孝敬女王

⑴ 莫科現任妻子有多孝順

在中國籃球領域中，涌現出一批像莫科、姚明、易建聯等優秀的籃球運動員。憑借精湛的球技和穩定的賽場發揮，他們都取得了優異的成績。其中，莫科在結束自己的職業生涯後，選擇繼續為籃球作貢獻，目前擔任八一青年隊的教練。莫科的運動生涯從開始到結束都十分順利，然而，他的感情生活卻有些坎坷。

目前，莫科和妻子周雅菲已共同孕育了兩個孩子，他們的婚姻生活也成為了體育界內的一段佳話。在此，祝願莫科在擔任八一青年隊教練期間為中國培養出越來越多優秀的籃球運動員，推動中國籃球事業的發展，也希望莫科和妻子周雅菲兩人的婚姻生活得幸福美滿。

⑵ 女王的中國女皇帝

武則天
（公元624年－公元705年），名武曌，祖籍並州文水（今山西省文水縣東），生於利州（今四川省廣元市）。中國歷史上唯一的正統的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。為唐朝功臣武士彟次女，母親楊氏。十四歲入後宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號「武媚」[1]，唐高宗時初為昭儀，後為皇後，尊號為天後，與唐高宗李治並稱二聖，683年12月27日－690年10月16日作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制，期間，改名為「曌」。[2]武則天認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛於天空之上。
後自立為皇帝，定洛陽為都，改稱神都，建立武周王朝，神龍元年（705年）正月，武則天病篤，宰相張柬之發動兵變，迫使武氏退位，史稱神龍革命。唐中宗復辟，恢復唐朝，上尊號「則天大聖皇帝」，後遵武氏遺命改稱「則天大聖皇後」，以皇後身份入葬乾陵，唐玄宗開元四年（公元716年），改謚號為則天皇後，天寶八年（公元749年），加謚則天順聖皇後。 家世出身 武則天為唐開國功臣武士彟次女，母親楊氏（出身於隋朝皇室，父為隋朝觀德王楊雄之弟遂寧公楊達），祖籍並州文水縣（今山西省文水縣北徐村人），於武德七年（624年）生於長安（今陝西西安），一說生於利州（今四川省廣元市）。[3]有異母兄長武元慶、武元爽，另有同母姐妹兩人，一位是韓國夫人武順，另一位是郭夫人。
其父武士彟從事木材買賣，家境殷實，富有。隋煬帝大業末年，李淵任職河東和太原之時，因多次在武家留住，因而結識。李淵在太原起兵反隋以後，武家曾資助過錢糧衣物，故唐朝建立以後，曾以「元從功臣」歷官工部尚書、黃門侍郎、判六尚書事、揚州都督府長史、利州、荊州都督等職，貞觀中，累遷工部尚書、荊州都督，封應國公。父親武士彟在貞觀九年（635年）逝世後，堂兄武惟良、武懷運及武元爽等對其母親楊氏失禮。[4] 初入宮廷 貞觀十一年（637年）十一月，武則天年十四歲時，唐太宗聽說她儀容舉止美，召她入宮，封為五品才人，賜號「武媚」，後世訛稱武媚娘。武則天入宮之前向寡居的母親楊氏告別時說：「侍奉的聖明天子，豈知非福？為何還要哭哭啼啼、作兒女之態呢？」[5]
對於唐太宗時期武則天在宮中的生活，史書並沒有詳細的描述，僅見武則天在晚年時回憶自己為太宗馴馬一事。太宗有馬名叫獅子驄，肥壯任性，沒有人能馴服它。武則天當時侍奉在側，對唐太宗說：」我能制服它，但需要有三件東西：一是鐵鞭，二是鐵棍，三是匕首。用鐵鞭抽打它，不服，則用鐵棍敲擊它的腦袋，又不服，則用匕首割斷它的喉管。「唐太宗誇獎武則天的志氣。[6]
但武則天並未得到唐太宗的寵愛，做了12年的才人，地位始終沒有得到提高，在唐太宗病重期間，武則天和太子李治建立了感情。
貞觀二十三年（649年），唐太宗駕崩，武則天依唐後宮之例，和部分沒有子女的嬪妃們一起入長安感業寺為尼，但她與新皇李治一直藕斷絲連。[7] 再次入宮 永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感業寺進香之時，又與武則天相遇，兩人相認並互訴離別後的思念之情。[7]
永徽二年（651年），因無子而失寵的王皇後看在眼裡，便主動向高宗請求將武則天納入宮中，企圖以此打擊她的情敵蕭淑妃。[8]李治早有此意，當即應允。
永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已滿，武則天便再度入宮，入宮前武則天已懷孕了，入宮後生下兒子李弘。武則天回宮後的確迅速打敗蕭淑妃，獲得李治的寵愛，次年（652年）五月，便被拜為二品昭儀。當時王皇後、蕭淑妃經常與武昭儀爭寵，互相說壞話，李治都不聽。
武則天攻於心計，心狠手辣，兼涉文史。654年（永徽五年），武則天產下長女安定思公主，據《新唐書》和《資治通鑒》記載，在安定思公主出生後一月之際，王皇後來看望，憐愛並逗弄公主玩，王皇後走出去後，武則天趁沒人將女孩掐死，又蓋上被子。正好李治來到，武則天假裝歡笑，打開被子一同看孩子，發現女兒已經死了，武則天啼哭。問身邊的人是怎麼回事，身邊的人都說：「皇後剛剛來過這里。」李治勃然大怒，說道：「皇後殺了我的女兒！」武則天於是哭泣著數落王皇後的罪過。王皇後無法解釋清楚，李治從此有了」廢王立武「的打算。但此事有爭議，成書於五代的《舊唐書》和《唐會要》只記載了小公主的暴卒。
永徽六年（655年）六月，在後宮有謠言說王皇後與其母柳氏行厭勝之術，李治得知後，大怒之下將其母柳氏趕出皇宮，而且還想把武昭儀由昭儀晉封為一品宸妃[9]，由於受到宰相韓瑗和來濟的反對，最後不能成事。當時朝廷以長孫無忌、褚遂良為首的元老大臣勢力強大，李治的權力受到很大限制，外廷以長孫無忌為首的很多大臣反對唐高宗廢王立武，武則天前進的道路也因此充滿艱辛。李治企圖借「廢王立武」重振皇權，打擊元老大臣勢力。於是，武則天開始成為高宗政治上的「戰友」。
不久，中書舍人李義府首個支持」廢王立武「，得到李治和武則天的重賞，很多中層官員看到支持「廢王立武」有利可圖便轉而支持立武則天為後，許敬宗、崔義玄、袁公瑜等大臣紛紛向李治連投遞了請求立武昭儀為後的表章。李治看到有不少人支持，廢立之意再次萌生。功臣元老中的李勣又說了一句「此陛下家事，何必問外人」，徹底打動了李治的心，使李治和武則天在廢立皇後的問題上的不利局面一下扭轉過來了，同年十月十三日，李治終於頒下詔書：以「陰謀下毒」的罪名，將王皇後和蕭淑妃廢為庶人，並加囚禁；她們的父母、兄弟等也被削爵免官，流放嶺南。七天以後，李治再次下詔，將武則天立為皇後；與此同時，又將反對最力的宰相褚遂良貶為外州都督。
顯慶四年（659年）四月，武則天與唐高宗達成共識：將長孫無忌、於志寧、韓瑗、來濟等人削職免官，貶出京師。至此，李治基本實現了君主集權。「廢王立武」事件沉重打擊了關隴貴族，自魏晉南北朝以來皇權不振的情況被改變，對中國歷史產生了非常大的影響。[10] 二聖臨朝 顯慶五年（660年）十月，李治風疾發作，頭暈目眩，不能處理國家大事，於是讓武則天處理朝政。然而也讓武則天和李治出現了裂痕，也導致了武則天差一點被廢。
龍朔元年（661年）正月，武則天請禁止天下婦女為俳優之戲（古代指演滑稽戲的藝人），李治採納並下詔。四月，李治欲親率大軍進攻高麗，武則天抗表進諫以為不可，被採納。
麟德元年（664年），李治讓宰相上官儀起草了廢掉武則天的詔書。墨跡未乾時，武則天及時發現，軟硬兼施，廢掉皇後的事只好以失敗告終。於是，武則天向李治建議讓她一起上朝，臨朝聽政。合稱二聖，使她的政治經驗和影響力進一步增長了。[12]
但武則天還不滿足，她要與李治封禪泰山。由於唐高宗年間國力昌盛，武則天積極竄掇李治封禪泰山。祭祀昊天上帝時先皇配享，祭祀皇地祇時太後配享。封禪的時候先由皇帝初獻，公卿當亞獻。但封禪畢竟沒有皇後的事，於是她又說，封禪為祭地之儀，由太後配享，彰顯後土之德。讓公卿當亞獻非常不妥，因為男女有別。不能讓外臣來祭祀。所以要讓她自己充當亞獻，好孝敬孝敬自己的婆婆，李治果然答應。後來在麟德三年（666年）正月初一這天，她與李治一塊封禪泰山，充當亞獻，而且還給百官賜爵加階，使百官對她感恩戴德。
乾封二年（667年），李治因久病不愈，命太子李弘監國。
上元元年（674年）八月，李治稱天皇，武則天稱天後，名為避先帝、先後之稱，實欲自尊。十二月武則天上表建議十二事： 一，勸農桑，薄賦徭。 二，給復三輔地（免除長安及其附近地區之徭役）。 三，息兵，以道德化天下。 四，南、北中尚（政府手工工場）禁浮巧。 五，省功費力役。 六，廣言路。 七，杜讒口。 八，王公以降（下）皆習《老子》。 九，父在為母服齊衰（喪服）三年（過去是一年）。 十，上元《年號）前勛官已給告身（委任狀）者，無追核。 十一，京官八品以上，益稟入（增加薪水）。 十二，百官任事久，材高位下者，得進階（提級）申滯。」 李治都同意，下詔頒布施行。武則天能夠重視農業生產，規定各州縣境內，「田疇墾辟，家有餘糧」者予以升獎；「為政苛濫，戶口流移」者必加懲罰。所編《兆人本業》農書，頒行天下，影響很大。而武則天執政期間，其宗教政策乃以佛教在道教之上。
上元二年（675年），李治患的風眩症更厲害了，便與大臣們商議，准備讓武則天攝政。宰相郝處俊諫道：「陛下奈何將高祖、太宗的天下，不傳給子孫而委任給天後啊！」李治因而暫時停議。武則天得知後，就召集了召集大批文人學士，大量修書，先後撰成《玄覽》、《古今內范》、《青宮紀要》、《少陽正范》、《維城典訓》、《紫樞要錄》、《鳳樓新誡》、《孝子傳》、《列女傳》、《內范要略》、《樂書要錄》、《百僚新誡》、《兆人本業》、《臣軌》等書。且密令這批學者參決朝廷奏議，以分割宰相的權力，被當時的人稱作「北門學士」。同年，太子李弘病逝，改立李治與武則天的二子李賢為太子。
調露二年（680年），李賢因謀逆罪被廢為庶人，流放巴州。因此，又立了三子李顯為太子。
永淳二年（683），李治駕到奉天宮，當時武則天從封泰山以後，勸李治封禪中嶽。李治因患病而終止。李治苦於頭痛不可忍耐，侍醫秦鳴鶴道：「刺頭微微出血，可以治癒。」武則天在帷帳中說道：「此醫可斬首，想要在皇上頭上刺出血來嗎！」李治說：「我苦於頭痛，出血未必不好！」侍醫就用針刺百會，李治道：「我的眼睛看見了。」不久，詔命皇太子李顯代理國政，裴炎、劉齊賢、郭正一等人在東宮任同平章事。李治從奉天宮回東都，病得很厲害，宰相以下大臣都不能晉見。同年十二月，李治駕崩，臨終遺詔：太子李顯於柩前即位，軍國大事有不能裁決者，由天後決定。四天以後，李顯即位，是為唐中宗，尊武則天為皇太後。[13] 登基為帝 光宅元年（684年）二月，李顯打算任命韋皇後之父韋玄貞為侍中，宰相裴炎力諫，李顯生氣地說：」朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎一個侍中嗎？」[14]武則天以此為借口將李顯廢黜為廬陵王，並遷於房州。立第四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗，武則天臨朝稱制，自專朝政。[15]同年九月，徐敬業、徐敬猷兄弟聯合唐之奇、杜求仁等以扶支持廬陵王為號召，在揚州舉兵反武，十多天內就聚合了十萬部眾。武後當即以左玉鈐大將軍李孝逸為揚州道大總管，率兵三十萬，前往征討。十一月，徐敬業兵敗自殺。[16]
垂拱二年（686年）三月，武則天下令製造銅匭（銅制的小箱子），置於洛陽宮城之前，隨時接納臣下表疏。同時，又大開告密之門，規定任何人均可告密。凡屬告密之人，國家都要供給驛站車馬和飲食。即使是農夫樵人，武則天都親自接見。所告之事，如果符合旨意，就可破格陞官。如所告並非事實，亦不會問罪。同時，武則天又先後任用索元禮、周興、來俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制獄，如果被告者一旦被投入此獄，酷吏們則使用各種酷刑審訊，能活著出獄的百無一二。這樣，隨著告密之風的日益興起，被酷吏嚴刑拷打致死的人日漸增多。於是在朝廷內外便形成了十分恐怖的政治氣氛，以致大臣們每次上朝之前，都要和家人訣別，整天都惶惶不可終日。為獎勵告密，武則天對告密者破例授官。是年殺安南王李穎等宗室十二人，又鞭殺故太子李賢二子，唐之宗室被殺戮殆盡，其幼弱倖存者亦流嶺南。
武則天謀奪李唐的社稷，翦除唐宗室，諸王不自安，欲起兵對抗。還未有共識的時候，博州刺史琅邪王李沖，垂拱四年（688年）八月於博州（今山東聊城東北）舉兵。豫州刺史越王李貞起兵豫州（今河南汝南）呼應。武則天分遣丘神勣、魏崇裕擊之。琅邪王李沖起兵七日敗死；九月，越王李貞兵敗自殺。武則天想盡除李氏諸王，使周興等審訊之，迫韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國公李撰、東莞郡公李融、常樂公主等自殺，親信等均被誅。
同年，武則天命令薛懷義率令萬多人，毀乾元殿，建明堂，花了近一年落成，高二百九十四尺，闊三百尺。共三層，上為圓蓋，有條九龍作捧著的姿態。上有鐵鳳，高一丈。飾以黃金，稱為「萬象神宮」。明堂既成，又命僧薛懷義鑄大像，大像的小指也可以容納數十人，於明堂北起五層高的天堂來收納這個大像。所花費用以萬億計，政府財政為之枯竭。武承嗣命人鑿白石為文曰：「聖母臨人，永昌帝業。」號稱在洛水中發現，獻給武則天，武則天大喜，命其石曰「寶圖」。之後武則天加尊號為「聖母神皇」。[17]
載初二年（691年）七月，法明等撰《大雲經》四卷，說武則天是彌勒佛化身下凡，應作為天下主人，武則天下令頒行天下。命兩京諸州各置大雲寺一所，藏《大雲經》，命僧人講解，並將佛教的地位提高在道教之上。九月侍御史傅游藝率關中百姓九百人上表，請改國號為周，賜皇帝姓武。於是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋長、沙門、道士共六萬餘人，亦上表請改國號。武後准所請，改唐為周，改元天授。尊號聖神皇帝，改元天授，但仍以李旦為皇嗣，賜姓武氏。立武氏七廟於神都，追尊周文王曰：始祖文皇帝。立武承嗣為魏王，武三思為梁王，其餘武氏多人為王及長公主。[18] 女皇歲月 長壽元年（692年）九月，武則天派王孝傑與阿史那忠節率軍出征西北。十月二十五日，王孝傑大破吐善，收復龜茲、疏勒、於闐、碎葉安西四鎮，設安西都護府於龜茲。在群臣一致反對的情況下，武則天毅然加派安西四鎮成兵3萬。這一措施使安西四鎮從此安定，直到唐玄宗時再無反復。[18]
長壽二年（692年）正月初三，殺皇嗣李旦的妃子劉氏、德妃竇氏。初七，將皇孫李成器降等封為壽春郡王，恆王李成義降為衡陽郡王，楚王李隆基降為臨淄郡王，衛王李隆范降為巴陵郡王，趙王李隆業降為彭城郡王。九月初九，武則天加號「金輪聖神皇帝」，施行大赦，賜准聚飲七日，製作金輪、白象等「七寶」。[19]十四日，武則天追尊曾祖父烈祖昭安皇帝為渾元昭安皇帝，祖父顯祖文穆皇帝為立極文穆皇帝，其父太祖孝明高皇帝為無上孝明高皇帝。
長壽三年（694年），武三思率四夷首領請以銅鐵鑄天樞，立於端門外，以歌頌武則天的功德。武則天親題曰：「大周萬國頌德天樞」。天樞鑄造歷時八月而成，高一丈，用銅鐵二百萬斤。
天冊萬歲元年（695年）正月初二，武則天加號為「慈氏越古金輪聖神皇帝」，改年號為「證聖」。施行大赦，賜准聚飲三日。[20]五月，契丹首領李盡忠和孫萬榮率兵起義，攻陷營州，殺都督趙文翙。武則天派將軍曹仁節、張玄遇、李多祚等率兵征討。由於誤中吐蕃伏兵，全軍覆沒。接著，武氏再派武攸宜、王孝傑等率兵討伐，均大敗而歸。神功元年（697年）四月，武則天又派武懿宗、婁師德、沙吒忠義率兵二十萬，討伐契丹。六月，孫萬榮兵敗被殺，契丹余眾歸降於突厥。
神功元年（697年），酷吏來俊臣欲羅告武氏諸王及太平公主，又欲誣皇嗣（唐睿宗）及廬陵王（唐中宗）與南北衙共同謀反，擬一網打盡。武氏諸王與太平公主都十分害怕，共同揭發其罪行，下獄處以極刑。仇家爭食其肉，不一會就食盡。來俊臣凶狡貪暴網羅無辜，織成反狀，殺人不可勝計。「贓賄如山，冤魂塞路」，武後亦知天下憤怨，下令數他的罪狀，並沒收其家財。
聖歷元年（698年），武承嗣、武三思謀求當太子，幾次使人對武後說：「自古天子沒有以異姓當做繼承人的。」武則天猶豫未決，狄仁傑對武後說：「姑侄之與母子，哪個比較親近？（武承嗣、武三思皆武後之侄，中宗、睿宗則武後之子），陛下立兒子，那麼千秋萬歲後，會在太廟中作為祖先祭拜；立侄子，那麼從未聽說侄子當了天子，把姑姑供奉在太廟。」又勸武則天召還李顯。從此，武則天沒有立武承嗣、武三思為太子的心思，於是召李顯回洛陽，皇嗣李旦請求遜位於廬陵王，於是武則天立李旦為皇太子，命為元帥，狄仁傑為副元帥率兵擊突厥。 政變退位 武則天解決了繼承人的問題後，武則天已經沒有什麼棘手的問題需要解決，她志得意滿，加上年齡增長，開始耽於享樂。
張易之、張昌宗兄弟年少美姿容，入侍武後。二人常傅朱粉、穿著華麗的衣服。武承嗣、武三思等都爭著追捧他們，甚至為他們執鞭牽馬。當時武則天已經進入真正意義上的暮年，老病纏身的她長時間不能上朝，對朝政的控制力下降，她將二張兄弟當做耳目，二張兄弟逐漸插手朝政，陷害宰相魏元忠，不僅跟大臣結怨，也使得武則天回歸李唐、傳位太子的形勢發生逆轉，引起了政局的復雜化，武則天母子、君臣關系也因此空前緊張起來。據史料記載，武則天孫女永泰公主因與丈夫武延基和皇兄、時為邵王的李重潤一起議論面首張易之、張昌宗兄弟，被處死。[21]
神龍元年（705年）正月，武則天病篤，卧床不起，只有寵臣張易之、張昌宗兄弟侍側。宰相張柬之、崔玄暐與大臣敬暉、桓彥范、袁恕己等，交結禁軍統領李多祚，佯稱張易之、張昌宗兄弟謀反，於是發動兵變，率禁軍五百餘人，沖入宮中，殺死二張兄弟，隨即包圍武則天寢宮，要求武則天退位，史稱神龍革命。
武則天被迫禪讓帝位與太子李顯。李顯上尊號為「則天大聖皇帝」，武周一朝結束，唐朝復辟，百官、旗幟、服色、文字等皆復舊制，恢復以神都為東都。
神龍元年農歷十一月二十六日（705年12月16日），武則天在上陽宮病死去世，享年82歲，遺詔省去帝號，稱」則天大聖皇後「。[22]神龍二年（706年）五月，與高宗合葬乾陵。
雖然唐室依照她的遺詔謚號，後來仍有數次修改： 唐隆元年（710年），改為天後。 景雲元年（710年），改為大聖天後。 延和元年（712年），改為天後聖帝，未幾，改為聖後。 開元四年（716年），改為則天皇後。 天寶八載（749年），加謚則天順聖皇後。 人物評價 《舊唐書》：「治亂，時也，存亡，勢也。使桀、紂在上，雖十堯不能治；使堯、舜在上，雖十桀不能亂；使懦夫女子乘時得勢，亦足坐制群生之命，肆行不義之威。觀夫武氏稱制之年，英才接軫，靡不痛心於家索，扼腕於朝危，竟不能報先帝之恩，衛吾君之子。俄至無辜被陷，引頸就誅，天地為籠，去將安所？悲夫！昔掩鼻之讒，古稱其毒；人彘之酷，世以為冤。武後奪嫡之謀也，振喉絕襁褓之兒，菹醢碎椒塗之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒婦之恆態也。然猶泛延讜議，時禮正人。初雖牝雞司晨，終能復子明辟，飛語辯元忠之罪，善言慰仁傑之心，尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏。有旨哉，有旨哉！」贊曰：「龍漦易貌，丙殿昌儲。胡為穹昊，生此夔魖？奪攘神器，穢褻皇居。窮妖白首，降鑒何如。」[24] 《新唐書》：「昔者孔子作《春秋》而亂臣賊子懼，其於殺君篡國之主，皆不黜絕之，豈以其盜而有之者，莫大之罪也，不沒其實，所以著其大惡而不隱歟？自司馬遷、班固皆作《高後紀》，呂氏雖非篡漢，而盜執其國政，遂不敢沒其實，豈其得聖人之意歟？抑亦偶合於《春秋》之法也。唐之舊史因之，列武後於本紀，蓋其所從來遠矣。夫吉凶之於人，猶影響也，而為善者得吉常多，其不幸而罹於凶者有矣；為惡者未始不及於凶，其幸而免者亦時有焉。而小人之慮，遂以為天道難知，為善未必福，而為惡未必禍也。武後之惡，不及於大戮，所謂倖免者也。至中宗韋氏，則禍不旋踵矣。然其親遭母後之難，而躬自蹈之，所謂下愚之不移者歟！」「武後之惡，不及於大戮，所謂倖免者也。」[25] 沈既濟：「太後頗涉文史，好雕蟲之藝。」「太後君臨天下二十餘年，當時公卿百辟，無不以文章達，因循日久，浸已成風。」 崔融：「英才遠略，鴻業大勛。雷霆其武，日月其文。灑以甘露，覆之慶雲。制禮作樂，還淳返樸。宗禮明堂，崇儒太學。四海慕化，九夷稟朔。沈璧大河，泥金中嶽。巍乎成功，翕然向風。」[26] 魯宗道：「唐之罪人也，幾危社稷。」 司馬光：「雖濫以祿位收天下人心， 然不稱職責，尋亦黜之，或加刑誅，挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之。」[27] 洪邁：「漢之武帝、唐之武後，不可謂不明。」 趙翼：「女中英主。」「人主富有四海，妃嬪動千百，後既為女王，而所寵幸不過數人，固亦未足深怪，故後初不以為諱，而且不必諱也。」 翟藹：「武氏以一婦人君臨天下二十餘年，是不比於母後之稱制者，而直自帝自王也，此其智有過人者。」[28] 岑仲勉：「武後任事率性，好惡無定，終其臨朝之日，計曾任宰相七十三人。」 郭沫若：「政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州。」 宋慶齡：「武則天是封建時代傑出的女政治家。但就家庭角色而言，不難看出武則天也是個好妻子。」 毛澤東：「武則天確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術。她提拔過不少人，也殺了不少人。剛剛提拔又殺了的也不少。」[29] 剪伯贊：「武則天的打擊門閥貴族和提拔普通地主做官的政策，是符合當時社會發展趨勢的，因此她的作用是積極的……武則天在鞏固封建國家的邊疆方面，也做了不少工作。」

⑶ 您好，您有第五套海派秧歌的音樂MP3是么請您發給我，孝敬俺家女王大人，嘿嘿，多謝您！

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⑷ 孝敬憲皇後真名是什麼雍正一般叫孝敬憲皇後什麼孝敬憲難道不是她死後雍正賜她的名字嗎

另一種說法是皇帝的印章以玉雕成，稱做「玉璽」；皇後的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」來稱呼皇後。有學者指出，在元雜劇或明代小說中，「子童」或「梓童」不僅用於皇後之稱，還用於女仙和女王的自稱。

⑸ 為什麼我是女孩卻喜歡女王類型的人呢

1、個性開朗的陽光女孩。男孩喜歡女孩隨和的性格和開朗的個性，能夠有共同的語言和相似的興趣愛好，能夠有不俗的交友標准和社交矜持的把握尺度，能夠把自己個性中的陽光的一面帶給和感染周圍的朋友同事。這樣的女孩非常會成為矚目的焦點，會讓身邊的男孩甘願變成蜜蜂圍繞著你團團轉。
2、能力不俗的氣質女孩。在職業生涯中能一定的工作能力，能夠勝任自己的工作，只要不是「工作狂」，並能適當處理好工作與生活關系，能夠妥善處理好家庭與單位關系，說明她具有與眾不同的協調能力，這樣的女孩，也是某些男孩熱衷追求的對象。
3、相對單純的漂亮女孩。一般男孩都非常相信自己的眼睛，如果眼前出現一位漂亮的能夠吸引自己眼球的女孩，肯定會被深深地吸引，而漂亮女孩如果能給男孩留下賞心悅目和心曠神怡的第一印象，則會激發男孩朦朧而又執著的愛，或許還會由此激發出男孩的過人膽氣，並成為男孩心目中永遠的公主。
4、豐富內涵的知識女孩。和舊時代用「女子無才便是德」的標准來衡量女性不同，現代的社會大多要求女孩具有相對豐富的內涵和相對開闊的現代知識，同樣，男孩很少樂意娶一個胸大無腦的女孩回家，畢竟大多數男孩喜歡的仍然是具有豐富內涵能夠從容面對社會的女孩。
5、熱愛生活的健康女孩。熱愛生活的健康女孩是全體男孩追求的目標，也是全體准婆婆們特別中意喜歡的類型。因為，她們熱愛生活重視家庭，生活態度積極樂觀，為人處事豁達大度，身體健康對後代有利。因此，男孩特別喜歡那些身體和性格都很健康的女孩。
6、談吐睿智的智慧女孩。如果一個女孩有睿智的表現，能夠讓男孩改變對大多數女孩都是冷冰冰「冰美人」的看法，能夠讓睿智的談吐吸引到別人贊許的目光，那麼，一個談吐智慧和思想睿智的女孩，其聰明伶俐的談吐，不卑不亢的睿智，肯定很容易讓男孩們由衷地產生好感並被徹底折服。
7、勤儉持家的善良女孩。女孩不一定要非常漂亮，但一定要心地善良，一定要有仁愛之心。出身名門或者富豪之家固然是男孩的福氣，可如果是一個惡女人也會給男孩帶來一輩子的痛苦。因此，能夠勤儉持家的善良女孩能夠為家庭帶來幸福的感覺。
8、愛家顧家的普通女孩。瘋玩的女孩是絕大多數男孩望而卻步的，尤其是那些玩得連家都不回的女孩，或者是家庭觀念淡薄的女孩，更是絕大多數男孩避而遠之的對象。一個連家都無所謂的女孩，你根本就別想指望她能夠熱愛這個家庭，熱愛自己的家庭成員，甚至於經營好這個家庭的一切。
9、孝敬長輩的孝順女孩。現在的孩子大多以自我為中心，如果能夠凡事想到別人或者經常能夠換位思考的女孩，肯定是深受男孩喜歡的類型，尤其是具有中國婦女傳統美德的並能夠孝敬長輩的女孩，更是男孩夢寐以求的對象。
10、懂得世故的知性女孩。有氣度和略知人情世故的女孩是普遍受到歡迎的女孩。男孩喜歡自己喜歡的女孩能夠關心自己，在休息的時候能夠陪著自己說說笑笑的女孩，在大庭廣眾以下能夠給足自己顏面的女孩，在朋友中能夠有尺度地維護男朋友形象的女孩，在兩人世界裡能夠略微「作」點的女孩。

⑹ 孝順與孝敬

中國人其實很開放，什麼都可以反對和拋棄那些不太了解中國歷史和文化的人，往往以為中國人思想很保守，因循守舊，更不容易接受外來的東西，其實，正好相反。不信？請看，歐洲有些國家還有女王，大概就是保留了所謂的「封建餘孽」，亞洲更是有日本「萬世一系」的天皇；中國的秦皇漢武、唐宗宋祖，而今安在哉？就是他們的子孫，也早已風流雲散了，還有幾人能續得上族譜！ 如果說這是政治，那就再看文化，中華民族融合了多民族的文化自不待言，就說自漢以來傳入的佛教文化，自五四以來傳入的馬克思主義文化，這些文化都是我們主動接受的，如今這樣徹底地融入了我們這個民族血液中，請問，世界上還有幾個民族能和我們相提並論！ 還有現在，我覺得中國大概是世界上思想最開放的國家了。尤其是一些年輕人，他們已經開放得不知道還剩下什麼了。他們的確很自由，但自由的代價是荒誕！如果覺得荒誕這個詞不太好，就換成「懸浮」吧！ 所以，中國人是很開放的，是什麼都可以反對的，是什麼都可以拋棄的。 但是，有一樣東西，似乎最勇敢的中國人也從來都不敢反對，這就是孝！ 父子關系是從哪裡來的？ 《論語》的第二章是這樣說的： 1.2有子曰：「其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好 作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本 與！」《論語學而第一》 《論語》中有許多孔子弟子的話，那是因為孔子的弟子認為這些話十分符合孔子的思想，就編入了《論語》，因此，我們也可以把這些話看成孔子的思想。 有子的這段話是說： 一個人如果遵守父子關系、兄弟關系，但卻喜歡犯上，這樣的情況很少見；不喜歡犯上，而喜歡作亂的，這種人是沒有過的。所以，君子做事，從根本處著手，本建立起來了，道自然就成了。遵守父子關系，是建立仁的根本啊！ 對於我們今天「自由」慣了人來說，這話聽起來有些僵硬，很有些壓制人的感覺，但其實不是。《論語》里的很多社會關系，比如君臣關系、父子關系，說的都是理想狀態。即君應該有君的水平，臣應該有臣的樣子，父子關系也是一樣。 當然，現實中不可能完全是這樣，也正是因為如此，孔子的思想才有意義。所有上面的這些問題，隨著我們閱讀《論語》的深入，都會慢慢地說清楚的。 孝是仁之本，而孝講的又是父子關系。那麼，父子關系（包括以父子關系為代表的血緣、親緣關系）又是從哪裡來的呢？ 很簡單，父子關系其實就是一種血緣關系，而且是動物性的血緣關系。那麼，這就產生了一個最基本也是最重要的問題：如果要像其他動物一樣對待這種動物的血緣關系，人就和動物沒有區別；人要想從一般的動物中區別出來，就要將這種動物性的血緣關繫上升為「人」的血緣關系。 問題又來了。為什麼一定要選擇血緣關系來作為人類之成為人類的突破口呢？道理既無比深奧，又無比簡單。說它深奧，是因為用所謂的學術話語來說，可以寫好多本書；說它簡單，是因為我們每個人都能無比親切地感受到。它的簡單就在於：一、父子關系（血緣關系）所產生的親情是一種與生俱來的動物性的感情，是完全自然而然地產生於人的內心深處的，是不需要後天培養的，也是任何外力難以摧毀的。二、血緣關系是不能選擇的（非理性的），是不能追問的，是只能承認和相信的。所謂「理性止步的地方，就是宗教的起點」，所以，以血緣關系為價值的起點，已經具有了「宗教」的意味。 在諸種血緣關系中，為什麼一定要選擇父子關系呢？其實，最早很可能重視的是母子關系，只是進入到父系社會以後，人類的「理性」化進程加速，父子關系成為最容易「人」化的血緣關系。於是，父子關系就被選擇出來了。其實，父子關系不過是在特定時代的血緣關系的集中體現罷了。 父子關系既包蘊了與生俱來的動物性的感情，又具有了不可追問的「宗教」性，於是，這種關系就被從各種關系中選擇出來，作為人類（中國文化意義上的）之成為人類的基本關系。 動物的「人」一旦明確地意識道了「父子關系」，就變成了「人」的動物！ 這在倫理學上，有個學術名詞，叫做自然血緣倫理本體。 什麼是孝？ 孝就是遵守父子關系（血緣關系）。 上面說了，《論語》中的父子關系、兄弟關系是理想意義上的關系，那麼遵守這種關系就變得很親切很自然了。至於父子關系、兄弟關系的具體內容是什麼，那是一個「歷史概念」，就是說，在不同的歷史情景中（不同的情況下），其內容是不一樣的。 孝分兩個方面。一個方面是來自自然血緣的感情，這種感性是無比溫暖的，無比柔軟的，是「人性」的，這姑且叫做「孝」的內向度；但是，另一方面，人類為了使自己成為人類，為了使人類社會能夠存在和發展，又必須制定一些社會規則，而凡是規則就必然是僵硬的，冰冷的，孝」既然是人之成為人的基礎，就必然肩負起某些規則，姑且叫做「孝」的外向度。 其實，在我們的整個歷史發展過程中，「孝」這兩個向度總是在「博弈」。內向度的東西多一些，社會往往就比較開放和進步，反之則比較禁錮。 孝，應該是一種心情 我曾經遇到過這樣一件事。 十多年前，我在中國人民大學當本科新生的班主任。在學生將要報到入學的時候，系裡讓我去看看學生的檔案，目的是為了多了解學生。我詳細了查看了四十多名學生的檔案，令我驚奇的是，有幾個學生的檔案中竟然裝有他們高考作文的試卷。我仔細地「研究」了這些作文試卷，發現這些試卷都有一些「特殊」的地方。其中有一份就是寫自己的母親因病去世，自己是如何克服困難，取得較好的學習成績的，細節很生動。讀了以後，我明白了招生工作人員的良苦用心。 開學後不久，我就找這位同學談話，鼓勵他要努力學習，並說有什麼困難盡管找老師和系裡的工作人員。他大概覺得我的談話怪怪的，就說：「我挺好的，沒什麼困難呀！」我更佩服這位同學了，說：「你母親去世了，你家庭生活比較困難，系裡會考慮補助的。」他睜大了眼睛說：「啊！我母沒去世啊，好好的啊！」 這回該輪到我驚訝了：「你在高考作文里不是說你的母親去世了嗎？」誰知他一臉不屑地說：「您信那個！」 那位學生這樣寫作文也許不算是什麼太不應該的事，但我總覺得這樣的心情要不得！ 孝有很多外在表現形式，但孝不是對領導的唯唯諾諾，不是在單位里的迎來送往，不是在場合上的舉止得體。總之，孝，不是做給別人看的。 孝，其實是一種心情！只有在這種心情的滋養中，人才能真正體會到人之為人！ 萬事孝為本 上面有子的話是一個嚴密的推演過程。遵守父子關系而好犯上的人很少，不犯上而好作亂的人幾乎沒有。所以孝是根本。這是一個忠——孝、家——國的推演過程，也是中國倫理——政治的邏輯結構。這是一個漫長的故事，在後來的閱讀中我們會慢慢地展開。 古人講求忠臣必於孝子之門，試想，一個人在家打爹罵娘，到了社會上卻忠君愛國，這可能嗎？俗話說：「寒門出孝子,孝子出忠臣。」的確，未有在家不為孝子而能在朝為忠臣者。所以，只有孝，才能忠。 由孝而忠，是社會秩序；由孝而仁，則是人的道德發展的必然過程。孝的確是萬事之本，是中國人的價值之源。 中國人沒法拋棄孝。人——家——國，孝是根本，是基礎，是只能相信而不能追問的。但有一種情況例外，就是當承認自己不是人的時候。然而，如果前提是自己不是人，怎麼會有資格來追問「人」的問題呢？ 我常含淚告誡同學們，世界上有兩樣東西是不能褻瀆的：一是母親，二是祖國！ 除此以外，百無禁忌！

⑺ 幫我解答吧。

1.看待事物，我贊成那句話。看待事物不好率性而為，對比、尋思以後再做抉擇和反應估計會好些。我感覺看待事物，應該有一個平常心，不過多的執著、取捨。因為堅信命運由我不由人，既然自己能做主，就應該積極的面對一切，對於好的事情自然沒有問題，對於不利的事情欣然面對，保持平常心。綜合算來也算是樂觀的看待事物吧。

2.最好的思想就是有一種善念支撐的，而不以自利為唯一目標和出發點的思想。靈魂的本性代表了平常心和無勤慈智。

3.自己的對與錯，判斷標准很多，若是有信仰的人可以根據信仰作為指導。例如佛教中有十善、十惡，各種戒律等等。對於沒有信仰的人來說，關鍵是做到問心無愧，無愧於天地，而且考慮同樣的事情別人若是這樣對我做了，我會怎樣想。這算是一個標准吧。

4.令信念不斷堅定的方法就是，盡己所能，時時不間斷的提醒自己。並且真正的了解自己的信念是什麼，廣泛的聞、思與信念正相關的信息、知識等等。信念自然就會不斷的加強了。

5.純凈的思想來源於放下令自我執著的貪戀、嗔惱、嫉妒、多疑、傲慢等等之後的善願，更重要的是智慧。佛教中稱作無緣等慈同體大悲和遠離執著的清凈智慧。 他的力量無可比量，甚至可以大到影響自己與周圍的一切。純凈的思想人人具有，只是部分人被暫時污染了。判斷的標准可以參考是否有利益別人的心？是否以自私為出發點？是否被自己的慾望等所控制？等等吧。

6.不一定是不易說服自己，自己已經趨於認同的觀點，可以輕易的說服自己。甚至自己都不能覺察到被說服的過程。但是對於自己本趨於否定的觀點，不同的人也是不同的，對於謙虛、自信的人來說卻是容易說服的，因為他樂於接受正確的觀點，而不容易陷入成功的慣性陷阱。對於自我意識較強、略有傲慢的人自我說服就比較困難了。其實說服別人也是同樣的道理。

7.悲觀的精神來源是非常復雜的，主要是源於不自信和某些能力的欠缺。而不自信與一定的幼時教育，和後天環境有一定的關系。總的來說是可以改變的和引導的。因為沒有公認的悲觀與樂觀的標准，所以統計數據不見得准確，雖然多數資料顯示大多數人是悲觀的。

8.社會上有很多不平違理的事情，個人有個人的因緣和將來的境遇，若是大慈大悲的人可以替他們懺悔。若是智慧具足的人，可以用平常心來看待，同時警惕自己勿墮此道！

因為你的問題比較多，而且每一個估計都可以寫本書了，自己的回答難免疏漏，請勿怪，僅作參考。更希望樓主更好的保持樂觀的心態，用心感受世界、用心享有世界！

⑻ 歷史上有哪些「女王」時代

中國的武則天應該是大家都熟知的女王，還有在18世紀的英國也有一段由維多利亞女王領導的時代，那是英國歷史上最為輝煌的一段歲月。

⑼ 求女皇之刃的劇情順序，比如第二季完了接著是哪一部

女皇之刃]冥土誘惑者——艾莉
動漫雜談 ·
2020-2-21 ·
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樸素的犀牛
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Hello大家好，我是筆者樸素的犀牛。

當問道提起女僕裝你能想到誰時，相信回答托爾、蕾姆等著名女僕的回答聲不在少數，而我樸素的犀牛，會響亮地說：「艾莉！」

不要因為諧音就以為是那個孝敬恭順的全民女兒秋月愛莉啊，筆者可是為此把兩個名字區分了。

一. 人物形象+作中行動（這里比較連篇累幀，可以跳過到分析那裡）

（1）名字：隨身體原主人名字就叫「艾莉」，作為早期沼澤魔女三僕人之一，號稱「冥土誘惑者」，被「光明天使」娜娜艾露起外號叫「冥土妹抖」，日語發音「冥土」與「女僕」都諧音「妹抖」，所以艾莉對此並不在意。在女皇之刃第二季「王座繼承者」中，被「屠龍者」奧溫和「武器屋」卡特蕾婭的兒子拉納叫做「姐姐」或「艾莉姐姐」，被卡特蕾婭敬稱為「艾莉小姐」。與在ova戰敗女王中，因為陰差陽錯和娜娜艾露與其下屬見習天使萊娜同行，而被酒吧店主女孩的弟弟認成「天使大人」，無奈之下應承下來。

（2）外貌：身高161cm，三圍B86 W56 H83（在女皇之刃里算是貧瘠的了），紅色雙馬尾（在戰斗中被打得很慘時會有披散的及腰長發），黑白女僕裝(在第二季SP中穿了根本不是校服的黑白學生裝），武器是一把比自己還大的鐮刀，但是並不很擅長戰斗。（聲優是伊藤加奈惠，和佐天淚子是一個哦，難怪聲音那麼親切！）

（3）能力+身份：①艾莉是舊時代的魔族，被沼澤魔女召喚而復活，負責引導亡靈歸順魔女，還擔任守衛沼澤，並擴大沼澤面積的職責（同時也兼職打掃魔女城堡）。

真的沒拖把么。。。
②靠吸取人間生物的「精氣」而生，一旦精氣到達底限就會消失，只剩一把鐮刀（本體！）。③因該身體原主人殘念所以身著女僕裝，但其實服裝都是能力派生而來，只有艾莉可以自己通過鏡面反光看到自己的果體，衣服會隨著精氣的逐漸衰弱而從外套到內衣慢慢消失，但如果精氣旺盛，即使被打得一絲不掛，也能迅速從新生成服裝。

請自行腦補衣服從下到上自動彌合
④當陷入困境時可以通過削減衣服而使身體透明化，從而穿過實體逃之夭夭，但有較長的施法前搖。⑤技能「低級靈」，召喚亡靈攻擊、糾纏對手，便於吸取精氣，性價比很高，即便是墮天使德爾摩亞附身的原女王阿爾德拉或是完全態的墮天使娜娜艾露也不能一時掙脫。

下一幕後面有哦
⑥有自如的飛行能力，平時能懸浮不走路（自己的頭發和裙子也可以隨意懸浮），飛行速度很快。⑦戰力並不優秀，筆者估計是沼澤魔女三僕人中的老末，在第一季流浪戰士中戰勝森林守護者諾瓦後，被蕾娜消耗而逃；後在第一季決戰與諾瓦及其導師「戰斗教官」阿萊茵對抗，因後兩者默契的並肩戰斗而陷入苦戰；與兩個同事「千變刺客」梅洛娜和「古代王女」美納斯合力下，也被光明天使娜娜艾露全面壓制；在ova美麗的女鬥士中更是與梅洛娜被化身墮天使的娜娜艾露瞬間秒殺。第二季王位繼承者中，在第一輪Queen』s Blade里，與帶著兒子拉納的「武器屋」卡特蕾婭戰斗，因為不忍波及拉納而敗北，所幸卡特蕾婭發現被石化的丈夫後失去鬥志而險勝；後續再與普通衛兵和女王阿爾德拉麾下的精銳禁軍——「牙之暗殺團」的戰斗也不盡人意，如果不是被剝奪靈魂的暗殺團的頭領——原「荒野義賊」暫「統率利齒者」麗斯蒂因為拉納而心神動搖，很可能挨了那一錘就GG了，她很幸運地逃出了暗殺團的圍追堵截；在與第二輪與能力被「聖乳」量限制的娜娜艾露的對決中，因體力不支缺少精氣而消失，只剩鐮刀，所幸在大結局裡巧妙指導拉納，吸取一暗殺團成員的精氣而重生。在衍生作品女皇之刃魔法書里，曾被召喚與魔法書的女主「魔法劍士」艾麗西婭不分上下，結果因為不知道異世界的召喚法則而胡亂使用「低級靈」而艾麗西婭被趕回本世界；在ova戰敗女王中，出於劇（賣）情（肉）需要被天界的巨人神器各種觸手調教；

誒嘿嘿
至於最新的女皇之刃無限，艾莉不僅在Queen』s Blade中輸給了老女主「流浪戰士」蕾娜的妹妹——「近衛隊長」艾麗娜，還因為比賽的新條款被要求只能吸取她一人的精氣，為了維持生命力而扣為奴隸，要去干不少臟重累活兒（當然成為X奴隸還有一些別的劇情展開，懂小牛暗示的話就別逼人家細說了哈，過審重要）。

總之，艾莉醬在全作中實在算不上一個能挑大樑的戰力。

二. 精神面貌

（1）對沼澤魔女忠貞不二，是魔女三仆從中最忠誠的一個。在失去支配魔法控制後，主動選擇離開自己所愛的拉納一家，回到沼澤接受懲（鬼畜）罰（調教），洗心革面，盡心盡力侍奉主人。艾莉喜歡把「為了主人」掛在嘴邊，但有時是為了掩飾內心的真實想法。

（2）精通一切與女僕相關的知識，熟悉洗衣做飯打水帶娃（可以從ova美麗的女鬥士中在拉納家的表現窺見一斑），行事做人彬彬有禮，動畫前期無論是表達善意還是惡意都會不自覺的使用「侍奉」、「調教」、「教養」等家政用語，動畫後期這里有嚴重缺失，但依舊對誰都用敬語，表達十分克制（喝醉除外），甚至還斥責諾瓦是個不穿胖次的女野人。一個人把沼澤魔女偌大的城堡打掃得乾乾凈凈（還要對付同事爆乳怪梅洛娜的搗亂），渴望再僱傭一個女僕協助自己。在ova戰敗女王中，恢復肉身的沼澤魔女確實有新雇女僕，但艾莉此時以不在其左右，下落不明。筆者揣測她還奉命守衛在沼澤魔女的城堡老巢中。

（3）最喜好美女的精氣，可以通過精氣評價提供者的氣質。在ova美麗的女鬥士中，對同事美納斯提供眾多的美女嘴上很硬說著不要，但身體還是不自覺地接受了。艾莉不到萬不得已不會碰男人的精氣（拉納除外，艾莉對此分外享受），而天使及聖職者的精氣則對她而言形同毒葯，艾莉曾經在情緒混亂的時候吸入「帝都聖女」梅露法的精氣後，腹痛難耐險些喪命。在第一季時，奉命阻止Queen』s Blade，因為有眾多美戰士的精氣可以吸取，讓她非常高興。

（4）酒量低不說，酒品也很差，在ova美麗的女鬥士中，和梅洛娜、美納斯比賽喝葡萄酒，就她醉了，而且喝高了變喝邊脫，第二天緩過神來頭痛欲裂，死靈也會宿醉的特性實在是讓人無語。

l爛醉如泥嗷
（5）因為拉納的關系，有明顯的****傾向，不能拒絕年幼男孩的要求。

（6）在吸人精氣的時候，即使是在無限中成了奴隸也會顯得比較強勢，但似乎也有抖M的潛力，詳見ova美麗的女鬥士中，艾莉因為完全不懂什麼叫受虐狂，被梅洛娜介紹抖M時微妙的表現以及作品各處被虐時有趣的表現。

（6）有點傲嬌。因為在第二季才洗白，對別人的善意和自己的真意充滿掩飾。這里會在後面分析中展開。

（7）本質是個濫好人，喜歡勉強自己成全別人，有較為正常的是非觀。這里會在後面的分析中展開。

二．分析分析再分析

下面的就是筆者的發揮時間了，主要是小牛對艾莉的主觀想法。各位要是能逐句讀到這里要麼是真心喜歡艾莉，要麼是真心喜歡小牛（嘿嘿嘿），諸君為我側耳聽。

筆者個人是喜歡那種亦正亦邪的角色，感覺這樣的人比較完整，更有魅力，比如像一直在寫的同人小說主角一方通行就是小牛的favourite！艾莉在一開始也是一個單純的反派角色，而且明顯有給主角送經驗、裝備的感覺，果不其然，在女皇之刃無限里，第一集她直接把自個兒給送成奴才了。但是也許是因為造型或人設足夠吸引人（妹抖雙馬尾萬歲！！！），她成為了魔女三侍從中人氣最高的一個，在動畫中後續中因為在拉納母親慘遭石化的瞬間，情不自禁流露出的同情，而被一點點洗白——照顧小拉納生活（甚至包括了上廁所）、

艾莉：你害怕妖怪不怕我?
因為拉納不吸取無辜者精氣而陷入絕境、在決戰中挽救被石化的人們甚至為女主蕾娜擊潰boss阿爾德拉獻出自己鐮刀的力量。隨著劇情的發展，艾莉的人設也逐步豐滿完整，將一個禮貌、忠貞又帶著一點點傲嬌的死靈女孩的可人形象勾勒出來。而最讓人深思的是，在完全脫離魔女束縛後，她選擇離開了拉納一家重返沼澤，從新開始反派生涯，自稱「要回歸初心，對主人更加忠誠」，這里就是動畫的高明之處——不給那種皆大歡喜的結局，一手「留白」，給與觀眾想像空間（也給某些同人作者發揮空間咯），也帶來了筆者對她選擇深深的思考，當然這么處理也是主要為了後續劇情便於展開，不可以讓人氣這樣高的一個角色解甲歸田養老賦閑。

暫時的洗白一般會有兩種發展：一種是從頭開始，一點點成長為正派；另一種則是從新擁抱黑暗，以劍走偏鋒的方式貢獻力量。小牛個人比較喜歡後者，一方通行不也是這樣嘛。但艾莉卻有所不同，一方重新回歸暗部多是出於無奈，為了保護最後之作被亞雷斯塔玩弄於鼓掌之中；而艾莉則已經完全擺脫了沼澤魔女的支配魔法，卻自己選擇了回歸。這里艾莉自己當然有多方面的考慮：首先，她是由魔女召喚才來到現世，身體發膚受之父母，作為魔女最忠誠的女僕，出生之恩她不能不報；其次，艾莉對於自己身為死靈，有沒有權利與人類和睦相處，是否獲得幸福，她並沒有得到肯定答案，而處於矛盾之中——請注意，這是女皇之刃系列作品的一個突出主題：因為種族血統問題，類似於半人類半精靈諾瓦、半人類半魔族阿爾德拉，都飽受外界歧視和侮辱，她們一直在苦難中努力解決著有關人生理想和幸福的哲學問題，而且結果都稱不上皆大歡喜：諾瓦最終選擇離開一直守護的森林和族人，浪跡天涯鍛煉自己，以期待與導師兼密友阿萊茵未來的相逢，期間被一個變態地精調教師捕獲，身心受到嚴重摧殘，好在被「巫女劍聖」巴相救，而她所不知的是，精靈族已在一年間被沼澤魔女的手下全滅，唯一倖存的阿萊茵也被下了永不得離開森林的詛咒；

不開玩笑，這里真的淚目了
原女王阿爾德拉就更慘了，到日之本找尋妹妹卻再次被墮天使德爾摩亞纏身，最終無功而返，期間受盡各種打擊喪失記憶，在遇見「丈夫」後暫時過上安穩的人妻生活，卻從未與「丈夫」謀面，

老姐你是真的慘
結果還被原手下「牙之暗殺團」追殺，頂了不配享受幸福的「罪人」污名，被折磨得不成人形，最終因為半魔族的血統，為了守護「丈夫」被捲入第三季的大規模叛亂之中，即使找到了妹妹——身為第三季女主的安妮洛特，卻在選擇教會了安妮洛特如何使用魔族之力後黯然離開，留下讓人心碎的微笑······

太慘了。。。
艾莉也是如此，她不知道死靈的幸福該怎樣定義，她自始至終對侍奉魔女而倍感快樂，卻也留戀拉納的人間溫情，但與此同時她更不希望自己的身份連累拉納一家（試想鄰居和一個能吸人生命的死靈衣食同房你什麼感受？），權衡之後，她該怎麼選擇呢？

這一切的前提是，艾莉本身有非常正直的是非義理觀念，知道該欣賞怎樣的人物，也有正常人類的喜怒哀樂價值取向，在彬彬有禮的女僕外套下，也會有普通人的感情涌動——筆者估計這和她身體生前的記憶有關。艾莉和拉納關系的發展過程也是磕磕碰碰：第一次見面時，拉納正被卡特蕾婭抱著，艾莉為了不傷及拉納放棄了好幾次攻擊卡特蕾婭的時機，怒斥卡特蕾婭無情和卑鄙，拿自己孩子當擋箭牌，

而且在卡特蕾婭情緒崩潰後，沒有乘勝追擊再攻擊被拉納護著的卡特蕾婭。

瞧這小表情，嘖嘖
隨後在被拉納相救避免被女王阿爾德拉石化，將拉納帶出王宮，不止一次想要扔著拉納不管，但因為感激男孩相救之恩，將他帶到了美納斯的營地，期間還被訊問什麼時候生的小孩現在都這么大了（笑）；之後因為巴和靜的妨礙沒能吸取精氣（又被吐槽死靈也能帶孩子呀），又想要趁機把包袱甩給日之本二人組，但拉納主動離開了巴和靜，沒有放棄她，得到了靜一針見血的評價：洗白就是這么簡單。隨後在得知拉納是因為自己同情他失去雙親，才對自己出手相救，並被男孩給予依戀的擁抱後，終於對拉納敞開心扉，

表情很到位！
甚至不吸精氣餓肚子「減肥」。在決戰前與拉納的最後一面時給了男孩一個羞澀的吻，

羨慕么？
在不敵娜娜艾露消失化為鐮刀之前，在心底與拉納告別。

這里真的控制不住截圖啊
在決戰時吸精重生，與武器商人夫婦共同殺出一條血路。結局裡與拉納一家一起離開了京都。在ova美麗的女鬥士那段平靜的日子裡，艾莉幫助拉納一家曬衣物、打水、洗碗，觀看小拉納鑄劍，見證了男孩的成長，但在提出希望拉納鑄造自己鐮刀的時候遭到拒絕，

少年有前途！
還被卡特蕾婭感激挽救了他們的家庭。在被拉納發現又要到附近城裡吸精氣以維持生命時，被拉納提出吸取男孩精氣來阻止自己消失的要求，艾莉心裡明明知道不行，但還是做了。事後她感嘆拉納精氣之美味，並為此害羞。

人生贏家！
在第二天猛然想到自己的主人，最終不辭而別，留下卡特蕾婭對拉納的教導：「你要變得堅強些，拉納，變成有朝一日能夠成為艾莉小姐所有思念的人。」在驅逐前來調查的時，被一眼看出內心的迷茫和動搖，但為了證明自己對魔女的忠誠，還是擊潰了她。

雖然代價不小
由此可見，相比於同為魔女侍從的兩個同事：美納斯為了復興故國雅瑪拉數千年如一日，矢志不渝，為此可以拋棄一切；梅洛娜則是另一個極端，她沒有任何長期理想，只是為了好玩才追隨魔女，如果有更好的選擇，隨時都會選擇背叛，但因為喜好混亂和無序，本性暴虐兇殘，只有沼澤魔女才對她胃口。而支持艾莉活下去的原先是侍奉魔女時的幸福感，但得到人間溫存後，對此產生了疑惑，甚至對維持性命的吸取精氣都有了猶豫躊躇。她甚至對玩世不恭的梅洛娜詢問過「是否一直都能直面自己內心」的人生問題，得到的是「對自己說謊，只會自討沒趣。」這種泛泛的答案，被嘲諷「不能無法輕易想開問題這點，跟艾莉很配哦。」艾莉還隱約敬佩美納斯堅持到底的執念，感嘆自己的動搖——種種跡象反射出了艾莉的糾結。

而艾莉的解決方式則是把自己投身於魔女的工作，想以此擺脫煩惱，這其實是一種逃避自己的行為，對自身成長無益，但改變已經悄然發生。在ova美麗的女鬥士中，為了把沉浸於通過賣女皇之刃周邊而復興故國的美納斯和追求刺激樂不思蜀的梅洛娜帶回沼澤，她使盡渾身解數，甚至不惜動武，最終卻有感於雅瑪拉民眾對美納斯由衷地愛戴與美納斯為了國家而付出的努力，選擇讓美納斯繼續當公主造福一方生靈，自願承受行事不利的魔女懲罰。在梅洛娜感嘆不理解為什麼美納斯的治國成功時，艾莉則是一臉若有所悟，儼然已經理解了人間正道。

在ova戰敗女王里，她被信仰堅定的小男孩認成天使，半推半就借口是魔女大人的指示，與兩個笨蛋天使組隊。雖然期間不止一次想要借機幹掉娜娜艾露和萊娜，娜娜艾露被巨人吞噬後，被小男孩拜託挽救「天使大人」，竟然主動充當誘餌，將背與信任交給半吊子見習天使，自稱「沼澤魔女最強侍從」奮勇向前，一擊必殺。

被問到自己是不是天使
艾莉已經不知不覺成為了一個習慣於為難自己成全別人的傲嬌濫好人了，僅此一點就讓筆者非常喜歡她，因為小牛在日常生活中也常見那些為了討好別人而委屈自己的存在，總讓人有一種莫名的愛憐，干起活來拚命的表情又有點心碎有點虐。但除此之外，筆者個人還是希望艾莉能直面自己的內心，小牛甚至渴望她可以叛逆一次，不再做魔女眼裡的乖乖女，而是為了自己個人的期望和幸福揭竿而起奮戰到底。但是，即使艾莉選擇和拉納一刀兩斷，筆者也會接受這種結局，並繼續支持艾莉。但不管怎樣，正如識破艾莉偽裝的梅露法所言：

艾莉作為死靈，究竟是應該效忠魔女代表的黑暗勢力，還是為了拉納而挺身為人類而戰，都是值得期待的。順帶一提，沼澤魔女擁有預測未來的能力，而解除艾莉的支配魔法是魔女自己的抉擇，她顯然有信心讓艾莉再次回到自己麾下。但艾莉的對人類的眷顧，是不是也是魔女計劃的一環呢？但小牛反倒覺著，這是魔女在自己身邊埋下的最大隱患——幾個有勇有謀武功高強的英雄在正面對抗，對關注未來的魔女也許並不致命，但一個心存善念懂得真情為何物的侍者，在魔女的盲區卻可能成為讓大堤一潰千里的致命蟻穴。

縱觀系列動畫，以第一二季為例，女皇之刃絕對稱不上是上佳的動畫作品，為了配合游戲而對純動畫黨並不友好，爛俗賣肉使戰斗中衣服越打越少，攝影師的刁蠻角度也讓屏幕綠草茵茵，消耗漫長時間的打鬥全是粗製濫造形如科方、魔禁三，讓根本人燃不起來（bgm除外，太好聽了），劇情要麼拖沓冗長，要麼絕塵而去，人物成長也是野蠻生長，讓人雲里霧里。小牛已經無力吐槽了，當年就因為這個沒把出的都看完。但就是這一點，把艾莉的形象給反襯了出來：艾莉衣著得體，一身黑白女僕裝整齊樸素（走光是攝影師的問題），行事優雅內斂，身材也比較正常（別逼小牛截圖，卡特蕾婭和梅露法那兩對球太惡心人了）。而且因為骨子裡有小牛特別喜歡的傳統的務實觀念：相比於女一蕾娜承擔所有人願望的披荊斬棘、女二巴為國為民的捨生取義這種高大上的理想，她這種務實體現在對於小事的處理上，無論是當女僕，做戰士，還是擔任拉納家的小保姆，她都不留餘力地去完成，把所有手頭的事情處理完善。面對家的眷戀和對魔女的忠誠，她又有自己獨到的把握，可以稱得上識大體顧大局了，很貼近生活，可親可敬。

之所以會回看女皇之刃，是因為第一次看第一季時，筆者還是小學生，而艾莉嘴對嘴吸諾瓦精氣，還對她上下「齊」手的那段場景，給了年幼的小牛對百合的美好的第一印象，（原來這里有張圖）一直記憶猶新。正好疫情當前無事忙，小牛就翻出來看了看，沒想到有這么多系列了，就不自覺都看完了。有一說一，原創居多的第三季無論是打鬥還是劇情質量都上來了，而且賣肉已經可以與動畫完美融合（其實是塞進sp和ova里了很多），但是把艾莉給刪沒了！取而代之的新任侍從是一個叫莉莉安娜的海賊王。開始筆者非常非常憤慨——這個貪財好武胸前有海星咪咪貼的中二逼王能和我家艾莉比？！但隨後也是理解了製作社的苦衷：現在的艾莉已經心存善念，不便於再代表魔女作惡多端，而直接加入正義陣營又和ova相沖突，隨便讓她登場是毀了這一高人氣角色的人設，好比一燙手山芋，於是乎就放了她的長假。而且在各種ova、sp以及翻拍第一季的無限中（當了女主的奴隸可不可以再混個女二當當？），都常見艾莉的身影，也算是某種補償吧。但是，筆者還是希望看到艾莉在魔女和拉納之間，做出符合自己本心的選擇。（nmd，官方不給結局爺自己寫個結局，真當鍵盤上沒有奇跡么？管他有沒有人看呢！！！）

當問道提起女僕裝你能想到誰時，我樸素的犀牛，會響亮地說：「艾莉！」

「誰呀，哪個ai li？」

「就是那個聞著干凈布料的芬芳，沐浴著陽光與微風，沉浸在短暫幸福中的雙馬尾女僕少女。」

⑽ 歷史上有記載的第一位女王

北魏的元姑娘。

北魏孝明帝孝昌四年春正月初七乙丑日(公元528年2月12日)，皇女元氏出生。她是孝明帝第一個、也是唯一的孩子，她的母親是孝明帝九嬪之一的充華潘氏，而她的祖母即為臨朝稱制的靈太後胡氏。胡太後對外宣稱潘充華生下的是皇子，並於第二天(正月初八丙寅日，即2月13日)頒布詔書，大赦天下，改元武泰。胡太後之所以詐稱皇女為皇子，和她與兒子元詡的矛盾有關。胡太後本為北魏宣武帝眾妾之一的充華，但卻為宣武帝生下了唯一存活下來的子嗣，即後來繼位的元詡。宣武帝死後，元詡繼皇帝位，是為孝明帝，尊胡充華為皇太妃，後又加尊為皇太後。因孝明帝年幼，胡太後臨朝稱制。
胡氏生了個獨生子取名元詡。宣武帝死後，年僅4歲的元詡就當了皇帝，是為孝明帝。胡氏則母以子貴被尊為太後，並因孝明帝年幼而得以聽政。胡太後在政治上恣意專權，搞得民不聊生，生活上則十分淫亂，引得朝臣不滿，當然也引起了孝明帝的不滿。
但孝明帝日漸長大，胡太後卻不肯放權歸政，而且在政治上排斥異己，生活上不檢點，不但引起朝臣們的反感，連孝明帝對她也大為不滿，甚至招致天下人的厭惡，尤其是孝明帝把與胡太後私通的清河王元懌處死後，胡太後對兒子也恨之入骨，母子之間的裂痕越來越深。孝明帝武泰二年(公元528年)4月，胡太後將孝明帝毒死。孝明帝死後，胡太後便將剛出生的皇女冒充皇子，立以為帝，幾天後又另立3歲的元釗為帝。4月13日，契胡酋長爾朱榮以為孝明帝報仇為借口，進軍洛陽，將胡太後，元釗及大臣2000餘人統統殺死，控制了朝政。由此可見，這個所謂的"元姑娘"並沒有真正登基，甚至在歷史上連名字都未留下，因此稱元姑娘是中國歷史上第一個女皇帝。