Ⅰ 有那些孝敬父母的故事
中國古代二十四孝故事
01孝感動天
「自從盤古開天地，三皇五帝到如今。」盤古、三皇和五帝都是我國傳說中的人物，舜就是五帝之一，他寬厚仁慈、孝敬父母、友愛兄弟，歷來被尊為「二十四孝」之首。
舜是瞽瞍的兒子，他是個至孝的人，舜的父母非常愚頑，繼弟也十分狂妄。他們待舜都很不好，三番五次地設計害他。使舜感到萬分傷心，總是在到田間勞作時向—上天哭訴，惱恨自己不能使父母歡慰。舜的寬宏大度終於感動了父母和弟弟，他們覺悟了。從此，一家人和和睦睦。
歷來說將舜的孝道加以誇大和宣揚，說他在歷山耕種莊稼的時候，有大象幫他犁地，百鳥幫他播種。他的孝行美德竟然感動了上蒼，當時的皇帝堯經過長期的考察，確認舜治民有為、治家有方，具有崇高的品質和才幹，於是派他的九個兒子幫助他，並將兩個女兒娥皇和女英嫁給他為妻，還放心地讓他攝行天子之政。後來，堯帝放心地讓出天子之位，舜當了國君。元代郭居敬詩曰： 隊隊春耕象，紛紛耕草禽，嗣堯登寶位，孝感動天心。
02親嘗湯葯
西漢時期的漢文帝劉恆，是漢高祖劉邦的第三個兒子，從小便奉行孝道，他被封為代王時，生母薄太後跟隨他住在一起。劉恆與母親感情深厚，傾心地侍奉她，盡力讓她感到快樂和滿足。
然而薄太後身體虛弱，常患病，連續三年都卧病在床。三年裡，漢文帝每日勤理朝政，下朝後便衣不解帶地陪伴在薄太後病床前，給太後煎好的湯葯嘗葯，他總要親自嘗過才放心地讓母親服用，唯恐葯餌失調。那些日子裡，漢文帝往往通宵達旦陪伴在母親身邊，整日整夜的沒法合眼。三年後，母親的身體終於康復，他卻由於操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，並與後來的漢景帝一起開創了歷史上「文景之治」的繁榮時代。
03嚙指痛心
周朝有個名叫曾參的人，字子輿，侍奉父母極盡孝道。父親去世後，更加細心周到地服侍著年邁的母親。
有一天，曾參正在山裡打柴，家裡突然來了一個客人，母親無力招待，一時手足無措，巴望著曾參快點回家，又總不見他的身影。她焦急萬分，情急之下狠狠地咬了一下自己的手指。常言道： 「十指連心，母子是命。」正奮力砍柴的曾參忽然心痛難忍，想念起家裡的母親，背起柴薪飛奔回家。
一進家門，只見母親坐著呆望門外，忙跪問有什麼事情。母親告訴他： 「剛才家裡來了客人，我沒辦法接待，急了咬自己的手指以引起你的注意，讓你早點回來，你快去招待客人吧。」
後來，曾參跟隨孔子游學到楚國，一天又忽地心痛起來，於是急忙告辭老師回家，問母親有什麼事情。母親說：「我思念你心切，又不知你什麼時候回來，又愁又急，無可奈何之中又咬了手指，不料你果然回來了，這樣我的心也就寬慰了。」曾參羞愧難當，自此終日侍奉在母親身邊，不再外出遠游。
04百里負米
春秋時的卞州人仲由，字子路，小時候家裡非常窮，他侍奉父母卻是極盡孝心，即使家徒四壁，也要竭盡所能讓父母吃好穿好，而自己往往只隨便吃些粗糧。有一次，家裡沒有糧食吃了，卞州的糧價卻一路飛漲，家裡僅剩的那些錢已無法維持下去。子路聽說百里之外的某地糧價較低，便不分晝夜地親自趕往那裡買了米，扛著回家。看著父母又能吃上香噴噴的米飯，他心裡樂滋茲的。
兩位老人過世後，子路游學到南方，得到楚王的重用。每次外出隨從的車子都有上百輛，座位上的墊子鋪得特別厚，每次宴飲都是豐盛的佳餚，在當時聲勢極為煊赫。子路卻一點也不高興，面對著自己擁有的一切往往黯然神傷，嘆息著對人說：「我現在雖然高貴了，可我的父母在哪裡?雖然我還想吃粗糧，還想像當年一樣肩扛米袋步行百里回家，可是這一切都沒有機會了。」
把你
05蘆衣順母
東周時期的閔損，字子騫，是孔子的學生，他的德行與顏淵並稱，但他的孝悌更為人所稱頌。
閔損早年即喪母，後來，父親娶了後母，後母又生了兩個弟弟。後母很不喜歡閔損，經常在父親面前說他的壞話，挑撥他們父子倆的關系。寒冷的冬天來了，後母給兩位弟弟縫制了厚厚的棉衣，給閔損做的棉衣里塞的卻是蘆花，不能禦寒。閔損常常冷得蜷作一團，但他什麼也不說。一天，父親要外出了，讓閔損給他駕馭車馬。凜冽的寒風呼呼地刮過，閔損哆哆嗦嗦的，連僵繩都握不住了，掉到了地上。父親大怒，舉起手裡的鞭子便抽打他。哪知閔損的棉衣布料是那樣的單薄，父親只幾下便將它抽爛了，裡面的蘆花露了出來，父親怔住了，才明白了一切。
回到家，父親便想休了後母，閔損忙跪下來對父親說： 「有母親在，只有我一個人受凍，如果母親走了，兩個弟弟也只有單衣穿，這樣我們三個都會受凍的。請求父親讓母親留下來吧!」後母聽說了此事，非常感動，羞愧於自己以前的言行，從此視閔損如同己出。
06鹿乳奉親
郯子是我國東周時期郯國這個小國家的國君，他的孝名遠近傳播。
他的父母已年邁，都患了很嚴重的眼疾，為此，郯子非常焦急，為了救治父母的病他想方設法四處求醫。
他聽醫生說，治這種病最好的辦法是食用鹿乳。但是，鹿乳在市場上不能買到，到哪兒去找?即使到深山裡去找，鹿見到人，早—遛煙兒逃走了!怎麼辦呢?郯子冥思苦想，終於想到了一個辦法。他化了裝，找來—張鹿皮披在身上，還在頭上安了假角，然後趴在地上左蹦右跳的，遠遠看去，極像一頭頑皮的小鹿。郯子就這樣扮成小鹿，學著鹿走路的樣子，學著鹿「呦呦」的叫，騙取鹿的信任，混進了鹿群中，取母鹿的乳汁給父母親治病。
一次，他忽然發現林中有一支箭對准自己，頓時意識到，那是獵人的箭，獵人並不知道他是「一隻假鹿」。慌忙中他趕緊站起來，迎著利箭大喊「別射!別射!我是人!」獵人被郯子的孝心孝行深深地感動了，竟然表示以後再也不射殺鹿。
07戲綵娛親
老萊子是東周時期楚國人，年已七十多歲了。雖然已經到了古稀之年，老萊子待父母仍如小孩子一樣滿腔赤誠，事事體貼入微，關心備至。為了讓父母生活得快樂和開心，他千方百計逗老人發笑。因怕引起老人家傷心，在他們面前，他從不說自己已老，更不在父母面前提「老」字。他還常穿著多彩的花衣，裝成小兒蹦跳歡舞的樣子，引父母嬉笑，使他們覺得自己也年輕了，可以說用心十分良苦。一次，他端著水上堂，假裝跌倒了，躺在地上學著嬰兒嗚嗚嬌哭的樣子，兩位老人慌忙去扶他，他卻一下子跳起來，父母明白了他的用意，都樂了。
孟子說： 「人孝之人終身仰慕父母。」楚人老萊子就是這樣的大孝之人。有人言稱老萊子為取樂父母有過分做作之嫌，某不以為然，實在因為他一片至純孝心使然。俗語說： 「笑一笑，十年少：惱一惱，老一老。」父母年紀大了，怎麼當得起憂愁、煩惱，老萊子正是深諳了這點，才做出了一些看似「做作」的舉動。
08賣身葬父
漢朝時董永，幼時喪母，隨同父親一起生活。家裡雖然很窮，但董永特別孝順，父子倆相依為命，互親互愛，日子倒也過得和美。無奈天有不測風雲，老父一病不起，盍然逝去。董永傷心萬分，哭得死去活來。更難辦的事情還在後頭，為了醫治父親的病，家裡已一貧如洗，甚至連給父親買棺材的錢都沒有，怎樣安葬老人家?如何盡人子之孝?後來，他實在無計可施，決定賣身葬父。
—個富翁憐惜他，又見他誠實憨厚，便買下他。董永用賣身所得錢給父親辦了喪事。然後在父親墓前搭了一問草棚，虔誠地為父親守孝。三年孝滿，他便履行賣身契約，到富翁家當長工抵債。
他正行至—棵老槐樹下，遇到了一名女子，她主動要求嫁給董永為妻，並與他一同去富翁家抵債。富翁告訴他們，若能織出三百匹細絹，才可讓董永贖身回家。那女子心靈手巧，一個月後便將細絹織成，得以提前償債贖身。董永帶著妻子高高興興地回家，誰知剛到他們初次相識的老槐樹下，妻子便辭別董永，凌空飛去。
09刻木事親
東漢時期的丁蘭，很小的時候，父母雙親相繼病故，成了一個孤兒。丁蘭在苦水中泡大，領略了人生的各種酸甜苦辣，常晝思夜想，深切懷念父母對自己的養育之恩。他用木頭雕刻了父母的形象，供奉於廳堂，作為一種安慰和寄託。平日里，他像侍奉活著的父母一樣，畢恭畢敬、虔誠孝順。凡事都與木像商量，出門必向木像辭別，回家必向木像請安，一日三餐，都是先敬木像之後，自己才與妻子動筷子。時間長了，丁蘭視木像如親生父母，感情異常深厚。
可是他的妻子便不這樣想了，因為她從來就沒有見過公婆，不知道怎樣盡婦道。丈夫這般痴心地侍奉兩個木像使她大惑不解，日子久了，對木像也就就不像以往那樣恭敬了。一天，丁蘭又出了家門。他的妻子閑得無聊，便用一根針去戳木像的手指，邊戳邊開玩笑地問木像疼不疼。說來也怪，那木像的手指竟是濕漉漉的，像是在流血。丁蘭回來後，看到木像似有無限悲哀和委屈，眼裡垂淚，酸楚無語。他趕緊洵問妻子發生了什麼事情，妻子坦白相告。丁蘭極其生氣，一
氣之下將妻子休掉了。
10行佣供母
後漢時期有一位叫江革的人，從小便失去了父親，獨自與母親住在一起，相依為命。
時逢亂世，戰爭逼迫得人們到處逃難，江革背著母親也加入了逃難者的行列。他們一路顛沛流離。盜賊見他身強力壯，想將他劫去，強迫他去服勞役。江革哭著哀告，訴說自己老母尚在，無人奉養，請求他們放他一條生路。盜賊見他這樣孝順，也起了惻隱之心，不忍殺他。
後來，江革輾轉到江蘇邳縣，生活越發困頓，甚至連雙鞋都沒有，如何奉養母親?他來到·個富裕人家當傭人，每天天不亮便開始擔水、劈柴、燒火、做飯、牧馬放牛，不分晝夜地幹活。江革將掙來的錢全部用來給母親添置各種物什，母親所需的樣樣齊備了，他卻捨不得將錢花在自己身上。
11懷橘遺親
後漢時期的陸績，是當時的天文學家。他自小受父親高風亮節的熏陶，深懂忠義孝悌之道。
陸績聰明伶俐，酷愛讀書，博學多識，人稱「神童」，頗有名氣。六歲那年，他去九江拜見大名鼎鼎的袁術，一點也不怯場。袁術提的問題，他侃侃而談，不卑不亢。袁術驚嘆小陸績的才學，破例地給他賜坐，還命人端來一盤桔子。那桔子圓圓的，大大的，皮色金黃，肉肥汁多，味道極美。陸績悄悄地往懷里塞了兩個，在場的人誰也沒有注意到。
—席長談，袁術對小陸績的才華華非常滿意。當他向袁術拜別時，懷中的桔子滴溜溜滾到了地上。袁術開始嚇了一大跳，以為那是什麼「秘密武器」，待看清那不過是桔子時，不禁哈哈大笑：「陸績呀陸績，今天你是我的貴客，怎麼還偷桔子呢?」陸績不慌不忙，跪地答到：「我母親愛吃桔子，您的桔子太好吃了，我想拿回家去給母親嘗個新鮮。」他振振有辭，神色自若，一點也不顯得難堪。因為在他心目中，母親是偉大而神聖的，兒子孝順母親，天經地義，沒行什麼見不得人的。袁術聽了陸績的回答，驚奇不己，意識到陸績將來肯定是個不同凡響的人物。後來，果真如此。
12埋兒奉母
漢朝有一個人叫郭巨，非常貧窮。雖然這樣，但他仍然很孝順，誠心誠意地侍奉母親，妻子受他影響，對待婆婆也一片愛心，夫妻倆總是節衣縮食地讓母親吃飽穿暖。
他們有—個三歲的兒子，每次吃飯的時候，母親都偷偷地從自己的碗里拔出一部分給這個小孫孫吃，小傢伙二三口便將奶奶撥給門己的飯吃光了。郭巨看著這令人心縮的一幕，對妻子說：「家裡太窮，本來就沒法供養好母親，可是兒子不懂事，還要分吃母親的食品，長此下去，母親怎麼支撐得住呢?我想，咱們將兒子埋掉，就沒人分吃母親的飯食了，這樣老人家興許能多活幾年。你我年輕，日後可以再生養，母親萬—有個三長兩短，如何是好?」妻子拗不過他，無奈之下忍痛答應。
郭巨抱著兒子往外走，心如刀割，為了孝敬母親，這是不得已而為之啊。他找到一塊地，揮起鋤頭挖坑，要將兒子埋在此地。誰知，當他挖到三尺深的地方，忽然挖出一個陶罐，打開一看，裡面裝滿了沉甸甸、亮閃閃的黃金，每—塊黃金上還鑄有字跡，寫的是：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不可奪。」他大喜過望，沒想到門己的一片孝心竟然感動上天。從此，他和妻子對母親更加孝順，並決心用虔誠的孝心和恭敬的孝行來回報上天的賜予。
13扇枕溫衾
後漢時期的黃香，自小便是在父母的鍾愛下度過的。可是當他九歲的時候，慈愛的母親突然染病身亡。黃香一時接受不了這個事實，於是，日夜思念母親，形容日見憔悴。因母親不在，黃香小小年紀就得操持家務。非但如此，他還恭敬地侍奉父親，極盡孝道，天天給父親做飯、洗衣，千方百計也要讓父親吃好穿暖。
夏天天氣格外炎熱，為了能讓父親睡個安穩覺，每次父親睡覺前，小黃香都用扇子為父親將枕席扇涼：寒冷的冬天，他總是先鑽進被子，用自己的身體給父親暖熱被褥，隨後才叫父親上床歇息。太守劉護得知他的孝行，非常驚訝，對他進行了表彰，並將他樹為榜樣，號召全郡守的兒童都來向他學習。後來，他的事跡被編入《三字經》中，供後人作為啟蒙時期的學習資料。
14拾葚異器
東漢時期的蔡順，年幼時便失去了父親，母親含辛茹苦地把他拉扯成人。他對母親非常孝順，常說:「即使肝腦塗地，也報答不了母親的養育之恩。」當時，恰逢王莽起兵，烽火四起，天下生靈慘遭塗炭。又遇到災荒，地里糧食欠收，人們都沒法吃飽肚子。總不能讓娘親餓肚子吧，蔡順非常著急，起早貪黑到處找吃的，然而當時那種境地，談何容易。他只好去挖野菜、剝樹皮，煮熟搗爛了給母親吃。看著年邁的母親吞咽得那麼艱難，他難過得心如刀絞。
一次，蔡順在一處偏僻的地方意外地發現了一棵桑樹，樹上結滿了桑葚。桑葚有紅有黑，蔡順嘗了嘗，發現紅的味道酸澀，黑的則甘甜無比。他喜出望外，拚命地採集，又用不同的器皿分別盛裝著。這時，一個赤眉軍正好路過，看到蔡順正忙碌著，便和顏悅色地問他采葚干什麼?蔡順樂呵呵地說： 「吃呀!那邊黑甜的給母親吃，這邊紅澀的給自己吃。」這個赤眉軍一聽，敬佩蔡順是個孝子，又憐憫他們的處境，當下慷慨解囊，送給他一條牛腿、二斗白米。蔡順千恩萬謝，帶著採摘的桑葚和赤眉兵送的東西回家了。
15湧泉躍鯉
西漢時期廣漢的姜詩很孝敬母親，他的妻子龐氏勤勞篤厚，對待婆婆尤其恭敬孝順。薑母喜歡飲用沱江的水，龐氏便常常到江邊打水給婆婆喝，而沱江離他們家六七里遠，這樣龐氏每天都得往返十幾里路，但她風雨無阻從不間斷。
有一天狂風暴雨肆虐，天氣十分惡劣。龐氏仍如往常一樣前往沱江擔水。但風雨實在太大，瘦小的龐氏如何受得了，於是昏倒在江邊。好不容易才醒過來，又趕忙提起桶，重新打了江水往回趕。因為回家太晚，婆婆卻有點不通情理，責罵了她，但她毫無怨言，反而侍奉得更殷勤了。婆婆終於意識到自己的不是，從此一家人更加恩愛和睦。
婆婆還有一個愛好，她特愛吃魚，並要人陪著，聲稱那樣吃才有味道。夫婦倆盡力滿足老人的嗜好，每天都燒魚給母親吃，並請來鄰家的老大娘陪著她一塊兒吃。三五天無所謂，時間長了可就麻煩了，龐氏每天又要擔水，又要燒魚，忙都忙不過來，而且還要經常買魚，經濟也承受不了，可又不敢怠慢母親，這可怎麼辦呢?
說來也就奇了，正當他們一籌莫展時，他們家屋後突然冒出了—股泉水來，泉水如同沱江水一樣清澈、甘甜，而且每天清晨，泉水裡一定會冒出兩條大鯉魚，活蹦亂跳的。夫妻倆高興極了，每天用新鮮的泉水和鮮嫩的鯉魚孝敬母親，不敢有絲毫鬆懈。
16聞雷泣墓
三國時魏國的王裒，小小年紀便懂得敬重、孝順父母。他的父親王儀因正直敢言，被驕橫跋扈的晉王司馬昭無辜殺害。小王裒在母親的撫育下漸漸長大，他將全部的愛心和孝心放到了母親身上。除了親自照料母親的飲食起居，他還常陪她說話，逗她開心，以解除老人精神上的孤獨和凄苦。母親病了，他日夜侍候在床前，衣不解帶地喂湯喂葯。母親生性害怕打雷。每當下雨打雷的時候，他便將門窗關得嚴嚴實實的，拉著她的手，絕不離開半步。
多少年以後，王裒的母親久病不治，溘然長逝。他悲痛萬分，將父母合葬一處，虔誠恭謹地守喪盡孝，每天早晚，都到墓前祭奠。他惦記著母親怕雷的事情，每當刮風下雨的天氣，一聽到轟隆降的雷聲，便狂奔到父母的墓地，跪拜著哭訴說： 「兒子王裒在此，母親您—千萬別怕!」 王裒對父母的感情可謂至深至厚，每當讀到《詩經·蓼莪》這—篇中「哀哀父母，生我劬勞」兩句時，他都會反復頌讀，禁不住淚如雨下，悲不能自已。
17乳姑不怠
唐朝崔山南的曾祖母長孫夫人，年齡大，牙齒都脫落了，吃東西很不方便。祖母唐夫人(即崔唐氏)很有孝心。每天，她總是第一個起床，幫婆婆穿衣服，替婆婆洗臉、梳頭。接著，她小心翼翼地將婆婆攙扶到廳堂坐下，一口一口地喂婆婆喝奶。她婆婆除了喝奶，根本無法吃其它食物，但在唐氏的精心侍奉下，幾年來身體一直都很健康。
一天長孫夫人因年事過高而卧病不起了。她知道自己不久將離開人世，便把全家老小召集到病床前，拉著唐氏的手說： 「我沒有什麼能報答媳婦你的恩德，只願你的兒媳婦、孫媳婦也都會像你一樣，恭敬孝順，我就心滿意足了。」
後來，崔山南榮華富貴，同樣侍奉祖母和婆婆，盡心盡力，無可挑剔。正如長孫夫人所說的那樣，這家人的幾代子孫，孝心孝行一個勝過一個，賢名流芳百世。
18卧冰求鯉
晉朝初年，有個孝子官至太保，爵封睢陵公，尊寵之極。其人便是以「卧冰求鯉」著稱的王祥。
王祥，字休徵，他出世後不久，生母不幸病故，父親娶了繼母朱氏。朱氏是個很壞的女人，她三番五次地在父親面前說王祥的壞話，父親受她影響，漸漸對王祥也產生了成見。王祥失去了父愛，在家中的地位也一落千丈了。
然而，王祥生性至孝，對父母的偏心和不公從無一句怨言。他想，不管怎樣，一家人都應該親親密密和和睦睦才對。因此，無論父母怎麼對他，他待父母仍一如既往地恭敬孝順，精心侍候。
一年冬天，朱氏突然想吃鮮魚。當時正值隆冬，天寒地凍的，所有河流湖泊都結了厚厚的冰，到哪兒去弄鮮魚呀?王祥為了使繼母滿足，不顧寒冷，毅然來到河邊，脫去外衣，躺倒在冰上，用自己的血肉之軀去融化那堅硬厚實的冰塊。他身下的冰漸漸融化了，他已凍得麻木不堪。這時，出現了奇跡：只聽「撲撲」兩聲響，冰面自動裂開了一條縫，往外蹦出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥捉住鯉魚，別提心裡多高興了。他趕緊回家，給後母做了一頓鮮美可口的鯉魚湯。看著後娘吃得津津有味的，他心裡感到莫大的寬慰和幸福。
19恣蚊飽血
吳猛是晉朝豫章(今江西南昌人)。從小就非常孝順父母。吳猛家裡很貧窮，床榻上沒有蚊帳。南方蚊子多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好覺。
八歲的吳猛心疼勞累了一天的父母，為了讓他們睡個踏實覺，他想了一個辦法。每到晚上，吳猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家細皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吳猛卻任蚊子叮咬吸血，一點也不驅趕。
吳猛認為蚊子吸飽了自己身上的血，便不會去叮咬父母，八歲孩童的這種想法真是可笑，卻讓人笑不出來。雖然其法不可取,但只有對父母愛到極點，才會有「痴傻」的行為，這是一顆多麼純凈的童心啊!
20扼虎救父
二十四孝的故事中，主人公大多是男性。而扼虎救父的故事，講的卻是一個年僅14歲的少女，赤手空拳置老虎於死地，其事跡可歌可泣。
楊香是晉朝楊豐的女兒.她很小的時候，母親去世，父親含辛茹苦，把她拉扯成人。楊香是在苦難中長大的，心眼好，懂事早。她知道父親撫養自己不容易，既當爹又當娘，吃了很多苦頭。因此，她對父親非常孝順，可以說是關心備至，體貼入微。
楊香14歲這年，曾隨同父親楊豐去田裡割稻，忽然躥出一隻大老虎，撲向楊豐，一口將他叼住。楊香急壞了，一心只想著父親安危的她，完全忘了自己與老虎的力量懸殊。好個楊香，只見她猛地跳上前去，用力卡住老虎的頭頸。任憑老虎怎麼掙扎，她一雙小手始終像一把鉗子，緊緊卡住老虎的咽喉不放。老虎終因喉嚨被卡，無法呼吸，癱倒在地上，他們父女才得以倖免遇難。
21哭竹生筍
晉朝的孟宗，很小的時候便失去了父親，母親含辛茹苦將他拉扯大，且常教育他勤學苦讀。在母親的督促下，他終於學有所成。
孟宗非常孝敬母親。有一年，孟母突然病了，病情日益嚴重，飯食難以下咽，盂宗看在眼裡，急在心頭。孟母原本愛吃清新鮮嫩的竹筍，如今身在病中，跟孟宗嘮叨著，說想吃筍煮的羹湯之類的食物。可是，當時正值數九寒冬，萬木凋零，哪有鮮嫩的竹筍啊?孟宗無計可施，只好獨自跑到竹林里，然而目之所及處，只有一片焦黃。想到母親的病情，想到母親的心願，他不禁悲從中來，扶著竹子，放聲大哭。
或許孝心感動了天地；就在孟宗哀慟得難以自製的時候，竹林里出現了奇跡：在他的淚水飛灑之處，竟然破土冒出一顆顆竹筍來，尖尖的、綠綠的、毛絨絨的，還沾帶著露滴呢!孟宗喜出望外，馬上掘出幾棵竹筍抱回家，精心做成羹湯，端給母親喝。喝著熱乎乎的湯，孟母樂得眉開眼笑，病情也隨之好轉。
22嘗糞憂心
南朝齊國時期的庾黔婁，也是個至孝的人。
他在北齊擔任編政令，由於政績可嘉，被提拔為孱縣縣令。上任不到十天，忽然感到一陣心驚肉跳，冷汗直流，心想父子連心，莫不是家裡有什麼事了。當天他便辭官返程回家。
回到家裡，父親處於彌留之際，情況已明顯不好。庾黔婁悄悄向醫者詢問父親的病情安危。醫者說： 「現在還不能確定你父親的病況，但有一個較好的測試辦法，就是嘗嘗他糞便，如果是苦味，說明他病情好轉希望較大。」
庾黔婁生性孝順，不怕臟、不嫌臭，親口嘗了父親的糞便，發現味道有點甜滑，並不苦澀。想到醫者的話，他知道父親的病情加重了，心裡非常擔憂，不知道該怎麼辦才好。病急亂投醫，趁著夜深人靜的時候，他悄悄跑到後院里，面對北斗星跪下，默默禱告上蒼，情願用自己的生命換取父親的性命。
23棄官尋母
宋朝時有一個名叫朱壽昌的人，也是個很有名的孝子。他的生母劉氏，原來是他父親的小妾，正妻妒忌她有了小孩，設了一個計謀將她趕出了朱家。自此母子骨肉分離，五十年未能相見。
五十年來，朱壽昌無時無刻不在思念母親，每到一地為官，他都要四處查找老人家的蹤跡。可是人海茫茫，找人談何容易。宋神宗當朝的時候，他再也沒有心思做官了，決定辭掉官職去尋找母親。臨行時，他告知家人自己的決定，發誓說：「找不到母親，我今生今世絕不回家!」這一次，他將尋母的重點放在秦地(今陝西)。後來，歷盡千辛萬苦的他，終於在同州(今陝西大荔縣)尋找到了自己的母親。當時劉氏已經七十多歲了。
朱壽昌棄官尋母的孝行，在當時社會引起轟動。著名政治家、文學家王安石、蘇軾等人都賦詩作文大加贊揚。常言道： 「精誠所至，金石為開。」朱壽昌一片真誠的孝母之心，終於使得五十年後母子團聚，不但可賀，而且可敬。
24滌親溺器
宋朝時期，中國文壇活躍著一個傑出的人物。他既是著名的詩人、詞人，在書法上也很有造詣，為「宋四家」之一。他還擔任朝廷要職，宋元祐年間，他已官居太史，一時間顯貴聞名天下。但人們未必知道他是一個大孝子，他就是黃庭堅。。
黃庭堅家有老母，他侍奉母親始終盡心竭力、極盡誠摯。按理說，黃府侍婢眾多，料理老母親的生活自是不用他親自動手。但是，每天下朝後，黃庭堅都先探望母親，親自侍茶奉水。最難得的足每天晚上他都要親門為母親涮洗便盆，從不假手他人，春夏秋冬從未間斷過。
Ⅱ 名人孝敬父母的事例有哪些
一、孝敬父母的故事
事例一
子路借米孝敬父母的故事
中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
事例二
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
事例三
東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。
事例四
老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。
事例五
在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！
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二、 孝敬父母名家名言
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
長幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
父母者，人之本也。——司馬遷
事親以敬，美過三牲。——摯虞
父子不信，則家道不睦。——武則天
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
內睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀
凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清
重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬
失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍
母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通
老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅
開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾
親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果
一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯
年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——（法）拉法格
我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德
在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根
母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基
一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基
老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——（法）司湯達
老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德
所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。——（英）狄更斯
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷
在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基
就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 ——（前蘇聯） 馬雅可夫斯基
丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞
仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹
慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒
作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——（美國）羅素
對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素
家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。——羅素
還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思
智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門
尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。——詹姆斯·多伯森
母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞
黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。——薩福
我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。——羅斯福
母愛是一種巨大的火焰。——（法）羅曼·羅蘭
親人不睦家必敗。——（美）林肯
家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生
慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。——狄更斯
所有傑出的非凡人物，都有出色的母親。——狄更斯
沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——狄更斯
父親，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯
天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。——狄更斯
要用希望孩子對待你的方式去對待父母。——蘇格拉底
在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。——蘇霍姆林斯基
建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。——蘇霍姆林斯基
父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。——蘇霍姆林斯基
母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基
作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。——蒙田
真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。——蒙田
父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠
有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀伯倫
再沒有什麼能比人的母親更為偉大。——惠特曼
一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把一家人的天性培養得堅強、正直。——德萊塞
沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。——池田大作
那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。——伊林娜
良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。——伊林娜
母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬
母親的愛是永遠不會枯竭的。——岡察爾
只有健康的、建立在無條件愛的基礎上的家長同孩子的相互關系，才能消除一切生活上的危機。——羅斯·坎貝爾
我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬
一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞於他自己生命的延續。——斯梯爾
父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯
母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟·米
母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。——阿斯杜里亞斯
誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。——哈吉·阿布巴卡·伊芒
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前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：「只有愛媽媽，才能愛祖國。」因此，親情是一切情感的基石。只有愛父母，才會愛學校、愛家鄉、愛祖國、愛社會、愛我們生活的這個世界，才能永駐真愛，形成質朴健全的人性。
三、 弘揚民族精神，立志報效祖國
孝敬父母是我國的民族精神。當年，雍正皇帝就是以孝治天下的。現在民間淬著許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救你，吸痰救母……最讓我感動的是「陳毅探母」的故事。
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，並切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「忍受，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿出洗得乾乾凈凈，母母親欣慰地笑了。
同學們，我們已經從吃奶的小娃娃長成五年級的小學生了。你可曾想到，這十多年來，我們的父母一方面要努力工作，為祖國的現代化建設多作貢獻；另一方面又要料理家務，為我們的健康成長而日夜操勞，這是多麼不容易啊！父母對我們傾注了無限的愛，這中間充滿了自我犧牲的精神。現在，我們應該明白父母的苦心，應該孝敬父母。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，又是熱愛人民的具體表現。在現在社會里，有的人卻忘了父母的養育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。
孝敬父母就是要敬愛父母，聽從母的教導，關心體貼父母，主動分擔父母的辛勞，在家做個好孩子，在校做個好學生。長大成人後，自學承擔起贍養父母的責任。
同學們，讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。
Ⅲ 感動中國人物事跡有關孝敬父母的
感動中國2013十大人物陳斌強用孝心感動華夏大地：近日感動中國2013十大人物評選結果出爐。陳斌強當選了，作為感動中國2013十大人物之一的陳斌強，用瘦弱的肩膀背著母親，每周往返於30公里的山路中。
陳斌強，作為老師上課風趣幽默，互動性強，很受學生歡迎，他教的兩個班，語文成績連續多年蟬聯當地聯考第一名。
2007年，陳斌強的母親患上了老年痴呆症，生活不能自理。為了更好地照顧母親，家住縣城的陳斌強，每周都會將母親綁在自己身上，騎摩托車30公里，帶著母親去上班，到了周五，又將母親「綁」回家中照料。一連五年（截至2012年），風雨無阻。
頒獎辭這樣說：小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。
感動中國推選委員杜玉波這樣評價陳斌強：陳斌強自身的朴實行為給他的學生，也給整個社會上了極為生動的一課。他是一個真正有師德的好老師。
推選委員吳孟超說：陳斌強付出的孝心，不僅撫慰母親，也撫慰每一位中國人的心，這種中華民族樸素而真摯的人性之美可以作為社會的良葯。
陳斌強9歲時父親車禍去世，媽媽獨自撫養三個孩子長大。2007年，媽媽得了老年痴呆症，喪失了日常生活能力。為了能每天親自照顧母親，他每天用一根布條把母親綁在自己身上，騎著電動車行駛30公里去學校上班。一連五年，風雨無阻帶著媽媽上班。
作為感動中國2013十大人物之一的陳斌強，他用實際行動告訴我們什麼是孝道，小時候母親馱著他，長大了他背著母親，走完一段又一段崎嶇山山路，他是當之無愧的感動中國2013十大人物。
另外還有河南的謝延信，孟佩傑等人也獲得了感動中國十大人物，也很感人，符合孝心無價的專題，你可以自己搜索。
希望採納。
Ⅳ 孝敬父母的例子
陳毅孝敬父母
曾讀過許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最讓我感動的是「陳毅探母」的故事。
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「娘，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得乾乾凈凈，母親欣慰地笑了。
陳毅元帥是個大人物，有繁忙的公務在身，但他不忘家中的老母親。在百忙中抽空回家探望癱瘓在床的母親，為母親洗尿褲，以關切的話語溫暖撫慰病中的母親。雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但從這些平常的小事，看出了他對母親濃厚的愛。他不忘母親曾為自己付出的點點滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報答母親的養育之恩。他的一片孝心，值得天下所有兒女學習效仿。
孝敬父母關愛幫助父母是中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富，是每個兒女應盡的義務，也是義不容辭的責任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。朋友，我們孝敬自己的父母了嗎？我們給了他們什麼呢？
其實父母親想要的真的不多，他們需要的只是我們的孝心和關愛，希望我們在需要時伸出扶助之手。
當父母還年輕力壯的時候，你常回家看看，一句隨意的問候「爸、媽，你們好嗎？」隨意買的宵夜，親自煮一頓家常的晚餐，陪母親逛逛街，嘮嘮家常，幫爸爸捶捶後背揉揉肩...... 這些都能讓他們感到欣慰溫馨。
隨著時光的流逝，我們漸漸長大成人，父母卻愈來愈老。他們變成了老眼昏花，動作遲緩，手腳不靈便，思維遲鈍，沒有記性，說過的話以為不說，重重復復，嘮嘮叨叨，甚至患上老年痴呆，像三歲的小孩。說話時，他們會突然想不起要說什麼，甚至極可能最後連要做什麼，都一並忘記；他們會重復又重復教過我們的故事和兒歌，沉醉在那些和我們一起度過無憂無慮的童年的回憶中！他們會常忘了扣扣子、系鞋帶；吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發時手還會不停的抖；有時還會感到孤獨寂寞，痴痴呆望遠處。看到父母慢慢衰老，我們應該想到兒時父母為我們所做的點點滴滴：父母不厭其煩為我們洗了多少的尿布，花了很多時間和精力教我們慢慢用湯匙、用筷子吃東西；教我們系鞋帶、扣扣子、溜滑梯；教我們穿衣服、梳頭發；每天教我們背兒歌，還要絞盡腦汁，去回答我們不知道從哪裡冒出來的古怪問題。當時，父母做這些多麼的耐心，多麼的溫柔，總覺得有了我們再苦再累也是一種幸福。
朋友，人們常說父母恩最難回報。願我們能以當年父母對待小時候的我們那樣，耐心、溫柔地對待漸漸老去的父母，體諒他們，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！哪怕只為父母換洗衣服，為父母喂飯送湯，為父母搽搽風濕油，按摩酸痛的腰背，握著父母的手，扶著他們一步一步地慢慢散步......讓我們的父母幸福快樂地度過餘生。學學陳毅元帥孝敬父母，給他們創造一個充滿愛的和諧家庭以安享晚年，那是父母的幸福，也是我們的幸福！
子路借米孝敬父母的故事
中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。
老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。
在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！
Ⅳ 有哪些名人孝敬父母的事例
子路借米孝敬父母的故事 中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。 古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。 子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？ 於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。 事例二 包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。 幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。 不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。 事例三 東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。 事例四 老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。 事例五 在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！
Ⅵ 請例舉兩個當代孝敬父母的典範人物
我認為最典範的應當屬於王鳳儀老先生，老善人不僅完全做到了純善至孝，孝經中與弟子規所講的孝道老善人都完全篤行，做圓滿了。並且把他的善行推及天下，這個孝不僅僅是奉養父母，更多的是立身行道。還有南師懷瑾也是孝道典範，雖然南師從戎報國，很少親自侍奉父母，但南師繼承和發揚了中華國學，傳播了儒家孝道精義，南師數十年如一日每夜必為父母誦經禮佛。這就是孝經講的天子之孝，愛敬施與四海，一人有慶兆民賴之。
Ⅶ 哪些名人或歷史人物是個尊老有孝心的人
孔融讓梨
孔融，字文舉，東漢曲阜人也。孔子二十世孫，泰山都尉孔宙次子。融七歲時，×月×日，值祖父六十壽誕，賓客盈門。一盤酥梨，置於壽台之上，母令融分之。融遂按長幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問曰：他人得梨巨，唯己獨小，何故？融從容對曰：樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人之道也！父大喜
百善孝為先。春秋時期，孔子最有名的弟子子路，小的時候，由於父母體弱多病，家裡很窮。有一次，父母想吃米飯，可家裡一粒米也沒有，怎麼辦？小小的子路，於是，翻山越嶺，走了十幾里的山路，從親戚家裡背回了一小袋米。看到父母吃上香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞，鄰居們都誇他是個孝順的孩子。
黃香尊老愛幼的故事
黃香，東漢人，少年時就善於寫文章，當時的人稱頌他：「天下無雙，江夏黃香。」但黃香最難能可貴的，還是他很小就知道孝敬父親。
黃香9歲時母親去世了。他十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。
冬夜，天氣寒冷。黃香就先鑽到父親的被窩里，躺一會兒才回到自己的床上睡覺。
夏天夜裡很熱，黃香就手執蒲扇，對著父親枕席使勁扇著。
黃香長大後，朝廷覺得他是個人才，讓他擔任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財賑濟災民，百姓沒有不感動的。
Ⅷ 古代有哪些孝順的名人
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 02 親嘗湯葯漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 03 嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 04 百里負米百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 06 鹿乳奉親郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 07 戲綵娛親戲綵娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 08 賣身葬父董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 09 刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每曰三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 10 行佣供母行佣供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。 11 懷橘遺親陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。 12 埋兒奉母郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 13 稍豁溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 14 拾葚異器拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。 15 湧泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 16 聞雷泣墓王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 18 卧冰求鯉王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地卧冰求鯉凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 19 恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。 20 扼虎救父楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親
Ⅸ 古代孝敬父母的人物
古代的二十四孝的故事就是孝敬父母的典範，舉一個人物的話，曾子的嚙指痛心，曾子的母親因為曾子的朋友來訪，曾子在山裡砍柴，還沒回來，曾母咬了一下手指，曾子感覺到心痛，擔心母親出事，就趕回來了，這說明孝道讓母子產生心靈感應。
Ⅹ 名人孝敬父母的故事
廿四孝中的幾個故事：一、 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）