孝」字是會意字，是一個「老」跟一個「子」，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫一個孝，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個字就好像一個兒子背著一個老子，所以上一代念念想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至於是對社會教出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子念念背著父親，也就是說念念把奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿。所以古代的孝子確確實實他那個存心都能夠時時刻刻念著父母。 古代有一個很有名的孝子曾子（曾參），他有一次上山去砍柴，剛好他的朋友來找他，古代朋友來找可能都是走了二天、三天很長的路才到。他母親為人特別忠厚，想著朋友這么找來，這么遠來，那假如又沒見到曾參，這樣對朋友很不好意思。馬上她就往自己手上扎了一針，這一針紮下去，曾參馬上覺得心痛，馬上覺得一定是母親出事了，趕快快步趕回家裡來。結果一回家，看到他母親話還沒講，馬上跪下來說：母親，到底有什麼事，為什麼我的心一陣痛？結果母親才跟他解釋，因為有朋友過來，我想趕快叫你回來，所以我才這么做。所以古代為人子女的人確確實實是念念想著父母。 那我們現在想一想，我們自己對父母有沒有這樣的態度，為什麼沒有？我們回想一下小時候有沒有人教我們要孝順？沒有人教。每天腦子里想什麼？可能念念想的是自己。我們常常會跟小朋友說，小朋友，你母親喜歡吃什麼東西？他們都說不知道。結果我就問小孩子，我說：媽媽知不知道你喜歡吃什麼？他們說當然知道，有什麼、有什麼，講了好幾樣。我說你看媽媽念念為你想，都知道你想吃什麼，媽媽這么照顧你，你是怎麼樣去回饋母親的，居然連母親想吃什麼都不知道。 「親所好，力為具」，父母喜歡的東西我們要盡心盡力去拿給父母，奉養父母。所以我們就跟小朋友說，以後買東西的時候先買什麼？先買母親喜歡吃的東西。藉由這個對比讓他們去感受到母親這么愛護我們，我們卻連這么生活的基本都不了解。所以古代人有這樣的孝心也是取決於他們的父母有做出好榜樣，再加上教育當中以孝道為根本，從小就教他孝。甚至於是鄰里鄉黨互相之間看到孝子都會非常的佩服尊敬，甚至於效法，所以當時候的社會風氣也很好。現在確實在社會上要聽到孝子容不容易？很不容易！所以我們現在已經斷了二、三代，必須從頭開始。 如何引導孩子盡孝道，在我們的教學當中，常常會從母親整個懷孕到生產，接著養育的整個過程，讓他去體會母親的恩德，所謂知恩者才能報恩，知恩才能報恩。所以我們一開始就會跟小朋友說，佛陀有一次經過一個地方，看到地上有一堆白骨，佛陀就先頂禮，跟這些白骨頂禮。頂禮完之後學生就問：佛陀，你為什麼跟這一堆白骨頂禮？佛陀就說；這些白骨可能都是我們過去的祖宗，我們應該對祖宗禮敬。拜完這一堆白骨之後，佛陀就叫學生把這兩堆骨頭比較黑的分一堆，比較白的骨頭分一堆。學生就問：這兩堆骨頭為什麼會一邊比較黑、一邊比較白？佛陀接著就說：這一堆黑的骨頭是母親的骨，因為母親在懷胎的過程，整個胎兒的營養都要從母親的身體當中抽出來，所以鈣質流失很多。然後因為整個養育過程非常操勞，所以母親身體就會日漸憔悴，而且在整個懷胎過程是十個月的時間，十個月懷胎是幾十斤重，非常辛苦。 我們做了一個活動，就是把一個雞蛋交給一個孩子，讓他們在那一天當中保護這一顆雞蛋。諸位朋友，結果怎麼樣？結果雞蛋幾乎是全軍覆沒。他們保護這個雞蛋差不多三分鍾又忘記了，漸漸就會蹦蹦跳跳，所以這么一蹦蹦跳跳，雞蛋馬上就破掉了。我們藉由這個體會跟學生講，你看你們保護一個小小的雞蛋一天都保護不了，而母親保護你這么大的一個自己的小孩，保護多久？十個月，所以非常辛苦。懷胎到後期的時候，躺都躺不舒服，覺都睡不好。十個月之後要生產，那更是很辛苦，也很痛苦。 生產的痛比癌症還痛，在產房裡面有一些生產用的床，在床上有兩根很粗的鋼柱，諸位朋友，為什麼有那兩根鋼柱？痛的時候可以拉一下，可以撐一下，把這個痛轉移到拉力當中來，所以相當辛苦。我們跟小朋友說那兩根鋼柱已經彎掉了，什麼樣的力量讓鋼柱彎掉？是母親生產痛的力量連鋼柱都拉彎了，所以這兩根鋼柱見證了母親生產的辛苦、辛勞。我們會接著跟小朋友說，母親生完產之後有沒有說痛死我了，還是她孩子長大之後，她會跟孩子說我生你的時候痛死了，有沒有這樣子講？都沒有。縱使她經歷了這么痛的痛苦，但是生完產之後第一個念頭是什麼？念頭是想著孩子健不健康，孩子現在如何。所以母親對孩子的關懷，連這么痛的痛苦她都能夠放下，這是母親生產的恩德。 等孩子生下來了，那更辛苦。所以我們有一個家長就說，她說懷孕還沒生下來以前，覺得希望趕快把孩子生下來；生完產之後，覺得很想把孩子再送回去，別生了。為什麼？因為生下來之後更辛苦，甚至於連覺都睡不好。我記得我那個小外甥，他一歲以前很多時間都在我們家待著，有時候晚上不睡覺在那裡吵，家裡的人是輪番上陣，一個換一個，因為手都快抱斷了。我也成了這個行列之一，但是我幾乎半個小時手都快斷了。所以確確實實母親養育孩子真是很辛苦、很辛苦。 孩子生出來母親要哺乳，就要趕快吃很多營養的東西來提供孩子。在懷孕期間很多的母親因為身體不適，也會常常嘔吐。但是這些母親還是勉強自己要把食物吞下去，為什麼？因為想著這些營養要吃下去才能讓胎兒更健康，所以在這整個生下來之後的養育工作，也是讓母親非常勞累。我聽我爺爺說，我母親生我們三個，那我們三個孩子都要哺乳，母親早上還得上班，所以早上上課上到第二節課，還要馬上利用下課時間趕回家裡來喂我們三個小孩吃奶，吃完之後馬上又跑回學校教書。我母親說她在養育我們小時候，常常下課時間太累了，一打鍾整個人就趴下來，就在講桌上睡著了。她說不知道有多少節課都是她的學生把她搖醒，老師上課了。確確實實又要工作、又要當母親、又要把家裡的事都能夠打理好，確實相當辛苦。 所以我們在引導的過程當中，讓孩子去理解到他們的整個成長都是讓母親非常辛苦，讓他能夠去感念母親對他們的恩德。很多的孩子在聽的過程也會很感動，甚至於有一些孩子眼淚都會掉下來。那我們進一步會引導小孩，我們既然知道母親的恩德，就應該懂得去報恩當一個孝子，那如何當一個孝子？是不是長大之後賺大錢給母親花？買大房子給母親住？這個太遙遠了。所以我們引導孩子是讓他能夠從當下開始落實在生活當中，引導孩子你拿一個拖鞋也是幫母親一個忙，甚至於幫母親拖拖地，幫母親分憂解勞，這都是盡一份孝心。 在教如何落實孝道最好的教材就是我們的《弟子規》，所以告訴孩子說只要你做到《弟子規．入則孝》的一條，就是盡了一份孝心。從哪裡開始盡？我們《弟子規》第一句話說到「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶」。從對父母講話的恭敬態度開始紮根，開始做起。像《弟子規》裡面有一句「冬則溫，夏則凊」，這個「冬溫夏凊」的典故是東漢有一位讀書人叫黃香，他的母親比較早過世，所以他就跟他父親獨自生活。因為父親的身體不大好，所以他就很體恤父親的狀況，冬天的時候因為天氣比較涼，他就先躲到被窩裡面去把被子弄暖和；夏天比較熱，他就先用扇子把床搧涼，再請父親上來睡，點點滴滴都是在觀察父母的需要在哪裡。 我們會進一步引導孩子，黃香看到了父母會冷、會熱，所以他懂得去做這一些工作。諸位小朋友，我們父母生活當中還有