1955年重陽節

⑴ 貢祭皇帝陵怎麼參加

民間祭祀時間一般在清明節前後和重陽節期間。1988年，黃陵縣恢復了一年一度的「重陽民祭軒轅黃帝逸仙盛會」，民祭活動較之公祭活動顯得熱烈淳樸。在保持了公祭活動中的一些內容外，更突出了民間性，增加了鼓樂隊、嗩吶隊和56人組成的依仗隊（打的是黃龍旗），12人組成的三牲隊。除此之外，主、陪祭人都統一穿印有巨龍騰飛的黃馬甲，肩披綉有「古老中國一條龍，龍的故鄉在黃陵」大字的佩帶。在祭陵儀式里還增加了新的內容，如1989年重陽節的民祭儀式增加了擊鼓31響，鳴鍾11響，植紀念樹40棵的儀程，分別標志著31個省、市自治區和11億中華兒女大團結，象徵著民族骨肉分離40載，點明了民族之根，國家之本，海內外華人企盼統一，共求大同的祭奠主題。
1996年（丙子年）清明民祭軒轅黃帝陵儀式為：
1）執事者各就各位
2）祭奠子孫肅立就位
3）奏樂
1. 擊鼓鳴鍾（擊鼓33響，代表33個省、直轄市、自治區、特別行政區；鳴鍾12響，代表12億子孫）
2. 金號三匝（長號對空轉圈吹三次）
3. 大樂三吹（長嗩吶吹三響）
4. 大銅三發（大銅鑼敲三響）
5. 細樂三奏（小嗩吶吹三響）
6. 鼓樂齊鳴（所有長號、嗩吶、鑼、鼓齊奏）
4）掃塵掛影（由一名執事清掃祭亭，懸掛黃帝像）
5）祭祀樂舞
1．先民祭祀樂舞
2．漢武帝祭禮樂舞
3．元泰定帝遣官祭祀樂舞
6）敬獻祭品
1. 敬獻鮮花、花藍、松柏
2. 上香（由兩名執事帶子孫醒香、捧香、納香，行叩拜禮，上香）
3. 奠酒（由兩名主陪祭人行跪拜禮，敬酒三杯，一敬天，二敬地，三敬軒轅皇帝）
4. 敬獻餅羹時果（由十名子孫分別端面花四盤、時果六盤獻陵前）
5. 敬獻金斗、銀斗
7）行高奠禮，恭讀祭文
1. 行三拜九叩禮（跪三次，叩首九次）
2. 由主祭人恭讀祭文（鼓樂暫停，內外肅靜）
3. 焚燒紙錢、香表
8）掃墓（執事率子孫繞陵一周，撒五穀、水酒、紙錢、餅羹等於陵上）
9）植紀念樹
此外，台灣等地也有遙祭皇帝的禮儀。台灣"國民黨政府"於每年4月24日，遙祭皇帝陵，禮儀為：
1）「總統」親祭或譴官致祭。文、武官員均應參加。
2）糾儀一人，司儀一人，攢引一人。另設司香、司帛、司花、司爵、司牲、司果、司撰共若幹人。
3）祭品：正位前為牛一，羊一，一，登一，[金形，音xing2][上竹中甫下皿，音fu3]簋（音gui3）各二，籩豆各十二，配位前為羊一，豕一，登一，[上竹中甫下皿]簋各一二，籩、豆各十。懸掛「國旗」。
4）典禮開始
5）全體肅立
6）主祭者就位
7）陪祭者就位
8）與祭著就位
9）奏祭樂
10）上香
11）讀祝
12）行三鞠躬禮
13）獻帛
14）獻花
15）初獻爵，全體一鞠躬
16）亞獻爵，全體再鞠躬
17）終獻爵，全體三鞠躬
18）獻牲
19）獻果
20）獻饌
21）獻粢盛
22）行三鞠躬禮
23）焚祝
24）奏祭樂
25）禮成

⑵ 1955年的重陽節是幾月幾日

1955年10月24日
星期一
農歷九月初九，重陽節。

重陽節簡介

農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。

慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。

今天的重陽節，被賦予了新的含義，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋遊賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人准備一些可口的飲食。

重陽節的習俗

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

⑶ 重陽節又霜降有什麼不吉利

24節氣中的「霜降」與傳統節日「重陽節」（即九月節），恰逢同一天專。在近100年中共出現屬五次，即1917年（閏二月），1936年（閏三月），1955年（閏三月），1993年（閏三月）和今年（閏四月），農歷都是閏年。今年過後要2069年（也是閏四月）才逢得到了。
迷信說法是「霜降對重陽，十家燒火九家亡」，不能在有煙窗的灶頭燒飯，只能用木炭爐子在天井裡煮。。。。。。現在都用液化爐，電磁爐，沒有煙窗冒煙，可以放心煮菜做飯。哈哈，講笑話了。

⑷ 我們祭祀炎帝和皇帝有什麼歷史意義

不忘本、不忘記過去的恥辱、提示自己發奮圖強

⑸ 羌族的歷史有多久了

迄今為止，我國境內發現的最古老而又是比較成熟的文字便是3000多年前殷商時代的代表文字——甲骨文。甲骨文中有一個也是唯一一個關於民族（或氏族、部落）稱號的文字，即「羌」，是中國人類族號最早的記載。《說文·羊部》：「羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲。」羌，屬他稱，即當時中原部落對西部（陝西、甘肅、寧夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛稱。所以可以肯定地說，氐羌族群絕不是一個單一的民族，他們有不同的語言、服飾、習俗等，唯一的共同點可能就只是「逐水草而居」的游牧生活方式。

⑹ 1995年閏五月么,媽媽說我是閏月生的

1995年是閏八月。

相關介紹：

閏八月指在一共有13個月的某年中八月後出現第二個八月，中秋節最早、重陽節最晚的年份通常閏八月。

閏八月是中等頻率的閏月，出現頻率僅次於閏四、六、七月，一般相隔19年（如1957年、1976年）出現一次，有時相隔8年（如2454年、2462年）或11年（如1851年、1862年）出現一次，還有時相隔38年（如1680年、1718年）或19的倍數的年數出現一次。

(6)1955年重陽節擴展閱讀

相關背景：

1995年在農歷屬乙亥年，有13個月，即多一個閏八月。我國自1911年起至今採用的歷法是舉世通行的歷法，俗稱陽歷。它以地球環繞太陽公轉一周為一年；而我國傳統的農歷，俗稱陰歷，則以月亮的圓缺變化的周期作為計算時間的單位。

地球繞太陽公轉一周，寒暑變化一次，因此，陽歷一年為365天，與寒暑變化是一致的。而陰歷一年為354天，與陽歷每年相差11天，於是便採用閏月來加以調節，8年的誤差近一個季度，16年的誤差就達半年。設置閏月，既能准確反映寒暑變遷，又可以保證一年四季節氣變化的相對穩定。

參考資料來源：網路-1995年

參考資料來源：網路-閏八月

⑺ 1955年農歷九月九日公歷是幾日幾日

1955年農歷九月九日公歷是1955年10月24日星座是
天蠍座 [10月24日－11月22日]
>>守護星：冥王星
屬性：水象星座
符號：毒蠍的尾巴
代表：性能力、洞察力，屬於組織型人物
天蠍座的情人：性感、深情

⑻ 1999、1966、1973、 1945、1955年的新年各是幾月幾號

如果你問的是春節，分別是1999年2月16日，1966年1月21日，1973年2月3日，1945年2月13日，1955年1月24日。