㈠ 現在的社會還有孝順的子女嗎是以什麼來評價的
我個人認為，在現在這個社會的經濟水平，大多數的家庭都解決最低的物質專生活保證屬。所以關於考順這個詞，應該優先從父母的精神方面去著手。父母是怎樣性格的人，有什麼愛好，有什麼是他們討厭的，作為孩子來說，就算不能全部都了解，也應該略知一二。偶爾打個電話回家問候問候，吃飯時多跟父母溝通溝通，想些辦法讓父母生活過得充實，也要尊重他們自己的意願。如果人在其他地方，有什麼不好的事盡量不跟家裡人說，例如小病痛，小挫折之類的。總之，考順父母有很多種方法，不是三言兩語能說得清，了解自己父母的性格，選擇自己認為最讓父母放心的辦法，希望樓主能在平時生活中的細小地方體會出考順的感覺。
㈡ 談談對於傳統中國式孝順你是如何評價的
孝」是多麼美好的一個字眼，加上了「順」之後，整個兒有些變味了，從古至今，百善專「孝」字當屬先，「順」字是可以不體現的，你什麼時候見過「百善順為先」？但是許多人把「順」當成了「孝」的方式和原因，而事實上這兩個字眼並不存在必然和因果。
㈢ 身為中國人你對孝順的理解和看法是什麼
對父母復的最大的孝順，就是制原諒父母的不完美。這句話深深地打動了我。每個人都不是完人，每個父母都隸屬於一個社會階層，在這個社會階層中，他們要承接社會義務，同時享有一定社會權利。父母有自己交往的社交圈，有自己的人脈關系，有的在城市工作生活，有的在縣城混日子，有的在企業工廠，有的在田間地頭，有的在街頭賣菜，有的是清掃工。但是他們的工作職業都是合理合法的，都應該得到子女的尊重。
㈣ 如何評價孝順的朋友值得交往這個觀點
我覺得這個觀點是正確的，因為你如果對自己父母都不孝順的話，連最基本的禮義廉恥都做不到的話，又怎麼值得交往呢？
㈤ 怎樣從佛教的角度評價一個人不孝順父母
凈空法師---孝順是佛法的大根大本，實在講，「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。唯有佛，才能夠盡孝，佛以下的孝順，都做得不夠圓滿，這是我們必須要知道的。
1 孝順是佛法的大根大本，實在講，「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。唯有佛，才能夠盡孝，佛以下的孝順，都做得不夠圓滿，這是我們必須要知道的。
2 你要是真正明白了，我們要想把孝順做到圓滿，就一心念佛，念到自己往生凈土，見到阿彌陀佛了，你的孝順就圓滿了。
3 經上講得很清楚，你生到西方極樂世界之後，你就充滿智慧，具足大的能力，你的家親眷屬無論在哪個世界，無論在哪一道，你都看清楚，你也都聽到，只要緣一成熟，什麼叫緣成熟?你勸他念佛，他肯聽、肯接受，這就叫緣成熟了，你就有能力去幫助他。
4 佛經里常講「佛度有緣人」，生生世世家親眷屬，跟你有緣，你都能幫助他們脫離六道、往生不退成佛，這叫大孝，這叫真孝。
5 所以在眼前，對於父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我們都能夠照顧到就好。最重要的，是勸父母念佛，那才是真正的孝順。父母不能接受，那是因為你自己的佛沒學好;你要學好了，他們自然就會接受。
6 自己真正要學好，才能影響他們，所以自己要精進不懈，要有耐心，要堅持到底，機緣成熟的時候，他們會接受的。
7 如果你認真努力地修持，學佛之後跟沒有學佛之前，判然是兩個人，使你父母感覺到，你學佛之後，變得特別孝順，對他們特別好，他們生歡喜心，對佛就會有好感。
8 萬萬不可以看到父母沒學佛，一天到晚批評他、責備他，說他業障重，將來要墮惡道。父母聽到你這個話起反感，那你是大不孝，「佛不能學，愈學愈不得了，愈學愈不孝順」，這就錯誤了，你雖然是好心，你的方法錯誤，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介紹給他，讓他很歡喜，他就會很樂意地接受。
㈥ 如何評價「孝心」。如何做到「心孝」。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下「孝」的宏願，相信
來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容
盡孝。
可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報
答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著對我們深深的掛念。父母走了，遺留給我們永無償還的心
情。你就永遠無以言孝。
有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再
年 輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
「孝」是稍縱即逝的眷戀，「孝」是無法重視的幸福。「孝」是一失足成
千 古恨的往事，「孝」是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大
洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一項純黑的博士帽，也
許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小
花。 也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬計的
金錢， 也許只是含著體溫的一枚硬幣……
但「孝」的天平上，它們等值。
只是，天下的兒女們，一定要抓緊啊！趁你父母健在的光陰。
㈦ 如何評價央視采訪的群眾對孝順的定義
這說明在經濟下行的情況下，我國老齡化、養老，已經成為了一個比較大的問題了。
很多政府不可理喻的行為和舉動，其實只要你從維穩這個角度上來看，你就會知道他到底是想幹嘛。
比如鼓勵婦女發揮在家庭中的作用，說這是中國傳統優秀品德，其實並不是什麼尊重傳統文化，而是說明了中國經濟下滑，很多人失業，政府希望一部分女性返回家庭，這樣能夠騰出一部分就業崗位。
比如這個講要孝順，不要違逆老人，也並不是什麼為了愛護老人，或者是為了保護中國傳統優秀文化，而是因為在經濟下行的情況下，老齡化已經開始成為了一個問題，年輕人贍養老人的壓力過大，所以提倡孝順。
……
大道廢，有仁義。
就像魚兒只有在泉水乾涸時，相呴以濕，相濡以沫，才會成為一個彌足珍貴的行為，而它們生活在舒適的江湖中時，則會彼此相忘。（泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖）
如果經濟景氣，政府才不會去提倡什麼傳統美德，經濟越不景氣，政府越會拿一些傳統的什麼價值觀說事。
大道廢，才會提倡仁義，經濟越不景氣，那麼就越會提倡一些所謂的傳統美德。
因為要維穩，經濟不景氣，年輕人贍養老人壓力太大，如果因此都不贍養老人，那整個社會會出現大動盪，所以政府才會提倡什麼孝順，盡管在我們看來，這是頑固不化、迂腐的愚孝，但其實在政府看來，這是有實際意義的。
㈧ 對父母孝敬對兄弟姐妹照顧應該怎麼評價
對父母孝敬對兄弟姐妹照顧應該怎麼評價？
對父母孝敬對兄弟姐妹照顧用一句話可以概括為，這位男士（女士）心地太善良了，無與倫比！
㈨ 別人評價說我好孝順啊 這是一句好話嘛
你好，別人評價你好孝順，這肯定是一句好話，百善孝為先。無誤望採納，謝謝。